UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ORIENTE

ASIGNATURA: El hombre y sus acciones.

PROFESOR: Elquis Rodríguez Guerra.
ESTUDIANTE: Fredy Ricardo Nieto Delgado.
FECHA: 20/05/2024.

INTRODUCCION

El estudio de la ética se centra en la sociedad y en el comportamiento humano, ya que

está vinculado a las acciones de las personas.
Como es el estudio del comportamiento humano, la ética se ocupa de las relaciones
personales de cada persona (como las decisiones que se toman en el día a día) y en un
sentido más amplio, de los vínculos colectivos. Por lo tanto, se trata de un concepto que
aplica en la conducta de diversas profesiones, como médicos, abogados, periodistas, e
incluso en la política.
En la actualidad la mayoría de nosotros hablamos de valores sin tener una definición
correcta. Es de suma importancia tener un concepto claro de ello ya que de ahí dependen
las diferentes formas de vida del ser humano.
Los valores de la sociedad los damos a conocer por nuestra manera de actuar, formas de
pensar y en la conducta que tenemos.
La ética tiene una íntima relación con la moral, tanto que incluso ambos ámbitos se
confunden con bastante frecuencia. En la actualidad se han ido diversificando la ética con
el conjunto de normas que vienen del interior y la moral las normas que vienen del exterior;
es decir, de la sociedad.
A continuación, vamos a ver en el siguiente informe tipo decálogo, los elementos generales
de la ética, su concepto básico, las principales teorías éticas occidentales junto con sus
problemas éticos en el mundo actual.
ELEMENTOS GENERALES
DE LA ETICA
DECALOGO

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Los términos ética y moral sólo superficialmente pueden considerarse
sinónimos. Podemos decir que la ética es la reflexión del propio modelo de
vida, es decir, comportamientos, actos, acciones, en donde la razón tiene un
papel importante en la toma de decisiones para comprender, argumentar y
justificar. La moral la podemos definir como las acciones de los sujetos, en
relación con los otros. Por lo anterior, puedo deducir es la reflexión filosófica
sobre la moral. La ética y la moral está muy ligada con nuestra vida cotidiana,
todos los días emitimos juicios éticos como por ejemplo el actuar del hombre
en temas sensibles como el aborto, la libertad, sobre el derecho a la vida, la
eutanasia, etc. Todos en este mundo tenemos unos derechos y deberes,
siendo importante el respetar al otro, las diferencias, que nuestro
comportamiento y acciones se en bien del prójimo, pero los valores y el
libertinaje ha ocasionado que el ser humano actúe hasta en contra de sí
mismo. considero que la ética y la moral son el remedio para esta sociedad
desorientada y corrupta.
Las teorías éticas son el resultado de las reflexiones críticas realizadas
en torno a la moral vigente. Permiten justificar o fundamentar las normas
morales y, más en general, los juicios morales. Las normas expresan
obligaciones: dicen que “algo” es un deber (su “forma” o estructura
gramatical es “Todas las personas deben hacer X”). Los juicios morales son

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juicios de valor, es decir, expresan que “algo” es bueno (su forma es “X es
bueno”). Por tanto, podemos decir que las teorías éticas establecen principios
que justifiquen enunciados del tipo “Todas las personas deben hacer X” y “X
es bueno”. Todos nosotros los seres humanos buscamos ser felices y para
esto, debemos aprender a convivir los unos con los otros. Lamentablemente
hoy en día cada cual busca su interés particular y no le importa el
prójimo, su libertad a su manera es lo más importante
sin una norma
de conducta ni reglas.
Según sea la respuesta a la pregunta “¿qué queremos decir con la expresión ‘X es
bueno’?” tendremos dos tipos de teorías, las cognitivistas y las no cognitivistas: Las
teorías éticas cognitivistas sostienen que “bueno” es una propiedad o cualidad de X y, por
tanto, la oración “X es bueno” es una proposición descriptiva, que será verdadera o falsa según
que X sea realmente bueno o no. Las teorías éticas no cognitivistas afirman que “bueno” no es
ninguna propiedad o cualidad de X. Cuando decimos “X es bueno” no estamos afirmando nada
real sobre X, sino únicamente estamos expresando un determinado estado emotivo. Entre las

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teorías cognitivas encontramos dos tipos de teorías como las éticas teleológicas y
deontológicas. ¿Y cómo se aplica en la cotidianidad? Estas teorías nos explican sobre lo que es
bueno y correcto. Muchos queremos hacer el bien, pero como dice san Pablo, hacemos el mal
que no queremos. Todos tenemos unas reglas, unas normas que orientan nuestra conducta y
que muchos no nos gustan porque queremos hacer nuestra voluntad. Pero no consideramos

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que en toda sociedad requiere unas normas para el bienestar humano, para la sana
convivencia siendo solidarios con los demás. “Hacer el bien, debe ser el principio de todo ser

Según Aristóteles, El fin (télos) de las acciones humanas es la

eudemonía, felicidad), es decir, “la actividad del alma conforme a una
areté (virtud o excelencia) perfecta”: Aquí Aristóteles se refiere a las
nociones de comportarse bien y vivir bien. Lo propio de los seres
humanos es la razón y la actividad específicamente humana es la vida
teorética o contemplativa. Nos dice que la prudencia es la clave de todas
las virtudes. Para alcanzar la felicidad no se debe dejar llevar por el
deseo. Aquí me impacta mucho, como un pensamiento tan antiguo lo
podemos aplicar en nuestros tiempos. Todos queremos ser felices y es
muy cierto que la tentación y deseo está siempre presente, pero
tenemos la razón que nos diferencia de los animales para escoger lo
que más nos conviene. Muchos de los conflictos hoy en día son porque
no somos prudentes, y la lengua es un gran peligro porque a través de
ésta podemos hacer un gran daño a cualquier persona.
Los hedonistas consideran que el fin de toda actividad humana es la consecución del
placer: El hombre debe llevar una vida tranquila y sosegada. Para alcanzar la felicidad,
previamente deben desaparecer los miedos. Según Epicuro no existe nada fuera del hombre que
dirija su vida a un fin determinado. Los dioses existen, pero no se ocupan de los asuntos
humanos. Además, el atomismo permite negar la inmortalidad del alma. La felicidad se alcanza
mediante el placer. Imposible vivir plácidamente sin ejercitar la prudencia, la honradez y la
justicia; e imposible vivir prudente, honorable y justamente sin que resulte una vida placentera.
En este orden de ideas, frente a la cotidianidad, el hombre en sí busca satisfacer sus placeres,

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con tal que viva bien, es feliz. Pero no nos damos cuenta de que este individualismo también
perjudica a los demás, porque lo que para mí es placentero para los demás no lo puede ser. El
placer suele ser pasajero mientras que la felicidad es duradera. Hay personas que sienten placer
siendo inmorales, o les gusta ver el dolor del otro. El placer debe ser placer siempre y cuando no
atente contra la dignidad del prójimo.

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La utilidad es considerada como valor supremo y norma de
conducta a la que está sometido cualquier otro deber, norma o
valor: Un juicio moral es un juicio acerca de la felicidad; y una acción es
buena en la medida en que conduzca a la felicidad de la colectividad. El
utilitarismo parte de una concepción egoísta de la naturaleza humana: el
hombre siempre actúa movido por sus propios intereses, que se
manifiestan en la búsqueda del placer y en la huida del dolor. el utilitarismo
identifica la mayor felicidad del individuo con la búsqueda de la mayor
felicidad para el mayor número de individuos. En lo anterior, se puede
deducir como actualmente los gobiernos tratan de construir una sociedad
donde coincidan la búsqueda del placer personal y la búsqueda de la mayor
felicidad para el mayor número de personas. Procurar que los placeres sean
disfrutados por todas las personas, si es posible, si no, por el mayor número
factible de personas; y que dichos placeres sean lo más gratificantes que se
pueda lograr, es decir, que no conlleven dolores, que sean duraderos y
fecundos, que no se agoten en el momento de su disfrute o en sí mismos.
En mi opinión, yo no estoy tanto de acuerdo con una vida placentera
individual, entiéndase en cuanto mi placer afecte al otro, sino más bien una
Para Kant la pregunta fundamental de la ética no es “¿qué es lo bueno?”, sino
vida llena de felicidad que si es duradera.
“¿qué debo hacer?”: Los deberes morales se expresan en normas y éstas han de poseer
validez universal. La ética kantiana es deontológica y procedimental, ya que sólo atiende
al “procedimiento” para establecer qué es “lo correcto” o el deber. El criterio para
determinar la validez universal de una norma es que su aplicación no genere
contradicción. Por ejemplo: según Kant, el suicidio nunca podría ser una norma moral

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porque sería contradictorio con la existencia misma de la vida humana. Tampoco lo sería
el prometer en falso para salir de apuros, porque ello destruiría la propia noción de
promesa. Y precisamente con este ejemplo de Kant, lo vemos en la vida cotidiana, muchas
personas utilizamos las promesas, pero no las cumplimos y hasta utilizamos a Dios. La

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ética kantiana reposa sobre el postulado de la libertad. Hoy en día este término de
libertad ha sido mal interpretado pues justificamos nuestros actos en el decir que
somos libres, y con lo anterior hacemos mucho daño al prójimo.
El debate entre las éticas de los derechos y las éticas del bienestar es
una discusión sobre distintas concepciones de la libertad. Las éticas de
los derechos son teorías ético–políticas que se han presentado como
defensoras de la justicia frente al bienestar. En realidad, no defienden la
justicia en su significado tradicional, lo que defienden son las libertades
individuales. Hoy en día se discute mucho sobre el termino de la libertad de
elegir, como por ejemplo la eutanasia, el derecho a morir dignamente.
Otro caso es sobre el aborto, el derecho a elegir si se quiere o no tener
el hijo. Son casos muy discutidos y sensibles, para unos está bien la

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libertad individual sin pensar en el daño que ocasiona al otro, a una
familia, a una sociedad. El bienestar general es la suma de los intereses y
goces particulares, parece provechoso recurrir no sólo a determinadas reglas
(no matar, no mentir...) que deben ser respetadas, sino también a

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determinados derechos fundamentales (a la vida, a la subsistencia, a la
libertad, al bienestar...) que no deben ser sacrificados en nombre del bienestar
general. Considero que esta debe ser la regla general de bienestar, no
buscando solamente el bien propio si no el de toda una comunidad, sociedad.
 Las teorías éticas de la excelencia devuelven a la ética a su origen, la pólis, la
comunidad: Aquí podemos ver donde las relaciones de afecto, amistad y cordialidad y el
deseo de una convivencia pacífica generan virtudes de benevolencia y generosidad; donde las

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personas atentas a su bien vivir y a una convivencia cordial entre ellas mismas cultivan su areté
particular, su propia excelencia. En la actualidad vemos que hay una lucha de poderes, de
quien es superior mas que el otro, quien tiene la razón y la verdad absoluta, lo que genera
guerras, discordias, violencia entre nosotros mismos. Todo conlleva a que debemos volver a las
raíces comunitarias donde prima el bien del prójimo como así mismo. Por ejemplo, en nuestro
país, observamos como hay una lucha de poderes tanto de derecha e izquierda sin llegar a un
diálogo en pro de todos sus habitantes. Todo esto ha generado una serie de conflictos al
interior del país, incluso de las familias, donde el mas vulnerable es el sufriente. Por otro lado,
vemos en las mismas familias que se ha perdido el respeto los unos con los otros,
especialmente los hijos con los padres, por la falta de afecto, valores y apropiación del bien
común.

10 Tenemos ejemplos reales de mujeres cuyo trabajo ha sido robado por

los hombres que estaban a su alrededor: En este caso vamos a ver

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algunos trabajos robados a las mujeres por los hombres. Hoy en día, y
de forma cotidiana, esto se da en muchos trabajos, en los que los logros
femeninos son atribuidos a hombres y otros logros pasan
desapercibidos. Astrónomas, físicas, biólogas, inventoras,
investigadoras, pintoras, escritoras, cineastas, militares…, la historia está
repleta de mujeres que apenas se nombran en los libros de texto, ni en
los colegios, ni en las universidades ni en los centros científicos. Mujeres
que han tenido que esconder su género, mujeres que han tenido que
ver cómo otros hombres se han apropiado de sus logros. Hasta hace
poco era la mujer detrás del gran hombre, y el número de mujeres que
han pasado a la historia es anecdótico: a pesar de que han sido pioneras
en muchos campos, se las ha silenciado y se les han usurpado su trabajo
y sus éxitos. Se las ha borrado de la historia. Aunque la mujer ha ido
cogiendo gran importancia en la sociedad, aún persiste una cultura
machista y lo podemos ver en cuanto a las oportunidades laborales,
algunos deportes, etc.

CONCLUSIONES
1. La ética estudia la moral, es decir, lo que se considera como buenas costumbres
para vivir en sociedad y lograr una convivencia sana y equilibrada entre las
personas.

2. La ética en la sociedad contemporánea significa actuar con caridad y amabilidad.

Este principio está incorporado en actos a través de los cuales los servicios o cosas
que benefician a la gente son provistos, incluyendo el concepto más complejo de
balancear los beneficios y los perjuicios, usando los costos y beneficios relativos de
decisiones y acciones alternativas como base para optar entre alternativas.

3. Filósofos como Platón y Aristóteles expusieron que la ética se encarga de estudiar

las conductas humanas, a partir de la libertad y la conciencia que cada individuo
posee para diferenciar lo bueno de lo malo.

4. Las teorías éticas permiten justificar o fundamentar las normas morales y, más en
general, los juicios morales.

5. La ética puede aplicarse en diferentes campos o actividades humanas para

asegurar que se respeten los principios de los juicios morales