RESUMEN DE LOS LIBROS DEL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO

El Antiguo Testamento
Génesis
Génesis significa nacimiento o comienzos. Este libro contiene los registros de la creación; el
jardín del Edén, los antediluvianos, o las personas que vivieron antes del diluvio; el diluvio; la
torre de Babel; la dispersión de las razas; y las vidas de los patriarcas -- Abraham, Isaac,
Jacob y José. El sistema patriarca es el gobierno por el varón que era la cabeza del clan.
Génesis has sido llamado "el libro de los orígenes," pues todos los otros libros de la Biblia
surgen de él.

Éxodo
Éxodo significa "salida", y la referencia es a la salida de los hijos de Israel de Egipto. Este libro
consiste de un relato del nacimiento y los primeros años de la vida de Moisés; las diez plagas;
el viaje desde Egipto hasta el Sinaí; la entrega de la ley; y una descripción del tabernáculo. La
peregrinación de los hijos de Israel desde Egipto hasta la tierra prometida ha sido a menudo
comparada a la peregrinación del creyente durante toda su vida. Los primeros 17 versículos
del capítulo 20 de Éxodo contienen los Diez Mandamientos, los cual son la base del código
mora de la civilización.

Levítico
Levítico y Levita se derivan de Levi, el nombre de uno de los doce hijos de Jacob. La tribu que
descendía de Levi fue la tribu sacerdotal, a la cual se le encargo llevar a cabo los ritos y
ceremonias de los sacrificios y la enseñanza de la ley de Moisés. El libro nos da el ritual que
se usaba en los servicios del tabernáculo y describe los deberes de los sacerdotes.

Números
El libro de Números se deriva del hecho de que los hijos de Israel fueron contados dos veces.
El capítulo diez es la continuación del relato de la peregrinación de los israelitas desde Egipto
hasta Canaán, la cual se interrumpió en Éxodo 19. En su peregrinación desde el monte Sinaí,
los israelitas habían planeado viajar hacia el norte y entrar a Canaán por los límites del sur.
Pero se asustaron por el informe de los espías quienes hablaron del gran tamaño de los
habitantes de la tierra. Como resultado de eso, anduvieron vagando por el desierto durante 40
años y finalmente entraron en Canaán por el este, cruzando el rio Jordán. Las experiencias de
esos años en que vagaron por el desierto están registradas en este libro.

Deuteronomio
Deuteronomio significa "segunda ley," o la segunda entrega de la ley. Muchas de las personas
que habían estado presentes cuando la ley fue dada en el monte Sinaí habían muerto para
esta época en la historia de Israel. Por lo tanto fue necesario repetir la ley para beneficio de la
nueva generación. Deuteronomio está escrito en forma de ocho discursos de Moisés. El
capítulo final registra su muerte.

Josué
El libro de Josué lleva ese nombre en honor de uno de los dos espías que más tarde llego a
ser el sucesor de Moisés. Josué condujo a los israelitas en el cruce del Jordán, ataco y
conquisto a los cananitas, y dividió la tierra entre sus seguidores. Los capítulos que siguen
contienen un discurso de Josué en el cual lleva al pueblo a normas elevadas de conducta
personal, amonestándolos a honrar a Dios.

Jueces
Jueces narra la historia de Israel desde la muerte de Josué hasta el tiempo de Samuel. Este
periodo, durante el cual el pueblo desobedeció y se alejó de Dios repetidamente, lo cual se
convirtió en uno de los tiempos más oscuros de su historia. Cuando ellos se arrepentían de
sus pecados y se volvían a Dios. El levantaba líderes, llamados jueces, quienes los libraban
de sus enemigos.

Rut
El libro de Rut es una historia de amor que ocurrió durante el tiempo de los jueces. Nos da un
cuadro excelente de la vida y las costumbres de esos días. La historia está narrada en una
forma tan curiosa e interesante que uno parece ver a los personajes cuando aparecen en la
escena. El pasaje de 1:16,17 es uno de los más hermosos de toda la literatura. Rut fue la
bisabuela de David, por lo tanto ella perteneció al linaje terrenal de Cristo.
Véase el capítulo 1 de Mateo para más detalles.

Primero y Segundo de Samuel

Estos dos libros estaban unidos en uno solo en la Biblia hebrea. Nos cuentan en detalles los
días finales de la teocracia (en la cual Dios gobierna directamente a través de los jueces) y los
primeros tiempos del reino. Israel rechazo a Jehová, su Dios, y pidió un rey como las otras
naciones. El primer rey fue Saúl, un hombre de hermosa apariencia y guerrero competente,
pero no de devoción a Dios. Cuando Saúl murió, David, a quien Dios había escogido, fue
instalado como rey. Estos libros cubren la vida de David, junto con un relato de Samuel, el
último de los jueces.

Primero y Segundo de Reyes

Estos dos libros, también unidos en uno solo en la Biblia hebrea, continúan la historia del
pueblo de Israel desde la coronación de Salomón, el hijo de David, como rey hasta la
deportación del pueblo en el cautiverio. Se registra aquí la muerte de David, el reinado de
Salomón, y la revuelta de Jeroboam y sus diez tribus durante el reinado de Jeroboam, el hijo
de Salomón. Desde esta época en adelante, la narración combina las historia de los dos
reinos hasta el cautiverio de ambos.

Primero y Segundo de Crónicas

Los dos libros de Crónicas duplican, en un sentido, los libros de Samuel y de Reyes. Estos
últimos escritos se cree que provienen de una fuente del reino del norte, y los dos Libros de
Crónicas de una fuente del reino del sur. Crónicas hace énfasis en la historia de Judá y la
adoración del templo.

Esdras
El libro de Esdras nos da un relato del regreso de algunos de los exilados de la cautividad y la
reedificación del templo. La tarea de reedificar el lugar de adoración, llevada a cabo en un
ambiente de hostilidad y paganismo, fue demorada también por la frialdad espiritual del
pueblo.

Nehemías
Aunque mayormente de naturaleza biográfica, el libro de Nehemías es el último de los libros
históricos del Antiguo Testamento. Como copero del rey Artajerjes, Nehemías disfrutaba de
una vida lujosa. Pero después de enterarse de las condiciones que existían en Jerusalén,
renuncio a esa vida para regresar a la ciudad de sus antepasados a fin de reedificar los
muros. Un hombre de acción, fue también un líder de mucha firmeza. Bajo Nehemías se
llevaron a cabo importantes reformas religiosas y sociales.

Ester
Este libro registra una de las liberaciones que los judíos experimentaron en su historia. Los
descendientes modernos de los judíos leen este libro durante la fiesta de Purim en memoria
de aquella liberación. Ester es una joya literaria que se lee con interés y deleite tanto por los
jóvenes como por los adultos. Nos ofrece un buen ejemplo de la providencia de Dios, quien
predice lo que va a ocurrir y cuida de Sus hijos.

Job
Muchos consideran a Job como una de las piezas literarias más antiguas que existen. El
patriarca Job, un hombre justo, de repente sufre las pérdidas de propiedades y, uno por uno,
todos sus hijos. Como si esto no fuera suficiente, el mismo es arrojado en un sufrimiento físico
terrible. Una gran parte de este libro está dedicada a la discusión filosófica del sufrimiento
entre Job y sus amigos. Los amigos le acusan diciéndole que de acuerdo con las leyes de la
naturaleza, el sufrimiento viene como resultado del pecado. Job insiste en afirmar que él es
bueno, y que el sufrimiento debe tener otro propósito. Los últimos capítulos nos dicen de qué
modo su prosperidad le fue restaurada.

Salmos
El libro de los Salmos fue el himnario de los hebreos. Cerca de 70 salmos se atribuyen al rey
David, y el resto a otros autores. Una gran cantidad de himnos que cantan los cristianos hoy
día han tomado su letra de los salmos. Este libro está compuesto por 150 poemas, algunos de
los cuales son de una gran belleza expresiva. De ellos, los salmos 1, 19, 22, 23, 90, 100 y 103
son quizás los más destacados.

Proverbios
Un proverbio es una oración corta que comunica una verdad moral en una forma concisa y
aguda. La enseñanza por medio de proverbios se originó en el oriente y es una de las formas
más antiguas de instrucción. El mensaje principal de esos proverbios es que la sabiduría
comienza con Dios.

Eclesiastés
Eclesiastés significa el orador o el predicador. Este libro parece haber sido escrito como un
soliloquio (una persona hablando consigo misma). De acuerdo con la tradición judía, Salomón
fue el autor, aunque algunos eruditos dicen que fue escrito en una época posterior. La palabra
"vanidad," que parece muchas veces en el libro, significa transitorio o pasajero. Cuando el
autor dice que todas las cosas son vanidad, quiere decir que se acabaran. El último capítulo
citado muy frecuentemente, es muy interesante e instructivo. Las referencias simbólicas se
refieren a las diferentes partes del ser humano.

El Cantar de Los Cantares

Este libro también se llama Los Canticos de Salomón, a quien se le atribuye la paternidad
literaria. Es la historia de un amor puro y profundo entre un hombre y una mujer. Salomón
escribe acerca de la belleza y de lo sagrado de esa relación. La historia simboliza el gran
amor de Dios por Su pueblo.
Isaías
Este libro fue escrito en una época agitada. El pueblo se había alejado de la religión y se
había corrompido. El profeta Isaías predijo la cautividad babilónica tanto para Israel como para
Judá. Pero también profetizo el regreso de los exilados y la venida del Mesías. En los
capítulos 9,11, y 53 se encuentran las dramáticas descripciones de Cristo y de Su reino,
escritos más de 500 años antes del tiempo de Cristo. El libro de Isaías es una de las grandes
obras maestras del mundo. Escrito por una persona educada, en un buen hebreo, contiene un
estilo elevado, una expresión vehemente, un sentimiento ferviente y una vivida imaginación.
Esta citado en el Nuevo Testamento en más ocasiones que cualquier otro libro.

Jeremías
El Profeta Jeremías vivió en una época triste en la historia del pueblo hebreo. Durante esta
época, el pueblo del reino del sur, o Judá, fue llevado por Nabucodonosor a la cautividad en
Babilonia, aunque Jeremías quedo en Jerusalén. El escribió con autoridad en cuanto a la
seguridad del juicio de Dios sobre un pueblo pecaminoso como también de la grandeza del
amor divino.

Lamentaciones
En este libro, Jeremías, de pie en medio de la ruinas de Jerusalén y del templo, lamenta la
destrucción que el mismo había predicho. En el idioma hebreo, Jeremías está escrito en una
seria de poemas que describen la ruina de la ciudad y la causa de la desolación. El libro ha
sido llamado un cantico fúnebre sobre Jerusalén.

Ezequiel
Siendo joven, Ezequiel fue llevado al cautiverio 11 años antes de la destrucción de Jerusalén.
El tema de su profecía es precisamente la destrucción de Jerusalén, el juicio sobre el pueblo,
y finalmente, el regreso de los exiliados y el futuro glorioso de Israel.

Daniel
La profecía de Daniel constituye uno de los libros más interesantes de la Biblia. Sus historias
(Capítulos 1-6) son vividas y emocionantes, y las visiones del resto del libro (Capítulos 7-12)
son muy significativas. Las cuatro bestias de Daniel 7:3 son consideradas las cuatro grandes
potencias mundiales, los babilonios, los medo persas, los greco-macedonios, y los romanos.
La segunda visión (Daniel 8:1) es considerada como una referencia al gobierno de los griegos
bajo Alejandro el Grande. El reino mencionado en el capítulo 9 es el gobierno mesiánico del
reino de Cristo. La visión de los capítulos 10-12 es considerada una referencia al fin de los
siglos.

Oseas
El Mensaje del profeta Oseas fue dirigido principalmente a Israel. Los primero tres capítulos
nos dan un relato de los problemas domésticos de Israel. Tienen el propósito de mostrarnos
los pecados de Israel y el amor de Dios. El resto del libro contiene denuncias contra el pueblo
por su idolatría y su pecado.

Joel
El libro de Joel está dividido en dos partes; (1) una gran calamidad causada por una invasión
de langostas, y (2) la respuesta de Dios a las oraciones del pueblo. El libro contiene una
profecía que se encuentra con frecuencia en los escritos de los profetas: que los judíos irían a
establecer una gran nación en Palestina en el futuro.
Amós
Amos es uno de los primeros libros proféticos. El autor profetiza que Dios ama la misericordia
y no solamente los sacrificios formales. Amos nació a unas 12 millas al sur de Jerusalén, pero
sus profecías fueron dirigidas al reino del norte (Israel). El enseño que la futura grandeza de
Israel no se aseguraría por medio del poder y la riqueza, sino por la justicia y el juicio.

Abdías
Abdías vivió en Jerusalén después de la deportación de Judá a Babilonia. Él fue el mensajero
de Dios que anuncio la caída de los edomitas, quienes eran los descendientes de Esaú, los
que se habían gozado de la caída de Judá. El también profetizo de un futuro cuando los judíos
volverían a gobernar las tierras que estuvieron una vez bajo el control de David.

Jonás
El libro de Jones es el más agradable de leer entre todos los profetas menores. Algunos
eruditos bíblicos los consideran un relato histórico, mientras otros lo ven como una historia
simbólica, que enseña que así como Jonás falto en cumplir su deber con el pueblo de Nínive,
así Israel falto en sus obligaciones morales y religiosas hacia otras naciones. La referencia de
Jesús a Jonás (ver Mateo 12:38-41) para indicar que Jonás fue una narración histórica.

Miqueas
Miqueas vivió durante el tiempo de Isaías. Al igual que Isaías, el predico contra los pecados
de su tiempo y especialmente contra la opresión de los ricos hacia los pobres. El profetizo
tanto la destrucción de Israel como la de Judá poco tiempo antes de que el juicio cayera sobre
Israel.

Nahúm
Este libro, que está dividido en dos partes principales, profetiza la destrucción de Nínive. La
primer parte presenta el juez y la segunda el juicio sobre la ciudad malvada. Se conoce muy
poco de Nahúm, quien vivió alrededor del 505 A.C.

Habacuc
Habacuc profetizo en Judá durante el reinado de Joaquín. El escribió acerca de las maldades
de Israel y de su inminente derrota a manos de los caldeos. El también describió la
pecaminosidad de los conquistadores caldeos y profetizo su caída final. El libro concluye con
una oración de fe.

Sofonías
Sofonías vivió en el tiempo de Jeremías. Habacuc y Nahúm. Así como esos profetas, el hablo
en contra de los pecados del pueblo. El profetizo el juicio sobre Judá y las naciones vecinas
así como también las bendiciones sobre Jerusalén restaurada.

Hageo
El libro de Hageo contiene cuatro profecías, todas ellas relacionadas con la reedificación del
templo bajo Zorobabel. Dios levanto a Hageo y a Zacarías para animar al pueblo a reedificar
su casa. A fin de tener un cuadro de las condiciones de ese periodo, vea los primero capítulos
de Esdras.
Zacarías
El mensaje de Zacarías está dividido en dos partes. La primer parte (Capítulos 1-8) trata de la
restauración del templo, y la última parte (Capítulos 9-14) con el reino de Cristo.

Malaquías
Malaquías fue el último tiempo de los profetas del Antiguo Testamento. Él vivió la época
posterior a la reedificación del templo y a la restauración de la adoración, pero vio al pueblo
volviéndose de nuevo a su vieja vida de pecado. Además de reprenderlos por su condición
espiritual, predijo también la venida del Mesías.

El Nuevo Testamento
Los primeros cinco libros del Nuevo Testamento son históricos. Mateo, Marcos, Lucas y
Juan son conocidos como "Los Cuatro Evangelios"
1. Mateo: La vida de Cristo, escrita especialmente para los judíos, revelando a Jesucristo
como su Rey-Salvador esperado por tanto tiempo.
2. Marcos: La vida de Cristo revelando a Jesús como el Siervo obediente de Dios
3. Lucas: La vida de Cristo revelando a Jesús como el Hombre perfecto, enfatizando Su
humanidad
4. Juan: La vida de Cristo revelando a Jesús como el Hijo de Dios, enfatizando Su
deidad
Los Evangelios
Mateo
Escrito Principalmente para los judíos, Mateo presenta a Jesús como el Mesías prometido en
el Antiguo Testamento. Llamado a menudo "el evangelio del reino," Mateo comienza con una
genealogía de Jesús, "el hijo de David," y cita frecuentemente del Antiguo Testamento. Ha
sido atribuido a Mateo, un recaudador de impuestos, uno de los 12 discípulos. Las mejores
evidencias lo identifican como la segunda biografía más antigua de Cristo. Fue escrito
probablemente antes de la destrucción de Jerusalén ocurrida en el año 70 D.C.

Marcos
El Evangelio de Marcos es considerado el más antiguo de los cuatro. Muchos eruditos lo
fechan antes del año 70 D.C. Así como el evangelio de Mateo fue escrito para los judíos, el de
Marcos fue escrito para los romanos.
Marcos, quien acompaño a Pedro en sus viajes, posiblemente le oyó predicar muchas veces.
Debido a la estrecha relación entre Marcos y el apóstol Pedro, su evangelio refleja la
influencia de este apóstol impulsivo y enérgico. Marcos presenta a Cristo con todo Su poder y
autoridad, enfatizando sus obras. Nos muestra a Jesús como siervo.

Lucas
Luca fue el autor del evangelio que lleva su nombre y del libro de los Hechos. A diferencia de
Mateo y Marcos, Lucas era griego y una persona de buena educación. Médico de profesión,
había sido compañero de Pablo, uniéndose con él en Antioquia en su segundo viaje
misionero, probablemente sirviéndole como su médico y ayudante. El evangelio de Lucas fue
escrito para los griegos; por lo tanto presenta a Jesús como el hombre perfecto, aquel que
sobrepasa los ideales elevados de los griegos. Lucas presenta a Cristo como el Hijo del
Hombre así como el Hijo de Dios.

Juan
Juan, el más joven de los doce apóstoles, escribió este evangelio algún tiempo después que
Mateo, Marcos y Lucas escribieron los suyos, y su propósito fue suplementar esos mensajes.
Los primeros tres evangelios han sido llamados "sinópticos" (del griego, "ver juntos") debido a
que presentan en general el mismo punto de vista de la vida y enseñanzas de Cristo. El
evangelio de Juan es un libro extraordinario. Trata de los asuntos más profundos de la vida,
usando un estilo directo y simple. Juan presenta a Jesús como el Hijo de Dios y el "unigénito
del Padre." El versículo 16 del capítulo 3 ha sido llamado "el corazón del evangelio."

Los Hechos de los Apóstoles El comienzo y la

extensión de la Iglesia Cristiana.
Los Hechos
Escrito por Lucas mientras estaba en Roma con Pablo, Hechos continua el relato de su
evangelio, comenzado con los eventos que siguieron a la crucifixión de Cristo. Su relato cubre
un periodo de uno de 30 años, comenzando en el año 30 D.C. Incluye un relato de la
organización y los comienzos de la historia de la iglesia cristiana. Uno de los libros más fáciles
de leer y mejor organizados, el propósito central de este libro es mostrar que Cristo continua
Su obra a través de los creyentes y la iglesia bajo la dirección del Espíritu Santo.
Las Epístolas de Pablo (Libros Doctrinales)
Romanos
Pablo estaba en Corintio en el año 58 D.C. cuando escribió esta carta a los cristianos que
vivían en la capital del imperio, Roma. Considerado por muchos el escrito más importante de
Pablo, Romanos es también una de las cartas más importantes de la Biblia. Su tema principal
es la justificación por la fe. Había una controversia que estaba dividiendo a los cristianos
judíos y gentiles. Algunos pensaban que los judíos debían tener el primer lugar con respecto a
los gentiles. Pablo enseña que Dios es justo. Siendo que "todos pecaron" (tanto judíos como
gentiles), los judíos no son superiores ante los ojos de Dios.

1 de Corintios
Esta epístola a los corintios fue escrita desde Éfeso un año después de haberse establecido la
iglesia en Corinto. Corinto era una ciudad cosmopolita en una época cuando las restricciones
morales eran mínimas. Naturalmente, era muy difícil establecer una iglesia y mantenerla pura
en esas circunstancias. El propósito de Pablo al escribir esta carta fue doble: guiar a la iglesia
a separarse del error y del desorden moral, y contestas algunas preguntas específicas que le
dirigieron a él.

2 de Corintios
La segunda carta a los corintios fue escrita unos pocos meses después de la primera. De
parte de Tito, Pablo se había enterado que si primera carta a los corintios había hecho que
muchos de ellos se arrepintieran. Pero también se enteró que los judaizantes habían llegado
allí, predicando un evangelio falso y rechazando su autoridad. El escribió su segunda carta, no
solo para expresar su satisfacción por el arrepentimiento de ellos, pero también para
amonestarles contra los falsos maestros y a la vez defender su apostolado.

Gálatas
El apóstol Pablo visito Galacia en su primer viaje misionero estableciendo allí una iglesia.
Algunos años más tarde se enteró que los judaizantes se habían infiltrado en la iglesia de
Galacia. Los creyentes eran engañados alejándose del verdadero cristianismo aceptando ritos
y ceremonias judías. Pablo se dio cuenta de existía una crisis seria en esa iglesia. En su carta,
Pablo reafirma de nuevo la doctrina de la justificación por la fe.

Efesios
Esta carta ha sido llamada la corona de los escritos de Pablo. Aunque escrita en forma de
carta, es realmente un discurso con la siguiente verdad: Cristo es el centro de todas las cosas
y la iglesia está unida con El. El misterio de las edades encuentra su explicación en Cristo.

Filipenses
La iglesia de Filipos fue la primera en establecerse en Europa (ver Hechos 16:8-40).
Filipenses fue escrita por Pablo, probablemente desde Roma, cerca del final de su
encarcelamiento. La fecha fue alrededor del 62 D.C. Filipenses es llamada en algunas
ocasiones la "Epístola de la Experiencia Cristiana." porque trata de la conducta personal más
que de la teología. Su nota predominante es el gozo de la vida cristiana.

Colosenses
Colosas fue una ciudad de Frigia, una provincia en el centro de Asia Menor. Los judaizantes
se habían introducido en la iglesia de Colosas, y hubo otros que trataron de enseñar una
forma de misticismo oriental. Pablo, escribiendo desde su encarcelamiento final en Roma, les
dice a los Colosenses que el misticismo no tiene ningún valor, y que hay muy poco valor en
los rituales vacíos y las ceremonias. Cristo está por encima de todo, Pablo escribe, y el gozo
real se obtiene viviendo la vida cristiana.

1 de Tesalonicenses
Esta carta dirigida a la iglesia de Tesalónica, la cual fue organizada en el segundo viaje
misionero de Pablo, fue la primera de las epístolas de Pablo. Fue escrita desde Corinto en el
año 51 D.C. Pablo estaba satisfecho con la vitalidad de la iglesia, la cual estaba formada por
convertidos de diferentes orígenes. Pero él pensaba que era necesario corregir ciertos errores
en sus pensamientos, particularmente con respecto a la segunda venida de Cristo. Tanto la
primera como la segunda carta a los tesalonicenses explican la doctrina de la segunda venida
de Cristo.

2 de Tesalonicenses
Esta carta fue enviada desde Corinto unos pocos meses después de haberse enviado primera
tesalonicenses. Algunos malos entendimientos con respecto a la primera carta y ciertas
palabras de Pablo con respecto a la tribulación al final del siglo hicieron necesario que Pablo
escribiera esta segunda epístola.

Primera Timoteo
Fue escrita después que Pablo fue liberado de la prisión, probablemente alrededor del 63 D.C.

La segunda de Timoteo
La última epístola escrita por Pablo, fue enviada desde la prisión de Roma, en donde Pablo
estaba aguardando su ejecución. Timoteo quien era de padre griego y de madre hebrea, se
había convertido bajo el ministerio de Pablo. Más tarde llego ser un compañero de Pablo en
sus viajes misioneros. Después llego a ser el pastor de la iglesia de Éfeso. Pablo le escribe
como un padre espiritual al joven pastor, instruyéndole en asuntos de doctrina y de conducta.
Esta es una de las epístolas pastorales de Pablo, llamada así por haber sido dirigida a un
individuo en lugar de una congregación.

Tito
La epístola a Tito es también una epístola pastoral. Tito, quien era gentil, era el pastor de la
iglesia en Creta. Esa iglesia estaba pasando por un tiempo de dificultades, con herejías
floreciendo. Pablo le escribe a Tito para animarlo y aconsejarlo. Aunque fue escrita antes de
las epístolas a Timoteo, esta carta es una de los últimos escritos de Pablo.

Filemón
La más breve de las epístolas de Pablo, es también una epístola privada. Onésimo, un
esclavo que se había escapado de la casa de su amo Filemón robándole algunas
pertenencias, se encontró en Roma. Allí se convirtió bajo el ministerio de Pablo. Pablo escribe
esta carta para solicitarle a Filemón, un hombre rico y miembro de la iglesia de Colosas que
perdone a Onésimo y lo reciba como hermano en Cristo. Esta epístola fue escrita durante el
primer encarcelamiento de Pablo en Roma.

Hebreos
Esta carta fue escrita a un grupo de judíos cristianos, probablemente alrededor del año 64
D.C. Estos cristianos, que habían pasado por la persecución, se estaban alejando de su fe y
estaban cediendo a la tentación de volver al judaísmo. El autor escribe esta carta para señalar
la superioridad de la religión cristiana y animarles en la fe. Enfáticamente el autor señala que
Cristo es superior a los profetas, los ángeles, Moisés, Josué, y Aarón. Dios había hablado a
través de cada uno de ellos, pero ahora ¡Él ha hablado a través de Su Hijo! Después de
Romanos, Hebreos ha ejercido la influencia más grande en el pensamiento de las
generaciones sucesivas de cristianos.
Las Epístolas Generales (Universales)
Santiago
Santiago, junto con las epístolas de Pedro, Juan y Judas, forma parte de las llamadas
epístolas generales, debido a que no está dirigida a ninguna iglesia o individuo en particular,
sino a la iglesia cristiana en general. La carta contiene muy poca doctrina. Se concentra en la
moral, la ética, y en la demostración práctica de la fe personal.

1 de Pedro
Otra de las epístolas generales, 1 Pedro fue enviada a los cristianos del Asia Menor. Es
principalmente una exhortación a permanecer firmes frente a la persecución. El escritor de la
epístola fue el apóstol Pedro. Fue escrita probablemente durante los años 62-69 D.C.

2 de Pedro
En contraste con 1 Pedro, que fue escrita para animar a los cristianos que enfrentan
persecución, 2 Pedro amonesta contra los falsos maestros. Contiene muchas referencias a la
segunda venida de Cristo.
1a, 2a y 3a de Juan
Las epístolas de Juan son diferentes a las otras epístolas generales. La primera es una
homilía doctrinal, mientras que las otras dos son principalmente cartas privadas a individuos.
La primera epístola fue escrita para corregir herejías y afirmar las cualidades de la vida
cristiana. Segunda Juan, dirigida probablemente a una mujer cristiana, enfatiza la verdad del
evangelio de Cristo y advierte en contra de los falsos maestros. La tercera epístola, dirigida a
Gayo, alaba a este por la buena manera en que trata a sus hermanos cristianos. Aunque
muchos han sugerido que esas cartas fueron escritas por otra persona y no el apóstol Juan,
hay una firme evidencia de que él fue el autor.

Judas
La epístola general de Judas es una apelación a los cristianos a mantenerse consistes en su
fe y su vida. Señala las penalidades de la inmoralidad y termina con una bendición, señalando
la verdad que solo Cristo puede guardar al creyente de ceder a las tentaciones de la vida.
Judas, hermano de Santiago, por lo tanto medio hermano de Jesús, fue el autor de esta
epístola.
El Libro Profético
Apocalipsis
De todos los escritos del Nuevo Testamento, Apocalipsis es el más difícil de interpretar. Los
eruditos difieren acerca del significado exacto de algunos de los pasajes más importantes de
este libro. Pero el propósito básico es el mismo: revelar a Cristo como Señor, triunfante sobre
el mal. Escrito por el anciano discípulo Juan mientras estaba encarcelado en la isla de Patmos
alrededor del año 95 D.C., Apocalipsis ha sido una fuente de estímulo e inspiración a los
cristianos de todas las generaciones.