Departamento de Lengua y

Literatura
Lengua A: Literatura

La Odisea de Homero

(Material solicitado con fines didácticos a Bing IA 2024 por la prof. Anyomar Velazco)

La Odisea es una de las epopeyas más famosas de la antigüedad, atribuida al poeta griego
Homero. Narra las aventuras de Ulises (u Odiseo) durante su viaje de regreso a Ítaca tras la
Guerra de Troya. A continuación, un resumen por capítulos y un análisis breve de cada uno:

Canto I: Atenea y los pretendientes

Ulises está prisionero en la isla de Ogigia, retenido por la ninfa Calipso, quien lo mantiene contra
su voluntad. En Ítaca, su esposa Penélope y su hijo Telémaco están siendo acosados por los
pretendientes. Estos hombres desean casarse con Penélope, creyendo que Ulises ha muerto y
quieren tomar el control de sus riquezas y de su hogar. La diosa Atenea toma interés en el
destino de Ulises. Disfrazada como Mente, visita a Telémaco para ofrecerle consejos y apoyo. Le
sugiere que convoque una asamblea para enfrentar a los pretendientes y que emprenda un
viaje para buscar noticias de su padre. Telémaco, alentado por Atenea, convoca una asamblea
donde denuncia el comportamiento de los pretendientes y expresa su deseo de buscar a su
padre. Aunque no recibe mucho apoyo, la determinación de Telémaco marca el inicio de su
madurez y liderazgo.

Análisis: Se presenta el estado de Ítaca y la desesperación de Penélope y Telémaco. Atenea

actúa como guía y protectora de Ulises y su familia.

Canto II: La Asamblea en Ítaca

Telémaco convoca una asamblea en Ítaca, una acción que no se había hecho en muchos años.
En la reunión, habla sobre la situación de su hogar y cómo los pretendientes han abusado de la
hospitalidad y han desperdiciado sus bienes. Los pretendientes, liderados por Antínoo,
responden con desprecio y se niegan a abandonar la casa de Ulises. Culpan a Penélope por la
situación, acusándola de engañarlos al no escoger a uno de ellos como esposo. Atenea,
disfrazada de Mentor, apoya a Telémaco y le infunde valor. La asamblea no logra expulsar a los
pretendientes, pero marca un cambio en Telémaco, que decide emprender un viaje para buscar
noticias de su padre. Telémaco se prepara en secreto para su viaje a Pilos y Esparta. Con la
ayuda de Atenea, consigue un barco y tripulación sin que los pretendientes lo descubran.

Análisis: Telémaco empieza a asumir su papel como líder y protector de su hogar, mostrando
crecimiento personal y determinación.

Canto III: En Pilos

Telémaco llega a Pilos acompañado por Mentor (Atenea disfrazada). Allí, encuentran a Néstor, el
anciano rey de Pilos, realizando un sacrificio a Poseidón. Telémaco es recibido con hospitalidad
y comparte una comida con Néstor. Durante la conversación, Telémaco pregunta a Néstor si
tiene noticias de su padre. Néstor relata sus propias experiencias después de la Guerra de Troya,
pero no sabe con certeza qué le ocurrió a Ulises. Néstor cuenta cómo los distintos héroes
tomaron caminos separados al regresar de Troya y menciona el conflicto entre Agamenón y
Menelao. Sugiere a Telémaco que visite a Menelao en Esparta, ya que él podría tener más
información. Néstor ofrece a Telémaco su ayuda y le proporciona un carro y caballos para viajar
a Esparta. Pisístrato, el hijo de Néstor, acompaña a Telémaco en su viaje.

Análisis: Se refuerza la idea de la búsqueda del conocimiento y la importancia de la hospitalidad

y los lazos familiares en la sociedad griega.

Canto IV: En Esparta

Telémaco y Pisístrato llegan a Esparta, donde son recibidos con gran hospitalidad por el rey
Menelao y su esposa Helena. Esparta está celebrando un doble matrimonio: el de la hija de
Menelao, Hermione, y el de su hijo, Megapentes. Durante el banquete, Menelao cuenta
historias de la Guerra de Troya y menciona las dificultades que enfrentaron los héroes en su
regreso. Describe sus propias aventuras y habla de la astucia de Ulises. Menelao relata cómo se
encontró con Proteo, el anciano del mar, quien le informó sobre el destino de varios héroes
griegos. Proteo le reveló que Ulises está vivo, pero prisionero en la isla de Calipso. Esta noticia
da esperanza a Telémaco y refuerza su determinación de encontrar a su padre. Menelao ofrece
su ayuda y apoyo a Telémaco y le aconseja que regrese a Ítaca con cuidado, ya que los
pretendientes pueden intentar matarlo.

Análisis: Telémaco recibe la confirmación de que su padre sigue vivo, lo que le da esperanza y
refuerza su determinación de seguir buscando.

Canto V: La Isla de Calipso

En una asamblea en el Olimpo, los dioses, a instancias de Atenea, deciden que ha llegado el
momento de que Ulises regrese a su hogar en Ítaca. Zeus envía a Hermes para ordenar a Calipso
que deje partir a Ulises. Hermes llega a la isla de Ogigia y transmite la orden de Zeus a Calipso.
Aunque ella se siente contrariada y lamenta perder a Ulises, accede a liberarlo. Calipso ayuda a
Ulises a construir una balsa y le proporciona provisiones para su viaje. Ulises zarpa al fin, lleno
de esperanza y determinación. Poseidón, aún enojado con Ulises, desata una tormenta en el
mar para dificultar su viaje. Ulises lucha contra las olas y pierde su balsa, quedando a la deriva.
La diosa marina Leucótea (también conocida como Ino) se apiada de Ulises y le ofrece un velo
mágico que le permitirá sobrevivir en el mar. Ulises se lo pone y logra nadar hasta la costa de la
isla de los Feacios.

Análisis: Ulises muestra su ingenio y habilidad para superar obstáculos, mientras que los dioses
demuestran su influencia y control sobre el destino humano.

Canto VI: Nausícaa

La princesa Nausícaa, hija del rey Alcínoo y la reina Arete de los feacios, recibe un sueño
enviado por la diosa Atenea. En el sueño, Atenea le sugiere a Nausícaa que vaya al río a lavar la
ropa para estar lista para su futuro esposo. Nausícaa y sus doncellas van al río a lavar la ropa.
Ulises, exhausto y desnudo tras su naufragio, se despierta y se encuentra con las jóvenes.
Pidiendo ayuda, muestra su ingenio al dirigirse respetuosamente a Nausícaa, quien,
impresionada por su elocuencia y nobleza, decide ayudarlo. Nausícaa le ofrece ropa limpia y le
indica cómo llegar al palacio de sus padres. Le aconseja que se presente primero ante su madre,
la reina Arete, para ganar su favor y obtener la ayuda que necesita para regresar a Ítaca.

Análisis: Se destaca la importancia de la hospitalidad y la intervención divina en la suerte de

Ulises.

Canto VII-XII: Las Aventuras de Ulises

Canto VII: La bienvenida de los feacios

Ulises llega al palacio del rey Alcínoo en la isla de los feacios. La reina Arete y el rey lo reciben
con hospitalidad y le prometen ayudarle a regresar a Ítaca.

Análisis: La hospitalidad de los feacios y su disposición a ayudar a un extraño destacan las

virtudes de la generosidad y la empatía en la cultura griega.

Canto VIII: Juegos y banquete en la corte de Alcínoo

Alcínoo organiza un banquete y juegos en honor a Ulises. Durante el evento, el aedo Demódoco
canta sobre la Guerra de Troya, lo que provoca que Ulises se emocione y revele su verdadera
identidad.

Análisis: La revelación de la identidad de Ulises marca un punto de inflexión en su viaje, ya que

los feacios deciden ayudarlo activamente a regresar a su hogar.

Canto IX: La aventura con los cíclopes

Ulises relata sus aventuras a los feacios, comenzando con su encuentro con los cíclopes.
Describe cómo él y sus hombres fueron capturados por Polifemo y cómo lograron escapar
gracias a su ingenio.

Análisis: Este canto subraya la astucia de Ulises y la importancia de la inteligencia y el ingenio

sobre la fuerza bruta.

Canto X: La isla de Circe

Ulises y su tripulación llegan a la isla de la hechicera Circe, quien transforma a sus hombres en
cerdos. Con la ayuda de Hermes, Ulises logra resistir los encantos de Circe y la persuade para
que devuelva a sus hombres a su forma humana. Permanecen en la isla durante un año.

Análisis: La estancia en la isla de Circe representa un período de tentación y distracción del

objetivo de Ulises de regresar a Ítaca. También resalta su capacidad de liderazgo y negociación.

Canto XI: La visita al Hades

Ulises viaja al Hades para consultar al adivino Tiresias sobre cómo regresar a Ítaca. En el
inframundo, se encuentra con las almas de varios personajes importantes, incluyendo su madre
y compañeros de la Guerra de Troya.

Análisis: Este episodio resalta la relación entre los vivos y los muertos en la mitología griega y la
búsqueda de conocimiento y dirección a través de la consulta con los espíritus.

Canto XII: Las Sirenas, Escila y Caribdis, y la isla de Helios

Ulises y sus hombres enfrentan varios peligros en su viaje. Primero, pasan junto a las Sirenas,
cuyo canto atrae a los marineros hacia su perdición. Luego, navegan entre Escila, un monstruo
de seis cabezas, y Caribdis, un remolino mortal. Finalmente, llegan a la isla del dios del sol,
Helios, donde los hombres desobedecen las órdenes de Ulises y matan a los sagrados bueyes de
Helios, lo que provoca la ira de los dioses.

Análisis: Estos episodios subrayan las dificultades y tentaciones constantes que enfrenta Ulises y
la importancia de la obediencia y el respeto a los dioses.

Canto XIII-XXIV: El Regreso a Ítaca

Canto XIII: El retorno de Ulises

Los feacios, fieles a su palabra, transportan a Ulises a Ítaca mientras duerme. Al llegar, lo dejan
en la costa con sus regalos y se marchan. Atenea aparece y ayuda a Ulises a disfrazarse de
mendigo para que pueda regresar a su palacio sin ser reconocido.

Análisis: Este canto muestra la astucia continua de Ulises y la importancia de la estrategia y el

sigilo en su regreso. Atenea, una vez más, juega un papel crucial en su protección.
Canto XIV: La cabaña de Eumeo

Ulises, disfrazado de mendigo, se dirige a la cabaña de Eumeo, su fiel porquerizo. Eumeo lo

recibe con hospitalidad sin reconocerlo y le ofrece refugio. Ulises prueba la lealtad de Eumeo
contándole historias falsas.

Análisis: Este episodio destaca la lealtad y la bondad de Eumeo, además de subrayar la

importancia de la hospitalidad. Ulises evalúa cuidadosamente a sus aliados antes de revelar su
identidad.

Canto XV: El retorno de Telémaco

Atenea guía a Telémaco de regreso a Ítaca desde Esparta. En su viaje, Telémaco recoge a un
profeta exiliado, Teoclímeno, que predice su éxito. Al llegar, Telémaco se dirige a la cabaña de
Eumeo.

Análisis: Este canto enfatiza el desarrollo de Telémaco como líder y muestra el apoyo continuo
de los dioses en su búsqueda.

Canto XVI: Reconocimiento en la cabaña de Eumeo

Telémaco llega a la cabaña de Eumeo. Después de una emotiva reunión, Atenea interviene y
Ulises se revela ante su hijo. Juntos, empiezan a planear cómo recuperar el palacio y deshacerse
de los pretendientes.

Análisis: El reconocimiento entre padre e hijo es un momento crucial que fortalece su vínculo y
subraya los temas de lealtad y familia.

Canto XVII: El regreso de Telémaco al palacio

Telémaco regresa al palacio y Ulises, aún disfrazado, lo sigue después. En el palacio, Ulises es
maltratado por los pretendientes, especialmente por Antínoo, pero mantiene su identidad en
secreto.

Análisis: Este canto resalta la paciencia y la fortaleza de Ulises al soportar las humillaciones, en
contraste con la insolencia y la falta de respeto de los pretendientes.

Canto XVIII: La pelea con Iro

Los pretendientes incitan a Ulises (disfrazado de mendigo) a pelear con Iro, otro mendigo. Ulises
vence fácilmente a Iro y se gana el respeto de algunos de los presentes.

Análisis: La lucha con Iro simboliza la lucha de Ulises contra la deshonra y el desorden que los
pretendientes han traído a su hogar.
Canto XIX: Ulises y Penélope

Ulises, aún disfrazado, habla con Penélope. Durante la conversación, ella le confiesa sus penas y
él le cuenta historias falsas sobre su identidad. Penélope ordena a su sirvienta, Euriclea, que
lave los pies de Ulises, y ella reconoce una cicatriz en su pierna. Ulises le pide silencio.

Análisis: Este episodio destaca la inteligencia y la capacidad de Ulises para mantener su disfraz,
y la lealtad inquebrantable de Penélope.

Canto XX: Las señales divinas

Ulises se prepara para enfrentarse a los pretendientes. Se producen varios presagios y señales
divinas que auguran el éxito de Ulises. Penélope reza por la intervención de los dioses.

Análisis: Las señales divinas subrayan el apoyo de los dioses y preparan el escenario para la
confrontación final.

Canto XXI: El arco y las hachas

Penélope propone una competencia para los pretendientes: quien pueda encordar el arco de
Ulises y disparar una flecha a través de doce hachas, se casará con ella. Ninguno de los
pretendientes logra la hazaña. Finalmente, Ulises (aún disfrazado) pide intentar y lo consigue.

Análisis: El arco de Ulises simboliza su fuerza y destreza únicas, y su habilidad para manejarlo
demuestra su legitimidad como líder de Ítaca.

Canto XXII: La matanza de los pretendientes

Ulises revela su identidad y, con la ayuda de Telémaco, Eumeo y otros aliados, mata a los
pretendientes. También castiga a las sirvientas desleales.

Análisis: Este canto representa el restablecimiento del orden y la justicia en Ítaca. La violencia
de la matanza contrasta con la paciencia previa de Ulises.

Canto XXIII: El reencuentro con Penélope

Ulises se reencuentra con Penélope, quien inicialmente duda de su identidad. Ulises prueba su
identidad describiendo su cama nupcial, que él mismo construyó. Penélope lo acepta
finalmente.

Análisis: El reconocimiento y el reencuentro con Penélope representan la culminación de la

lealtad y el amor inquebrantables. La cama nupcial simboliza la estabilidad y la permanencia de
su matrimonio.

Canto XXIV: La paz en Ítaca

Ulises visita a su padre, Laertes, quien también lo reconoce tras una prueba. Mientras tanto, las
familias de los pretendientes buscan venganza, pero Atenea interviene para restaurar la paz en
Ítaca.

Análisis: El canto final cierra el ciclo de violencia y venganza con la intervención divina,
subrayando el tema de la restauración del orden y la justicia. La culminación del viaje de Ulises y
su reencuentro con Penélope representan el triunfo de la inteligencia, la fidelidad y la justicia.
La venganza contra los pretendientes cierra el ciclo de desorden en Ítaca.

La Odisea es una obra rica en simbolismo y enseñanzas, explorando temas como la astucia, la
resistencia, la hospitalidad, la fidelidad y la intervención divina en la vida humana.