Ensayo J.M.A

La Vida de José María Arguedas y su Obra "Todas las Sangres"
José María Arguedas es uno de los escritores más importantes del Perú y de la
literatura latinoamericana del siglo XX. Su obra refleja la complejidad de la identidad
peruana, la lucha por la justicia social y la coexistencia de diversas culturas en un país
marcado por profundas desigualdades. Este ensayo se centra en la vida de Arguedas y
su obra más significativa, "Todas las sangres," explorando cómo sus experiencias
personales influyeron en su escritura y cómo sus textos siguen siendo relevantes en la
actualidad.
José María Arguedas nació el 18 de enero de 1911 en Andahuaylas, una ciudad de la

región andina del Perú. Su madre murió cuando él tenía solo tres años, y su padre, un
abogado viajero, se casó nuevamente poco después. Esta nueva etapa en la vida de
Arguedas estuvo marcada por el maltrato que recibió de su madrastra y sus medios
hermanos. Sin embargo, fue también durante este tiempo que Arguedas desarrolló
una estrecha relación con los sirvientes indígenas de la casa, quienes lo acogieron
como uno de los suyos y le enseñaron el quechua, la lengua de los Andes.
Esta temprana inmersión en la cultura andina tuvo un impacto profundo y duradero en

Arguedas. No solo aprendió el idioma, sino que también se sumergió en las
tradiciones, mitos y formas de vida de los pueblos indígenas, lo que más tarde se
reflejaría en su obra literaria y académica. Años después, Arguedas describió estos
años como una experiencia formativa que definió su identidad y su visión del mundo
(Cornejo Polar, 1994).
Durante su juventud, Arguedas asistió a diversas escuelas, pero siempre mantuvo una
conexión con las comunidades indígenas. Esta dualidad entre su educación formal y su
vida en las comunidades andinas le permitió desarrollar una perspectiva única sobre la
sociedad peruana, que combinaba la visión del mundo occidental y la cosmovisión
andina.Arguedas estudió etnología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos,
donde se graduó en 1931. Durante sus estudios, empezó a escribir cuentos y novelas
que exploraban la vida de los indígenas y los conflictos sociales en el Perú. A lo largo de
su carrera, Arguedas combinó su trabajo académico con su producción literaria. Su
tesis doctoral, "Las comunidades indígenas de los Andes y la cultura mestiza," refleja su
compromiso con la comprensión y el reconocimiento de las culturas indígenas.
Además, trabajó como profesor y etnólogo, y sus investigaciones sobre las
comunidades andinas fueron fundamentales para su escritura.A pesar de sus logros, la
vida de Arguedas estuvo marcada por una profunda lucha interna. Sufría de
depresiones severas, exacerbadas por la tensión entre su identidad indígena y mestiza,
y su deseo de encontrar un lugar en una sociedad que a menudo rechazaba ambas.
Esta lucha se reflejó en su obra, donde los personajes a menudo enfrentan conflictos
similares.
El 2 de diciembre de 1969, Arguedas se quitó la vida en su oficina en la Universidad

Agraria La Molina. Su suicido fue un trágico desenlace para una vida llena de
creatividad, pero también de dolor y lucha personal. Dejó una carta explicando sus
razones, donde expresó su desesperación por la situación social del Perú y su
incapacidad para seguir adelante (Arguedas, 1971).
Arguedas radica en que no escribió en un sentido formal, sino que expresó en sus
obras la realidad del Perú, a veces con esperanza como en todas sus lágrimas, y otras
con la cruda realidad que acontece a la sociedad como en El Sexto, el mundo que
corrompe en Ël Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo¨ y la realidad que siempre soñó en
Ël Sueño del Pongo¨. La mayoría de sus obras literarias son autobiográficas y reflejan
su forma de pensar y de ver el mundo en “En el sexo”, “Ríos Profundos”.
(Slideshare,2014)
Arguedas es una propuesta artística muy única y distinta; esto resulta de abordar
temas que, hasta el momento, ninguna persona le daba importancia y, como ningún
otro autor indigenista, nos permitió entender lo que significaba el mundo andino,
dando vida a los árboles, ríos y cerros, por ejemplo. De acuerdo, eso apoyaba el
indigenismo, pero era más superficial. Al mismo tiempo, lo que menos agrada de su
enorme auténtica es su habilidad en combinar dos lenguas, eso que resulta en un
castellano quechuizado, como en las obras de Yawar Fiesta y Agua.Arguedas establece
un nuevo lenguaje; acepta este castellano que, aunque es tan notorio hoy en día, no
era tan común como en ese época. (Scieloperú,2016)
José María Arguedas, dice que el agresivísimo no impulsará el bienestar de la
humanidad, sino que lo destruirá; es la fraternidad humana, el cual posibilitará la
magnificencia no solo de Perú, sino de todas las sangres. Sin embargo, este
pensamiento se complementa a neoliberalismo de Mario Vargas Llosa. Él asesina y lo
conoce como arcaico, y con sus propuestas llamamos un proyecto irrealizable; en este
caso, no estoy de acuerdo con la propuesta de Mario Vargas Llosa, que sugiere que
nuestra cultura sea totalmente perdida, pero él no tenía en cuenta que progresaría,
salir adelante pero con la condición de estar siempre unidos y no perder nuestra
cultura; en otros palabras, todo persona quiere aprender hablar el idioma inglés o
cualquier otro tipo de idioma, no decir que únicamente nuestra quechua, nuestra
cultura vale, sino que ninguna es más que otra. Con frecuencia, aprendimos y
comprendemos lo que sea más eficiente y puede contribuir an un mejor desarrollo
nacional, tolerando nuestras raíces e identidades culturales.(Scieloperú,2015)
EnËl Zorro de Arriba y el Zorro de abajo¨, en principio porque el indio migra a la

ciudad y forzado por la necesidad va perdiendo paulatinamente su identidad, su
cultura, se mezcla, sus seres queridos adquieren otro tipo de costumbres pero lo más
grave es que el hombre andino cae en el vicio de los bares de los burdeles, una trampa
planeada por los que tienen poder, industrias, les pagan más para que este dinero sea
malgastado en vicios y nunca puedan sobresalir, en la actualidad esto ocurre, estamos
influenciados por los medios de comunicación que sin darnos cuenta no nos ofrecen
una buena información, sino novelas, farándulas; información que no tiene nada que
ver con el desarrollo del país. El problema también está que habiendo algunos
programas que brindan una adecuada información, no los miramos, optamos por
programas televisivos que no valen la pena; el único objetivo de estos medios es
originar que nuestras mentes y capacidades intelectuales permanezca aun dormida.
(Scielochile,2011)
De igual forma, sus lecturas son están esenciales para cualquier persona interesada en
explorar las complejidades de la identidad indígena, el patrimonio cultural y el cambio
social en el Perú. Además, según Enciso-Maciá (2016), "Arguedas explora el trauma de
la modernidad y el capitalismo en los Andes ilustrando cómo la violencia y la
explotación de las comunidades indígenas han causado un dolor y un resentimiento
profundamente arraigados", de igual manera como señala Mariátegui (2015),
"Arguedas capta hábilmente el conflicto interno del protagonista, mientras lidia con las
fuerzas divergentes que dan forma a su sentido de sí mismo y de pertenencia en un
mundo que cambia rápidamente."
De igual manera, se encuentra "Todas las sangres", publicada en 1964, la cual es

considerada la obra maestra de José María Arguedas. La novela es un retrato complejo
de la sociedad peruana y aborda temas fundamentales como la lucha por la tierra, el
poder, la identidad cultural, y el conflicto entre modernidad y tradición. La historia se
desarrolla en una comunidad andina, donde diversos grupos sociales - terratenientes,
indígenas, mestizos y colonos - interactúan y chocan en un contexto de profundas
desigualdades.La novela está estructurada en capítulos que alternan entre diferentes
perspectivas y personajes, lo que permite a Arguedas mostrar la diversidad de voces y
experiencias en la sociedad peruana. Los principales personajes incluyen Don Bruno,
un terrateniente tradicional que representa los valores y costumbres andinas; Rendón
Willka, un líder indígena que lucha por los derechos de su pueblo; y Fermín Zavala, un
empresario moderno que encarna el capitalismo y la industrialización
Uno de los temas centrales de "Todas las sangres" es la lucha por la tierra y el poder.
La novela muestra cómo los terratenientes y los empresarios modernos explotan a los
indígenas y a los campesinos mestizos, y cómo estos últimos resisten y luchan por sus
derechos. Arguedas utiliza la tierra como un símbolo de la identidad y la supervivencia
cultural y muestra cómo la pérdida de la tierra equivale a la pérdida de la identidad y la
dignidad. A través de personajes como Rendón Willka, Arguedas muestra el orgullo y la
resistencia de las culturas indígenas, así como su deseo de preservar sus tradiciones y
formas de vida.
En Todas las sangres, Arguedas nos invita a mirar más allá de las diferencias
superficiales y a reconocer la humanidad compartida que une a todos los peruanos. Su
prosa, a veces cruda y visceral, nos sumerge en la realidad de un Perú fragmentado,
pero también nos inspira a buscar la armonía y la comprensión mutua.
(Algorcrast,2023 “Analizando los dos últimos años de vida de Arguedas y su novela
postuma El zorro de arriba y el zorro de abajo, MVLl escribe: "Arguedas vivía un
infierno interior: su novela pintará un mundo infernal" (p. 299).”)
En palabras de Arguedas: “El Perú es un país de todas las sangres, y en esa diversidad
reside su riqueza y su potencial”. Además, la modernidad y la tradición también son
temas recurrentes en la novela. Arguedas muestra cómo la industrialización y el
capitalismo amenazan las culturas tradicionales y plantea preguntas sobre el futuro del
Perú. La novela sugiere que el progreso no debe lograrse a costa de la destrucción de
las culturas indígenas y mestizas, y que es posible una integración respetuosa y
equilibrada.
En mi opinión, el mensaje de Arguedas sigue siendo relevante hoy en día. Vivimos en

un mundo cada vez más globalizado, donde las culturas minoritarias a menudo son
marginadas y sus derechos ignorados. La obra de Arguedas nos recuerda que cada
cultura tiene un valor intrínseco y que la diversidad enriquece a la sociedad. Además,
su insistencia en la justicia social nos invita a reflexionar sobre nuestras propias
acciones y cómo podemos contribuir a un mundo más equitativo. También resuena en
el contexto actual del Perú, donde las comunidades indígenas continúan enfrentando
desafíos y luchando por sus derechos. Su obra nos recuerda que la historia de un país
está compuesta por múltiples voces y experiencias, y que es crucial escuchar y valorar
todas ellas para construir una sociedad más justa y equitativa. Arguedas se erige como
un puente entre dos mundos: el urbano y el rural, el occidental y el indígena. Su
literatura es un testimonio de la riqueza cultural y la diversidad de nuestro país. A
través de sus personajes, nos muestra la lucha por la identidad, la desigualdad y la
búsqueda de equilibrio entre tradición y modernidad. (Biografiasyvidas,2024 “La vida
de Arguedas está signada por tres aspectos fundamentales: su propia; el intento de
aprehensión de la realidad peruana, y, el estudio de la realidad desde la óptica de un
científico social,.”)
Por lo tanto, José María Arguedas es un autor cuya vida y obra están intrínsecamente
ligadas a la realidad social y cultural del Perú. A través de su experiencia personal y su
compromiso con la justicia social, logró crear una literatura que no solo refleja la
complejidad de la identidad peruana, sino que también ofrece una crítica profunda y
conmovedora de las injusticias que enfrentan las culturas indígenas. "Todas las
sangres" es una obra maestra que nos invita a reflexionar sobre la convivencia entre
diversas culturas y la necesidad de un respeto mutuo y una verdadera integración.La
relevancia de Arguedas y su obra trasciende su tiempo y lugar, y sigue siendo un faro
para aquellos que buscan entender y valorar la diversidad cultural y luchar por un
mundo más justo. Su legado perdura en su literatura y en el impacto que ha tenido en
la comprensión y apreciación de las culturas indígenas del Perú y América Latina.
Referencias:
 Arguedas, J. M. (1971). El zorro de arriba and the zorro de abajo. Lima:

Horizonte.
 Cornejo Polar, A. (1994). Los universos narrativos de J. M. Arguedas. Lima:
 Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Arguedas, J.
M. (1964). Los ríos profundos.
 Buenos Aires: Losada. (QuillBot) . M. Arguedas.
 Lima: Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
 Lima: Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Arguedas, J. M. (1967). Todas las sangres.
 Buenos Aires: Losada. (QuillBot) osé María Arguedas. Lima: Instituto de
Estudios Peruanos.
 Rama, A. (1982). La transculturación narrativa en América Latina. México: Siglo
XXI Editores.
 Biografía de José María Arguedas. Biografías y Vidas.
 Vida y obra de José María Arguedas. Algor Cards.

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La Vida de José María Arguedas y su Obra "Todas las Sangres"

José María Arguedas nació el 18 de enero de 1911 en Andahuaylas, una ciudad de la

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El 2 de diciembre de 1969, Arguedas se quitó la vida en su oficina en la Universidad

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