EL ARTE EGIPCIO

a) Marco histórico

La cultura del antiguo Egipto (2780-1100 a.C.) destaca por su conservadurismo, lo que la hace inconfundible.
El arte egipcio está condicionado por su paisaje, en donde el río Nilo, que adquiere un sentido
divino, y el Sol (Identificado con el Dios Ra), ofrecen una estructura natural, simple y regular.
El Nilo atraviesa dos espacios diferentes: el Bajo Egipto, al norte, como tierra amplia y fértil,
y el Alto Egipto, al sur, como valle más estrecho y seco. Todo gira en torno a la creencia en
la vida eterna.
Dentro del politeísmo egipcio existen dioses de forma humana y cabeza animal y elementos
naturales que explican la formación del universo. Las relaciones entre los dioses se ajustan a
tríadas, como la de Osiris, Isis y Horus, que encarnan la muerte y la resurrección del hombre
a partir de la fertilidad y de la destrucción de la naturaleza.
La preocupación de los antiguos egipcios por alcanzar la inmortalidad se basa en la relación
que entablan entre cuerpo y espíritu, el Ka o parte de la fuerza vital del universo.

El faraón, máxima autoridad de un Estado, en un segundo nivel los funcionarios y, en el último, a artesanos y campesinos. El
faraón es al mismo tiempo rey y dios. Tal es la importancia del faraón que la historia se divide según las 30 dinastías que
gobiernan el país a través de tres períodos:

P. de Zoser El Imperio Antiguo (2780-2200 a.C.), la unidad se consolida bajo el

poder del rey y se establece la capital en Menfis, el Bajo Egipto
adquiere enorme fuerza política y mucha prosperidad, ejemplo: la
pirámide Zoser (Saqqara), Keops, Kefren y Micerinos (Gizeh).
El Imperio Medio (2000-1800 a.C.), con capital en Tebas y con
pérdida del poder real.
El Imperio Nuevo (1600-1100 a.C.), ofrece una etapa floreciente de 500 años, se revitaliza el concepto divino del faraón, ahora
vinculado con el dios Amón, que deriva de Ra. Amenofis IV instaura el monoteísmo con el culto a Atón, el disco solar. Se abre
un período de 17 años en los se rompe con la tradición artística, pero se retoma nuevamente.
En cualquiera de sus etapas, su función es demostrar que, la vida sigue después de la muerte.
b) Arquitectura
La piedra es el material preferente, el sistema ortogonal y el espacio axial. Los grandes bloques
se extraen de los acantilados del Nilo. Las columnas, se inspiran en plantas del loto (lotiforme),
del papiro (papiriforme) o de la palmera (palmiforme).
Sus principales tipologías son las tumbas y los templos. El enterramiento más antiguo y sencillo
es la mastaba, que consiste en una estructura baja de ladrillo. En su interior se disponen una
Mastabas capilla para ofrendas y un pozo que conduce a una serie de cámaras subterráneas, como la del
sarcófago, donde se pintan o esculpen imágenes del difunto.
Es entonces cuando por primera vez en la historia de la arquitectura se aplican unos principios
fijos, para recrear la visión egipcia del mundo. Nace la figura del arquitecto, que asume el rango
de sacerdote por su importante responsabilidad de hacer posible la vida en el más allá. La pirámide
escalonada da paso a la clásica, o sea a la pirámide,
Las pirámides disminuyen su tamaño y se sustituyen por los hipogeos, enterramientos excavados
en la roca en los que se distingue entre, el sepulcro, en el interior con bastante profundidad, y la
capilla, que sale al exterior (Templo de Hatshepsut). Existen dos clases: el funerario, que
Hipogeo
pertenece al Imperio Antiguo y se dedica al faraón, y el cultual, para los dioses, que procede del
Imperio Nuevo.
c) Escultura y pintura
La imagen desempeña una función religiosa, pues hace posible que el ka mantenga vivo. Las imágenes
egipcias respetan la tradición y rechazan cualquier novedad. Se trata de un canon de proporciones, en
primer lugar, dibujan una cuadrícula sobre la pared, en segundo lugar, ésta se encaja en la retícula dividida
en 18 unidades. La concepción cúbica de la figura humana, determina su visión de frente o de lado. De
ahí su aspecto inconfundible, sin movimiento y sin expresión.

En la escultura, elementos pegados al bloque de piedra. Esto impide cualquier movilidad y

limita las posturas a dos: de pie, con la pierna izquierda más adelantada que la otra (Micerinos
y su esposa), y sedente, tanto en un trono en el caso del faraón o en el suelo si es un
funcionario.

En la pintura, se combinan simultáneamente dos puntos de vista en una sola imagen, la figura
suele estar sentada o caminando, sin dinamismo y de manera plana. Esto acompañado de
inscripciones jeroglíficas, que se basan en una escritura pictográfica y asignan a cada
concepto un signo.

En conclusión, los egipcios desarrollaron un sistema completamente intelectual, pues captan la

realidad como se piensa y no como se ve, mostrando sólo lo esencial de la manera más ordenada
y clara posible.
ARTE MESOPOTÁMICO
INTRODUCCIÓN
El arte mesopotámicose caracteriza porque sesuceden varias etapas que, a pesar de sus diferencias, renuevan
una misma tradición cultural y artística.
Floreció en la región de Mesopotamia entre los ríos Tigris y Éufrates, es un fascinante testimonio de las
civilizaciones antiguas que dominaron la región. La religión desempeñó un papel central en la vida y la cultura de
estas sociedades, reflejándose en suarte a través de la representación de deidades, rituales y mitología. La
arquitectura, marcada por monumentales templos ziggurat y palacios adornados con relieves y esculturas,
reflejaba tanto la grandeza material como la espiritualidad de estas civilizaciones. Entre las principales
civilizaciones mesopotámicas se encuentran los sumerios, los acadios, los babilonios y los asirios, cada una
dejando su huella distintiva en el arte y la arquitectura de la región.
DESARROLLO
Lo que antiguamente se conocía como Mesopotamia forma parte hoy del llamado Oriente Próximo, que
comprende países como Jordania, Israel, Líbano, Siria, Turquía, Irak e Irán.
También aquí el paisaje es determinante, pues se divide en dos partes: el alta, ocupada por una meseta, y la
baja, con una llanura aluvial con los ríos Tigris, al norte, y Éufrates, al sur, que desembocan en el Golfo Pérsico.
Desde el punto de vista histórico en Mesopotamia se suceden varias etapas que, a pesar de sus diferencias,
renuevan una misma tradición cultural y artística. Paralelamente a los Imperios Antiguo y Medio de Egipto se
desarrollan los sumerios (3000-2450 a.C.), los acadios (2350-2100 a.C.) y los babilónicos (h. 1840-1550 a.C.),
mientras que los asirios (h. 1840-612 a.C.) y los neobabilónicos (625-539 a.C.) se corresponden con el Imperio
Nuevo.
a) ARTE SUMERIO
Los sumerios fundan la civilización mesopotámica al asentarse en la región de Sumer,cerca de la confluencia del
Tigris y del Éufrates, y al establecer su capital en Ur. Seconoce muy poco por dos razones: primero, porque, al no
disponer de piedra, levanta sus edificios primordialmente con ladrillo, con lo que no se hanconservado; segundo,
porque no cree en la vida eterna como los egipcios.
Poseíanun sistema político-religioso independiente basado en ciudades-estado. Es decir, cada ciudad se
consagra a un dios local, que es supropietario, así como también de los recursos disponibles y del trabajo de sus
habitantes.
Los gobernantes terrenales, eranlos sacerdotes, estos se encargan de dirigir las empresas comunales, como la
construcción de diques de irrigación y canales, de proporcionar lo necesario para las labores agrícolas, de
guardar las cosechas para afrontar épocas de escasez y de repartirlas entre la comunidad.El cumplimiento
deestas obligaciones tiene importantes consecuencias: por un lado, motiva la aparición de unsistema numérico
que evoluciona hacia una escritura de tipo cuneiforme y, por otro, incentiva un desarrollo arquitectónico.
El templo es, por tanto, crucial en la economía de la ciudad y también la principal tipología constructiva del pueblo
sumerio.Recibe el nombre de zigurat y su estructura se deriva de laslimitaciones que impone el ladrillo, un
material poco resistente. Construido con ladrillo, cuenta con una torre escalonada con un altar en la cima, rampas
para acceso, y muros gruesos para protección contra peligros y espíritus malignos. Similar a una pirámide
egipcia, pero sin ser un sepulcro, se erige sobre plataformaselevadas, simbolizando la distancia entre el hombre
y los dioses, pero también la posibilidad de su manifestación. Cada piso está dedicado a un planeta y se
relaciona con la armonía del universo.
La misión primordial del hombre sumerio de estar al servicio del dios, como prueban lostemplos, se corrobora
también en las esculturas encontradas en ellos. Las esculturas en los templos sumerios reflejan la devoción del
hombre hacia los dioses, con diferencias respecto a las egipcias. Mientras los egipcios buscaban la inmortalidad,
los sumerios enfatizaban la distancia entre los dioses y los fieles, representando que el destino humano era el
tormento infernal, no el mundo divino. Las esculturas tenían vida propia y se creía que el dios estaba presente en
ellas. Se simplificaba la forma, predominando lo cónico y lo cilíndrico sobre lo cúbico. Las escenas representaban
principalmente dioses, sacerdotes y devotos en actitudes simétricas, con el tamaño y los ojos destacando la
importancia de las figuras.
b) ARTE ACADIO
Con una lengua diferente y un carácter guerrero, los acadios terminan controlando todo el territorio sumerio y
fijan una nueva capital, Accad. Asimismo, introducen un nuevo concepto de gobernante, ya no sólo como
sacerdote o servidor del dios, sino, sobre todo, como jefe militar, lo que es consecuencia de la política
expansionista que inicia Sargón y continúa Naramsin. Ambos aportan la idea del imperio, que luego adoptan
asirios y persas.
La repercusión artística de este cambiodeja deser religiosa para hacerse propagandística, pues celebra
lasvictorias y los botines de guerra a través de la derrota de los enemigos.
Este nuevo cometidosupone una gran novedad queconlleva dos importantes cambios formales. Primero, el
tamaño se usa para mostrar la superioridad del rey sobre sus súbditos, en contraste con la distancia entre dioses
y mortales en Egipto y Sumer. Segundo, las representaciones abandonan la superposición de bandas almodo
egipcio e incorpora el paisaje como fondo.
Tras el hundimiento del poder acadio sólo se salva la ciudad de Lagash (actual Telloh),donde el gobierno de
Gudea ofrece una etapa de paz en la que la realeza ya no manda, sinoque se pone al servicio del pueblo y de los
dioses (Cabeza de Gudea).La capitalidad deAccad se reemplaza por la de Babilonia.
c) ARTE ASIRIO
El pueblo asirio se consolida como Estado independiente y se extiende hacia el Mediterráneo gracias a reyes
como Assurnarsipal II, Sargón II, Sennacherib y Assurbanipal. El puntode partida es la ciudad de
Assur,aproximadamente, en lo que hoy es Irak, Siria, Jordania,Líbano, mucha parte de Palestina y del sur de
Turquía, además de Egipto septentrional. Deeste modo, los asirios prosiguen la tendencia conquistadora iniciada
antes por los acadios,hasta tal punto de predominar con su poder militar durante más o menos trescientos años.
Distinguida por su brutalidad, la historia de Asiria consiste en una sucesión de guerraspara adueñarse de nuevos
territorios y después mantenerlos. Toda giraen torno a la figura delrey, del que se ensalzan su valentía y su
fuerza frente a cualquier adversario. Con esta ideacentral, el arte asirio asume también el sentido
propagandístico de los acadios, si bien lo lograde una forma novedosa y siempre primando lo profano sobre lo
religioso. Así se constata enlos palacios y, dentro de éstos, en sus artes figurativas.
Un palacio asirio participa de las características comunes de la arquitectura mesopotámica, condicionada por la
debilidad de sus aparejos, que en este caso es el adobe. Pero seusa un dispositivo nuevo como son los
ortostatos, losas de piedra que se colocan verticalmente en la base de los muros para reforzarlos, pudiendo a
veces recibir relieves. Tambiénpeculiar es la planta, que, con una disposición oblicua de los elementos, rompe
con el ejelongitudinal egipcio y cuenta con una sólida muralla y con un zigurat, además de muchassalas y patios.
El relieve, bastante plano y bajo, es la aportación más significativa de los asirios con respecto al resto de los
mesopotámicos que le preceden y al arte egipcio del Imperio Nuevo conel que coincide cronológicamente.
Los asirios introdujeron un relieve plano y bajo que glorificaba al rey mediante escenas narrativas de guerra y
caza, siguiendo el método egipcio, pero con un alto dramatismo y sin diferenciar el tamaño para determinar el
rango. Este arte tenía un propósito propagandístico y consolidó una tradición iniciada por los acadios, pero con
un enfoque narrativo que influiría en el arte futuro.
d) ARTE NEOBABILONICO
Tras la decadencia del poder asirio, producida con el saqueo de Nínive por persas y escitas (612 a.C.), la ciudad
de Babilonia se vuelve a proclamar como nueva capital de gran parte del territorio antes perteneciente a Asiria.
Este Imperio neobabilónico sigue en líneas generales las directrices de los asirios, si bien se distingue de éstos
por recuperar el carácter teocrático de los primeros tiempos.Este matiz es importante porque marcalas
diferencias entre el arte de una época y otra, lo que es más notorio en la arquitectura y ensus decoraciones
escultóricas, a pesar de no conservarse los templos y zigurats que se levantaron, incluida la famosa Torre de
Babel citada por la Biblia. Sin embargo, los pocos restosllegados hasta hoy permiten afirmar que el arte
neobabilónico trae algo nuevo: la ornamentación de los muros con ladrillos cocidos y vidriados, que, con su
abultamiento y policromía,cubrían las puertas de la ciudad con un desfile de dragones, toros, leones y otros
animalesque se distinguen por su estatismo y su reiteración, frente al movimiento y a la variedad delos relieves
asirios (Puerta de Ishtar, Babilonia).
CONCLUSIÓN
En síntesis, el arte mesopotámico es un testamento impresionante de la riqueza espiritual, la magnificencia
arquitectónica y la diversidad cultural de las civilizaciones que habitaban la región entre los ríos Tigris y Éufrates.
Desde los sumerios hasta losasirios, cada civilización dejó su marca distintiva en el arte, reflejando sus creencias
religiosas, rituales y mitologías a través de monumentales templos ziggurat, palacios decorados con relieves y
esculturas, así como sistemas urbanos complejos. Estas obras no solo muestran una extraordinaria destreza
técnica, sino que también revelan los valores y la forma de vida de estas antiguas sociedades, ofreciendo una
visión fascinante de cómo vivían, adoraban y construían sus ciudades.
ARTE GRIEGO
El arte de la antigua grecia es el estilo elaborado por los antiguos artistas, caracterizado por la búsqueda de la
«belleza ideal», recreando el "mundo ideal" del modelo platónico, o mediante la "imitación de la naturaleza"
El arte griego antiguo abarca un período arcaico, clásico y helenístico .
El período arcaico destaca por ser una época de tanteo ya que todo culminaría verdaderamente en la etapa
posterior en esta etapa diferentes culturas se van uniendo en una misma que acabarían formando el arte griego
el arte pasa de la abstracción y el geometrismo al naturalismo expresivo.
El periodo clásico representa la culminación y él perfeccionamiento de todas las manifestaciones artísticas y
griegas tanto a nivel formal como técnico esta plenitud coincide con el apogeo político económico y cultural de las
polis o ciudades griegas en especial a Atenas en este período nace la democracia como organización del estado.
El periodo helenístico fue un arte fundamentalmente ecléctico, ya que en él se mezclaron tanto los elementos
estéticos del arte helénico como la cultura de los diferentes dominadores (asiática y occidental). esto fue
consecuencia de la vocación imperial de Alejandro Magno y sus seguidores, así como de los romanos. todos
ellos fueron, además, admiradores de la cultura helénica.
Ordenes arquitectónicas
orden dórico: diseños simples con columnas que van desde más gruesas a más finas, capitel liso ,friso con
triglifos y metopas.
orden jónico: capitel con volutas, friso corrido.
orden corintio: casi igual a los jónicos con un capitel con hojas de a canto con 3 molduras símbolo del cielo y la
tierra.
Los templos griegos se dividían en 3 espacios ,Pronaos la cual era la entrada al templo, la Naos el lugar donde
se encuentran las estatuas de dioses, la Opistódomas la sala de ofrendas y tesoros.
Existen templos diferentes en diseño llamados In Antis, Periptero, Prostilo, Anfipróstilo, Tholos.
Los griegos buscaron reproducir la belleza en la escultura asociada con la belleza del cuerpo humano. la
escultura griega evolucionará de un tipo de expresión de gran influencia egipcia caracterizada por el hieratismo,
la rigidez y la falta de expresión, hacia una escultura más dinámica y expresiva
Cerámica griega reúne el conjunto de recipientes y el capítulo complementario dedicado a la pintura de vasos
griegos. Nacida en el Oriente Próximo, alcanzó en la Antigua Grecia un alto nivel de calidad artística, dejando
además importante información sobre la vida y la cultura de los antiguos griegos.
El amplio uso de piedras preciosas de colores, como amatista, calcedonia, cornalina, granate, perlas, peridoto ,
rubí y cristal de roca tuvieron lugar durante la época helenística. Ahora se producían diferentes tipos de joyas y
las mujeres usaban aretes, pulseras, collares, colgantes, prendedores, brazaletes, musleras, anillos, coronas,
diademas y otros elaborados adornos para el cabello.