Semana 5

Aportes de la
Sociología al
Pensamiento Político
y surgimiento de la
Doctrina Social de la
Iglesia
Émile Durkheim

• Destacado sociólogo francés que es

ampliamente reconocido como una de las
figuras fundadoras de la sociología moderna.
• Durkheim está frecuentemente asociado con la
perspectiva funcionalista en sociología.
• Creía que la sociedad es un sistema complejo
compuesto por varias instituciones y
estructuras, cada una con su propia función.
• Argumentaba que estas instituciones sirven para
mantener el orden social y la estabilidad.
Solidaridad

• Durkheim introdujo el concepto de solidaridad social, que se refiere

al grado en que los individuos están conectados e integrados en la
sociedad.
• Solidaridad Mecánica
• En las sociedades tradicionales y preindustriales, la cohesión
social se basa en similitudes entre los individuos. Las personas
comparten valores, creencias y estilos de vida similares, lo que
genera un fuerte sentido de unidad.
• Solidaridad Orgánica
• En las sociedades modernas e industriales, la cohesión social
se basa en la interdependencia de los individuos.
• Roles diferenciados y especialización en una compleja división
del trabajo crean un sentido de unidad a través de la mutua
dependencia.
Anomia

• Durkheim también introdujo el concepto de

anomia, que se refiere a un estado de falta de
normas o confusión moral en la sociedad.
• Argumentaba que el cambio social rápido, como
el causado por la industrialización, podría llevar
a la anomia cuando las normas y valores
tradicionales ya no brindan orientación.
• La anomia puede dar lugar a comportamientos
desviados y problemas sociales.
Tesis Sociocéntrica
1. La referencia al papel protagónico de la
ciencia y de la especialización en la
definición de las funciones estatales.
2. Una posición acerca de la relación Estado–
sociedad: el Estado nace de la sociedad,
por delegación.
3. A esta definición, que supone que la
sociedad existe primero para después dar
origen al Estado, puede llamársela tesis
sociocéntrica (por oposición a las tesis
estadocéntricas, que hacen derivar la
sociedad del Estado).
4. De esta tesis deriva Durkheim un principio
importante: el Estado está sujeto a un
"control perpetuo" por parte de la nación
que le da la vida.
Rechazo a la teoría
socialista y la teoría
individualista.
• La "teoría socialista", que considera que todos los
ciudadanos "pertenecen al Estado" en tanto abdican
de su individualidad al incorporarse a la sociedad y
según la cual el gobierno conduce a la sociedad a un
fin, a un objetivo, que los miembros que la
componen pueden compartir o no.

Se trata para Durkheim de una teoría "obviamente inmoral",

puesto que menoscaba al individuo, reduciéndolo a un mero
instrumento que la sociedad utiliza para llegar a sus fines.

• La "teoría liberal o individualista", que sostiene que

"la sociedad es una abstracción" y que son supremos
los fines individuales.

La función del gobierno es proteger a los ciudadanos, evitar

que se dañen entre sí, salvaguardar la individualidad de cada
uno.

Sólo cuando peligra el respeto por la libertad individual puede

el gobierno ejercer su autoridad o intervenir en la vida social.

Esta visión —sostiene—, si bien no desatiende la ley moral que

dicta respetar al individuo, es contraria a los intereses de la
sociedad.
¿Cuál es el límite del Poder del Estado?
• Pero en el ejercicio de esos poderes, deberá encerrarse dentro de cierto límite; su
acción en el país deberá parar en un cierto momento: no deberá jamás atentar contra
la personalidad de los ciudadanos. Puede exigir de ellos las acciones indispensables a
la vida social, pero no deberá ir más lejos, descender sobre las conciencias para
imponer tal o cual opinión. El pensamiento deberá permanecer siempre libre, sustraído
de la acción del gobierno, y disponer libremente de todos los medios necesarios a su
expresión. Todo gobierno deberá respetar la libertad de pensamiento: poco importa el
nombre de las doctrinas y sus consecuencias teóricas; todas tienen el derecho de ver
el día, y qué debe acarrear el triunfo de unas y el aplastamiento de otras, esa es la
discusión, en la que no deberá intervenir una fuerza externa. Lo cual sería, por otro
lado, un medio ineficaz; se puede retardar un tiempo el advenimiento de una idea,
pero no tardará en reaparecer; las ideas sólo mueren cuando son falsas, la persecución
en su contra les da fuerza. Por supuesto, no se trata aquí más que de la libertad de
pensar y de expresar; la libertad de actuar por los medios más o menos morales para
difundir ese pensamiento es del dominio de la legislación (Durkheim, 1883–1884:
141).
Pensamiento Político

• El Estado es un producto emergente de la sociedad.

Expresa la vida social que le da origen. De este
postulado general se desprenden otros.
• 1) La tarea del legislador, y la del gobernante en general, se limita a
constatar y dotar de claridad las resoluciones elaboradas por la opinión
pública.
• 2) Existe una relación entre la división del trabajo social y la
organización estatal.
• 3) Si bien el Estado tiene la misión de conducir a la nación, la
determinación de los objetivos por cumplir no corresponde a dicho
Estado, sino a la nación, al pueblo que le sirve de sustento.

• Los hombres, de no mediar alguna instancia exterior a

ellos mismos, se entregan a la satisfacción de "placeres
fáciles y vulgares". La coacción encuentra así su
justificación en una concepción filosófica de la
naturaleza humana.
Pensamiento
Político
• El Estado tiene
básicamente dos funciones:
proteger a los ciudadanos
(ya que librados a sí
mismos se dañarían) y
"conducir a la sociedad a la
realización de su fin".
• Existe un conjunto de
intereses común a la nación
toda, y el Estado tiene el
deber de representarlo.
Pensamiento Político

• La nación es, ante todo, un conjunto

que se mantiene unido merced a una
multiplicidad de "lazos ideales", no
necesariamente racionales: hábitos,
costumbres, sacrificios, amor
patriótico.
• El Estado cae en el absolutismo
cuando no respeta la libertad de
pensamiento de los ciudadanos,
cuando absorbe a los individuos.
Pensamiento Político

• En las democracias, los ciudadanos participan

en la elaboración de las leyes; por ende, están
obligados a cumplirlas.
• También tienen otras tres obligaciones: votar
para expresar sus intereses comunes, pagar
los impuestos necesarios al sostenimiento
del Estado y hacer el servicio militar para
defender a su nación.
Pensamiento Político

• Pero la obediencia a la autoridad

no puede ser pasiva: si no hay
iniciativa de las masas, si no hay
acción ciudadana, la nación se
transforma en "materia inerte".
• Los cambios sociales, entre los
que pueden incluirse los
políticos, provienen
principalmente de una fuerza
inmaterial: "las conciencias".
George Simmel
• Destacado sociólogo alemán,
realizó una serie de contribuciones
significativas a la sociología y la
filosofía a lo largo de su carrera.
• Simmel se interesó en el estudio de
las interacciones sociales en la vida
diaria.
• Sus análisis detallados de las
relaciones sociales, las formas en
que las personas se relacionan y las
normas que rigen la sociedad
proporcionaron una base para la
sociología de la vida cotidiana.
El extrañamiento • Simmel desarrolló el concepto de "extrañamiento"
para describir cómo las personas pueden sentirse
(Fremdheit) distantes o ajenas en sus propias interacciones
sociales.
• El extrañamiento se refiere a la sensación de
distancia, anonimato y aislamiento que las
personas pueden sentir en entornos urbanos
densamente poblados.
La Metrópolis y la Vida • Simmel exploró cómo la vida en una ciudad
grande o metrópolis afecta la psicología y las
Mental relaciones sociales de las personas.
• Argumentó que la metrópolis promueve la
individualidad y la autonomía, pero al mismo
tiempo puede llevar a la alienación y la
sobreestimulación debido a la gran cantidad de
interacciones y estímulos.
Estructura Social
• Aunque no desarrolló una teoría de la
estructura social completa, sentó las
bases para conceptos como estatus,
rol y normas, que se utilizarían
posteriormente en la sociología.
La relación entre la pobreza y la
desigualdad en el orden social
capitalista
• Simmel argumenta que la pobreza se construye y
reproduce en el contexto de la sociedad, a menudo como
parte de un sistema económico y social más amplio.
• Esto implica que las causas de la pobreza pueden ser
sistémicas y estructurales, como la desigualdad
económica, la distribución desigual de recursos y
oportunidades, y factores socioeconómicos más amplios.
• Desde esta perspectiva, la pobreza no se atribuye
principalmente a las acciones individuales, sino que se
entiende como un fenómeno profundamente arraigado
en el funcionamiento de la sociedad en su conjunto.
Max Weber
• Weber (1864-1920) fue un
destacado sociólogo, filósofo y
economista político alemán.
• Es conocido principalmente por
sus contribuciones al campo de la
sociología y sus obras sobre la
teoría de la acción social y la
burocracia.
• Las ideas de Weber han tenido
una influencia significativa en el
desarrollo de la sociología
moderna y las ciencias sociales.
Teoría de la Acción Social

• Acción Social Tradicional

• Las personas actúan en función de las costumbres, las normas y las
tradiciones arraigadas en su sociedad.
• La motivación principal aquí es la obediencia a la autoridad y la
conformidad con las prácticas culturales establecidas.

• Acción Social Afectual

• Las acciones están impulsadas por las emociones y los sentimientos de
las personas.
• Las motivaciones detrás de estas acciones pueden incluir amor, odio,
enojo o cualquier emoción fuerte que influya en el comportamiento.
• Acción Social Valor-Racional
• Las personas actúan de acuerdo con sus valores y creencias
personales.
• Sus acciones se basan en principios éticos o morales, y buscan alcanzar
un objetivo que refleje sus valores fundamentales.

• Acción Social Instrumental-Racional

• Las personas toman decisiones de manera lógica y calculada para
lograr metas específicas.
• Se basan en una evaluación racional de los medios disponibles y sus
consecuencias para lograr un objetivo particular.
Burocracia

• Weber analizó el concepto de

burocracia en las organizaciones
modernas.
• Describió el tipo ideal de burocracia
como un sistema administrativo
jerárquico, basado en reglas y
eficiente.
• Aunque reconoció sus ventajas,
también destacó posibles problemas,
como la "jaula de hierro" de la
racionalización y la deshumanización.
La Jaula de Hierro

• La "jaula de hierro" representa la

idea de que, a medida que la
sociedad se vuelve más
racionalizada y burocratizada, las
personas se ven atrapadas en un
sistema que limita sus opciones y
su capacidad de acción individual.
• Las reglas, procedimientos y
estructuras organizativas
rigurosas pueden restringir la
libertad y la creatividad, lo que
lleva a una sensación de
atrapamiento o "jaula".
Revolución en el
Pensamiento
Político
• Weber representa un punto de
inflexión en la tradición de
pensamiento político occidental.
Contexto de
Cambio Político
• Sus ideas surgieron en un
período de grandes
transformaciones, como la
democratización del sufragio y la
Primera Guerra Mundial.
Política como
Lucha y Discusión
de Valores
• Weber amplía la noción de
política más allá de la lucha por
el poder, incluyendo la
discusión de valores en el
espacio público.
Élite Política
Responsable

• Weber aboga por una élite política capacitada

y responsable para liderar la política
democrática de masas.
Evitar la Tecnocracia
y la Burocratización
• Advierte sobre los peligros de la
tecnocracia y la burocratización en las
democracias liberales representativas.
La Vocación Política

• Destaca la importancia de la vocación en

la política y la necesidad de políticos
comprometidos con una causa y
responsables en su acción pública.
Conocimiento de la
realidad sociopolítica
• Weber enfatiza que la acción política
requiere un conocimiento mínimo de la
realidad sociopolítica (el "ser").
• Sin comprender la situación actual, es
difícil tomar decisiones políticas efectivas.
Ideales y valores

• También destaca la importancia de los ideales y

valores (el "deber ser") en la política.
• Estos ideales pueden servir para legitimar
instituciones o buscar reformas en la
comunidad política (el "poder ser")
Responsabilidad
política

• Weber argumenta que los políticos

tienen la responsabilidad de
considerar tanto la realidad como
los ideales al tomar decisiones.
Ignorar la realidad o aferrarse
fanáticamente a un ideal puede ser
perjudicial para la comunidad.
Ética de las convicciones
y ética de la
responsabilidad
• Weber menciona la necesidad de
equilibrar la ética de las
convicciones (seguir ideales) y la
ética de la responsabilidad (actuar
de manera responsable y
pragmática) en la política.
Espacio público
• Destaca la importancia del
espacio público en la
política, donde las palabras,
las ideas y las acciones son
formas de acción y
comunicación.
• Los políticos deben ser
responsables de lo
que dicen y hacen
en este espacio
compartido.
Respeto y
tolerancia
• Weber subraya la necesidad
de respetar y tolerar a
quienes tienen
valores e ideales
diferentes en una
sociedad pluralista.
Relevancia Permanente

• A pesar de los cambios en el mundo, las

ideas políticas de Weber siguen siendo
relevantes para la acción política en el siglo
XXI.
La Encíclica Rerum Novarum
del Papa León XIII
1. Críticas al Socialismo
• Es un remedio perjudicial al obrero: La encíclica argumenta que el
socialismo puede ser perjudicial para los trabajadores porque, en
lugar de empoderarlos, a menudo puede llevar a la pérdida de
incentivos para trabajar y la falta de desarrollo individual.
• Es un remedio injusto:
• En cuanto al individuo: El socialismo, según la encíclica, puede
ser injusto para el individuo al restringir la libertad personal y la
propiedad privada.
• En cuanto a la familia: También se argumenta que el socialismo
puede perjudicar a la familia al disminuir la responsabilidad
individual de proveer para los miembros de la familia.
• Es un remedio subversivo: La encíclica sostiene que el socialismo
puede tener un carácter subversivo al socavar las estructuras sociales
existentes y promover la lucha de clases.
Solución Propuesta por la
Iglesia
• Remedios Divinos:
• Su doctrina: La Iglesia defiende la idea de
la desigualdad humana inherente y afirma
que el trabajo, aunque penoso, puede
ser expiatorio y redentor.
• También destaca la importancia de
soportar las penalidades de la vida
presente y promover la concordia
entre las clases sociales.
 • Las relaciones entre capital y trabajo: La Iglesia
Lo que prescribe la Iglesia aboga por relaciones justas entre los
empleadores y los trabajadores, donde se
respeten los derechos y la dignidad de ambos.
• Señala el verdadero destino de la vida presente:
La Iglesia enfatiza la importancia de vivir una vida
moralmente justa y enfocada en la búsqueda del
bien común.
• Inculca a los ricos sus deberes de justicia y
caridad: La Iglesia insta a los ricos a practicar la
justicia y la caridad hacia los menos afortunados.
• Consuela a los pobres: La Iglesia ofrece consuelo
y apoyo a los pobres, buscando aliviar su
sufrimiento.
• La obediencia a sus preceptos engendra la
verdadera fraternidad: La encíclica argumenta
que la obediencia a los principios de la Iglesia
fomenta la verdadera fraternidad y solidaridad
entre las personas.
 • Reformando interiormente la sociedad:
Acción Benéfica de la La Iglesia busca reformar la sociedad
Iglesia desde adentro, promoviendo valores y
ética cristiana.
• Moralizando a los individuos: La Iglesia
trabaja para promover la moralidad y la
virtud en la vida de las personas.
• Instituyendo obras de caridad: La Iglesia
establece y promueve obras de caridad
para ayudar a los necesitados.
 • La acción del Estado:
Remedios Humanos que • El Estado debe promover y defender el
la Iglesia Aconseja bien del obrero en general: La Iglesia
aboga por la intervención estatal para
proteger y promover el bienestar general
de los trabajadores, incluyendo aspectos
morales y materiales.
• El Estado debe promover el bienestar
moral del obrero: Se espera que el Estado
también juegue un papel en la promoción
del bienestar moral de los trabajadores,
fomentando una sociedad justa y ética.
• El Estado debe promover el bienestar
material del obrero: La encíclica insta al
Estado a tomar medidas concretas para
mejorar las condiciones materiales de los
trabajadores.
Iniciativa Privada de Patronos y Obreros. Las
Asociaciones
• Derecho de Asociación: La Iglesia defiende el derecho de los trabajadores a
asociarse y organizarse para defender sus derechos e intereses.
• Necesidad de la asociación para los obreros católicos: La encíclica subraya la
importancia de las asociaciones obreras católicas como una forma de
promover valores cristianos en el entorno laboral.
• Benéfico influjo de tales asociaciones: Estas asociaciones obreras católicas se
ven como un medio para influir positivamente en la sociedad y en las
relaciones laborales.