U.·.T.·.O.·.S.·.A.·.A.·.G.·.I.·.

S.·.E.·.P.·.

LOG.·. PERFECCION: ¨ALBORADA NRO. 10¨

¨ORIGEN DEL GRADO DE CABALLERO DEL ARCO REAL

(VENERABLE MAESTRO AD VITAM¨
OBJETIVOS EXOTERICOS Y ESOTERICOS DEL GRADO XIII

INTRODUCCION

Previo a nuestro ingreso a este camino iniciático, una de las preguntas obligatorias
que se nos hace es si creemos en un Ser Supremo y es la respuesta afirmativa a
esta pregunta la que nos permite estar ubicados donde nos encontramos hoy,
empero desde esa primera pregunta e incluso en todo nuestro recorrido masónico,
una de las premisas que recibimos es el darle un nombre ¨simbólico¨ a ese Ser
Supremo; sin embargo, se han preguntado conscientemente, alguna vez, ¿cuál es
el verdadero nombre que nosotros le damos a esta Divinidad?.

El presente trabajo concentrará su atención en el estudio del Grado XIII del

Escocismo - Caballero del Arco Real, que igualmente es conocido con los
siguientes nombres:
 Grado Decimotercero del Rito Escocés Antiguo y Aceptado
 Décimo Grado de la Logia Capitular de Perfección
 Décimo de los Grados Inefables o Sublimes
 Segundo Grado de la Cuarta Clase o Serie

Este Grado tiene sus orígenes tanto en Francia como en Inglaterra. El Arco Real
Escocés parece haber sido inventado por el Caballero Ramsay en Francia y de ahí
haber pasado a Inglaterra, donde dio lugar al Arco Real de Dermott y de
Dunckerley. En las primeras versiones del Rito de Mizraïm era el grado 31°,
titulado “Gran Real Arco”. Algunos opinan que el Ritual del Arco Real (y también
de la Bóveda Sagrada) surgió de una base literaria conocida por los letrados del
Siglo XIII. En el Philostorge, del Siglo XVIII, se encuentra el tema de la clave de la
bóveda, el descenso y el hallazgo de un libro que, tratándose de una obra
cristiana, es el Evangelio de San Juan. Si bien existen muchas formas y versiones
diferentes de este grado, todo indica que las mismas derivan de un origen común,
que podría situarse entre 1737 y 1740. En todos los casos, se lo considera el
Grado Sublime e Inefable por excelencia, por relacionarse directamente con el
Shem Hamphorash, es decir la ¨Palabra Perdida¨. Lo que hay que también tener
en cuenta es que en el Rito de York existe un grado homónimo, que ha tenido
mucha mayor práctica y difusión que el Arco Real Escocés. De hecho, todo el Rito
de York está basado en el Arco Real. Al respecto se puede mencionar que la
comunicación y el complemento entre ambos grados podría conducir a un gran
enriquecimiento mutuo de los dos ritos.

Pero ¿cuál es el significado del Arco Real?

Significa el paso de la Masonería de la Escuadra, que trabaja sobre líneas rectas,

a la Masonería del Arco o de la Cúpula, que trabaja sobre curvas, lo que es
análogo a pasar ¨de la escuadra al compás¨. ¨Real¨ no en el sentido de
¨monárquico¨, sino de regio, brillante, sublime, inefable, elevado. Los Grados XIII y
XIV conforman una unidad. El XIII es la antecámara del XIV, otorgándole
consistencia y significado. Pero la costumbre de conferir el Arco Real por
comunicación finalmente ha dejado un vacío del sentido esotérico en ambos
grados. El Grado XIII constituye el ¨clímax¨ de la Masonería inefable, es la clave
del arco, el descubrimiento cuya comprensión completa se alcanzará en el
siguiente grado, el de la Perfección. La esencia del Grado es el conocimiento de la
Palabra Perdida. En este se aprende a escribir la Palabra, siendo que en el
siguiente Grado se aprende a pronunciarla.

DESARROLLO

Este Grado ha recibido multitud de nombres que nos permiten conocer de una u
otra forma sus características, veamos resumidamente algunos de estos:

Arco Real de Enoch

Según la mitología bíblica, Enoch fue hijo de Jared, 6° descendiente de Adán. Su
nombre significa, en hebreo, “iniciar” e “instruir” y por eso algunos lo llaman el
primero de todos los Iniciados. Otra interpretación del significado del nombre en
hebreo es ¨el que ha visto mucho¨ o ¨el que sabe mucho¨. Los musulmanes lo
llaman Adris o Edris (Instruido). Se dice que cultivó por igual las Ciencias Divinas y
Humanas. Vivió 365 años, lo que es, obviamente, una referencia simbólica al año
solar. Los cristianos griegos lo asimilan a Hermes, quien habitaba en Sais. Se dice
que Enoch recibió del cielo 30 libros conteniendo toda la ciencia sagrada. Su
importancia hace referencia a su presencia en la Leyenda del Grado, la cual
menciona: “En un sueño, la Shekinah le reveló a Enoch una montaña elevándose
al cielo, y Enoch fue llevado a su cumbre, donde vio una plancha triangular de oro,
espléndidamente iluminada, sobre la cual había grabados ciertos caracteres con la
prohibición absoluta de pronunciarlos. Seguidamente, le pareció descender
perpendicularmente a las entrañas de la Tierra, atravesando nueve arcos, y en el
noveno y más profundo de todos vio la misma plancha brillante que se le apareció
en la montaña. Es decir, la Palabra Sublime estaba tanto arriba como abajo. Y la
plomada o perpendicular adquiriere aquí un nuevo significado. Inspirado, Enoch
quiso edificar un Templo (el “Templo Primordial”) debajo de la tierra, sostenido por
nueve arcos, uno sobre el otro. Enoch construyó una plancha de oro, cada uno de
cuyos lados tenia un codo de longitud, la adorno con las más preciosas piedras y
la hizo incrustar en un cubo de ágata. Grabó los caracteres inefables en ella y la
colocó en un pedestal triangular de mármol blanco, que depositó en el arco
noveno. Construyó una puerta cuadrangular de piedra, con un anillo de hierro para
que pudiera alzarse, y la colocó sobre la apertura del primer arco, para que las
joyas preciosas fueran preservadas. En la clave de cada arco había una piedra
similar. Solo podía entrar allí una vez al año. Enoch construyó dos grandes pilares
en la cumbre de la montaña más elevada: uno de bronce para que resistiese al
agua y otro de mármol (según otros de granito) para que resistiese al fuego. Trazó
jeroglíficos en la columna de mármol, indicando que había un preciosísimo tesoro
escondido en los arcos subterráneos (con una descripción de este), y grabó sobre
la columna de bronce los principios de la Masonería en general y de las artes
liberales en particular. La clave para descifrar la Palabra Inefable se indicó en la
columna de bronce, y la clave para pronunciarla, en la de mármol. La columna de
mármol fue destruida en la ruina del Diluvio *considerado como catástrofe
simbólica), pero la de bronce resistió.

Según la mitología bíblica, Matusalén fue padre de Lamech, y este padre de Noé.
Se dice que Enoch confió la jefatura del Gremio de Constructores a Lamech y
luego desapareció de la Tierra. Nadie sabía qué había en las bóvedas del Templo.

Arco Real de Salomón

Siglos después Salomón hizo construir una caverna debajo del Templo, a la que
llamó la Bóveda Secreta. Erigió en esa bóveda un gran pilar de mármol blanco,
para sostener el Sancta Sanctórum, al que llamó el Pilar de la Belleza o Columna
de la Hermosura. Había además un pedestal triangular, al que llamó el Pedestal
de la Ciencia. Había un corredor largo y estrecho que conducía desde las
habitaciones de Salomón hasta la Bóveda, a través de 9 arcos en sucesión
regular. Terminado el corredor se descendía a la Bóveda por una escalera de 3, 5,
7 y 9 peldaños (24 en total). En la Bóveda Secreta se reunían los tres Grandes
Maestros: Salomón, Hiram Rey de Tiro e Hiram Abiff. Hiram Abiff llevaba la
Palabra Inefable inscrita en un Delta de Oro, sobre el pecho. Salomón e Hiram de
Tiro portaban idénticas joyas. Antes de morir, Hiram Abiff logró arrancarse la
cadena y arrojar el Delta en un pozo. Tres maestros que pasaban por allí lo
descubrieron por la Luz que reflejaba. Pero, por alguna razón, con Hiram muerto
hacía falta un Cuarto Delta para que la Palabra Sublime fuese recuperada en su
plenitud. Después de muerto Hiram Abiff, Salomón decidió construir un Edificio de
Justicia, en el lugar donde se encontraban las ruinas de Enoch. Envió a
Adonhiram (otros indican Zabulón), Johaben y Stolkin a remover la tierra, y poner
los cimientos del nuevo edificio. Mientras limpiaban el terreno, Adonhiram,
Johaben y Stolkin, descubrieron una gran piedra cuadrada, con un enorme anillo
de hierro. Con mucha dificultad la levantaron y hallaron la entrada de una caverna
profunda y tenebrosa. Johaben quiso descender al interior de la caverna, llevando
una antorcha. Le ataron una cuerda a la cintura y quedaron en que, en el
momento en que tirase de la cuerda, le subirían inmediatamente. Johaben
descendió hasta el tercer piso, con la antorcha casi extinguida, y pidió que lo
subieran. Stolkin llegó hasta el sexto, le pasó lo mismo y, finalmente, Adonhiram
llegó a la novena y última cámara. En el noveno y último arco, cayó
repentinamente una porción de piedra y mezcla, se apagó la luz que llevaba
Adonhiram, y este vió entonces el pedestal de Enoch, muy iluminado desde dentro
por un fuego inextinguible, con el cubo de ágata en su parte superior. Adonhiram
cayó de rodillas y luego subió a buscar a sus compañeros. Cuando los tres
Maestros descendieron, quedaron maravillados al ver el pedestal, el cubo y el
Delta de Enoch. Los tres permanecieron largo tiempo arrodillados. Adonhiram y
Stolkin se levantaron, pero Johaben permaneció absorto en su maravilla. Entonces
lo elevaron en la forma que luego sería el toque del grado y Adonhiram le dijo al
oído “Jefe de la Hermandad Unida”. Una vez en la superficie, los tres Maestros
encontraron la columna de bronce, pero no la de mármol. “La catástrofe había
separado las columnas”. Por ello, encontraron la escritura del Nombre Inefable,
pero no su pronunciación. Los tres Maestros le informaron todo a los dos Reyes.
Salomón e Hiram de Tiro, al saber que se había descubierto el secreto de Enoch,
cayeron anonadados. Los dos Reyes, junto con Adonhiram, Joaben y Stolkin,
descendieron a la última bóveda de Enoch y tomaron el tesoro, que luego llevaron
por la vía oculta, a través de los nueve arcos, hacia la Bóveda Secreta construida
debajo del Sancta Sanctórum. La leyenda continúa y culmina en el Grado XIV,
Gran Elegido Escocés.

De la importancia que tiene los Arcos descendentes del Templo Subterráneo de

Enoch y los Arcos del Pasillo Oculto construido por Salomón, de acuerdo con la
leyenda que se acaba de describir, otro nombre que recibe este Grado es el de
“Caballeros de los Nueve Arcos”.

Todo candidato a este Grado debe ser un Gran Maestro Arquitecto: debe conocer
perfectamente las cinco órdenes de arquitectura y el contenido de un estuche de
matemática.

Lo anterior hace referencia a la Leyenda de Grado en el Rito Escocés, que se

basa en el Primer Templo (de Salomón) y se diferencia de la Leyenda de Grado
en el Rito de York en el que se hace referencia al Segundo Templo (de
Zorobabel), el cual fue reconstruido alrededor de 70 años después de la
destrucción de Jerusalén por los asirios.

OBJETIVOS EXOTERICOS DEL GRADO

 Analizar las nociones filosóficas que la humanidad ha elaborado respecto de la
Causa Primera.
 Hacer avanzar las artes y las ciencias.
 Trabajar para desterrar la intolerancia religiosa.
 Fomentar la libertad de expresión en general y la libertad de cultos en
particular.

OBJETIVOS ESOTERICOS DEL GRADO

 Llevar a la práctica la máxima “Nosce te ipsum” (“Conócete a ti mismo”).
 Penetrar en las bóvedas más profundas del inconsciente.
 Aprender la forma de escribir la Palabra Perdida.
 Aprender el “Alfabeto Enochiano”
 Penetrar profundamente en los Misterios de la Cábala

Respecto a la Palabra, se puede mencionar las escritas en los Nueve Arcos:

 Yod, Yahu y Yah, mismas que son parte del tetragrámaton.

 Ahaiah : Yo soy, simboliza lo auto existente.
 Alohi, Aliun, Adonai, que son diversos nombres cabalísticos.
 Al-Khanan: el misericordioso, en el sentido de ¨el que da su ser para que exista
la Creación¨.
 Yabul-om: el flujo que emana de Om.

A estas nueve palabras se añaden otras tres: Jeeva, Jehová y una

impronunciable.

La interpretación de los nombres es de tipo religioso, aunque un análisis más

profundo podría hallar una significación esotérica. A cada Palabra se le asigna
alguno de los números de la Masonería Simbólica: 3 – 5 – 7 – 9. Como se
mencionó, la duodécima palabra sería el Nombre Verdadero, desconocido e
impronunciable en este grado, y sólo descubierto en el Grado XIV.

CONCLUSION
Instruye quien sabe mucho, quien ha dedicado prácticamente su vida a develar los
secretos o misticismos que le rodean. A nosotros, al haber llegado a esta
instancia, se nos demanda quizás esa tarea, la de enseñar, instruir, formar en todo
lo que hasta acá hemos aprendido. ¿Y cómo enseña un sabio? Con el ejemplo,
con humildad y sin egoísmo. Mis QQ.·.HH.·:, la pregunta, viene a nosotros, a
nuestra consciencia, ¿estamos preparados?, ¿podremos emular a Enoch?.
Aspectos que dejo a vuestra inquietud, contestar.
Lo que sabemos, hasta este grado, lo que se nos ha confiado, no podemos
revelarlo sin ser cautos, entonces, nuevamente cuestiono, me cuestiono,
¿estamos capacitados para guardar el secreto?, ¿Para protegerlo y resguardarlo,
de ser necesario, con nuestra vida?. O acaso, ¿seremos como aquellos que
buscaban tener la palabra, porque creían que, con ello, tenían el poder para
gobernar y dominar? ¿Seremos capaces de resguardar la palabra, en el último de
nuestros “Arcos”, esa morada de nuestro Yo íntimo y puro?. Os exhorto en trabajar
por y para aquello.

Por otro lado, se nos ha sido dado el “arte” de trabajar con la escuadra, al
principio, quizás para delinear el camino, trazar la ruta que nos lleve a la verdad y
a la perfección, posteriormente el compás, para dejar, esa visión quizás,
encuadrada, encasillada, y pulir los bordes de nuestras líneas, de nuestros
esquemas, volviéndolas un circulo perfecto, donde el ciclo del comienzo y el final
se entremezclan y renuevan permanentemente. Hoy, sabemos que estamos acá,
pero seamos conscientes de que en el círculo de la vida, todo, da vueltas, todo
vuelve y se transforma. Así como este “arte”, se nos ha sido develado el
conocimiento, como una poderosa herramienta para devastar nuestro ser, para
transformar y mejorar lo interno en nosotros mismos, para luego, con nuestro
ejemplo de vida incluir, en ese circulo primario, a nuestro prójimo, instruyéndole en
el camino.

A estas alturas, hemos dejado atrás la intolerancia que solo lleva a la exclusión, y
a un sentimiento errado de sentirse y verse “especial”, por el hecho de pertenecer
a un seleccionado grupo de pensadores, con la idea de que quien conoce sabe, y
quien ignora, padece. Hemos sido capaces, de perfeccionar en nosotros, ese
deseo del libre pensamiento, aquel capaz de escuchar al otro, complementarse
con el otro y hacerse mejor. Llegar hasta este grado, supone, conocerse a sí
mismo, y con ello, deseo centrar la idea en el hecho de dejar de lado nuestras
falsas cubiertas, nuestras identidades creadas para no mostrar quienes somos y
de qué estamos hechos, un camino sin duda difícil y que, a mi parecer, no termina
en esta vida, sino que se perfecciona constantemente, uno jamás deja de
conocerse a si mismo, solo se perfecciona un poco más.

Para finalizar, no debemos dejar de lado, la tarea de aprender a escribir la palabra

perdida, y qué significa o qué incluye esta faena de aprender a escribir la palabra
perdida, pues la palabra, puede ser interpretada como nuestro YO interior, que en
algún momento se perdió entre el bullicio mundano, entre el quehacer y el que
tener, o podría ser entendida como esa permanente búsqueda de “nuestro
verdadero ser, nuestra esencia”, pues lo fácil es fijarse en lo otro y en los otros, en
el errar ajeno antes que en el propio; sin embargo, este aprender a escribir la
palabra perdida, creo, mis QQ.·.HH.·., es quizás, aprender a escribirnos nosotros
mismos, entendiendo quienes somos, a qué vinimos, porqué y para qué estamos
aquí y no en otro plano, para qué escogimos este vivir, esta agrupación de
búsqueda permanente del ser mismo, para qué estamos en este grado, para qué
se nos dio todo el conocimiento que poseemos.

He cumplido Tres Veces Poderoso Gran Maestro.

Bibliografía

● Escocismo de Bolivia, “Quien es el Maestro Secreto”. Septiembre, 2015.

● Página electrónica: https://issuu.com/fraterorpheus/docs/13_grado_arco_real
● Página electrónica: http://danielpeluas.blogspot.com/2014/04/13-grado-
caballero-del-real-arco.html
● Diario Masónico, “Ser Maestro Secreto”. Octubre, 2018

Homero Alberto Delgadillo Arenales

Resp.·. Log.·. de Perfección Gr.·. XIV ¨Alborada Nro.
10¨
Camp.·. de La Paz, Septiembre 21 del 2022 e.·.v.·.