Trabajo Sobre Análisis de Forma de Ana G Ramos
Trabajo Sobre Análisis de Forma de Ana G Ramos
Trabajo Sobre Análisis de Forma de Ana G Ramos
1-)Donde se pretende esterilizar el parque con el odjetivo de practicar una necropsia en el cuerpo del
poema,...
El sujeto asoma la cabeza a través del agujero/ pliegue que ha sido horadado/ torcido con anterioridad
sobre el soporte que sucede a la nada.
El sujeto( que podría llamarse Jo) asoma el simulacro de cabeza y contempla un erial: plano perplejo
donde interactúan individuos maquinales cuyos engranajes dís-funcionan mediante piezas, miembros
impropios, fracturas de mecanismos cuya obsolescencia reciclada contradice o más bien extiende el
concepto muerte.
El sujeto( que también podría no llamarse Jo) repliega aterrado aquello que mantiene en equilibrio entre
los hombros (interior donde quizás unas líneas delante sea posible edificar, aunque abyecto y
mezquino, un futuro)
Ya, abrigado por el zócalo, volcado hacia lo profundo de su dudosa existencia, definitivamente incapaz
de sostener un nombre propio ( toda singularidad se diluye en el desvaste plural) racionaliza esa
profusión (sequedad o rotura del supuesto/ presupuesto afuera).
La marcialidad aprehendida, la consecución de movimientos con los que debería destasar de un solo
fluir haces de bambu, el diestro ademan de los idiogramas... pasan a ser añadiduras al lastre que le
imposibilita la respiración (ya cutánea o fotosintética) y decide sepultar con su propio excremento
(aquello digerido) esa norma y sus meandros colaterales, cubre bien las ranuras, extiende la pátina del
hedor a lo largo de la historia presedente...
Solo entonces comienza el desfile de los esperpentos ,van penetrando en la oquedad los personajes y las
locaciones:
Niño pobre y enfermo, varón concebido dentro del proceso, institutrices mondas, una isla y su inversión
reflectante, la ancianidad de un barco cuyos vapores emulan con el gas nervioso (dentula non risus)
como acentuando un ritual venido a menos. La- carita- feliz- sin- sustento- metodológico, la escultura
monumental triunfalista acosada por lluvias acidas.
¿será posible un canto, un trino que sobrevuele a través de la bruma que despide el horizontal
calcinado?
Abres el portal insertado en tu rostro(máquina que construye la palabra) y se despliega una oscuridad
casi innombrable, legajos, volumenes, la mosca carroñera...
Abres el portal y emergen esos seres de la trinchera donde hará poco entraron con sus paticas de grulla
(la alta grulla de la noche del oriente) envadurnadas en el fin de los procesos. Van dejando
marcas,grumos sobre la extensión arenosa que se pierde en el confín. Esa caligrafía al margen, su
lateralidad geométrica te tuerce nuevamente el cuello.
Entonces cierras el libro Análisis de la Forma de Ana Garcia Ramos, restauras la respiración durante
tanto tiempo contenida y lees en la base de la cubierta(también vertical)Ediciones La Luz Poesía.
2-) Carga esta Pepita sin quejarte como buen Ilota o manual de instrucciones para estibar un costal...
Todo devenir poético tiene sustento en la tradición, fuere de forma ortodoxa o heterodoxa. A este
axioma se debería añadir que la heterodoxia es efímera y termina siendo absorbida por el canon central
o no siendo en absoluto destacable. De este modo se han ido desprendiendo desde el tronco formal
lógico del discurso literario determinadas disidencias (sierto corrimiento que indefine la frontera entre
los generos) para luego reintegrarse al curso arrollador de la lengua escrita como una norma más. Me
refiero aquí en específico al advenimiento y cimentación de la prosa poética. El nacimiento de ese
fenómeno se ubica en el año 1836 con la fventa y posterior publicación postuma en el 1842 del Gaspar
de la noche ( fantasías al modo de Rembrandt y Callot) de Aloysius Beltran un poeta romantico quien ,
debido a esta circuntancia, terminó convertido en el vate más influyente (al menos de manera
estructural) del movimiento...pues logró comprender la forma de lenguaje acorde con su epoca
(recuérdese que en la misma década surge el realismo en París)Pero el verdadero ajuste entre forma
idónea y concepto ejecutado quiza se explicite mejor en el prólogo o dedicatoria del Spleen de París de
Charles Budelaire:
. (fragmento) 《 Hojeando por lo menos una vigesima vez el famoso Gaspard et la Nuit de Aloysius
Bretrand (¿acaso un libro que conocemos usted, yo y algunos amigos no tiene todo el derecho a ser
llamado famoso?) se me ocurrio intentar algo parecido y aplicar a la descripcion de la vida moderna -
mejor dicho, una vida moderna y mas abstracta- el procedimiento que el aplico a la pintura de la vida
antigua, tan extranamente pintoresca. ¿Quien no ha soñado el milagro de una prosa poetica, musical,
sin ritmo y sin rima, tan flexible y contrastada que pudiera adaptarse a los movimientos liricos del alma,
a las ondulaciones de la ensoñacion y a los sobresaltos de la conciencia? 》 fin de la cita...
De este modo Baudelaire sentaba las bases de lo que más tarde sería el simbolismo cuya repercusión
sobre el surrealismo y posteriores movimientos de vanguardia es arto conocida. Sin esta toma de
conciencia inicial figuras como Ducasse y Rimbau ( tan socorridos en los arranques subsiguientes-
llámesen experimentales- de la literatura), no hubiesen contado con el sustrato idóneo para que
florecieran sus respectivas obras y estas habrian generado otras disonancias o simplemente no
existirían. Desde entonces la tradicion ha recorrido un camino accidentado hasta desembocar hoy en el
epígono post extructural conocido como era de la simulación. Colocada más o menos en su lugar está
hueste de fantasmas notamos su sustancia hectoplasmática flotante sobre el libro de Ana G Ramos , la
geometría que corta el ritmo e impone una respiración personal pero que ya soporta el peso de ese
yugo, camisa de fuerza necesaria para ilustrar un contexto imposible de representar bajo formas
aprosales.
Yorgos Seferis identifica y cataloga (desde luego a partir de la obra de TS Eliot) lo que dio en llamar el
sentir Tierra Baldía, una especie de corrimiento (o retorno)del sujeto poético desde las turbias aguas del
simbolico lírico( específicamente de Laforge) hacia las no menos pantanosas riberas de los presupuestos
dramáticos ya de antemano postulados en la Divina Comedia. Si bien todo el atrezzo y la tramoya que
dispone esta "nueva" puesta en escena están de antemano prefigurados y canonizados por la tradición ,
la apatía y el tedio lo trasviste de un significado otro ( la humanización a ultranza de los paradigmas y su
posterior desmontaje y desplome) : de este modo Gerontion, Flebas , El viaje de los magos, Canción de
los arqueros de Shu, El jardín, etc hasta derivar en los secos vericuetos costumbristas de Paterson.
Después de la Asunción de este concepto (este sentir) ya no será posible regresar al trino ( si alguna
vergüenza o conciencia de la continuidad se tiene). Un camino árido entre bloques que son ruinas
( sobre todo morales) es el único derrotero concebible: La consumición/ consumación del lenguaje
poético.
Determinadas ¿poiesis? (En algunos casos asistidas quizás por una epifanía más o menos empírica , y en
otros, fruto de la asimilación consciente del cansancio de la lengua) logran metabolizar el modo
(siempre menor) q qaue permite ir más allá aunque fuere solo unos centímetros.
Un ejemplo, entre algunos pocos, de este proceso de asimilación , (me refiero mayoritariamente al
discurso insular)es el libro Análisis de la Forma de Ana G. Ramos. La conciencia de escalón