Eclecticismo

Eclecticismo
1. Explica en qué consiste la actitud ecléctica y alguna razón que dé cuenta de la

misma en la filosofía tardo antigua.
La actitud ecléctica consiste en posiciones intermedias que renuncian a la

rigidez, como resultado se mezclan doctrinas de todas las escuelas. El efecto
corrosivo de las controversias entre académicos y estoicos provoca como
reacción una actitud conciliadora.
2. Explica por qué puede considerarse a Panecio como ecléctico.
Panecio es ecléctico porque combino el fondo estoico con elementos tomados

del platonismo y Aristóteles.
3. Indica tres diferencias entre Panecio y el estoicismo original.
Fue más moderado y humano que los antiguos estoicos.

Consideraba irrealizable el ideal de la apatía del sabio.
Rechazaba la unidad de la virtud y distinguía varias clases de virtudes
particulares.
4. Indica algunos elementos de otras escuelas que se encuentran en Posidonio.
Sobre el fondo de la doctrina estoica, hace entrar elementos de todas las

filosofías anteriores, con la sola exclusión del atomismo y del epicureísmo.
5. Indica dos características de la visión sobre el mundo de Posidonio.
La única realidad es el cosmos, que comprende todo el ser, constituyendo un

gran animal viviente.
Del fuego, principio primordial que penetra la materia eterna, sale toda la
diversidad de los seres.
Pese a la diversidad de seres, hay una unidad admirable, procedente del
fuego, que es la vez la razón.
6. Indica cuál es la posición de Posidonio respecto a los elementos afectivos o

irracionales del ser humano.
No admitía que pudieran provenir de un mismo principio racional lo irracional y

las pasiones. Las pasiones no son esencialmente vicios, sino movimientos de
la parte irracional, que no deben extirparse, sino regularse y moderarse
sometiéndolas a la razón, reduciéndolas al justo medio. Rechazaba la ataraxia.
7. Indica cuál es una función de la virtud para Posidonio.
La virtud tiene la función de introducir armonía entre la parte racional e

irracional, entre el alma y el cuerpo, y preparar el alma para desprenderse y
liberarse del estorbo del cuerpo.
8. Explica por qué puede considerarse a Antíoco de Ascalón como ecléctico.
Porque introdujo elementos estoicos en las enseñanzas de la academia.

Aunque se consideraba platónico, adopto como fondo de su doctrina el
estoicismo. Sostenía que en el fondo del platonismo, aristotelismo y estoicismo
existía una concordancia esencial, su idea era reaccionar ante el escepticismo,
tratando de unir todas las escuelas filosóficas contra el enemigo común.
9. Indica cuál es el criterio de verdad para Antíoco de Ascalón.
Su criterio de verdad era el consentimiento universal de los filósofos y el

sentido común. Para obrar es necesaria una convicción, una regla y una
finalidad. Si no hay alguna certeza, la acción resulta imposible.
10. Indica cuál es el criterio de verdad para Cicerón.
No nos contamos entre el número de aquellos para quienes no existe nada

verdadero, sino entre aquellos que dicen que en todas las verdades se
encuentra agregado algo de falso con tal apariencia de semejanza, que
no se encuentra en ellas un criterio de juicio y de asentimiento cierto. Por lo
cual resulta que existen muchas cosas probables, las cuales, aunque no
aprehendidas en sí, dándonos, sin embargo, una representación clara y
distinta, sirven para regular la vida del sabio.
11. Indica si Cicerón admite una posición mecanista. Justifica.
No existe agudeza de ingenio humano tan grande que tenga la

capacidad de penetrar en el cielo o entrar en la tierra: no conocemos ni
nuestros propios cuerpos, ignoramos cuáles son las posiciones de las partes y
qué poder poseer cada una de ellas. De ahí la causa por la cual los médicos
han abierto el cuerpo que les interesaba conocer, de manera de hacerlo visible.
Y, sin embargo, los empíricos dicen que no por ello son más conocidas
aquellas partes por el hecho de que puedan abrirlas y ponerlas en descubierto.
Pero ¿cómo podemos emplear el mismo método de seccionar, abrir y dividir las
cosas naturales, para ver si la tierra está enteramente fija y como adherida por
sus raíces o suspendida en el centro? . . . Pero volvamos al alma y al cuerpo.
¿Acaso es suficientemente conocida la naturaleza de los nervios y de las
venas? ¿Y sabemos qué es el alma? ¿dónde se halla? ¿si existe, en fin, o,
como le pareció a Dicearco, que no existe en absoluto? ¿si está compuesta por
tres partes, como quiere Platón. . ., o es simple y única?... Y, de cualquier
manera, que sea, ¿si es mortal o eterna? . . . Alguna de estas cosas le parece
cierta a vuestro sabio; al nuestro ninguna de ellas hay que le parezca ni aún
probable: ¡tanto se equilibran las razones contrarias expuestas sobre la mayor
parte de ellas! Vuestro sabio y el nuestro buscan las mismas cosas; pero el
vuestro para asentir, creer y afirmar; el nuestro para temer opinar
temerariamente, y para creer haber alcanzado el mejor resultado si logra hallar
lo verosímil en cosas semejantes.
12. Indica cual es la orientación filosófica que Cicerón considera la más adecuada
y cual es una ventaja de la misma.
El eclecticismo porque creen probables muchas concepciones que pueden

seguir con facilidad, pero afirmar únicamente con gran dificultad, son más libres
y agiles, conservan plena facultad para juzgar, no se sienten coaccionados.
13. Cuáles son los dos problemas filosóficos principales para Cicerón. Justifica
Los dos problemas filosóficos principales son el criterio de la verdad y el fin de

los bienes. No puede ser sabio quien ignore el principio del conocer o el fin del
desear hasta no saber de dónde partir o donde llegar.
14. Explica cuál es la posición de Cicerón respecto a los problemas de la Física.
La consideración y la contemplación de la naturaleza constituyen casi un

alimento de las inteligencias y de los ingenios; por ellas nos elevamos, nos
parece alcanzar una región superior, miramos las cosas humanas desde lo
alto, y al pensar las superiores y celestes, despreciamos las nuestras como
pequeñas e ínfimas.
15. Indica un punto en el cual Cicerón discrepa del estoicismo original.
Los estoicos niegan que, excepto el sabio, exista algún hombre que sea bueno.
Y bien, que así sea. Pero ellos entienden por ello, una sabiduría que aún no ha
logrado alcanzar ningún mortal. Ahora bien, nosotros debemos atenernos a
aquello que se halla en la costumbre y en la vida común, no a aquello que solo
está en la fantasía y los deseos.
16. Explica un argumento de Cicerón para dar cuenta de la existencia de los

dioses.
No existe ningún pueblo tan feroz, ningún hombre entre todos tan bestial, que
su inteligencia no se halle dominada por la creencia en los dioses, ahora bien,
en todo argumento se debe juzgar ley de la naturaleza el consenso de todas
las gentes.
17. Indica rasgos característicos del hombre según Cicerón.
Fuerza, sensibilidad, memoria, previsión, etc.

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1. Explica en qué consiste la actitud ecléctica y alguna razón que dé cuenta de la

La actitud ecléctica consiste en posiciones intermedias que renuncian a la

2. Explica por qué puede considerarse a Panecio como ecléctico.

Panecio es ecléctico porque combino el fondo estoico con elementos tomados

3. Indica tres diferencias entre Panecio y el estoicismo original.

Fue más moderado y humano que los antiguos estoicos.

4. Indica algunos elementos de otras escuelas que se encuentran en Posidonio.

Sobre el fondo de la doctrina estoica, hace entrar elementos de todas las

5. Indica dos características de la visión sobre el mundo de Posidonio.

La única realidad es el cosmos, que comprende todo el ser, constituyendo un

6. Indica cuál es la posición de Posidonio respecto a los elementos afectivos o

No admitía que pudieran provenir de un mismo principio racional lo irracional y

7. Indica cuál es una función de la virtud para Posidonio.

La virtud tiene la función de introducir armonía entre la parte racional e

Porque introdujo elementos estoicos en las enseñanzas de la academia.

9. Indica cuál es el criterio de verdad para Antíoco de Ascalón.

Su criterio de verdad era el consentimiento universal de los filósofos y el

10. Indica cuál es el criterio de verdad para Cicerón.

No nos contamos entre el número de aquellos para quienes no existe nada

11. Indica si Cicerón admite una posición mecanista. Justifica.

No existe agudeza de ingenio humano tan grande que tenga la

El eclecticismo porque creen probables muchas concepciones que pueden

Los dos problemas filosóficos principales son el criterio de la verdad y el fin de

14. Explica cuál es la posición de Cicerón respecto a los problemas de la Física.

La consideración y la contemplación de la naturaleza constituyen casi un

15. Indica un punto en el cual Cicerón discrepa del estoicismo original.

16. Explica un argumento de Cicerón para dar cuenta de la existencia de los

17. Indica rasgos característicos del hombre según Cicerón.

Fuerza, sensibilidad, memoria, previsión, etc.

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