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    4 Existencialismo

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    4 Existencialismo

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    de 19

    La dignidad de ser libre

    ean Paul Sartre


    En qué se diferencia el hombre de
    todos los otros seres?
    En que en todos los demás seres la esencia
    precede a la existencia, en tanto que en el
    ser humano “la existencia precede a la
    esencia”.
    ESENCIA EXISTENCIA
    Las cosas no definen su esencia,
    la mesa no decidió lo que quería ser.

    En el caso del hombre la


    existencia precede a la
    esencia, lo cual equivale a
    decir que el hombre se
    define a sí mismo,
    determina su propia
    identidad.
    Y si la existencia del hombre precede
    realmente a su esencia, en ese caso el
    hombre es responsable de lo que es.
    El hombre nace condenado a ser libre.
    Condenado, porque no se da la existencia
    a sí mismo; libre, porque una vez echado
    al mundo, es responsable de todo lo que
    hace.
    Sartre sostiene que
    somos seres conscientes, pero
    no que tengamos adentro del
    cuerpo una cosa misteriosa
    llamada “conciencia”.
    Estar consciente es siempre estar
    consciente de algo. Ese algo, ese aspecto
    del mundo que nos rodea, es uno de los
    dos términos que constituyen la relación
    en que consiste el estar consciente.
    Relación de conciencia
    Sujeto que tiene
    Objeto de conciencia
    conciencia
    ¿Qué es el ser humano?
    Ser humano equivale a ser libre.
    Quieras o no eres libre.

    El Ser y la nada

    Hacemos que el comportamiento acontezca

    Los seres humanos somos lo que somos pero sin coincidir totalmente con lo que
    Somos.
    ¿Qué somos, entonces, dado que
    tenemos constantemente que
    hacernos lo que somos?
    Un ser que nunca es
    enteramente lo que es, no es
    una cosa; es una persona. Y
    ser persona equivale a ser libre.
    La angustia
    Hay ocasiones en las que la conciencia de
    nuestra libertad es de tal manera central y
    total que no podemos absolutamente
    ignorarla. Esa es la experiencia que Sartre
    llama “angustia”.
    Miedo Angustia
    ¿Miedo de sí mismo?
    Lo que Sartre llama “angustia” es la
    experiencia especial que acompaña el caer
    en la cuenta de que lo que voy a ser
    depende de mí, de que soy el único que
    puede garantizar mi comportamiento, y de
    que yo mismo no tengo ninguna otra
    garantía de que me comportaré como lo he
    decidido que el hecho mismo de que soy
    libre.

    La angustia no es más que la experiencia


    clara e intensa de mi propia libertad.
    Mala Fe y Autenticidad
    • En cierto sentido, es
    formidable ser libre. Tu
    futuro es realmente tuyo.
    Tú mismo llevas el timón
    de tu vida y eres capitán
    de tu propio barco. Te
    das cita contigo mismo
    en el futuro, y de ti
    depende llegar
    puntualmente a las citas
    que te das.
    • Quien es libre carece
    absolutamente de
    excusas.
    • Hace falta valor para
    aceptar nuestra
    responsabilidad. Lo
    que muchos hacemos
    para eludirla es
    simplemente
    mentirnos a nosotros
    mismos. El nombre
    que Sartre da a ese
    tipo particular de
    mentira es “mala fe”.
    ¿Es posible mentirnos a nosotros
    mismos?
    • Todos los casos de mala fe son, en
    resumidas cuentas, intentos de negar la
    libertad propia con el objeto de esquivar la
    responsabilidad consiguiente.
    • Quien está en mala fe sabe que se está
    engañando y al mismo tiempo
    prácticamente se convence de que no es
    responsable de lo que hace.
    El “campeón de la sinceridad”
    • El campeón de la
    sinceridad se miente a
    sí mismo sobre su
    propio ser y quiere que
    todos se mientan a sí
    mismos.
    • “Está en mala fe… en
    la medida misma en
    que se exige que la
    libertad humana se
    cosifique”.
    Sólo hay una actitud que conviene
    realmente al ser humano.
    • “Auténtico” es aquél cuya vida
    corresponde realmente a la estructura del
    ser humano.
    • Quien es auténtico asume la
    responsabilidad por ser lo que es y se
    reconoce libre de ser lo que será.
    • Sólo los que son auténticos tienen un
    pasado y un futuro que son realmente
    suyos.

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