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EPISTEMOLOGÍA DEL FEMINISMO

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

ESCUELA PROFESIONAL DE ANTROPOLOGÍA

ASIGNATURA: EPISTEMOLOGÍA

ENSAYO: Critica a la comprensión o interpretación de la Epistemología feminista

DOCENTE: SIGUAIRO MAMANI BERNARDO

PRESENTADO POR:

Rojas Castillo Miguel Ángel Vicente

SEMESTRE: III A

PUNO - PERÚ

2023
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EPISTEMOLOGÍA DEL FEMINISMO

Tabla de contenido
RESUMEN.......................................................................................................................3

INTRODUCCIÓN.............................................................................................................4

POSTULADOS................................................................................................................5

Norma Blazquez Graf......................................................................................................5

SIMEONE DE BEAUVOIR...........................................................................................6
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EPISTEMOLOGÍA DEL FEMINISMO

RESUMEN

En el presente trabajo analizaremos y criticaremos puntos donde convergen disfunciones de

pensamientos respecto a la epistemología feminista desde sus inicios hasta la actualidad,

poniendo en tela de juicio los pensamientos evolución tergiversación de enfoques

relacionados con el tema, la deformación social que se impone para crear conflictos y

desarrollar aversión hacia el genero opuesto en este caso los varones, basándonos en la

epistemología que surge desde varias posturas filosóficas, en ese sentido se postulara

también una visión propia desde la perspectiva antropológica para resolver el conflicto

creado por dichas tesis.

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INTRODUCCIÓN

Para entender un poco sobre las dos posturas analizaremos como primer punto al

pensamiento epistémico de Norma Blazquez Graf filosofa mexicana que en su método

muestra las distintas dimensiones, replantea la distancia entre sujeto y objeto, las

posiciones entre mujeres y varones, así como las diferencias sociales entre grupos de

mujeres diversas, también nos habla sobre los intereses que se generan las preguntas que

se hacen también desde un mundo biológico la relación celular atribuyendo el papel activo

al hombre y el pasivo a la mujer, de esta forma la interacción cultural incorporada en el

conocimiento se atribuye a los objetos, dando estas dicotomías que se critican en la

epistemología.

Como segundo punto de vista tomaremos el pensamiento de Simone de Beauvoir

filosofa francesa, con la frase que la caracteriza “NO SE NACE MUJER SE LLEGA A

SERLO” se pregunta:

¿Que supone ser mujer en nuestra sociedad? Como se educa la mujer por ser mujer

en la sociedad y en distintas sociedades y se analiza desde un punto filosófico desde la

historia el psico análisis y el marxismo, lucha por la emancipación de la mujer que es

distinta a la lucha de clases y nos dice que el principal problema que enfrenta el sexo débil

es lo económico.

Postula la hetero designación, porque las mujeres comparten situación común, en la

cual las mujeres terminan actuando por y para la mirada masculina de esta forma las

mujeres están educadas para las tareas domesticas crianza de hijos y servidumbre de los

varones desde temprana edad

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POSTULADOS

Norma Blazquez Graf

La propuesta de la epistemología feminista, es conocer y reflejar las perspectivas

particulares de la teoría , el interés principal de filosofas feministas es como los estereotipos

de genero afectan a la vivencia de las mujeres en contextos sociales, como las sociedades

en su diversidad compleja en teoría logran una hegemonía de parte del sexo masculino

sobre el femenino basándose en estereotipos creados a partir del androcentrismo y que

todas las mujeres deben obedecer al concepto de hetero designación.

La epistemología feminista revela y critica la desigualdad entre sexos y entre los

géneros que reclaman y promueven derechos de interés exclusivamente de mujeres, el

movimiento feminista surge como consecuencia de la toma de conciencia de las mujeres

con respecto a su estatus de subordinado en la sociedad, por otra parte la perspectiva

feminista proporciona una forma distinta y alternativa de entender y abordar relaciones

internacionales incorporando las evaluaciones de contextos sociales en el que se

desarrollan los hechos para mejorar la condición humana sin privilegiar a algún género, si

no creando una colectividad para el desarrollo optimo de la sociedad basándonos en

estudios filosóficos comunes.

A partir de que se inició la investigación feminista en género, se han desarrollado

numerosos textos que desde diversas disciplinas han descubierto problemas y denunciado

las inequidades y discriminación que sufren las mujeres en todo el mundo. Tales estudios,

parten de diversos campos disciplinares que van desde la antropología, la historia, la

biología, la sociología, la psicología, etc. De acuerdo con el grado de generalidad y

abstracción con que se aborde el problema de los géneros, y en tanto el análisis no parta
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únicamente de investigaciones empíricas, a este tipo de documentos se les denomina teoría

de género.

Definir la ciencia como libre de prejuicios es una simplificación y engaño, su

objetividad no depende únicamente del individuo, sino que es el resultado del consenso

alcanzado por todas las partes es una comunidad científica que trabaja en un contexto

cultural. La comunidad científica ha integrado hechos tradicionalmente, dominan los

hombres de clases privilegiadas. tuvo un gran impacto en el desarrollo y evolución de la

práctica Comprensión científica de la objetividad. Las posibilidades y deseos del

cuestionamiento epistemológico feminista La objetividad como objetivo de investigación y la

relación entre ambos. Se basa en la relación entre la persona que sabe y lo conocido.

Investigador y Demandado se uso de la crítica La objetividad como medio de control

patriarcal, desapego emocional y supongamos que hay un mundo social observable. El

método es externo a la conciencia humana. En este caso se recomienda implementar lo que

dice (Harding, 1992) "Fuerte objetividad" que tenga en cuenta todas las fuentes de error o

sesgo, ya sean culturales o técnicas. No pienses en la objetividad como una meta, porque

puede llevarte a ella. Los diseños y aplicaciones racistas, imperialistas, burgueses,

homofóbicos y androcéntricos deben reemplazar la débil objetividad en la investigación no

feminista tener una fuerte objetividad que requiere. Una persona que conoce se sitúa en el

mismo plano causal esta a su vez no es un objeto de conocimiento. Combina una fuerte

objetividad con que debe crear objetividad en estudios inútiles, y la creencia de que ciertos

valores, como aquellos que permiten el progreso democrático, han sido creados por

sistemas.

El feminismo ha demostrado que las grandes teorías que pretenden ser universales

son unilaterales y se basan en normas masculinas. en lugar de una representación inclusiva

de toda la humanidad. Lo que parece universal a menudo se basa sólo en una pequeña

partes población. Por ejemplo, la teoría del desarrollo moral de Lawrence Kohlberg se

desarrolló mediante la observación de modelos a seguir de los hombres cuya universalidad

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ha sido cuestionada por Carol Gilligan, en este sentido se desarrolló un modelo adicional

escuchando las voces de las mujeres, a menudo se piensa que la teoría feminista

proporciona la base de un trabajo sencillo e integrado. En cierto sentido, esto es correcto,

porque todas las teorías feministas ven el género como un orden social. Como categoría

importante que interactúa con otros factores como la clase y la raza, edad u orientación

sexual y relaciones estructurales entre individuos, entre los grupos y la sociedad en su

conjunto, sin embargo, mirar el mundo a través de una lente de género, diferentes imágenes

o teorías que enfatizan diferentes puntos de origen nos vamos a dar cuenta del surgimiento

de relaciones de género crea opresión y desventaja mujeres en organizaciones sociales

existentes, por lo que ellas también han desarrollado diferentes enfoques teóricos y

estrategias lograr su transformación. La diversidad y complejidad de estas teorías

proporciona una base para explorar temas y métodos curiosamente, esto se refleja en sus

puntos de vista particulares tenemos que tener en cuenta que se involucran en los estudios

feministas. Como mencioné anteriormente, conceptos básicos la epistemología feminista

sostiene que el conocedor está situado y, por tanto, el conocimiento está situado, es decir,

representa una perspectiva todos los detalles de la persona que creó el conocimiento

muestran cómo “El género define a las personas que conocen”. Con lo anterior como base,

se cree que existen tres puntos principales los cuales se ha debilitado en los últimos años

sus diferencias, una perspectiva feminista sobre la teoría identifica una situación social

particular como epistemológica. Privilegio, un posmodernismo feminista que rechaza este

privilegio Epistemología y enfatiza la contingencia e inestabilidad de las cosas. Identidad

social informante y empirismo feminista a descubrir al posicionar errores y fuentes lo que

perjudica el desarrollo del conocimiento para corregirlo prejuicio.

(Blazquez Graf, 2010)Para realizar investigaciones científicas desde la perspectiva de la

igualdad de género, conocido como erudición feminista o crítica feminista, el desarrollo de la

ciencia comenzó a finales de los años 1970. Se han realizado una gran cantidad y variedad

de estudios, las posturas filosóficas y científicas feministas de la naturaleza y el campo de la

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naturaleza, aunque por otro lado las posiciones feministas pueden variar mucho, dos cosas

están claras: consenso, empezando por el género, en interacción con muchos otros factores

categorías como raza, etnia, clase, edad y orientación sexual como el principal organizador

de la vida pública, en segundo lugar, no es suficiente como comprender la funcionalidad y la

organización de la vida social. Hacer que el mundo social sea justo requiere acción una de

las principales promesas del feminismo es marcar la diferencia para las mujeres. Las

mujeres en particular y el cambio social progresista en general. Los estudios feministas

abordan diversos aspectos de la historia de la inclusión y participación de las mujeres la

situación actual de las mujeres y las consecuencias de su ausencia y ausencia su impacto

en la ciencia y la tecnología.

SIMEONE DE BEAUVOIR

Lo que planteaba para la época contravenía a lo que socialmente se había

construido para la época en lo que respecta a hablar de la igualdad de las mujeres la

emancipación y su papel dentro del hora y su relación con el varón debido a las fuertes

ideologías machistas en las cuales la mujer solo era vista como un objeto mas no como un

ser desde el punto de vista social.

“El día que una mujer pueda no amar con su debilidad sino con su fuerza, no

escapar de sí misma sino encontrarse, no humillarse sino afirmarse, ese día el amor será

para ella, como para el hombre, fuente de vida y no un peligro mortal”

En la filosofía nos dice que ninguna mujer podía ser pensada partiendo de la nada,

no tenían la plena capacidad de construir su libertad si no como sujeto que vive en situación

social, que podría querer cambiar o estar en el mismo estado, Beauvoir les ofrece a las

mujeres una ética basada en libertad y responsabilidad.

El gran avance que representa el psicoanálisis en psicofisiología es Se cree que

cada factor implicado en la vida psicológica tiene un conjunto Sentimiento humano, algo
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concreto existe aparte del objeto físico descrito científico, pero el cuerpo vive del tema.

(BEAUVOIR, 05/10/2017) Una mujer es mujer en este sentido es así es como se vive en él

hay algunas condiciones biológicas básicas en las que este no es el caso. Según sus

condiciones de vida, por ejemplo, la estructura del óvulo no refleja en ella, en cambio, un

órgano como el clítoris tiene poca importancia biológica juega un papel importante la

naturaleza no define a las mujeres, las mujeres se definen a sí mismas Integrar la

naturaleza en sus sentimientos. No como ser excluido si no como parte de un constructo

social que si bien es cierto difiere de las mismas características que el varón, el

psicoanálisis les dará una serie de fortalezas que el varón carece, en este sentido los

sentimientos intrínsecos del ser humano y las subjetividades abordaran este tema con

mayor profundidad.

(BEAUVOIR, 05/10/2017) Precisamente porque están oprimidas, las mejores de ellas

se libran de las taras que afean a sus opresores; no son en sí ni inferiores ni superiores al

hombre, pero por una curiosa inversión, su situación desgraciada las favorece. La opresión

androcentrista que se ejerce frente a las mujeres hace que estas mismas quieran liberarse

de todo esto que hace que el genero opuesto se vea mal ante toda la humanidad, teniendo

como premisa todos los acontecimientos pasados en los cuales se reflejan estos detalles,

nos detalla que no son inferiores ni superiores el postulado de Beauvoir.

¿Qué significa la frase la mujer no nace se hace?

“La mujer no nace, se hace”, quiere decir que la diferencia de género hace referencia

a un conjunto de características definidas culturalmente, pero que el potencial humano de la

mujer es o puede ser idéntico al del hombre.

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CONCLUSIONES

Mis conclusiones finales al respecto de la epistemología feminista son:

1. La verdadera problemática de este entender feminista es que al no tener la

relevancia y ser mal orientada por posturas fanatistas pierden ese eje central para

derivarse a algo que poco a poco terminara por colapsar y en este colapso perder

toda moralidad todo camino construido por Simeone de Beauvoir.

2. El feminismo busca siempre la igualdad algo muy distinto al machismo el cual se

centra en el pensamiento androcentrista el cual es equivoco pero, que es implantado

culturalmente desde temprana edad en las sociedad, dándonos cuenta que no

existen factores genéticos ni psicológicos para ejercer hegemonías contra las

mujeres si no que es mas un constructo social.

3. Se debe sincretizar el concepto de feminista con el concepto de igualdad social para

así construir espacios mundiales en los cuales todas las posturas todos los

pensamientos que se crean, basados en teorías de la diversidad puedan ser

consensuados y orientados hacia el bien común.

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BIBLIOGRAFÍA

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Objectivity’? En L. Alcoff, & E. Potter (Eds.), Feminist Epistemologies

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Graf, N. B., Palacios, F., & Everardo, M. R. (2010). Investigación feminista. Epistemología,

metodología y representaciones sociales. Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en

Ciencias y Humanidades Universidad Nacional Autónoma de Méxic.

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