Original del Pastor Germán Alba Beltrán

ADORACIÓN SIN RELIGIÓN - EL

ALTAR DEL
NUEVO PACTO II - B
Lección 5: La Liberación de la Religión y el legalismo
Estudio de cómo el Legalismo, el ritualismo y la religión pueden convertirse
en formas de idolatría Letal. Aprender a liberarse de la religión que enfoca
en formas exteriores y abrazar la relación interior con Dios.
¿Te preguntas de dónde viene el legalismo religioso? Nace, en
realidad, de una profunda desconfianza en la bondad de Dios, y se
presenta como espiritualidad. Pero, se deja detectar con facilidad porque
no trae vida . . . trae muerte y condenación.
El legalismo mata… El gozo cristiano, La comunidad y la hermandad.
La capacidad de razonar, La tolerancia y el buen Juicio, La humildad y
la dependencia. La misión de la Iglesia. El estudio de la Palabra.
La religión es veneno porque mata cualquier oportunidad que tienes de
experimentar intimidad genuina con Dios. La religión es una prostituta
teniendo sexo con un hombre y diciéndole que es amor cuando todo el
tiempo, en lo profundo de su corazón el hombre sabe quién es ella. La
religión ofrece la falsa esperanza de que exista algo que podemos hacer
para impresionar a Dios lo suficiente como para lograr su aceptación en
base a nuestros actos. La religión es lo que se apresura a llenar el vacío
creado por la ausencia de una intimidad personal con Dios. –Steve McVey
El rival principal de la intimidad espiritual es la religión. Siga a nuestro
Señor por las páginas de los Evangelios y observe quiénes se oponen a él.
Sus conflictos no son con reyes y reinas o ladrones o bandidos, sino con la
predominante gente religiosa de su época. La religión, un sistema
cansador de hacer y no hacer, de deberes y obligaciones—impotente para
cambiar las vidas humanas, pero trágicamente capaz de devastarlas—es
lo que queda después que se ha disipado un auténtico amor a Dios. La
religión es la cáscara que queda después que lo genuino ha desaparecido.
–Doug Banister

Nos resulta difícil hoy en día darnos cuenta que, cuando el cristianismo
primero surgió en el mundo, no fue considerado una religión. Fue una no-
religión. Imagínese los vecinos de los primeros cristianos preguntándoles
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de su fe. «¿Dónde está su templo?» preguntarían. Los cristianos

respondían que ellos no tenían templo. «Pero, ¿cómo puede ser? ¿Dónde
realizan sus sacerdotes su labor?» Los cristianos respondían que ellos no
tenían sacerdotes. «Pero . . . ¿dónde están los sacrificios que ofrecen para
apaciguar a sus dioses?» Los cristianos contestaban que ellos ya no
ofrecían sacrificios. Jesús mismo era el templo para acabar con todos los
templos, era el sacerdote para poner fin a todos los sacerdotes, y era el
sacrificio que termina con todos los sacrificios.»
En la muerte y resurrección de Jesús quedó anulado todo el disparate
de la raza humana de aprobar el examen y acumular puntaje con
Dios.
El cristianismo no es religión. El cristianismo es la proclama del fin de la
religión, no de una nueva religión, o aun de la mejor de las religiones . . . Si
la cruz simboliza algo, simboliza que Dios ha salido del negocio de la
religión y que ha resuelto todos los problemas del mundo sin exigir a un
solo ser humano que haga algo religioso.
El ritualismo y la religión legalistas pueden volverse formas de idolatría si
se enfocan en las formas exteriores en lugar de en el corazón. A menudo,
las personas pueden quedar atrapadas en prácticas vacías que no tienen
un verdadero significado espiritual. Es cuando abandonan la religiosidad
que muchos comienzan a encontrarse con Dios, porque hay un solo Dueño
del corazón humano, y no es la religión sino Jesucristo.
La Theosebeia ofrece la liberación de este ciclo al invitar a las personas a
centrarse en la relación interior con Dios, donde el énfasis está en vivir
una vida justa y amorosa. En esta lección, se explora cómo liberarse del
ritualismo vacío y abrazar una relación auténtica con Dios, que da lugar a
una vida llena de significado y propósito.
El apóstol Pablo escribió la epístola a los Gálatas para desafiarnos para
asegurarse de que permanecemos en la gracia de Dios. ¿Usted lucha con el
legalismo? Estos son los síntomas más comunes de un espíritu legalista:
1. La falta de la verdadera alegría.
2. No verdadera victoria sobre el pecado.
3. Orientación al desempeño poco saludables.
4. Una actitud crítica, falta de amor hacia los demás
5. Enfoque obsesivo en las normas externas de vestido o la
conducta.
6. Atados a la tradición religiosa.
7. Una actitud sectaria hacia los demás cristianos.
Original del Pastor Germán Alba Beltrán

8. Poca o ninguna seguridad de la salvación.

El apóstol Pablo escribió: «Donde está el Espíritu del Señor, allí hay
libertad» (2 Corintios 3:17.). Si usted no ha experimentado esta libertad,
pedir al Espíritu Santo para llenar todas las áreas en el legalismo ha
distorsionado su comprensión de Dios.
“El legalismo solo puede ser eliminado cuando vemos que la verdad acerca
de Dios es que cuando lo glorificamos también llegamos a gozar de Él para
siempre”.
En el legalismo religioso, uno, en su afán de mostrar que está bien,
pone mucho empeño en juzgar y mostrar que otros están mal.
(Thereskeia)
En el evangelio de gracia, uno, en la dicha de ser plenamente aceptado
por Dios, se encuentra libre para brindar amor y aceptación a otros.
El legalismo inventa normas extra-bíblicas para que pongamos más
brillo a nuestra auto-justicia. (Thereskeia)
El evangelio de la gracia nos muestra la belleza de Cristo y nos enseña
que él es nuestra justicia ante Dios. (Theosebeia)

En el legalismo religioso “se hace memoria de los

pecados” (Heb:10:3).
En el evangelio de la gracia Dios dice: “Nunca más me acordaré de tus
pecados” (Heb. 10:17).
El legalismo religioso dice: Obedece y Dios te amará y te aceptará.
El evangelio de la gracia dice: Dios te ama y te acepta,

El legalismo religioso reduce la vida a meras técnicas. Coloca un

código en lugar de la conciencia, rituales en lugar de la adoración,
rectitud en lugar de la santidad, y moralidad en lugar de la pureza.
El legalismo religioso funciona en base a la culpa y la vergüenza.
El evangelio de la gracia funciona en base a la fe y el amor.
El legalismo religioso me hace atento a los pecados ajenos.
El evangelio de la gracia me hace atento a los míos.
El legalismo religioso genera orgullo y auto justicia.
El evangelio de la gracia genera asombro y gratitud.
El legalismo religioso se centra en credos, códigos y conducta.
El evangelio de la gracia se centra en Cristo.
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El legalismo religioso busca corregir tu conducta.

El evangelio de la gracia busca cautivar tu corazón.
El legalismo religioso dice: «Ten cuidado, Dios está llevando la
cuenta.»
El evangelio de la gracia dice: «Ten fe, Cristo ha borrado tu cuenta.»
El legalismo religioso dice: “Lo principal es que hagas las cosas
correctamente.”
El evangelio de la gracia dice: “Lo principal es que vivas a partir de
una relación con Dios.”
El legalismo religioso dice: «Haz y estarás bien con Dios.»
El Evangelio de la gracia dice: «Ya estás bien con Dios, ahora haz.»
El legalismo religioso dice: «Jesús hizo su parte, ahora ve y haz tu
parte.»
El Evangelio de la gracia dice: «Jesús hizo su parte, ahora confía en lo
que él hizo.»
El legalismo religioso dice que si cambiamos Dios nos amará.
El evangelio de la gracia dice que Dios nos cambiará porque nos ama.
No hay en los creyentes una fortaleza más diabólica, que pensar que si
tan sólo hiciéramos más de esto o del otro, Dios estaría contento con
nosotros.
El desempeño religioso
El fundamento sobresaliente de toda religión es el desempeño: es una
danza tribal alrededor de una fogata para satisfacer al dios del fuego, o
una actividad religiosa muerta, ejercida semana a semana, por un
cristianismo evangélico en el intento de impresionar a su Dios. Todo se
trata de desempeño religioso, y Dios no se impresiona de nuestro
desempeño.
El tabernáculo de Moisés tenía estos dos tipos de religión. Pero ¿Qué le
sucedió a Israel a través de los años y las generaciones? Que fueron
enfatizando más la Threskeia que la Theosebeia, por eso, a la altura del
profeta Isaías 1:11-17 Dios abominó de Israel la Threskeia:
- Dijo Dios: ¿Para qué me sirve la Threskeia= “vuestros sacrificios”? Estoy
hastiado de “holocaustos”
- No me traigáis más la vana Threskeia “los rituales del carnero ni la
sangre del buey”
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- Les dijo: Las fiestas solemnes de vuestra Threskeia las tiene aborrecidas
mi alma. Y en el V:16,17 los trae de la Threskeia a la Theosebeia:

- Lavaos y limpiaos: - Aprenden a hacer el bien (Una acción es

considerada buena si maximiza la felicidad humana y minimiza el
sufrimiento)

- Buscad juicio - Restituid al agraviado - Haced justicia al huérfano -

Amparad a la viuda

Esta era la theosebeia que la nación de Israel siempre descuidó. Según el

mismo Dios, no son necesarias las religiones de Threskeia para hacer una
conexión con Dios. La conexión está a través de la theosebeia “una actitud
espiritual sin ritual”.

Con sobrada razón leemos en Santiago 1:27 que la religión pura y sin
mácula delante de Dios es: Visitar a los huérfanos, a las viudas en sus
tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo. Esto es theosebeia. La
única religión para conectarse con Dios o que él acepta es la Theosebeia
como actitud espiritual sin ritual. Es la única religión que debería existir
en el mundo.

Pablo en Romanos 2:28,29 mencionó a la Threskeia y a la Theosebeia

diciendo que no es judío el que lo es exteriormente en la carne, sino que
es judío el que lo es en espíritu. Pablo les enseñó a los cristianos en Roma
que ellos eran o deberían ser los judíos de Dios en espíritu- judío de la
Theosebeia y no judío de la Threskeia.

Leemos en Gálatas 6:15 que en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni

la incircuncisión, sino una nueva creación”. ¡Te das cuenta! La theosebeia
no tiene nada que ver con o sin circuncisión. Theosebeia es nueva
creación.
Ahora, ¿Qué más es theosebeia? 2ª Corintios 3:16 dice que el Señor es el
Espíritu y donde está el Espíritu del Señor allí hay libertad. La Theosebeia
es libertad porque es religión de espíritu y no religión de cuerpo.
Mientras no conozca realmente su verdadera libertad en la que Cristo le
hizo libre
un creyente siempre vacilará entre la mundanalidad y el legalismo.
Santiago 1:25
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Ya todo cambió: Ya no tenemos un Dios lejano, él se acercó a nosotros.

Ya no tenemos un Dios meramente divino, también es humano.
Ya no tenemos que preguntar cómo es Dios, él se dejó ver.
Ya no tenemos buscar a Dios, él nos buscó a nosotros.
Ya no tenemos que dudar del amor de Dios, el Amor se manifestó.
Ya no tenemos que andar en tinieblas, llegó la Luz del mundo.
Ya no tenemos que ser esclavos del pecado, llegó el Libertador.

Dios, en Juan 4:24 es Espíritu y verdad y en 2 Corintios 3:16 es libertad.

Esto es la theosebeia de Dios.

No es la verdad una misa; no es la verdad un culto; no es la verdad un

mantra; no es la verdad una posición religiosa; no es la verdad un jerarca
católico o evangélico. No es la verdad un ritual. Sólo hay verdad en la
Theosebeia, es decir, es la verdad de lavaos y limpios; la verdad de hacer
justicia. La verdad del restituid al agraviado y de hacer el bien. Esto es la
Theosebeia que tú debes practicar.

Cuando el hombre fue creado en Génesis 2:7 fue levantado del polvo de la
tierra inocente (sin información). En ese momento no tenía conciencia
alguna de ninguna religión, pero ¿Qué sucedió cuando transgredió la
orden de Génesis 2:17? Qué el hombre y la mujer “conocieron” que
estaban desnudos. La palabra los vistió y ellos se desnudaron de esa
palabra de Dios. ¿Qué pasó tan pronto transgredieron? Que se activó su
conciencia (su información del bien y del mal) y se vieron desnudamente
avergonzados. Y ¿Qué hicieron para cubrir ritualmente su desnudes?
Crearon la Threskeia (la religión ritual) de cubrirse con hojas de higuera.
La higuera era Threskeia y la piel del cordero era theosebeia en Adán. La
mano de Adán puso la higuera. La mano de Dios puso la piel del cordero.
Adán, fue el inventor de la religión ritual. La Threskeia es esfuerzo propio,
es hoja de higuera.

¿Qué han hecho las religiones de higuera? Cubrir con ese tipo de hoja los
vacíos del hombre. En religión ritual el hombre no se ve en lo interior sino
en lo exterior. Las religiones son como una fachada; un barniz que sólo
cubren a la uña por fuera, pero la mugre sigue por dentro. Las religiones
están llenas de suciedades. Dentro de cada una de ellas se manejan
secretos. Ocultan monstruos. Suceden cosas, así que la threskeia no es
necesaria ni la necesitamos para la vida espiritual. Jesús vino, no sólo
Original del Pastor Germán Alba Beltrán

para salvarnos de nuestro pecado, sino para salvarnos de nuestra

religión.

La Threskeia comenzó con obra y la obra nunca llena vacíos ni sereniza la

conciencia. La obra produce cansancio y esclavitud. La Threskeia no
satisface al hombre. Sólo la Theosebeia lo hace porque después de hacer
el bien queda la satisfacción. La única que conecta al hombre con Dios es
la Theosebeia. La Threskeia sólo conecta con lo de abajo, con el metal. Por
ejemplo: ¿Qué tenía por 40 días Moisés en la cima del monte Sinaí? Tenía
una Theosebeia. Tenía un lenguaje y una visión espiritual, pero ¿Qué tenía
el pueblo de Israel abajo del Sinaí? Tenía una threskeia con un becerro de
oro. La Threskeia es una inclinación al metal. La religión legalista. . .
valoriza multitudes, monedas, y monumentos. La relación . . . valoriza
vivir cada día a partir del abrazo de Dios.

Israel no estaba conectado con Dios sino un metal ¡Eso es Threskeia!. ¡Te
das cuenta! Cada religioso vive en pos del metal, del Cristo de oro, del
Buda de oro, del papa de oro, del apóstol del oro y del pastor de oro. Su
religión es una torre, es un nombre, es un concilio, es un edificio, es una
divisa o es un ministerio ritualista. El ritualismo se enfoca en el acto
mismo y no en su propósito. El ritualista se aferra a los procedimientos
convirtiéndolos en costumbre inquebrantable y olvida o pierde de vista la
finalidad y el significado de los mismos. El ritualista está a la expectativa
de que se repita una y otra vez el acto al que está habituado, y cuando esto
no ocurre, reacciona, no por la importancia o conveniencia que el acto en
cuestión pueda tener, sino por el hecho de que se ha interrumpido la
costumbre. El ritualista experimenta la sensación de que cuando las cosas
se hacen de la manera no acostumbrada se ha incurrido en un error y, por
lo tanto, debe haber una consiguiente censura.

El Evangelio según Mateo nos relata en su capítulo 15 que en cierta

ocasión algunos escribas y fariseos reaccionaron escandalizados ante el
hecho de que los discípulos de Jesús no se lavaban las manos antes de
comer pan. La preocupación de estas personas estaba en el hecho de que
al no hacerlo estaban quebrantando la tradición, o sea, la costumbre de
los ancianos (verso 2). El ritualismo es una forma muy sutil de idolatría,
ya que consiste en dar una importancia exagerada a los procedimientos y
las formas, sustituyendo con ellos al Dios en quien deberíamos estar
enfocados, y al cual deberíamos procurar honrar por medio de todo lo
que hacemos en nuestras reuniones. Es convertir en fin lo que debería ser
Original del Pastor Germán Alba Beltrán

un medio y provoca en nosotros un falso sentir de justificación que nos

lleva a juzgar erróneamente el proceder de los demás.

¿Por qué Moisés quebró la Theosebeia de Dios (ley) ante el pueblo?

Porque la Theosebeia no se mezcla con la Threskeia. El metal no va con el
Espíritu. No hay conexión entre estos dos tipos de religión.

¿Qué le dijo Elías a Israel en el monte Carmelo? Hasta cuando claudicaréis

entre dos pensamientos (religiones). Si Yahweh es Dios, seguidle y si lo es
Baal id en pos de él. La Theosebeia es un pensamiento. La Threskeia es
otro pensamiento. Israel se estaba moviendo entre estos dos
pensamientos; pero en el Carmelo quedó establecido que el pensamiento
de la theosebeia es superior al de la threskeia. Elías demostró que Israel
no necesitaba la Threskeia sino la Theosebeia.

El daño más grande que las religiones le han causado a la mente de sus
feligreses es haberlos sistematizado ritualmente. Todas las religiones e
iglesias cada día abren matriculas para captar adeptos a su Threskeia
religiosa. Estamos en la era de la conquista de los adeptos. La que más
ofrezca. La que más control ejerza. La que más poder económico tenga.
Todas ellas fueron como en el primer siglo lo fue el judaísmo que
Apocalipsis denominó “la gran Babilonia”, la guarida de todo espíritu
inmundo, albergue de toda ave inmunda y aborrecible. “Pueblo mío, salid
de en medio de ella y no toquéis lo inmundo”. Ninguna Threskeia religiosa
conecta con Dios. A Él no podría importarle menos el vacío ritual religioso
carente de vida. Dios está en lo que concierne a la vida. Nada más le
interesa . . . Él está interesado en relaciones vivas, no religión muerta. La
que vale es la Theosebeia, la actitud del bien, la actitud de la
espiritualidad que se eleva por encima de la religiosidad de las iglesias,
pues, solo la theosebeia le pone a reinar en vida y libertad. Sé un
theosebio no un threskeio. ¿En qué altar nos encontramos? . . . Nuestra
adoración dependerá del altar en el que nos encontremos.