Clase 3

El carácter de Dios: Atributos incomunicables

Texto: 2 Timoteo 3:16. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para
enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia
Texto: 1 Pedro 2:2-3. Desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual
no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación, si es que habéis
gustado la benignidad del Señor.
Teología: Estudio de Dios.
La existencia de Dios, ¿Dios existe?
La respuesta se puede dar en dos partes. Primero, todo ser humano tiene
esta sensación interna de la existencia de un Dios. Segundo, creemos la
evidencia que se haya en la biblia y en la naturaleza.
1. El humano siente a Dios en su fuero interno. Todas las personas en
todas partes, a través de toda la historia en su interior han sentido que
Dios existe, que son criaturas y que Dios es el creador. Sin embargo, el
corazón perverso evita que lo honren, que activamente rechacen esta
verdad y activamente nieguen la existencia o carácter de Dios.
Romanos 1:21,25,19. La biblia nos muestra otras personas que niegan
esta realidad acerca del testimonio que les da su propia conciencia.
Salmos 14:1; 53:1. Salmos 10:3-4.
En cambio, en un cristiano, la conciencia interna de Dios crece cada
vez más y su imagen se vuelve más veraz. Primero, lo conocemos
como nuestro amante Padre (Romanos 8:15); el Espíritu Santo da
testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios. (Romanos
8:16); y llegamos a conocer que Jesucristo vive en nuestro corazón
(Filipenses 3:8,10; Efesios 3:17; Colosenses 1:27; Juan 14:23). Y se
hace verdad la palabra de 1 de Pedro 1:18, aunque no hayamos visto a
nuestro Señor Jesucristo, en verdad lo amamos.
2. Evidencia en la biblia y en la naturaleza. La naturaleza eterna,
creadora y la deidad de Dios se perciben a través de su creación
(Romanos 1:20). Aunque toda la creación da testimonio de Dios, es el
hombre mismo, creado a su imagen y semejanza el que da más amplio
testimonio de la existencia. Si pensamos como es debido, nos damos
cuenta que una creatura tan hábil, compleja, comunicativa, expresiva,
pensante, y también creativa solamente pudo existir a través de un
Creador infinito, poderoso y omnisciente. Testimonio de Pablo y
Bernabé (Hechos 14:17). En palabras de David (Salmos 19:1-2). Mirar
al cielo y apreciar los cuerpos celestes, el firmamento, las galaxias,
estrellas, y todo lo que sabemos al respecto de ellas sólo declaran la
 existencia de un creador sabio, poderoso, preciso, ordenado. Cuando
creemos que Dios existe, basamos nuestra creencia no en alguna
esperanza ciega apartada de cualquier evidencia, sino en la
abrumadora y abundante evidencia fidedigna de las palabras y las
obras de Dios. Aunque las personas rechacen la evidencia de Dios, no
quiere decir que esta evidencia sea inválida, sino que el problema esta
en el evaluador que la rechaza.
La cognoscibilidad de Dios
Aunque creamos que Dios existe, esto no nos dice que se pueda conocer a
Dios, ni tampoco nos dice cuánto podemos saber o conocer acerca de él.
Muchas culturas aceptan la existencia de Dios, pero también aceptan que no
lo pueden conocer, que es todo un misterio, que no podrían darle
características algunas para describirlo. Nosotros como cristianos, en el que
la biblia es nuestra suprema autoridad. Entendemos que:
1. Nunca podremos entender plenamente a Dios. Debido a que somos
creaturas finitas, limitadas en todos los sentidos, y que Dios es infinito,
nunca podremos entenderlo plenamente. Dios es incomprensible, cabe
aclarar que incomprensible significa que no se le puede entender
completamente, o exhaustivamente. No se significa que no se pueda
comprender en nada a Dios. La grandeza de Dios (Salmos 145:3), el
entendimiento de Dios (Salmos 147:5), acerca del conocimiento de
Dios David dice (Salmos 139:6,17). Pablo expresa la incomprensibilidad
de Dios en 1 Corintios 2:10-12, y en Romanos 11:33. Estos versículos
nos ayudan a avanzar en la definición de incomprensibilidad de Dios y
también nos ayudan a expandir la definición. No solamente es verdad
que nunca podremos entender completamente a Dios, sino que
también es verdad que nunca podremos entender plenamente nada
referente a Dios. Su grandeza, su entendimiento, su conocimiento, sus
riquezas, sabiduría, juicios, caminos, están más allá de entenderlos
plenamente. Entonces, podemos saber algo del amor de Dios, algo de
su poder, algo de su sabiduría, etc. Pero nunca, aunque pasemos mil
eternidades en el cielo, podremos conocer ni completa ni
exhaustivamente ninguno de los atributos de Dios. Aplicación de la
doctrina de la incomprensibilidad de Dios en nuestra vida; nunca nos
cansaremos de deleitarnos al descubrir y aprender más y más de Dios,
de su excelencia, de su grandeza, su majestad y sus obras, porque es
un conocimiento que nunca se acabará.
2. Sí podemos conocer de veras a Dios. Aunque no podemos conocer a
Dios exhaustivamente, sí podemos conocer verdades acerca de Dios.
Todo lo que la biblia nos dice acerca de Dios es verdad. Dios es amor (1
Juan 4:8), Dios es luz (1 Juan 1:5), Dios es espíritu (Juan 4:24), que Dios
 es justo (Romanos 3:26), etc. Hay pensamientos que dicen que no
podemos conocer a Dios sino solo datos de él. O que no le podemos
conocer en realidad, sino que sólo conocemos la parte en la que se
relaciona con sus creaturas ¿Qué dice la biblia acerca de conocer a
Dios? Jeremías 9:23-24 “23 Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su
sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en
sus riquezas. 24 Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en
entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia,
juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová”.
Aquí Dios dice que la fuente de nuestro gozo y sentido de importancia
debe partir, no de nuestras propias capacidades o posesiones, sino del
hecho de que le conocemos a él. Similarmente, al orar a su Padre,
Jesús habla del conocimiento del Padre en Juan 17:3. Hechos 8:11 nos
da una promesa del nuevo pacto. Y 1 de Juan 5:20 y 2:13 se expresa
en la misma línea. tenemos un privilegio mucho mayor que
simplemente tener información sobre Dios. Hablamos con Dios en la
oración, y él nos habla mediante su Palabra.
Los atributos de Dios
No podemos aprender todo el carácter de Dios de una sola vez. Para decidir
que aspecto del carácter de Dios se considera primero, cual segundo y cuál
tercero se han hecho listas, se han catalogado porque no es trivial. Empezar
a estudiar los aspectos del carácter de Dios en el orden incorrecto puede
hacer que lleguemos a una falsa idea de quién es Dios, o que pongamos en
disputa dos o más de sus atributos. Todos los atributos de Dios operan en
armonía, no hay contradicción entre ellos. La clasificación que seguiremos
divide a los atributos de Dios en comunicables e incomunicables. Los
atributos comunicables de Dios son los que Dios comparte más con nosotros,
y los atributos incomunicables de son los que Dios comparte menos con
nosotros. Ejemplos de los atributos incomunicables son la eternidad de Dios
(Dios ha existido por toda la eternidad pero nosotros no), inmutabilidad (Dios
no cambia pero nosotros sí) y omnipresencia (Dios está en todas partes pero
nosotros estamos presentes únicamente en un solo lugar en un mismo
momento).
Atributos incomunicables de Dios.
1. Independencia. Dios no nos necesita a nosotros ni al resto de la
creación para nada, pero nosotros y el resto de la creación le
glorificamos y le damos gozo. Este atributo se le ha llamado su auto
existencia, su aseidad, o su soledad. Hechos 17:24-25. A veces algunos
han pensado que Dios creó a los seres humanos porque se sentía solo
y necesitaba comunión con otras personas. Sin embargo, esto es falso.
 Juan 17:5; 17:24. Comunión perfecta entre el Padre y el Hijo que no
requería la creación de la humanidad. Dios siempre ha sido y siempre
será exactamente lo que es. Su existencia o naturaleza no dependen
de nada de la creación. La consideración de equilibro respecto a esta
doctrina es el hecho de que nosotros y el resto de la creación en efecto
glorificamos a Dios y le damos gozo. Si Dios no nos necesita para nada,
¿somos importantes en algún sentido? ¿Tiene algún significado nuestra
existencia o a la existencia del resto de la creación?» somos
significativos porque Dios nos creó y ha determinado que debemos ser
significativos para él. Es verdad que podemos dar gozo y deleitar a
Dios. Sofonías 3:17-18; Isaías 62:3-5.
2. Inmutabilidad. Dios es inmutable en su ser, perfecciones, propósitos y
promesas; sin embargo, Dios actúa y siente emociones, y actúa y
siente diferente en respuesta a circunstancias diferentes. Dios no
cambia en las cosas que la biblia nos dice que no cambia. Dios no
cambia en su ser (Salmos 102:25-17), Dios no cambia en sus
perfecciones (Malaquías 3:7), Dios no cambia en sus propósitos
(Salmos 33:11) y Dios no cambia en sus promesas (Números 23:19, 1
Samuel 15:29).
¿Cambia Dios de parecer? cuando hablamos de que Dios no cambia en
sus propósitos tal vez nos preguntemos respecto a algunos lugares de
la Biblia en donde Dios dice que juzgará a su pueblo y luego, debido a
la oración o al arrepentimiento del pueblo (o a ambas cosas), cedió y
no los castigó como dijo que lo haría. Ejemplos: Éxodo 32:9-14, Isaías
38:1-6, Jonás 3:4,10. Ejemplo de Nínive, Dios respondió en forma
diferente a la nueva situación, pero con todo permaneció inmutable en
su ser y sus propósitos. (En verdad, si Dios no respondiera diferente
cuando el pueblo actuaba de otra manera, las acciones de la gente no
harían ninguna diferencia ante Dios, y él no sería el Dios justo y
misericordioso que se describe en la Biblia; inmutable en sus atributos
de justicia y misericordia.)
Importancia de la inmutabilidad. si Dios pudiera cambiar (en su ser,
perfecciones, propósitos o promesas), cualquier cambio pudiera ser
para bien o para mal. Si Dios cambia para bien, no era lo mejor que
podía ser cuando confiamos en él. ¿Y si Dios pudiera cambiar para mal,
podría convertirse un poco, o totalmente malo? Si Dios no es
inmutable, la base total de nuestra fe empieza a desmoronarse, y
nuestra comprensión del universo empieza a deshilvanarse. Esto se
debe a que nuestra fe, esperanza y conocimiento depende a fin de
cuentas de una persona que es infinitamente digna de confianza,
porque es absoluta y eternamente inmutable en su ser, perfecciones,
propósito y promesas.
3. Eternidad. Dios no tiene principio, ni fin, ni sucesión de momentos en
su propio ser, y ve todos los tiempos con la misma agudeza; sin
embargo, ve los acaecimientos en el tiempo y actúa en el tiempo. A
veces a esta doctrina se le llama doctrina de la infinitud de Dios con
respecto al tiempo.
Dios es atemporal en su propio ser. Salmo 90:2. Job 36:26, Apocalipsis
1:8. Dios creo el universo y con ello el tiempo. Pero antes de crear el
universo y el tiempo. Dios siempre existía, sin principio, sin ser influido,
o afectado por el tiempo. Para Dios toda su existencia siempre es
presente, no tiene sucesión de momentos como nosotros. Esto es difícil
de entender para una mente como la nuestra, pero lo importante es
saber que Dios tiene una clase de existencia diferente a la de nosotros.
Dios ve todo el tiempo con la misma agudeza. Salmos 90:4; 2 Pedro
3:8. Dios ve con perfecta claridad y viveza toda la historia pasada
como si acabara de ocurrir. Para Dios, toda la historia del universo es
tan vívida como si fuera un breve suceso que acabara de acontecer,
pero cualquier breve hecho es como si durara para siempre para Dios.
Dios ve los hechos en el tiempo y actúa en el tiempo. Gálatas 4:4-5. No
debemos pensar que Dios ve todos los acontecimientos como si se
sucedieran al mismo tiempo, ni que no sabe la diferencia entre las
cosas que sucedieron hace 2 mil, mil, 200, o 1 año.
4. Omnipresencia. Así como Dios es ilimitado e infinito con respecto al
tiempo, es ilimitado con respecto al espacio. A esta característica de la
naturaleza de Dios se le llama omnipresencia de Dios. Dios no tiene ni
tamaño ni dimensiones espaciales, y está presente en todo punto del
espacio con todo su ser, y sin embargo, Dios actúa diferente en
diferentes lugares. Moisés le recuerda esto al pueblo de Dios.
Deuteronomio 10:14. Otros pasajes. Jeremías 23:23-24; Salmos
139:7:10. Dios está presente con todo su ser en todas partes, no
debemos pensar que Dios está dividido en muchas partes para poder
estar abarcando todos los lugares todo el tiempo.
Dios no tiene dimensiones espaciales. 1 Reyes 8:27. Isaías 66:1-2. No
debemos pensar que Dios se extiende en una especie de espacio
infinito e interminable. Tampoco debemos pensar que Dios es un
espacio más grande que el universo que lo rodea. No pensemos en
Dios en términos de tamaño o dimensiones. Tampoco debemos pensar
como los panteístas de que entonces todo lo que existe es Dios. Dios
está presente en su creación, pero es algo aparte de su creación.
Dios está presente en diferentes lugares para castigar, sustentar o
bendecir. La idea de la omnipresencia de Dios a veces es un problema
para algunos que se preguntan cómo puede estar presente, por
ejemplo, en el infierno. ¿No es el infierno lo opuesto de la presencia de
 Dios o la ausencia de Dios? Esta dificultad se puede resolver al
percatarse de que Dios está presente de diferentes maneras en
diferentes lugares. Amós 9:1-4. Dios en algunos lugares está presente
para sustentar. Colosenses 1:17, hebreos 1:3. Y en otros lugares está
presente para bendecir, salmos 16:11. Herman Bavinck “Cuando usted
quiere hacer algo malo, se retira del público a su casa donde ningún
enemigo puede verlo; de estos lugares de su casa que están abiertos y
visibles a los ojos de los hombres usted se aleja a su propio dormitorio;
incluso en su cuarto uno teme algún testigo de otro sector; se retira a
su propio corazón, y allí medita: él está más interno que su corazón.
Adondequiera, por consiguiente, que usted haya huido, él está allí. De
usted mismo, ¿adónde puede huir? ¿No se seguirá usted mismo
adondequiera que huya? Pero puesto que hay uno más dentro incluso
que usted mismo, no hay lugar donde usted pueda huir de un
Dios colérico sino a un Dios reconciliador. No hay absolutamente
ningún lugar adonde
usted pueda huir. ¿Va a huir de él? Huya hacia él”.
5. Unidad. Dios no está dividido en partes; sin embargo, vemos
diferentes atributos de Dios recalcados en ocasiones diferentes. Todo
el ser de Dios incluye todos sus atributos: es por entero amor, por
entero misericordioso, por entero justo, y así por el estilo.
En términos de aplicación práctica esto quiere decir que nunca
debemos pensar, por ejemplo, que Dios es un Dios de amor en un
punto de la historia y un Dios justo y colérico en otro punto de la
historia. Siempre es el mismo Dios, y todo lo que dice o hace es
plenamente congruente con todos sus atributos. No es apropiado decir,
como algunos han dicho, que Dios es un Dios de justicia en el Antiguo
Testamento y un Dios de amor en el Nuevo Testamento. Dios es y
siempre ha sido infinitamente justo e infinitamente amoroso por igual,
y todo lo que hace en el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento
es completamente congruente con estos dos atributos. La doctrina de
la unidad de Dios debe prevenirnos en contra de señalar alguno de los
atributos de Dios como más importante que los demás. Dios mismo en
su ser total es lo que es supremamente importante, y es Dios mismo
en su ser total a quien debemos tratar de conocer y amar.
Texto: Salmos 102:25-27. Desde el principio tú fundaste la tierra, Y los
cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, mas tú permanecerás; Y todos
ellos como una vestidura se envejecerán; Como un vestido los mudarás, y
serán mudados; Pero tú eres el mismo, y tus años no se acabarán.
¿Diría usted que su relación presente con Dios es una relación personal? ¿De
qué manera es esa relación similar a su relación con otras personas, y de
qué manera es diferente? ¿Qué podría mejorar su relación con Dios?