HAB VERBAL-SEMANA N°4 Clase

UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO Ciclo Superintensivo 2024
UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

Universidad del Perú, DECANA DE AMÉRICA
CENTRO PREUNIVERSITARIO
SEMANA N.° 4
Habilidad Verbal
SECCIÓN A
LAS INFERENCIAS EN LA COMPRENSIÓN LECTORA

EL PROTOTIPO INFERENCIAL
El caso prototípico de inferencia estriba en obtener una conclusión a partir de ciertas

premisas mediante la aplicación de una derivación rigurosamente fuerte como la estudiada
por la ciencia de la lógica formal, a saber, la deducción: «Si todos los seres humanos son
racionales y Ludwig es un ser humano, se infiere ineludiblemente que Ludwig es racional».
En cambio, el siguiente ejemplo no es un razonamiento válido: «Si todos los cisnes que
hemos observado hasta ahora son blancos, entonces necesariamente todos los cisnes son
blancos».
Quaestio: ¿Cuál de los siguientes razonamientos es un caso del prototipo inferencial?
(A) Si los trabajadores se organizan, consiguen la aprobación de su pliego de

reclamos. Como los trabajadores han conseguido su pliego de reclamos, se
infiere válidamente que ellos se organizaron.
(B) Si Karl estudiara con el método cartesiano, aprobaría la exigente prueba sobre
mecánica cuántica. Karl aplicó el rigor del método cartesiano, razón por la cual
aprobó la prueba sobre mecánica cuántica.
LECTURA INFERENCIAL 1
La expresión generación del Desastre (de referentes no solo literarios) es interior a

regeneracionismo y a generación del 98, aunque alude a una situación característica de la
España de fin de siglo. La guerra hispano-yanqui (que es, por cierto, el nacimiento de facto
del imperialismo norteamericano) y la pérdida de las últimas colonias del antiguo Imperio
Español —Cuba, Filipinas, Puerto Rico y las Islas Marianas— fueron sentidas por muchos
españoles como un auténtico desastre nacional, cuando, a fines de 1898, se suprime el
Ministerio de Ultramar. El desastre —término frecuente en los escritores y aun periodistas
de la época— se supone que es la gota final que colma la decadencia española, iniciada
en el siglo XVII, pero acentuada terriblemente en un calamitoso siglo XIX, en el que
España, sin proyecto nacional, y en continuos bandazos de liberalismo (breve) y
conservadurismo cavernícola, termina, literalmente, por ser un país de tercera. La
constatación del desastre es el primer paso para poder afrontar —en el regeneracionismo
— la idea de un país nuevo, la necesidad de rehacer o reinventar España. Sin embargo, la
persistencia de la España vieja, en continuo zigzagueo —imperante— con los nuevos
proyectos (nunca consumados) desde antes del mediado del siglo XVIII, conocerá todavía
Semana N° 4 (Prohibida su reproducción y/o venta) Pág. 1

un triunfo, tras la Guerra Civil, con la España franquista. Y en tal sentido hay que entender
—lamentablemente— que el desastre de 1898 (que es el que conocemos, como tal, por
antonomasia) no iba a ser el último al que nos llevó una España agotada, antigua, en la
que ineficacia administrativa, el centralismo absolutista y el militarismo conservador
tuvieron el tremendo apoyo del aparato represivo y ferozmente antiliberal de la Iglesia
católica, a cuya Inquisición es obvio que la historia española debe pluralísimos males.
De Villena, L. (2001). «Desastre». Diccionario esencial del fin de siglo. Madrid: Valdemar, 57-58.
1. Del texto se infiere que la suposición de que el desastre «es la gota final que colma la
decadencia española» resulta incorrecta, porque
A) las metas del regeneracionismo se impusieron al final.

B) se perdieron los últimos territorios marítimos hispanos.
C) la victoria del franquismo supone una sima aún mayor.
D) el conflicto contra Estados Unidos condenó a España.
2. Desde la perspectiva del autor, se colige que el proceso para solucionar una situación
conflictiva
A) comienza con una toma de conciencia o constatación de la misma.

B) puede ilustrarse con los sucesos acaecidos durante la Guerra Civil.
C) debe considerar el estado de decadencia inicial en todos los casos.
D) demanda un proyecto nacional establecido por varios intelectuales.
3. Se deduce que, con la expresión «España vieja», el autor alude a un sector social de
espíritu
A) liberal. B) inverecundo. C) progresista. D) conservador.

Redacción. (17 de octubre de 2016). «Cómo funciona una impresora 3D doméstica». Investigación y
Desarrollo. Recuperado de https://invdes.com.mx/infografias/como-funciona-una-impresora-3d-domestica/.
1. Del funcionamiento de las impresoras 3D domésticas, en su primera etapa, se

desprende que
A) la digitalización es un proceso que carece de un instrumento especializado.

B) escanear un objeto en tres dimensiones no es un procedimiento pertinente.
C) requieren de un software adecuado antes iniciar su proceso de producción.
D) la compra de diseños estandarizados es la única forma de acceder a ellos.
2. De la existencia de librerías virtuales señalada en la infografía se infiere que
A) se emplean solo para comercializar diseños en tres dimensiones.

B) podrían tener un impacto importante en el mercado de patentes.
C) demandan que los diseñadores sean creativos y muy originales.

D) persiguen el objetivo de compartir softwares de manera gratuita.
3. Respecto de los sistemas de impresión expuestos en la infografía se deduce que
A) el método con tinta de colores parece ser el que brinda piezas más flexibles.
B) la adición de polímeros únicamente se aplica para replicar tejidos orgánicos.
C) polimerizar el polvo constituye un procedimiento peligroso para los usuarios.
D) es mejor optar por la compactación vía láser por la resistencia de las piezas.
4. A partir de las aplicaciones que posee la impresora 3D doméstica se puede colegir

que
A) puede carecer de relevancia en el campo de la construcción de edificaciones.

B) se emplea este nuevo dispositivo en la ingeniería, la arquitectura y el diseño.
C) es una tecnología capaz de modificar las actividades productivas conocidas.
D) el tejido óseo del cráneo es el único que podría ser impreso por este proceso.

TIPOLOGÍA DE INFERENCIAS EN COMPRENSIÓN LECTORA
En comprensión lectora, se trata de usar la inferencia para aprehender las relaciones

profundas de un texto, las ideas que no pueden entenderse gracias a una lectura horizontal
o superficial. Algunas modalidades son:
A) Inferencia holística. Es un tipo de inferencia por la cual el lector obtiene el marco

general que gobierna el texto sobre la base de los datos presentados en él.
B) Inferencia de datos. Es un tipo de inferencia por la cual el lector obtiene un dato
oculto en el texto, pero que se puede obtener sobre la base de otros datos
explícitos en el texto.
C) Inferencia causal. Es un tipo de inferencia por la cual el lector establece la causa
probable de un acontecimiento o fenómeno que se describe en el texto.
D) Inferencia prospectiva. Es un tipo de inferencia por la cual el lector obtiene un
dato futuro a partir de la información proporcionada en la lectura.
E) Inferencia léxica. A partir de las pistas textuales o de un determinado entorno
textual, se infiere plausiblemente el sentido de un vocablo o de una expresión.
F) Inferencia de la intención. Sobre la base de determinadas claves textuales, se
infiere la intención del autor como el primer motor del desarrollo textual.
Los cuatro autores de los que Nietzsche extrajo sugerencias directas para la redacción de
El Anticristo fueron Dostoievski, Tolstoi, Renan y Wellhausen. Los nombres de los tres
primeros aparecen en el texto nietzscheano. Como suele suceder, Nietzsche era menos
nietzscheísta que sus autonombrados guardianes.
La novela de Dostoievski Demonios (leída por él en Niza en traducción francesa: Les
Possédés, París, 1886, durante los primeros meses de 1888) le proporcionó sobre todo el
concepto de Dios como «atributo de la nacionalidad». Esta sugerencia se unió a la
procedente de la obra Prolegómenos a la historia de Israel del famoso orientalista Julius
Wellhausen (Berlín, 1887), sobre la historia del texto del Antiguo Testamento. Con ambas,
Nietzsche pudo ver prefigurada la manipulación de que hicieron objeto los sacerdotes
judíos al texto del Antiguo Testamento, lo que más tarde sería la acción del rabino Pablo
con la vida de Jesús. Pero Dostoievski tuvo una influencia más importante aún sobre
Nietzsche. En las novelas de aquel, el filósofo alemán descubrió la descripción más exacta
de la comunidad cristiana primitiva. En ellas respiró el aire que allí tuvo que existir. El tono
de familiaridad con que Nietzsche habla de esos hechos, cual si hubiera asistido a ellos, le
viene facilitado por el novelista ruso. Él fue la ventana por la que Nietzsche pudo
contemplar, fascinado y asqueado, aquel espectáculo. Dostoievski, por fin, le procuró a
Nietzsche las palabras «idiota» e «idiotismo», tan repetidas en El Anticristo. Si se hubiera
conocido a su debido tiempo la influencia de Dostoievski sobre Nietzsche, y se hubiera
sabido que el arquetipo de «idiota» es el príncipe Mischkin de la novela de Dostoievski
(«una mezcla de sublimidad, enfermedad e infantilismo», como dice Nietzsche en una
ocasión), los alemanes no se habrían irritado tanto al leer que Nietzsche calificaba a Kant
de «idiota», ni los cristianos habrían hecho tales aspavientos al enterarse en 1931 —no
antes, pues bien se había cuidado la hermana de mutilar esa frase— de que también Jesús
era llamado de igual modo. O tal vez la indignación de unos y otros habría sido mayor aún.

Tolstoi, por su parte, del cual Nietzsche leyó, también en Niza y también en los
primeros meses de 1888, un libro en traducción francesa (Ma religión, París, 1885), fue el
que le sugirió la equiparación entre el cristiano primitivo y el anarquista; el que le dio
asimismo la famosa fórmula de los cinco mandamientos; y el que llamó además su
atención sobre la frase evangélica «no resistáis al mal», a partir de la cual Nietzsche
construye la base fisiológica de Jesús. En cuanto a Renan, el estudio por Nietzsche de su
Vie de Jésus (París, 1883) le hizo ahondar más, por contraposición, en lo recibido de
Dostoievski. El civilizado idilio descrito por Renan, en el que Cristo aparece como un
«héroe» y como un «genio», provoca la ira de Nietzsche, quien califica a Renan de «bufón
en cuestiones psicológicas».
Sánchez Pascual, A. (1979). «Introducción». Nietzsche, F. El Anticristo. Maldición sobre el cristianismo.
Madrid: Alianza Editorial, 18-19.
1. Se infiere que el marco general que gobierna el texto incide en
A) las ideas extraídas de cuatro autores que sirvieron para forjar El Anticristo.
B) la influencia de dos escritores rusos, Dostoievski y Tolstoi, en F. Nietzsche.
C) las ideas religiosas de Nietzsche a la luz de cuatro autores determinantes.
D) la estructura argumental que Nietzsche produjo a partir de cuatro autores.
2. Se desprende que, frente a la comunidad cristiana primitiva, la perspectiva de

Nietzsche puede ser calificada de
A) sardónica. B) compleja. C) universal. D) austera.
3. Respecto de la desconfianza que Nietzsche manifiesta sobre la versión de Jesús

propuesta por Pablo se colige que es causada por
A) el análisis de lo religioso que Tolstoi propuso en un manual publicado en 1885.

B) la evidencia que le brindó Wellhausen sobre la manipulación de los testamentos.
C) la brillante intuición del filósofo germano que se consagró a destruir la religión.
D) el influjo de las propuestas de Renan en contraste con las obras de Dostoievski.
4. Si recién, desde este año, se pudiera acceder a la versión completa de El Anticristo,
A) los lectores de Renan habrían de identificar las partes en que se basa Nietzsche.
B) ciertos cristianos no podrían evitar sentirse molestos por cómo se califica a Jesús.
C) las autoridades eclesiásticas tendrían que reconocer la importancia de Nietzsche.
D) esta obra alcanzaría reconocimientos literarios y filosóficos negados en su época.
5. En el entramado textual, la expresión RESPIRAR EL AIRE implica
A) objetividad. B) proximidad. C) certeza. D) evidencia.
6. Tras la lectura, se deduce que la intención principal del autor consiste en
A) mostrar cómo Nietzsche articuló ideas de otros autores en su obra El Anticristo.

B) explicar de qué manera los novelistas rusos influyeron en el pensamiento teutón.
C) analizar ciertos pasajes cruciales de El Anticristo a la luz de cuatro intelectuales.

D) exponer algunas ideas relevantes que Nietzsche incorporó a lo largo del tiempo.
COMPRENSIÓN DE LECTURA
Aunque nosotros hoy día no inflijamos a los que no piensan como nosotros graves males
como en otros tiempos, nos perjudicamos quizá más que nunca por nuestra manera de
tratarlos. Sócrates, aunque fue condenado a muerte, su filosofía trascendió en el intelecto;
los cristianos fueron arrojados a los leones, pero la iglesia que fundaron se convirtió en un
árbol magnífico. Nuestra intolerancia meramente social no mata a nadie, no desarraiga
ninguna opinión, pero induce a los hombres a desfigurarla o a abstenerse a todo esfuerzo
para su difusión. Entre nosotros las opiniones heréticas permanecen encerradas en el
estrecho círculo de pensadores en que nacieron, sosteniendo un estado de cosas
deseables solo para ciertos espíritus, traducidos en la paz de las opiniones predominantes,
cuyo precio es condenar al sacrificio el coraje moral del espíritu humano, privándonos de
esas inteligencias heterodoxas consistentes y lógicas, que hacen temblar a los ortodoxos.
En ese sentido, gana más la sociedad con los errores de un hombre que piensa por sí
mismo que con las opiniones justas de los que la profesan solo porque no se permiten
pensar. No queremos decir que la libertad de pensamiento sea necesaria para formar
grandes pensadores; creemos, más bien, que es necesaria para hacer que los hombres
sean capaces de vislumbrar la estatura mental que puedan alcanzar. Han existido grandes
pensadores individuales en una atmósfera general de esclavitud mental, pero nunca
existió ni existirá, en tal atmósfera, un pueblo intelectualmente activo. Cuando un pueblo ha
poseído esta actividad, ha sido porque allí dejaron de actuar los temores a las
especulaciones heterodoxas; en cambio, allí donde se han entendido tácitamente que los
principios no deben ser discutidos, no debemos esperar que se encuentre en un grado
intelectual elevado esa actividad que ha hecho tan brillantes a algunas épocas de la
historia. Europa, por ejemplo, ha contemplado tres épocas brillantes, y aunque las tres se
diferencian en las opiniones particulares que desarrollaron, se parecen en que todas
sacudieron el yugo de la autoridad destronando el antiguo despotismo intelectual.
MILL, J. (1859). «Sobre la libertad de pensamiento y discusión». En Sobre la libertad. Ed. Aguilar. (Texto
editado).

Imagen extraída de <https://www.pinterest.com/libertadlopez71/libertad-de-expresi%C3%B3n/>.
1. La idea principal del texto es
A) la intolerancia como impedimento para alcanzar la actividad intelectual se ve

reflejada en la restricción a la libertad de expresión.
B) la intolerancia como condición ineludible para garantizar la paz social se ha
caracterizado por la imposición de opiniones ortodoxas.
C) las influencias clásicas y cristianas en las épocas brillantes de Europa sirvieron
como fundamento para impeler la difusión de ideas.
D) los ideales democráticos patentizados en la historia intelectual de Europa han
sufrido restricciones en las civilizaciones de occidente.
2. En el texto, el término ESCLAVITUD implica
A) incapacidad. B) fatalidad. C) elucubración. D) dominación.
3. Respecto a las inteligencias heterodoxas que hacen temblar a los ortodoxos,

podemos colegir que
A) permanecen encerradas entre sus pensadores.

B) son un escollo para el desarrollo del intelecto.
C) fueron difícilmente elucubradas por sus autores.
D) estas se caracterizan por ser cuestionadoras.
4. De acuerdo con los argumentos expuestos en el texto, es compatible decir que el

personaje de la viñeta
A) es un agitador político a quien se le amordaza por el bien general.

B) si bien su vida no se ve amenazada ahora, su libertad está coartada.
C) es castigado por el mal uso que ha hecho de la libertad de expresión.
D) sufre escarnio por sus acusaciones en contra del gobierno de su país.
5. Si el Perú llegase a alcanzar una intensa y elevada actividad intelectual, posiblemente
A) se debería a una mayor cobertura y accesibilidad a servicios educativos de mejor

calidad.
B) sería consecuencia de la tolerancia a las opiniones contrarias que podrían
formularse.
C) sería consecuencia de la obligatoriedad del ideario de filósofos como Sócrates y
Stuart Mill.
D) la cultura política en torno a las elecciones de autoridades se debilitaría
notablemente.

SECCIÓN B
TEXTO 1
En 2016, un equipo científico japonés descubrió una bacteria —la Ideonella sakaiensis—
capaz de descomponer la molécula del politereftalato de etileno (PET), un tipo de plástico
muy usado en la fabricación de envases. Esta molécula es muy similar a la cutinasa, una
enzima presente en algunas bacterias y que es capaz de degradar la cutina, un polímero
producido por los vegetales. En un principio, la investigación tenía un rumbo diferente,
orientado a los beneficios sanitarios de Ideonella sakaiensis. No obstante, cuando
comenzaron a manipularla a fin de examinarla al detalle, descubrieron accidentalmente su
sorprendente capacidad para descomponer el plástico.
En concreto, según un vocero del equipo de investigadores, esta bacteria tarda unas
semanas en realizar dicha función, un tiempo que advierten podría ser incluso menor si se
llega a producir a gran escala, de una forma similar a las enzimas usadas para producir
detergente en polvo o biocombustibles. En la actualidad, se sabe que el tiempo de vida del
polietileno, el plástico más común, debido a su bajo costo y a la simplicidad de su
fabricación, que supone una inversión amigable, oscila entre los 50 y 600 años, según el
tipo de producto o las variaciones en su composición química. Por ello, este inesperado
hallazgo es de suma importancia, ya que, según un vocero del equipo, sugiere que la
ciencia se halla más cerca de una solución definitiva para deshacerse de todo el plástico
sobrante que amenaza al medio ambiente.
Redacción. (24 de abril de 2018). «Crean una enzima mutante que "se come" el plástico». National
Geographic España. Recuperado de https://www.nationalgeographic.com.es/ciencia/actualidad/crean-enzima-
mutante-que-se-come-plastico_12616.

1. La intención que predomina en el texto es
A) analizar la viabilidad de implementar la Ideonella sakaiensis a nivel planetario.

B) discutir la pertinencia de una bacteria como medio para el cuidado ambiental.
C) exponer aspectos relacionados al descubrimiento de la Ideonella sakaiensis.
D) describir los pasos metodológicos que condujeron al hallazgo de una bacteria.
2. El antónimo contextual del término AMIGABLE es
A) desfavorable. B) cuantiosa. C) notable. D) adversa.
3. Respecto a la bacteria Ideonella sakaiensis no es válido sostener, según el texto en

su totalidad, que
A) puede descomponer la molécula de politereftalato de etileno.

B) posee cierta semejanza a la enzima conocida como cutinasa.
C) fue descubierta por un equipo científico japonés el año 2016.
D) puede ser implementada para disminuir el exceso de plástico.
4. Del gráfico y la lectura se deduce que la viabilidad de la solución para descomponer el

plástico propuesta por el equipo japonés
A) depende de la naturaleza química de otras bacterias similares a la Ideonella.

B) se halla en relación directa a la posibilidad de su reproducción a gran escala.
C) requiere de la reproducción sintética de enzimas vegetales como la cutinasa.
D) posee un éxito casi seguro como las enzimas para producir biocombustibles.
5. Si se comprobara fehacientemente que el politereftalato de etileno resulta inmune a la

corrosión bacteriológica,
A) la ciencia distaría de estar próxima a brindar una solución para el plástico.

B) el polietileno se convertiría en una sustancia necesaria para las personas.
C) enzimas como la cutinasa alcanzarían mayor respeto entre los científicos.
D) la Ideonella sakaiensis requeriría más tiempo para descomponer plásticos.

TEXTO 2
La portación de armas es un tema que divide a los mexicanos, con una opinión muy
cerrada sobre si contar con una es una buena o mala opción. El 46.9% de los mexicanos
están a favor de poder portar armas en su vehículo o tenerlas en sus negocios; mientras
que 50% dijeron estar en contra de la portación de armas, de acuerdo a una encuesta de
Seguridad y Participación Ciudadana realizada por la Cámara de Diputados. Los hombres y
mujeres de 18 a 39 años son el sector que se manifestó más a favor de que se puedan
portar armas; en tanto que la mayoría de hombres y mujeres de más de 60 años dijeron
que estaban en contra. De quienes dijeron estar de acuerdo con tener armas, el 48.7%
considera que la portación de estas aumentará mucho la delincuencia en el país; mientras
que un 23.7% dijo que solo aumentará poco.
En octubre pasado el senador Jorge Luis Preciado presentó una iniciativa para
permitir la portación de armas. «Estamos proponiendo al Senado de la República que se
modifique el artículo décimo (de la Constitución) y se permita que una persona pueda
poseer un arma ya no solamente en su casa, sino en su negocio y que también pueda
llevarla en su auto, como extensión de su domicilio, para su autoprotección y la de su
familia», explicó el senador panista en conferencia de prensa. Su iniciativa es una
respuesta que busca equilibrar la falta de control en las fronteras que ha convertido el
tráfico de armas en uno de los mayores problemas para el Estado mexicano en la última
década. Aunque fue un tema polémico, solo el 30.5% de los encuestados escucharon
sobre la propuesta del senador panista; mientras que 68.1% dijeron que no sabían nada
sobre el tema. Del porcentaje que dijo que sí había conocido de la iniciativa, el 49.6% dijo
que estaba a favor de la propuesta, contra el 47.1% que la rechazaba. De acuerdo con la
encuesta solo el 8.7% de los participantes en el estudio tienen un arma en casa, mientras
que el 89.9% no cuenta con una.

Redacción. (12 de diciembre de 2016). «Portación de armas divide a mexicanos: 4 de cada 10 está a favor de
tenerlas en su casa o negocio». Animal político. Recuperado de
https://www.animalpolitico.com/2016/12/mexicanos-estan-favor-portar-armas-creen-aumentara.
1. En conjunto, la lectura y el gráfico permite comprender medularmente
A) la importancia de implementar leyes para controlar el tráfico ilegal de armamento.

B) el balance último de la encuesta urbana de Seguridad y Participación Ciudadana.
C) la polémica entre la población civil mexicana sobre la necesidad de portar armas.
D) el debate sobre la posesión de armas en el marco del tráfico ilícito de las mismas.
2. En el texto, el término POLÉMICO se puede entender como
A) obsecuente. B) hilarante. C) controversial. D) taxativo.
3. Del gráfico se colige que la iniciativa propugnada por el senador Jorge Luis Preciado
A) sirve para corroborar que el Estado contribuye en la gestación de actos ilegales.

B) busca priorizar el tráfico ilegal de armamento como un tema de agenda nacional.
C) se enmarca en la incapacidad estatal para controlar el ingreso de armas al país.
D) beneficiará al sector económico dedicado a la importación de armamento militar.
4. Con relación a la encuesta de Seguridad y Participación Ciudadana es incongruente

sostener que
A) muestra que casi la mitad de la población mexicana usa armas para protegerse.
B) indica la existencia de una fractura en la opinión pública sobre el uso de armas.
C) consideró la relación entre posesión de armas y delincuencia en sus preguntas.
D) revela que la edad es un factor a considerar en la discusión sobre portar armas.
5. Si México impusiera una barrera definitiva en su frontera del norte,
A) el ingreso de armas españolas y austriacas disminuiría drásticamente.

B) la problemática del tráfico ilícito de armas ingresaría a una nueva fase.
C) las cuatro rutas que inician allí terminarían fusionándose con los años.
D) este país sería el primero en vencer en la guerra contra el narcotráfico.
TEXTO 3 A
Hay demasiados datos que apuntan a la base biológica de las diferencias cognitivas
basadas en el sexo para ignorarlos. Por un lado, los hallazgos de la investigación animal
resuenan con las diferencias basadas en el sexo atribuidas a las personas. En un estudio
de 34 monos rhesus, por ejemplo, los machos prefirieron fuertemente los juguetes con
ruedas a los de felpa, mientras que las hembras encontraron los juguetes de felpa
agradables. Sería difícil argumentar que los padres de los monos les compraron juguetes
con ruedas o que la sociedad simia anima a sus hijos varones a jugar más con los
camiones. En un estudio mucho más reciente se estableció que los niños y niñas de 9 a 17
meses de edad —una edad en que los niños muestran pocos o ningún signo de reconocer
su propio sexo o el de otros niños— muestran, no obstante, marcadas diferencias en su

preferencia por los juguetes estereotípicamente masculinos frente a los estereotípicamente

femeninos. Las mujeres sobresalen en varias medidas de habilidad verbal —casi todas,
excepto por las analogías verbales. La comprensión de lectura y la capacidad de escritura
de las mujeres exceden consistentemente la de los hombres, superan a los hombres en las
pruebas de coordinación motriz fina y velocidad perceptiva. Son más hábiles en la
recuperación de información de la memoria a largo plazo. Por otro lado, los hombres, en
promedio, pueden hacer más fácilmente malabares con los objetos de la memoria de
trabajo. Tienen habilidades visoespaciales superiores: son mejores para visualizar lo que
sucede cuando una forma complicada bidimensional o tridimensional se gira en el espacio,
para determinar correctamente los ángulos desde la horizontal, para seguir los objetos en
movimiento y para apuntar los proyectiles. Muchas de estas diferencias cognitivas
aparecen bastante temprano en la vida. Pero la larga lista de tendencias de
comportamiento en las que la proporción hombre-mujer está desequilibrada se extiende a
los trastornos cognitivos y neuropsiquiátricos.
Goldman, B. (2017). «Two minds. The cognitive differences between man and women». En Stanford
Medicine. Recuperado de https://stanmed.stanford.edu/2017spring/how-mens-and-womens-brains-are-
different.html.
TEXTO 3 B
Durante mucho tiempo se sostuvo el mito de que el cerebro del hombre es diferente al de
la mujer. El origen de esta cuestión se inició cuando los científicos (hombres) aceptaron el
statu quo en la sociedad, en la que los hombres y las mujeres no solo eran diferentes
anatómicamente, sino que sus funciones sociales, las expectativas que la sociedad tendría
o podría tener de ellos también eran diferentes. Y estos científicos se propusieron
demostrar que estos dos diferenciadores estaban vinculados causalmente: lo que hacía a
los hombres y mujeres anatómicamente diferentes también provocaba que sus cerebros
fueran diferentes, y esto significaba que sus habilidades, sus temperamentos y
personalidades también eran distintos. ¡La biología era el destino! Esto de «cazar la
diferencia» impulsó poderosamente la investigación científica desde sus comienzos, y es
posible que incluso hoy todavía la impulse, aunque de una forma posiblemente más
matizada. Sin embargo, no existe ninguna estructura cerebral actualmente identificada ni
patrón de conectividad, áreas de descanso o actividad relacionada con las tareas que
identifique de manera consistente y fiable un cerebro como masculino (de un hombre) o
femenino (de una mujer). Hay algoritmos de aprendizaje automático que han alcanzado
una tasa de éxito del 85%, pero se sigue hablando de datos a nivel de grupo, es decir,
promedios. La cuestión es la enorme cantidad de variabilidad en los datos de los cerebros
femeninos o masculinos y que hay una enorme cantidad de superposición en esos
conjuntos de datos, lo que hace que las diferencias sean cada vez más pequeñas.
Educando en Igualdad. (2020). «Gina Rippon: No hay diferencias entre el cerebro femenino y masculino»
(entrevista). Adaptado y recuperado de https://www.educandoenigualdad.com/2020/06/09/gina-rippon-no-hay-
diferencias-entre-el-cerebro-femenino-y-masculino/.
1. La tensión argumentativa de los textos se centra en
A) el mito del cerebro masculino desde la sociología.

B) distingos en comprensión lectora según el género.

C) las diferencias cognitivas entre hombres y mujeres.
D) los fundamentos de las habilidades masculinas.
2. En el texto 2A la palabra SIGNO significa _______________, mientras que en el texto

2B la palabra MATIZADA connota _____________.
A) evidencia – ocultamiento B) conducta – tergiversación

C) símbolo – develamiento D) síntoma – determinación
3. Resulta incompatible con el autor del texto 2B afirmar que, respecto de las diferencias
cognitivas,
A) son tendenciosas y derivan de la búsqueda tenaz desde la biología.

B) la evidencia empírica es insuficiente pues estas son, en rigor, mínimas.
C) derivan, en parte, de la extrapolación de las divergencias anatómicas.
D) este propone la inexistencia de distingos en cualquier nivel posible.
4. Se infiere que la postura del texto 2B confuta el soporte biológico de la postura a favor
de diferencias cognitivas entre hombre y mujeres, pues
A) considera que este presenta sesgos de tipo ideológico.

B) el statu quo científico carece de evidencias empíricas.
C) los propulsores de tal propuesta son hombres machistas.
D) debe analizarse el derrotero humano desde el feminismo.
5. Si se demostrara que la proclividad a padecer trastornos neurocognitivos está

asociado a sociedades cuya consigna desde niños es la competitividad,
A) la propuesta de Gina Rippon se erigiría como la única explicación científica válida

acerca de la forma en que funciona la cognición.
B) esta evidencia sería insuficiente para confutar las asimetrías cognitivas entre
hombres y mujeres propuestas por Goldman.
C) los resultados de las pruebas aplicadas a simios serían concluyentes para
sostener que existe un único cerebro en humanos.
D) el statu quo científico tendría que afirmar públicamente el uso de mecanismos
fraudulentos para excluir a las mujeres.

SECCIÓN C
PASSAGE 1
Attenborough, D. (2016). “Attenborough and the Giant Dinosaur”. BBC. Retrieved from
https://www.bbc.co.uk/programmes/p03dwy5z.
1. Mainly, the passage is about _______________ of the world's biggest dinosaur.
A) the archaeological model B) the causes of the extinction

C) the main characteristics D) the physical characteristics
2. The word SAME implies
A) inequity. B) equivalence. C) compensation. D) synonymy.
3. About the world's biggest dinosaur, it is possible to infer that
A) at present there is no living being that gathers all its characteristics.

B) it broke the record by being 2.4 meters taller than the other dinosaurs.

C) the amount of blood it pumps in one heartbeat is comparable to a river.

D) it ate the same amount of food that 14 African elephants eat today.
4. Determine if the following statements about the world's biggest dinosaur are true or
false (T or F).
I. Its length is comparable to that of four buses put together.

II. It appeared approximately 240 million years ago.
III. Pumps approximately 90 liters of blood per minute.
IV. His full leg is approximately 2.4 meters long.
A) TTFF B) TFFF C) FTFT D) TFTT
5. If the world's biggest dinosaur had coexisted with modern humans,
A) t would have quickly become extinct due to harmful human activity.

B) its main source of food would possibly have been human beings.
C) it would probably still be considered the biggest dinosaur in the world.
D) modern humans could have evolved to their great weight and size.
PASSAGE 2
The bone was no bigger than a coffee bean. It was a bit of pinky from a young girl that could
have easily been missed among the thousands of bones dug up by archaeologists at the
site each year.
Yet the unassuming fossil made it out of Denisova Cave in Siberia’s Altai Mountains
and into the Max Planck Institute’s ancient DNA laboratory in Leipzig, Germany, where in
2010 it yielded a complete genome of a previously unknown type of human.
“No one had suspected such a population was out there,” says geneticist Matthias
Meyer, who worked on the specimen.
That partial finger bone was the first evidence of the Denisovans, a distinct branch of
the Homo family tree, whose members mated with both Neanderthals and modern humans
during the past 100,000 years. Denisovans may have roamed vast expanses of Asia with
tools as sophisticated as those made by modern humans at the time. But years have
passed since the discovery of the Denisovans, and the only tangible evidence of them is still
that pinky nub and three additional molars from the same cave.
Bridget, A. (2016). “Meet the Denisovans” in Discover. Retrieved from https://www.discovermagazine.com/the-

sciences/meet-the-denisovans (Edited text).
Mainly, the passage is about
A) the small bones that a group of archaeologists found recently in a cave.

B) the constant research that Max Planck Institute does related to DNA.
C) the link between a recent kind of human and the well-known Neanderthals.

D) the first sign of an unknown kind of human later called the Denisovans.
1. Based on the passage, what is the concept of YIELD?
A) collapse B) restore C) provide D) improve
2. According to the information about Neanderthals, we can infer that
A) the first fossils of them were some small bones found recently.
B) they are classified in a different branch than modern humans.
C) the Max Planck Institute made a research about them in 2010.
D) they mated with the Denisovans during the past 100,000 years.
About the discovery of Denisovans, it is valid to say that
A) it proved Denisovans are the only kind of Homo family existing.

B) it represented a surprise for researchers involved in that finding.
C) it was done before people knew about Neanderthal’s specimens.
D) it is only one of many findings related to this human antecessor.
If archaeologists had missed the young girl’s bone described in the beginning of the passage, then
A) nobody would expect that modern humans had any ancestor.

B) scientists would probably think that Neanderthals were unique.
C) nevertheless, we would have known about the Denisovans later.
D) it could be a strong evidence that they totally lack of experience.

HAB VERBAL-SEMANA N°4 Clase

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

HAB VERBAL-SEMANA N°4 Clase

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

HAB VERBAL-SEMANA N°4 Clase

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO Ciclo Superintensivo 2024

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

LAS INFERENCIAS EN LA COMPRENSIÓN LECTORA

El caso prototípico de inferencia estriba en obtener una conclusión a partir de ciertas

Quaestio: ¿Cuál de los siguientes razonamientos es un caso del prototipo inferencial?

(A) Si los trabajadores se organizan, consiguen la aprobación de su pliego de

La expresión generación del Desastre (de referentes no solo literarios) es interior a

Semana N° 4 (Prohibida su reproducción y/o venta) Pág. 1

A) las metas del regeneracionismo se impusieron al final.

A) comienza con una toma de conciencia o constatación de la misma.

A) liberal. B) inverecundo. C) progresista. D) conservador.

Semana N° 4 (Prohibida su reproducción y/o venta) Pág. 2

1. Del funcionamiento de las impresoras 3D domésticas, en su primera etapa, se

A) la digitalización es un proceso que carece de un instrumento especializado.

2. De la existencia de librerías virtuales señalada en la infografía se infiere que

A) se emplean solo para comercializar diseños en tres dimensiones.

Semana N° 4 (Prohibida su reproducción y/o venta) Pág. 3

D) persiguen el objetivo de compartir softwares de manera gratuita.

3. Respecto de los sistemas de impresión expuestos en la infografía se deduce que

4. A partir de las aplicaciones que posee la impresora 3D doméstica se puede colegir

A) puede carecer de relevancia en el campo de la construcción de edificaciones.

Semana N° 4 (Prohibida su reproducción y/o venta) Pág. 4

TIPOLOGÍA DE INFERENCIAS EN COMPRENSIÓN LECTORA

En comprensión lectora, se trata de usar la inferencia para aprehender las relaciones

A) Inferencia holística. Es un tipo de inferencia por la cual el lector obtiene el marco

Semana N° 4 (Prohibida su reproducción y/o venta) Pág. 5

1. Se infiere que el marco general que gobierna el texto incide en

2. Se desprende que, frente a la comunidad cristiana primitiva, la perspectiva de

A) sardónica. B) compleja. C) universal. D) austera.

3. Respecto de la desconfianza que Nietzsche manifiesta sobre la versión de Jesús

A) el análisis de lo religioso que Tolstoi propuso en un manual publicado en 1885.

4. Si recién, desde este año, se pudiera acceder a la versión completa de El Anticristo,

5. En el entramado textual, la expresión RESPIRAR EL AIRE implica

A) objetividad. B) proximidad. C) certeza. D) evidencia.

6. Tras la lectura, se deduce que la intención principal del autor consiste en

A) mostrar cómo Nietzsche articuló ideas de otros autores en su obra El Anticristo.

Semana N° 4 (Prohibida su reproducción y/o venta) Pág. 6

Semana N° 4 (Prohibida su reproducción y/o venta) Pág. 7

Imagen extraída de <https://www.pinterest.com/libertadlopez71/libertad-de-expresi%C3%B3n/>.

1. La idea principal del texto es

A) la intolerancia como impedimento para alcanzar la actividad intelectual se ve

2. En el texto, el término ESCLAVITUD implica

A) incapacidad. B) fatalidad. C) elucubración. D) dominación.

3. Respecto a las inteligencias heterodoxas que hacen temblar a los ortodoxos,

A) permanecen encerradas entre sus pensadores.

4. De acuerdo con los argumentos expuestos en el texto, es compatible decir que el

A) es un agitador político a quien se le amordaza por el bien general.

5. Si el Perú llegase a alcanzar una intensa y elevada actividad intelectual, posiblemente

A) se debería a una mayor cobertura y accesibilidad a servicios educativos de mejor

Semana N° 4 (Prohibida su reproducción y/o venta) Pág. 8

Semana N° 4 (Prohibida su reproducción y/o venta) Pág. 9

1. La intención que predomina en el texto es

A) analizar la viabilidad de implementar la Ideonella sakaiensis a nivel planetario.

2. El antónimo contextual del término AMIGABLE es

A) desfavorable. B) cuantiosa. C) notable. D) adversa.

3. Respecto a la bacteria Ideonella sakaiensis no es válido sostener, según el texto en

A) puede descomponer la molécula de politereftalato de etileno.

4. Del gráfico y la lectura se deduce que la viabilidad de la solución para descomponer el

A) depende de la naturaleza química de otras bacterias similares a la Ideonella.