Tesis PDF

UNIVERSIDAD DE CUENCA
FACULTAD DE ARTES
ESCUELA DE ARTES VISUALES
“EL TATUAJE COMO FORMA DE EXPRESIÓN

ARTÍSTICA EN CUENCA:
ESTÉTICAS Y SIMBOLOGÍA”.
Proyecto de Tesis previo a la obtención

del título de Licenciado en Artes
Autor:
Franklin Mauricio Sichique Aguirre
Tutor:
Msgt. Angel Gustavo Novillo Mora
Cuenca-Ecuador
2014
Universidad de Cuenca
RESUMEN
El objeto de esta investigación es de compilar la historia del tatuaje en Cuenca,

sistematizando y estudiando información de la práctica del tatuaje a través de un
estudio de campo, tanto a artistas del tatuaje como a personas con tatuajes. Se
estableció así relaciones con la historia del tatuaje en el mundo y la practica en
Cuenca, referentes estéticos, elaboración y recopilación de cómo se realiza un
tatuaje, para fomentar el arte del tatuaje en la ciudad, sirviendo a manera de
ejemplos a artistas y así se pueda realizar futuras obras plásticas. La
elaboración de un catálogo estético del mismo a manera de recopilación
fotográfica del trabajo realizado en la ciudad y los diseños más recurrentes.
Palabras Clave: Historia, tatuaje, referentes estéticos, elaboración, recopilación,

fomentar, catálogo, diseños.
Franklin Mauricio Sichique Aguirre ii

ABSTRACT
The purpose of this research is to compile the history of tattooing in Cuenca,

systematizing and studying information and the practice of tattooing through a
field study, to tattoo artists as people with tattoos. Relations with the history of
tattooing in the world and practice in Cuenca, aesthetic references, processing
and compilation of how do a tattoo, to promote the art of tattooing in the city,
serving as examples to artists and so can make future works of art. The catalog
of photographs of tattoos is a compilation of artists from the city, includes the
most recurrent designs.
Keywords: History, tattoo, aesthetic references, processing, compilation, build,

catalog, designs.
Franklin Mauricio Sichique Aguirre iii

.
ÍNDICE DE CONTENIDOS
Proyecto de Tesis previo a la obtención ...............................................................................i
del título de Licenciado en Artes.............................................................................................i
RESUMEN .................................................................................................................................... ii
ABSTRACT ................................................................................................................................ iii
Clausula de derecho de autor .................................... ¡Error! Marcador no definido.
Clausula de Propiedad Intelectual .........................................................................................1
DEDICATORIA .............................................................................................................................2
AGRADECIMIENTOS .................................................................................................................3
ÍNDICE DE CONTENIDOS ....................................................................................................... iv
INTRODUCCIÓN ..........................................................................................................................4
CAPITULO 1 .................................................................................................................................8
EL LENGUAJE DEL TATUAJE. ...............................................................................................9
1.1 El Tatuaje en la Antropología. .................................................................................9
1.2 Historia del tatuaje. ................................................................................................. 14
1.3 Identidad del Tatuaje. ............................................................................................. 26
1.4 Corporalidad y Tatuaje. .......................................................................................... 31
1.5 Estilos de Tatuaje. ........................................................................................................ 37
1.5.1 El Estilo Tradicional. ............................................................................................ 38
1.5.2 Estilo Oriental. ....................................................................................................... 39
1.5.3 Black and Grey. ..................................................................................................... 40
1.5.5 Estilo libre ............................................................................................................... 42
CAPÌTULO 2 .............................................................................................................................. 47
EL TATUAJE COMO EXPRESIÓN ARTÍSTICA. ................................................................ 47
2.1 El Tatuaje como arte. .............................................................................................. 47
Franklin Mauricio Sichique Aguirre iv

.
2.2 La Técnica del tatuaje elementos y materiales. .............................................. 50
2.2.1 La Técnica Tradicional. ....................................................................................... 50
2.2.2La Técnica Actual. ................................................................................................. 51
2.2.3Materiales. ................................................................................................................ 51
2.2.3.1La máquina. ..................................................................................................... 51
2.2.3.2Las agujas. ....................................................................................................... 53
2.2.3.3 Las tintas. ........................................................................................................ 54
2.3. Breve historia del tatuaje cuencano desde 1998 hasta la actualidad. .......... 55
2.3.1 Año de 1998. ........................................................................................................... 55
2.3.2 Año de 1999 al 2001. ............................................................................................ 57
2.3.3 Año 2002 al 2004. .................................................................................................. 58
2.3.4 Año 2005.................................................................................................................. 59
2.3.5 Año 2006 hasta la actualidad. ............................................................................ 60
2.4. El Tatuaje y los Discursos Culturales. ............................................................... 61
CAPITULO 3 .............................................................................................................................. 66
ESTÉTICAS ACTUALES DEL TATUAJE. ........................................................................... 66
3.1 El Tatuaje como arte. .............................................................................................. 66
3.2 Simbología del Tatuaje en el mundo urbano: referentes estéticos. .......... 70
3.3 Elección del tatuaje adecuado. ............................................................................ 71
3.4 Simbología del tatuaje en Cuenca. ..................................................................... 76
3.5 REALIZACIÓN DE UN TATUAJE. ........................................................................................ 81
CONCLUSIONES ...................................................................................................................... 89
RECOMENDACIONES............................................................................................................. 91
BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA ............................................................................................ 92
ANEXOS ..................................................................................................................................... 98
Franklin Mauricio Sichique Aguirre v

.
INDICE DE IMAGENES
Imagen Nº 1. Piel tatuada de un Yakuza...….……...……………………………….4
Imagen N° 2. Tatuaje en ejecución. ............................................................................. 9
Imagen N° 3. Herramienta de la polinesia usada para tatuaje facial....................11
Imagen N° 4. Ilustración de un maorí con tatuaje facial, Nueva Zelanda, 1770. 11

Imagen N° 5. Ilustración de un Maestro Tatuador Maori trabajando, Nueva
Zelanda 1869. ................................................................................................................12
Imagen Nº 6. Tatuaje de Joe Pancho, Antwerp, Belgium,
1950……………………………………………………………………………….…...9
Imagen N° 7. Peter Schulz y Theodor Vetter, Hamburgo Alemania, 1965. ........14

Imagen N° 8. Imagen del cazador Otzi, sus marcas dan un total de 50 tatuajes.
..........................................................................................................................................15
Imagen N° 9. Ilustración de las Guerras Santas o llamadas las cruzadas, El
nuevo emperador Constantino uso la imagen de la cruz en todo el armamento y
vestimenta militar para dicho evento. ........................................................................18
Imagen N° 10. Estudio de tatuajes de Jack Redcloud en Sands Street, 1940. ..19
Imagen N° 11. Ilustración de la patente de Charlie Wagner y su máquina de
tatuar. ..............................................................................................................................20
Imagen N° 12. Fotografía de Bob Shaw tatuado por BertGrim, Los Ángeles, USA
(California), 1940. ..........................................................................................................21
Imagen N° 13. Ilustración de Samuel O'Reilly tatuando. ........................................22

Imagen N° 14. Afiche de la Primera Convención Internacional realizada en la
ciudad de Quito los días 3-4-5 de Agosto en el año 2012. ....................................24
Imagen Nº 15. Foto de los Tatuajes de Dean Dennis, San Francisco, USA (California),
1960……………………………………………………………………………..21
Imagen N° 16. Foto del artista MitsuakiOhwada, Yokohama. ...............................27

Imagen N° 17. El Doctor Gino Herdoiza relazándose uno de varios tatuajes que
posee en la convención de Tatuajes “Quito Tatuado 2013” tatuaje por Pablo
Sánchez. .........................................................................................................................31
Imagen N° 18. Tatuaje en el muslo del Doctor Gino Herdoiza. .............................32
Franklin Mauricio Sichique Aguirre vi

.
Imagen N° 19. Fotografía al músico y vocalista de la banda Cuco, Hernán

Montalvo, tatuajes de Xavier Campoverde y Franklin Sichique. ...........................32
Imagen N° 20. Tatuaje realizado por Sergio León de “Camaleón Tattoo” Cuenca-
Ecuador...........................................................................................................................34
Imagen N° 21. Tatuaje Realizado por Sergio León de “Camaleón Tattoo” .........35
Imagen N° 22. Foto de la mesa de trabajo y los materiales ocupados luego de
terminar un tatuaje. .......................................................................................................37
Imagen N° 23. Estilo Tradicional. ...............................................................................38
Imagen N° 24. Estilo Tradicional. ...............................................................................38
Imagen N° 25. JulianZeff. Los Angeles, USA, : AsakusaHoriyasu, Japón ..........39

Imagen N° 26. Black and Grey, Paúl Booth Nueva York, EE.UU y Roberth
Hernandez, España. .....................................................................................................40
Imagen N° 27. Realismo. .............................................................................................41
Imagen N° 28. Realismo. .............................................................................................41
Imagen N° 29. Realismo ..............................................................................................42
Imagen N° 30. Estilo Libre. ..........................................................................................43
Imagen N° 35. El tatuaje como arte. ..........................................................................48
Imagen N° 36. El tatuaje como arte. ..........................................................................49

Imagen N° 37. Iniciación de un tatuaje en la Polinesia, ritual que requiere de
preparación mental y espiritual, además de demostrar madurez y valentía. ......50
Imagen N° 38. Fotografía de dos maquinas de tatuar eléctricas, luego de realizar
un tatuaje. .......................................................................................................................51
ImagenN° 39. Fotografía a detalle al artista de tatuaje Xavier Campoverde. .....52

Imagen N° 40. Fotografía de un set de pigmentos ETERNAL INK. De 2 onzas.
..........................................................................................................................................55
Franklin Mauricio Sichique Aguirre vii

.
Imagen N° 41. Seminario dictado por el artista Pablo Sánchez el 8 de Octubre de

2011.................................................................................................................................63
Imagen N° 42. Tatuaje de InkLineTattooNew York, USA .......................................64

Imagen N° 43. Proceso para la elaboración de un tatuaje, en el estudio de Xavier
Campoverde...................................................................................................................67
Imagen N° 44. Proceso para la elaboración de un tatuaje. ....................................68

Imagen N° 45. Segunda sesión de láser y cicatrización en proceso realizado por
Sergio León en “Camaleón Tattoo” Cuenca, Enero 3 de 2014. ............................72
Imagen N° 46. Tatuaje Por Thomas Hooper, Brooklyn NY, 2012 .........................75
Imagen N° 47. Fotografía del boceto a usar para la realización del tatuaje. ......81
Imagen N° 48. Transferencia del dibujo a la piel, y resultado de la transferencia
del dibujo. .......................................................................................................................82
Imagen N° 49. Mesa de trabajo con los materiales a usar, y fotografía de primer
plano con el color sacado del frasco para su uso. ...................................................83
Imagen N° 50. Ejecución de las primeras líneas del diseño. .................................84
Imagen N° 51. Diseño en Sombras casi finalizado y ejecución de las mismas..84
Imagen N° 52. Aplicación del color ............................................................................85
Imagen N° 53. Tatuaje Terminado. ............................................................................87
Franklin Mauricio Sichique Aguirre viii

.
CLÁUSULA DE DERECHO DE AUTOR
Franklin Mauricio Sichique Aguirre, autor de la tesis “El Tatuaje como

forma de expresión artística en Cuenca: Estéticas y Simbología”, reconozco y
acepto el derecho de la Universidad de Cuenca, en base al Art. 5 literal c, de su
Reglamento de Propiedad Intelectual, de publicar este trabajo por cualquier
medio conocido o por conocer, al ser este requisito para la obtención de mi título
de Licenciado en Artes con mención en Ilustración. El uso que la Universidad de
Cuenca hiciere de este trabajo, no implicará afección alguna de mis derechos
morales o patrimoniales como autor.
Cuenca, Noviembre de 2014
___________________________
C.I: 0104991120
Franklin Mauricio Sichique Aguirre ix

.
CLÁUSULA DE PROPIEDAD INTELECTUAL
Franklin Mauricio Sichique Aguirre, autor de la tesis “El Tatuaje como forma de
expresión artística en Cuenca: Estéticas y Simbología”, certifico que todas las
ideas, opiniones y contenidos expuestos en la presente investigación son de
exclusiva responsabilidad de su autor.
Cuenca, Noviembre de 2014
___________________________
C.I: 0104991120
Franklin Mauricio Sichique Aguirre. 1

DEDICATORIA
Dedico este proyecto artístico a mis padres, por concederme la educación

y la formación, por apoyarme en el difícil camino del arte. A mi hermana, y en
especial a mi esposa, que ha puesto su fe en mí, para poder continuar con este
amplio camino artístico.
Frank…

AGRADECIMIENTOS
A las autoridades, profesores, compañeros de la Facultad de Artes, de

manera especial al Mgt. Gustavo Novillo Mora, quien supo de gran manera
orientar y guiar eficazmente en el siguiente Proyecto, a mi gran amigo el artista
Xavier Campoverde, a los artistas: Sergio León, Diego Lituma, Jorge Jaramillo,
Juan Fajardo, Pablo Sánchez y a todos los artistas del tatuaje, que de alguna u
otra manera supieron abrir sus puertas para que este proyecto se haya
cumplido.

INTRODUCCIÓN
La palabra tattoo (tatuaje), proviene de los indígenas de la isla de Tahití en la Polinesia,

ya que el sonido emitido por las herramientas de trabajo producían un sonido como “Ta-
Tau”. El objetivo del tattoo (tatuaje), es colorear en la piel imágenes o textos de manera
permanente con agujas u otros objetos cortos punzantes, mediante la tinta o algún otro
pigmento, el cual es depositado bajo la epidermis de la persona.
Esta tendencia artística se prolongó por el resto de las islas de la Polinesia, con un
propósito religioso, espiritual de identificación y linaje. Con el tiempo lo encontraron
navegantes europeos en Nueva Zelanda, Samoa y Hawai. A pesar de que los distintos
misioneros que llegaron a estas islas, con el fin de evangelizar intentando anular esta
tradición por considerarla “salvaje”, hacia el siglo XIX, el tatuaje siempre se mantuvo
vivo.
En 1880 Samuel O`Reilly, un conocido tatuador neoyorquino patenta la primera

máquina de tatuar eléctrica, resolviendo así un largo proceso doloroso que conllevaba
hacerse un tatuaje en esta época, puesto que hacerse uno llevaba días, meses y a
veces hasta años dependiendo de los diseños, que en ese entonces se realizaba a
punción, es decir, se amarraba una aguja a un palillo o a un pedazo de madera o metal
y se procedía a pinchar la piel con la aguja cargada de tinta a manera de plumilla. La
primera máquina de tatuar eléctrica, ayudó a que la industria del tatuaje se propague de
mejor manera por lo accesible y menos doloroso que resultaba el hacerse uno.
Para 1920 la mujer tatuada era la atracción en los circos, para la década de los 50 se
convertía en marginal, personas como roqueros, hippies, pacifistas, marineros, fueron
quienes más llevaban este tipo de arte en sus cuerpos, y ya para los años 60 el tatuaje
se convierte en una modificación corporal muy de moda en toda América del norte.
Para el 2005 Paul Booth el tatuador más reconocido a nivel mundial por su técnica para
realizar sus trabajos, es invitado a formar parte de la National Arts Club, siendo el
primer artista tatuador en recibir ese honor. De esta manera poco a poco el tatuaje a
sido una de las modificaciones corporales que más polémica ha causado en el mundo
entero.

En nuestro país en particular en la ciudad de Cuenca, el primer estudio de tatuajes fue

inaugurado en el año 1997 por el artista Jorge Jaramillo, y tenía el nombre de DU
HAST-TATTOO. Se transformó en el primer estudio que cumplía con todas las normas
de higiene y salubridad, el cual funcionaba de manera abierta al público en general.
Antes de esto otros artistas trabajaban en casa y sus trabajos eran solo para amigos u
conocidos, porque no poseían todo el equipo necesario para realizar su trabajo de mejor
manera.
En la ciudad de Cuenca el tatuaje se a convertido en un medio de expresión artístico

como se viene desarrollando en diferentes ciudades del país y el mundo. Es necesario
que los habitantes de nuestra ciudad conozcan a fondo de esta tendencia,
informándose de la manera más adecuada y concreta, de los diferentes artistas
cuencanos, de las obras realizadas, las técnicas empleadas y las imágenes más
recurrentes para que los cuencanos puedan tatuarse.
Si bien es cierto que las convenciones de tatuajes son un buen lugar para intercambiar
conocimiento y demostrar lo que se hace al público, no es la única vía, porque siempre
quedan existe dudas, cosas que la gente no entiende porque no tiene una idea clara de
cuando y como surgió y con que finalidades, el ¿por qué se desarrolla en la ciudad?,
¿quienes lo hacen y que métodos lo usan?, ¿es perjudicial para la salud?, todas estas
interrogantes son resueltas para crear un banco de datos acertado y preciso, eliminando
las malas fuentes de información que perjudican tanto a artistas tatuadores como a la
gente en general.
El primer capítulo hace referencia a cómo, y de qué manera este arte empezó a
desarrollarse. Su historia, donde el tema de belleza tiene un canon distinto, y el tatuaje
transforma una individualidad de personalidad. Cómo se mantiene lo mágico/religioso,
lo espiritual, un paso por la historia, los descubrimientos tanto de momias tatuadas,
como el inicio de los materiales para la ejecución del tatuaje, la abolición del emperador
Constantino para estas prácticas, la expansión del arte comunicando un sinfín de
expresiones y sensaciones. Como los artistas no usaban la limpieza y asepsia, y el
cuerpo estaba expuesto a enfermedades y diferentes dolencias.

En el segundo capítulo se desarrolla a la piel como el soporte artístico para desarrollar

el arte de tatuar, donde es curioso saber que quien escoge al artista es el lienzo
humano más no el artista es el que selecciona sus lienzos. Las convenciones del
tatuaje, donde se intercambian conocimientos y se puede conseguir materiales que
cada vez van mejorando con la tecnología, apesar de que el sistema de ejecución se
sigue manteniendo al usado en los años 20, los materiales, sus usos, la precaución al
momento de ejecutar para que no se contamine ni mucho menos se perjudique la salud
humana y una recopilación de fotos del proceso de cómo se tiene que realizar un
tatuaje hoy en día.
En el tercer capítulo se toma en cuenta las imágenes más recurrentes a la hora de

plasmarlas en el cuerpo humano, cuales son, que significados tienen, y las zonas más
solicitadas tanto para hombres como para mujeres.
Como cuarto y último capítulo se presenta un catálogo con los mejores trabajos
recopilados y realizados por artistas de la ciudad, donde nos enseñan lo que desarrollan
en la piel de quienes confían en su arte.
A breve resumen puedo expresar que desarrollar este proyecto, fue un constante
aprendizaje, donde la historia y desarrollo de este arte fue una gran acumulación de
inspiración para mi persona, donde los diferentes temas investigados llenaron varias
expectativas, y el conversar con los artistas tatuadores me permitió admirar su lado
artístico, y a la vez conocer sus vivencias, anécdotas, comentarios; denotando el amor
por este tipo de arte, lastimosamente no visto ni apreciado por otras personas.
A manera de recomendación señalo que realizar este tipo de proyectos, es sumamente

necesario puesto que es importante hacer una recopilación del arte de la ciudad y el
país, asumiendo que los artistas son los impulsadores y creadores de nuestra cultura,
lastimosamente no muy tomada en cuenta, pero que siempre estará presente.


CAPITULO 1
Imagen N° 1. Piel tatuada de un Yakuza.

Fuente: Museo de la universidad de Tokio del Dr. Katsunari Fukushi,

EL LENGUAJE DEL TATUAJE.
1.1 El Tatuaje en la Antropología.
Tatuar, según el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (RAE)1, es

introducir materiales colorantes bajo la epidermis, usando un objeto corto punzante,
grabando así un dibujo en la piel.
Según el libro Tatuajes de Pedro Duque, la palabra tatuar procede del inglés tattoo,
palabra tomada de los indígenas de la isla de Tahití en la Polinesia2.
Podemos así interpretar que un tatuaje es una forma de modificación desarrollada por el
hombre para marcar el cuerpo empleando tinta para crear formas, imágenes, dibujos o
textos en la piel. El tatuaje no es introducido en la Epidermis, que es la capa superior de
piel que constantemente estamos cambiando; la tinta o pigmento de color es depositado
en la segunda capa llamada Dermis, donde sus células son mucho más estables, y así
se vuelve permanente.
Imagen N° 2. Tatuaje en ejecución.

Fuente: Imagen editada en el programa Adobe Photoshop. Franklin Sichique.
1 http://lema.rae.es/drae/?val=Tatuaje
2
Duque Pedro, Tatuajes, Editorial. Ed. Midons, Valencia, España 1997 cap1, pag5
El ser humano a través de los tiempos y en todas las culturas siempre ha modificado
su cuerpo, no solo tatuándose, si no, desde una pintura corporal, un arete, hoy en día
una cirugía, (como paradoja de la vida, el hombre elefante lamentaba la incapacidad de
la cirugía para poder convertirse en un ser normal, común y corriente), mientras otros se
sirven de la más avanzada cirugía para verse como un hombre freak (que tiene un
aspecto extravagante o raro).
Nuestra piel es un factor extremadamente resistente a cualquier cambio o modificación

que se la quiera hacer; el tatuaje es un tipo de modificación tan sencilla y elaborada que
el hombre a plasmado a lo largo de su historia, consiste en hacer punciones con tal
profundidad que se pueda alojar pigmento en él.
Esa es la manera como el tatuaje se aloja de forma permanente en la piel, de las

personas, es un compromiso personal único; y quien decida cargarlo es el responsable
de aceptarlo tal cual es.
En varias culturas, desde inicios de la humanidad, la modificación corporal ha venido

acompañando al hombre, en las diferentes étnias de todo el mundo como los maoríes,
japoneses, pascuenses, celtas, incas, cherokees, mayas, molles, mandans, etc. Ya lo
practicaban, a pesar de ser tan distantes entre sí mantenían o compartían ese deseo de
modificación, lo que no se comparte es el grado de complejidad diversidad y relevancia,
en parámetros técnicos, estéticos y sociales.
En la actualidad el tatuaje es considerado un medio de expresión artístico, los

tatuadores cumplen un largo proceso de aprendizaje tanto en el ámbito artístico como
de salubridad, para poder dar un resultado superior al ya conseguido hace pocos años,
todo gracias a la tecnología que cada vez da mejores instrumentos o materiales para
desarrollar como arte.
A lo largo de la historia y en diferentes culturas se ha podido descubrir los diferentes

instrumentos punzantes, usados para marcar la piel, (huesos de aves, espinas de
pescado, conchas de tortuga afiladas, dientes de tiburón, caña de bambú, aguja de
cactus) materiales que han servido como conductores o instrumentos para llevar a cabo
este laborioso y doloroso trabajo.

Imagen N° 3. Herramienta de la polinesia usada para tatuaje facial. Fuente: Recuperado de

http://www.tattooers.net/es/a/el-tatuaje-maori/.
Imagen N° 4. Ilustración de un maorí con tatuaje facial, Nueva Zelanda, 1770.

Fuente: Foto tomada del libro 1000 Tattoos de ED. HenkSchiffmacher.
Tradicionalmente los tatuajes en las sociedades prehistóricas y/o protohistóricas,

jugaron un rol de integración social: no constituían entonces un elemento transgresor
para ese grupo cultural. Hoy, sin embargo, la importancia de este fenómeno en las
sociedades contemporáneas, ha dado un vuelco que lo traslada al lado opuesto de

dicha significación: los jóvenes se tatúan para activar un proceso de diferenciación, ya
no lo hacen como antiguamente se hacía, para ser “uno más”, sino que lo realizan para
ser “uno menos”; hoy no es una práctica cultural heredada sino una práctica cultural
adoptada.3
Imagen N° 5. Ilustración de un Maestro Tatuador Maori trabajando, Nueva Zelanda 1869.

Fuente: Foto tomada del libro 1000 Tattoos de ED. HenkSchiffmacher de la editorial Taschen 2005.
Con el ensayo de Brena Valentina, comprendemos cuanto ha evolucionado el tatuaje,

hoy en día los jóvenes buscan individualidad de personalidad, y con ella, el tatuaje es
un medio de originalidad si se podría decir, ya no se habla de un canon a seguir como
una Barbie o un Ken, el canon de belleza es otro, muchas de las veces intelectual, y el
tatuaje al ser un arte en la piel con historias y conceptos forma parte de el.
3
Brena Valentina, Utilizando el cuerpo, una Mirada antropológica del tatuaje, Montevideo,
Uruguay 2007. http://www.modart-team.com/Espanol/Proyectos_Eventos/Valentina_Brena_-
_Utilizando_el_Cuerpo_Una_mirada_antropologica_del_Tatuaje.pdf
Un tatuaje mantiene temas o imágenes estéticas, marcas espirituales,

mágico/religiosas, por ejemplo los marineros se tatuaban un tiburón en las pantorrillas
como manera de protección para cuando al nadar en altamar nunca caer presa de
éstos; los carcelarios mantenían la costumbre de tatuarse una imagen religiosa en el
pecho y espalda, y así no ser atacados con arma blanca, vive la idea de que nadie se
va a atrever a apuñalar una imagen como el de un Cristo o una Virgen.
Imagen N° 6. Tatuaje de Joe Pancho, Antwerp, Belgium, 1950.

Fuente: Imagen tomada del libro 1000 Tattoos de ED. HenkSchiffmacher de la editorial Taschen 2005.
Existe también el „Tatuaje Comercial‟ como lo denomina Brena en su ensayo y es el que
se desarrolla de acuerdo a etapas transitorias, imágenes que son puestas en la piel sin
ningún significado en específico, tatuajes que simplemente son como una marca, que
están allí alojadas en cierta parte del cuerpo y no mantienen ninguna línea artística,
tatuajes sin personalidad quienes los tienen están muchas de las veces regidas a la
moda, se realizaron en una etapa de la vida que denominan de locura, o simplemente

querían estar del lado o del bando de quienes tenían tatuajes.
Imagen N° 7. Peter Schulz y Theodor Vetter, Hamburgo Alemania, 1965.

Fuente: Foto tomada del libro 1000 Tattoos de ED. HenkSchiffmacherde la editorial Taschen 2005.
Simples, comunes, sin un significado en específico, son los realizados en los estudios
de tatuaje muchas de las veces por aprendices de los tatuadores, para citar ejemplos
tenemos diseños como el símbolo del infinito fusionado con la palabra Love, la planta de
diente de león, una pluma fusionada con una bandada de aves o los siempre realizados
tribales. La propuesta de los artistas siempre es de no realizar este tipo de imágenes
comerciales porque todos se los hacen, y más tarde son cubiertos por diseños mucho
más grandes y complejos.
1.2 Historia del tatuaje.

Todos sabemos qué es un tatuaje, pero no conocemos donde exactamente empezó

esta práctica, con quién empezó, de que manera o porqué, podemos exponer que el
tatuaje siempre estuvo allí acompañando al hombre durante siglos.
Imaginemos a nuestros antiguos nómadas intentando una individualización ante sus

semejantes para reconocer a sus compañeros del clan y ser reconocidos por ellos,
quizá para conseguirlo utilizaron lo que tenían a mano: su piel.
Imagen N° 8. Imagen del cazador Otzi, sus marcas dan un total de 50 tatuajes.
Fuente: Recuperado de http://terraeantiqvae.com/profiles/blogs/los-tatuajes-de-otzi-fueron-una-especie-de-
acupuntura-rudimentari#.UyM-QV5ruHY Visto el 14 de Marzo de 2014.
Es imposible saber a ciencia cierta si, en la época prehistórica ya se usaba marcas

corporales, pero tenemos uno de los vestigios más relevantes, con 55 tatuajes en total,
el cazador Otzi, 4un hombre que fue encontrado en los Alpes Italianos, por un grupo de
arqueólogos, el cuerpo congelado de él perfectamente conservado data de hace más de
5000 años, un examen del cuerpo reveló que tras las dos rodillas y espalda tenían una
serie de líneas y puntos tatuados.
Seguramente el proceso a realizar estas marcas tenía un significado

sorprendentemente profundo. Los arqueólogos y antropólogos anotan que la razón para
hacer estas marcas fue con fines terapéuticos.
4
Historia del Tatuaje, documental History Chanel “El arte del Tatuaje”
http://www.youtube.com/watch?v=sNWEIxYtrow
En la Antigua Roma el tatuaje fue mal visto, odiado, llevar uno era motivo de destierro
en Roma,5para los romanos el cuerpo era puro y sagrado, creado a imagen y
semejanza de Dios, esto destaca en la Pintura y Escultura, decorarlo con imágenes
toscas era algo inconcebible, más tarde los soldados romanos descubrieron que en
otras tierras los tatuajes se usaban como símbolos de honor, poco a poco éstos fueron
adoptados por los romanos y empezaron a difundirlo y quienes lo propagaron fueron los
médicos que mejoraron su técnica con sus instrumentos quirúrgicos.
Así podemos esbozar que el tatuaje pasó de ser una mancha tosca de deshonor y
motivo de destierro a una marca símbolo de valentía. La ideología de las personas
siempre es cambiante y el tatuaje para muchas culturas siempre será tomado de
diferente modo, esta etapa es el inicio de cómo el tatuaje adopta significados distintos
para cada cultura.
Los primeros inicios de la cristiandad fueron los más duros, y más difíciles, la fe hacia
un Dios los motivo a vivir predicando y contando de la llegada del Mesías sin negar su
religión y su Dios, el tatuaje formo una parte importante en este tiempo.
Un tatuaje es un compromiso, pero un compromiso personal, es irreversible, para

llevarlo consigo toda la vida, todo el tiempo, no existe la manera de ocultarlo ni negarlo,
el cristianismo es amar a Dios con todo el alma con todo el espíritu sin miedo ni
prejuicio. Los cristianos de la época empezaron a tatuarse la muñeca, usaban una cruz
que simbolizaba su amor en Cristo, quien murió en la cruz para la salvación de la
humanidad, ante los ojos de los romanos que perseguían a todo cristiano, una marca
que los llevarían a la muerte.
5
Govenar Alan, documental History Chanel “El arte del tatuaje”
Más tarde cuando ya se habría consolidado la religión ya no fue necesario tatuarse y en

el libro de la Biblia existe un mandato que se cumplió al pie de la línea, “No se harán
incisiones en la carne a causa de los muertos, ni tampoco se harán tatuajes”. 6
Claro y comprensible, un mandato bíblico señala y prohíbe tatuarse o marcarse la piel;

sin embargo, San Pablo uno de sus apóstoles hizo caso omiso y se tatuó para recordar
las heridas de Jesús en la cruz.
“En adelante nadie me moleste, pues llevo sobre mi cuerpo las señales de
Jesús”. 7
¿Será que San Pablo desolló el mandato Bíblico y se tatuó por fidelidad a Cristo?
En el año 325 cuando el Emperador Constantino se transformó al Cristianismo,

obedeció el mandato bíblico y prohibió esta práctica, ya para el siglo cuarto casi no
existía, pero una secta de cristianos Egipcios, los Coptos que son una minoría de
cristianos en un pueblo musulmán, siguieron tatuándose en las muñecas cruces, así
comenzó de a poco una tradición de producir una gran variedad de iconografía de
tatuajes religiosos.
Para los Coptos hacerse el tatuaje de la cruz era una forma de hacer un compromiso
eterno con la palabra de Cristo.
En las Guerras Santas, Las Cruzadas de los siglos X y XI los guerreros llevaban el
símbolo de la cruz en su armamento y en sus escudo, pero mas aún tatuado en el
cuerpo, así al morir en batalla, si nadie los reconocía, la cruz de Jerusalén simbolizaba
un lugar, una religión y un digno entierro cristiano.
6
La Sagrada Biblia, Levítico cap. 19, vers. 28
7
La Sagrada Biblia, Epístola a los Gálatas cap. 6 , Ver. 17
Imagen N° 9. Ilustración de las Guerras Santas o llamadas cruzadas, El nuevo emperador

Constantino uso la imagen de la cruz en todo el armamento y vestimenta militar para
dicho evento. Fuente: Recuperado de http://contenidosdigitales.ulp.edu.ar/exe/historia/las_cruzadas.html
En nuestra América los nativos usaban las marcas tribales como armas psicológicas,
para confundir e intimidar a sus enemigos, acompañadas de huesos de animales como
armadura, lanzas, y de mas armamento; Los Mayas también conocían de los dibujos en
la piel los practicaban especialmente los guerreros para intimidar a las tribus pequeñas
que se dedicaban a la caza, agricultura, y pesca. Claramente podemos apreciar y
darnos una idea clara de estas culturas tan solo con mirar la película Apocalypto, de Mel
Gibson producida por los estudios Icon Entertainment y Touchstone Pictures 2006. En
algunas tribus de México Atlántico se tatuaban el nombre de su tribu, para ello
empleando espinas para la punción y hollín o el jugo de ciertas bayas como pigmentos.
Todo nos lleva a un inicio del tatuaje que marca en el tiempo una etapa podríamos decir
la primera, donde se descubren los implementos para la realización y ejecución de este
arte milenario e indeleble, el deseo de distinción, el tema místico y religioso empieza a
florecer y van de la mano con la práctica del mismo.

Imagen N° 10. Estudio de tatuajes de Jack Redcloud en Sands Street, 1940.

Fuente: Fotografía tomada de la revista TATTOO LIFE #34. Agosto 2008.
Para iniciar con una segunda etapa del tatuaje, nos centraremos en los navegantes, los
marineros que son los primeros artistas de cierto modo que llevaron este arte de ciudad
en ciudad, de país a país y le dieron su toque de comercio y difusión para que se
propague de cierto modo que llego a un punto en el que tener un tatuaje era algo
normal y que algunos marineros dejaron de hacerlo para parecer distintos, a todos los
que cargaban uno.
“Una de los importantes motivos de difusión fue la invención de la máquina de

tatuar eléctrica, descendiente de la inventada por Thomas Edison. Quien siendo
propietario de más de mil patentes e inventor de instrumentos como el telégrafo
o fonógrafo, es el que inventó en 1876 una máquina, un instrumento que servía
para hacer dos documentos (copias), perforaba la primera y depositaba en la
hoja de abajo tinta, produciendo dos hojas o documentos a la vez, el invento no
fue exitoso.

Más tarde luego de 15 años un reconocido tatuador de Nueva York, Samuel

O'Reilly modificó y patento la primera máquina de tatuar eléctrica en 1891,
progresando el laborioso trabajo que conllevaba desarrollar esta técnica”. 8
Imagen N° 11. Ilustración de la patente de Charlie Wagner y su máquina de tatuar.

Fuente: Recuperado de http://tattooroadtrip.com/some-basics/#!prettyPhoto
8
Duque Pedro, Tatuajes, Editorial. Ed. Midons, Valencia, España 1997 cap. 1
Imagen N° 12. Fotografía de Bob Shaw tatuado por BertGrim, Los Ángeles, USA
(California), 1940. Fuente: Foto tomada del libro 1000 Tattoos de ED. HenkSchiffmacher de la editorial
Taschen 2005.

Imagen N° 13. Ilustración de Samuel O'Reilly tatuando.

Fuente: imagen tomada de: http://www.belagoria.com/2010/02/la-maquina-de-tatuar.html
La creación de una máquina de tatuar mejoró tanto el proceso que requería hacerlo con
técnicas como; una aguja amarrada a un objeto similar a un lápiz, o el de usar un hueso
de animal punzando tantas veces la piel por punción hasta conseguir que la tinta quede
en la piel. Rápidamente se propagó esta nueva máquina que para los años 1900 ya
habían ciudades en Estados Unidos con salones de tatuaje.
Charlie Wagner el aprendiz de tatuaje de O'Reilly, realizo ajustes a la nueva maquina de

tatuar eléctrica patentando así un dispositivo para depositar la tinta, un interruptor para
encendido y apagado, y una abrazadera de ejecución para la aguja. Además de
evolucionar una nueva tendencia del tatuaje denominada hoy en día como la Old
School.
Los marineros en sus travesías llegaron a lugares como Borneo, Nueva Zelanda,
Samoa, vieron el amplio desarrollo del tatuaje en cuanto a técnica y materiales
aprendiendo de los nativos para luego practicar entre ellos mismos, al llegar a tierra
trabajaban tatuando en circos, ferias, barberías o en los puertos.

“En el siglo XIX el tatuaje se consideraba un complemento casi obligatorio del

uniforme de un marinero; era improbable que después de tantos años de servicio no
se llevara un souvenir de tinta.
En 1908 el antropólogo August.T. Sinclair hizo una estimación de que el 99% de los
marineros americanos estaba tatuado, y el cirujano de la marina A. Farhenholt
publico los resultados de sus investigaciones llevadas a cabo durante 26 años de
servicio que revelaban que e 60% de los militares de la US Navy, estaban
tatuados”.9
Los marineros Norteamericanos son a quienes se debe mucho por la propagación de

esta tendencia artística en el continente. Hoy en día la búsqueda de la realización de
este arte en diferentes lugares corre por las venas de distintos artistas del tatuaje,
muchos tatuadores migran a distintos países y ciudades para dejar constancia del largo
recorrido artístico que se va desarrollando; la participación en eventos como: Las
Convenciones de Tatuaje son las que llenan de artistas extranjeros y nacionales, y es la
muestra más clara del desarrollo del arte del tatuaje en el planeta.
En Ecuador ya se ha venido desarrollando varias convenciones de tatuajes nacionales y

últimamente los artistas ecuatorianos ya exponen su arte en diferentes partes del
mundo, he invitan a reconocidos artistas extranjeros.
En el año 2012 ya se realizó la primera convención anual e internacional de tatuadores

en la ciudad de Quito teniendo mucho éxito y luego de muchas nacionales realizadas en
diferentes ciudades como Quito, Riobamba, Cuenca, Loja, Guayaquil, entre otras.
9
Gnecchi Luisa, Revista Tattoo Life, publicado por Mediafriends Srl Año VI No 34 Milan Italia
2008. Pag. 56
Imagen N° 14. Afiche de la Primera Convención Internacional realizada en la ciudad de

Quito los días 3-4-5 de Agosto en el año 2012.

Imagen N° 15. Foto de los Tatuajes de Dean Dennis, San Francisco, USA (California), 1960.

1.3 Identidad del Tatuaje.
Hace no muchos años, antes que el mundo se transformara en una pequeña aldea
globalizada, existía una gran diferencia entre los estilos de tatuajes locales, un sin fin de
diseños, formas y colores hechos en la piel, denotando la amplia gama de culturas que
practican estos rituales míticos, religiosos, de integración, etc.
Toda forma artística en la piel tiene su significado, por ende la persona que lo lleva es
un identitario, todos tenemos identidad, pero solo ciertos la expresan de una forma
conocida como extrema; por ejemplo, un tatuaje una perforación o con actos que
conllevan ser una persona tabú.
Es claro que el tatuaje siempre fue mucho más elaborado en la antigüedad que hoy en
día, debido a que el mismo pasaba por un carácter ritualista – sagrado y el tatuador era
un sacerdote que escogía los diseños para la persona que los llevara en su cuerpo, un
tatuaje protegía contra la mala suerte, la mala vibra, las enfermedades, además un
tatuaje servía como un identificador de prestigio social, el rango o la incorporación a un
cierto grupo tribal.
En otros lugares, un tatuaje era otorgado a los delincuentes, matones, gente que
pasaba a ser desterrada y prohibida de por vida al ingreso a las ciudades, los esclavos
también fueron tatuados o marcados con distintos propósitos.
Para otras culturas el tatuaje era el inicio para la persona, una forma de integración
social, muchos guerreros llevaban consigo la marca del honor en la piel, usada muchas
veces como armas psicológicas para confundir e intimidar a sus enemigos, o también
un tatuaje pasaba a ser como la cédula de identidad de los soldados cristianos que
pedían un entierro cristiano digno después de caer en batalla.
Para los egipcios el tatuaje estaba ligado al erotismo, y en Egipto el tatuaje se pensaba
que era una técnica desarrollada por las mujeres, donde el dolor jugaba un papel
sumamente importante, pues denotaba la separación de la niñez a la madurez.
“Joana Catot la artista, a viajado por muchos continentes en su amplia investigación

histórica y antropológica del tatuaje, comenta que en Tailandia la tradición de los

Monjes Budistas, rezaban un mantra (Palabra sánscrita, refiere a sonidos que

según creencias poseen poderes psicológicos o espirituales.) antes del tatuaje”.10
En Birmania, el tatuaje va de la mano con la astrología, el tatuador descifra el día, la

hora y el lugar de nacimiento, de acuerdo a estos datos, la carta astral señalara la
marca a ser tomada como tatuaje.
En la época contemporánea, después de tantos descubrimientos, raíces, ideologías,

costumbres y tradiciones poco a poco van modificándose, adaptándose a otro estilo de
vida y el tatuaje ha pasado a ser una expresión artística, ya no tan expuesta al ritual
tradicional, aunque de cierto modo, aun mantiene el significado y/o concepto.
En conclusión en ciertas partes del mundo todavía permanece el ritual significativo del
tatuaje simplemente porque su alma es el ritual del doloroso procedimiento y está ligado
al sacrificio de honor.
Imagen N° 16. Foto del artista Mitsuaki Ohwada, Yokohama.

10 Entrevista a Joana Catot. Diario El Mercurio, Cuenca, Domingo 16 de

Marzo de 2014. Cultura 5A.
Por otra parte a continuación exponemos el ritual descrito en el libro de Pedro Duque
para los japoneses y la realización del conocido horimono.
En el Japón un lugar donde el tatuaje es legal pero socialmente inaceptado por la

simple razón que los criminales como los yakuza lo practican, para conseguir este tipo
de arte tan peculiar, primero hay que adentrarse en el lugar y buscar un maestro
dispuesto a realizar el trabajo, (no todos son accesibles), y solo tatúan a conocidos y
avalados por conocidos. Los maestros tatuadores, no se anuncian, no aparecen en las
guías telefónicas ya que los tatuajes son realizados con el mayor de los secretos y su
divulgación se basa de boca a boca. Después de encontrar y dar con un artista,
empieza una prueba que consiste en someterse al escrutinio del maestro, quien
interroga incluso aspectos de la vida intima de quien va a tatuarse, este interrogatorio
psicológico es con la finalidad de conocer a la persona, saber de sus debilidades,
fortalezas, virtudes y así poder seleccionar los diseños que requerirá llevar el resto de la
vida. Estas entrevistas suelen durar semanas, y el precio monetario es un misterio que
al ser develado causa sorpresas, el mismo que varía dependiendo de la impresión
causada al maestro.
Una vez que el artista ha accedido hacer el arte ya sea de cuerpo entero, o el que
escogió de acuerdo a la personalidad del cliente, empieza el laborioso proceso artístico
del diseño.
“El proceso puede durar de 45 minutos para un trabajo pequeño, a diez años de
trabajo, dependiendo si son trabajos de cuerpo entero que se los realiza de dos a
tres sesiones por mes según la tolerancia de dolor que tenga la persona y cuan
comprometida este para la realización del mismo”.11
En la ciudad de Cuenca, como sucede en otros lugares, el tatuaje es un arte

desarrollado previa cita, donde la persona que va a realizárselo, visita el estudio, explica
la idea o enseña una imagen al artista, pactan un precio, una fecha y una hora para la
realización del mismo.
11
Duque Pedro, Tatuajes, editorial, Ed. Midons, Valencia, España 1997 cap.2 pag. 61.
El proceso, bien llamado ritual del tatuaje, mantiene un inicio de la identidad la marca
realizada en la piel empieza justamente con el ritual, y representa la identidad de la
cultura, el lugar, el sitio en el cuerpo en donde se lo desarrolle.
“Anna Tripaldi ya nos lo menciono en el 2003, que las culturas juveniles los jóvenes
están forjando un nuevo mundo, en la cotidianidad de sus vidas, en su vestir, en su
actuar, en los consumos culturales, conductas, creencias, hábitos, que no se nota
superficialmente, pero que determina otra etapa en la historia cultural juvenil”.12
Hoy, ya diez años después el joven contemporáneo, ¿Es acaso más expresivo? Para
muestra tenemos màs graffiti en las paredes de la ciudad, enfocados al cambio de
personalidades, nuevos tipos de vestimentas, no observadas antes, el estilo retro, de
los años ochenta y noventa, son una conjugación de gustos apoyando el arte la cultura,
visitantes de museos, teatros, conciertos, como bien lo dijo Ana Tripaldi, con
identidades de camaleón, cada grupo suburbano tiene su identidad y su forma de
expresión que está ligado a su estilo de vida y éste a su vez a la ideología de la vida
misma en el planeta, identidades que se fusionan una con otra para formar una imagen
de camaleón. El tatuaje está en la piel de quienes escogen expresarse o comunicarse,
sin importar si el diseño es extraído de la simbología japonesa, azteca, inca, maorí, etc.
El tatuaje a través del cuerpo expresa un nuevo idioma, da otro significado, puede
manifestar amor, recuerdos, metas cumplidas o por cumplir, esperanzas, luchas, lujuria,
odio, etc. Para muchos un tatuaje es un arte que está en un lienzo vivo, que camina,
que se expresa; el artista Horiyoshi III advierte que el lienzo es el que escoge al artista,
ya no es el artista el que busca el lienzo y plasma su arte, más bien todo lo contrario,
muchas de las veces la gente llama moda a la acción de tatuar y no se la debe llamar
así porque siempre estuvo el tatuaje con el hombre, y lo seguirá estando. En Cuenca
existen diversos estudios de tatuajes y muchos artistas, la razón es porque cada día hay
más gente con tatuajes en la ciudad, ya es parte de la cultura cuencana que se está
adaptando cada vez. Un tatuaje forma parte del joven que camina por el centro histórico
con vestimenta extravagante o también bajo la camisa del abogado que apresurado
sale de la Corte de Justicia para tomar un taxi. ¿Pero qué sucede cuando el tatuaje es
expuesto ante la sociedad sin fijarse en quien es el que lo carga?
12
Tripaldi Anna, Identidades juveniles, Tatuaje y piercing en Cuenca, 2003-2004, Universidad del
Azuay, Biblioteca.
“Brena nos hace un corto análisis del tatuaje en la sociedad actual, expresa
básicamente que es visto en la sociedad como un fenómeno transgresor, de
diferenciación y rebeldía, elemento de desintegración, y al mismo tiempo de
integración”.13
Es decir, esta práctica diferencia a unos de otros porque se asemeja a otros, creando
un “diferente a nosotros” y a su vez semejante a otros; integración, esta diferenciación
se sitúa en que no integra el tatuaje a la sociedad, sino a un sector de la sociedad en
general.
La construcción de la identidad de las personas con tatuajes, implica una relación de

unos con otros, la identidad propia de los “otros” nace al diferenciarse del “nosotros”, así
el tatuaje pasa a ser de un nuevo orden simbólico, esta identidad ya no implica un lugar
– espacio, pues estos ejes ya no subordinan a la persona, así el tatuaje deja de
llamarse transgresor, pasa a ser más simbólico, va de la mano ideología como
trofeo/estigma, así menciona Brena, los otros son quienes lanzan desafíos simbólicos,
creando inevitablemente convenciones; terminan por crear nuevas mercancías, nuevas
industrias, y rejuveneciendo las viejas.
El individuo tatuado es por tanto el otro que crea nuevos simbolismos, nuevas
industrias, nuevas formas de mercado, esbozando a un nosotros un nuevo estilo de vida
que no es ajeno, mantiene un aire de adaptación al medio, a la sociedad, sociedad a la
vez eludida por el control social que pesa sobre el cuerpo.
Los grupos juveniles urbanos mantienen la identidad cultural de acuerdo al mundo que
los rodea, se influencian mucho del exterior (revistas, películas, programas de
televisión, música, artistas) esbozando en su identidad una comunicación con el cuerpo
que muchas de las veces los adultos tacharan como modas de mal gusto, dentro de
esta identidad conseguida está el tatuaje, expresando el grito de comunicación bajo las
vestimentas.
Pero no solo permanece en las culturas juveniles, se expande a sobremanera hacia

personas que sintieron en algún momento de su vida la imperiosa necesidad de llevar
13
Brena Valentina, Utilizando el cuerpo, Una Mirada antropológica del tatuaje, Montevideo,
Uruguay 2007. http://www.modart-team.com/Espanol/Proyectos_Eventos/Valentina_Brena_-
un tatuaje en el cuerpo como un acompañante de la vida. Así el tatuaje se torna en un

arte desarrollado en la piel de un sin fin de personas con distintos estilos de vida, de
diferentes edades, distintas profesiones y de ideologías diversas, en definitiva el tatuaje
es para quienes tienen piel.
1.4 Corporalidad y Tatuaje.
El Cuerpo humano es un medio comunicador de expresiones, sensaciones sentidos

hacia los demás cuerpos, el cuerpo humano es el lugar donde habitamos todos y cada
uno de nosotros, en las leyes de ciertas religiones prohíben la modificación,
considerándolo un pecado, es una blasfema decorarlo pero el ser humano desde sus
inicios ya sentía esa imperiosa necesidad de modificación, ya sea de manera
permanente o temporal, hoy en día en este período contemporáneo, muchas personas
llevan tatuajes y cierto tipo de modificaciones corporales, y no necesariamente
pertenecen a las culturas urbanas, o las mal llamadas suburbanas: doctores, abogados,
ingenieros, deportistas, amas de casa, gente común, no se necesita de una distinción o
un permiso para poder cargarlo.
Imagen N° 17. El Doctor Gino Herdoiza relazándose uno de varios tatuajes que posee en la
convención de Tatuajes “Quito Tatuado 2013” tatuaje por Pablo Sánchez.
Fuente: Franklin Sichique.

Imagen N° 18. Tatuaje en el muslo del Doctor Gino Herdoiza. Tatuaje cicatrizado.
Fuente: Pablo Sánchez
La ironía de las normas humanas nos despliega: Por ejemplo con, la hija menor de 18
años que es castigada por sus padres por realizarse un arete en el ombligo, la misma
niña que se vio sometida en su infancia a sus pocos días de nacida, a un doloroso acto
en el que le perforaron los lóbulos de las orejas marcando como el único lugar permitido
para que llevara un cambio en su cuerpo, pues las mujeres serán las únicas que lleven
este tipo de modificación corporal.
Imagen N° 19. Fotografía al músico y vocalista de la banda Cuco, Hernán Montalvo, tatuajes de Xavier
Campoverde y Franklin Sichique. Fuente: Jorge Padilla.

Concretamente la cirugía plástica es la práctica más común en nuestro medio, cada día
hay alguien que se modificando la nariz, realizando una liposucción, una mamo plastia,
métodos mucho más dolorosos comparados con la aplicación de un tatuaje, y que han
cobrado la vida de muchas personas ya en el mundo debido a los malos y toscos
procedimientos realizados por personas poco profesionales.
El cuerpo humano es un objeto, una máquina estética que es cuidad hasta el más
mínimo de los detalles, se lo mantiene con dietas, baños de sol, cremas humectantes,
es ejercitado con deporte, gimnasio, se lo modifica estéticamente si la necesidad lo
amerita, y lo que sería inusual para ciertas personas, hoy en día es reciclado
quirúrgicamente; muchos donantes dejan partes del mismo que le sirven para volver a
la vida a otros cuerpos.
El tatuaje está marcado dentro de los parámetros de belleza y fealdad, tanto

hombres como mujeres escogen lugares específicos donde ubicar el tatuaje en su
cuerpo y el lugar es sumamente importante a más de de la imagen.
“Alfredo Nateras, antropólogo de la UAM-I en México, expone: el cuerpo humano es
una geografía, hay lugares privilegiados donde mas se tatúan por condición de
género tanto masculino como femenino y cada uno corresponde a una iconografía.
Por ejemplo el cuerpo humano se construye en términos de lo íntimo, privado, y
delicado dentro de lo íntimo y privado los pechos, y su iconografía un corazón,
regularmente son iconografías delicadas, tenues, suaves, sencillas, bonitas”14
Los tatuajes para la mujer en su mayoría son diseños íntimos, privados, denotan
suavidad delicadeza usan tonos suaves, tenues debido a que, la geografía del cuerpo
de la mujer es un albergue para tatuajes de este tipo a pesar de que féminas que no
buscan lo cotidiano y lo que se considera un tatuaje normal o común, todo influye en el
concepto o ideología.
14
Nateras Alfredo, documental Tabú Latino America “Cuerpos Alterados”
http://www.youtube.com/watch?v=4z5DOPCokBs
Imagen N° 20. Tatuaje realizado por Sergio León de “Camaleón Tattoo” Cuenca-Ecuador.
Fuente: Foto Sergio León.
Para el hombre lo común serian los diseños que denoten virilidad, masculinidad,
ubicados en zonas visibles y que de cierto modo haga destacar los músculos, sus
iconografías, imágenes fuertes, colores vivos de cierto modo líneas toscas y visibles.
De acuerdo con el significado el diseño, es de vital importancia la ubicación; en zonas

mas amplias los diseños tienden a ser mas grandes con mas detalles, León no detalla
los diseños pequeños ya que con el tiempo se pierden en la piel y se torna una especie
de mancha tosca, al momento de realizar el tatuaje también piensa en como lucirá
después de varios años.

Imagen N° 21. Tatuaje Realizado por Sergio León de “Camaleón Tattoo”

Fuente: Sergio León.
“Todos tenemos un cuerpo, y por tanto somos un cuerpo, de ahí que el cuerpo sea,
más que un hecho dado de la realidad, una presencia y una experiencia vivida,
pues el cuerpo se construye socio-culturalmente, y en ese sentido al tener un
cuerpo también produzco un cuerpo. Con todo, el cuerpo constituye un campo
cosificado por la racionalización moderna, pues el cuerpo se configura en objeto de
poder y de saber a través de diferentes tecnologías y dispositivos imbricados en las
diversas capas del tejido social”.15
La estética del cuerpo juega un papel sumamente importante, es la carta de
presentación en una entrevista de trabajo, es la que habla de la persona cuando se
presenta a un desconocido, emite historia, energía, vibra, olor, y el dueño del cuerpo es
quien decide como va a exponerlo al resto de cuerpos. Muchos padres piensan que el
15
Ganter Rodrigo, De cuerpos, tatuajes y culturas juveniles. 2005
http://revistas.luz.edu.ve/index.php/ea/article/viewFile/3593/3492
cuerpo de sus hijos es pertenencia de ellos, porque los trajeron a este mundo, pero el
cuerpo es de quien lo habita. Para los artistas tatuadores trabajar en un cuerpo
representa una obra, es un compromiso, una decisión para una persona con criterio, no
se los realiza a menores de edad pues por el simple motivo que los adolescentes son
cambiantes de ideas, y decisiones.
La Asociación de tatuadores demográfica, desarrolló un modelo de contrato para
prestación de servicios en el que una de sus cláusulas es no tatuar a menores de edad
sin el consentimiento de sus padres o responsables.
Nateras se pregunta en muchas de sus introducciones sobre tatuajes y perforaciones,
¿Si, los jóvenes que están introduciendo estas nuevas prácticas cotidianas en los
grupos urbanos juveniles, no serán los nuevos primitivos urbanos?
Ciertamente el tatuaje empezó de una manera artesanal, en nuestro país, debido a la
dificultad para comprar los insumos necesarios para la realización de un buen trabajo,
de igual manera el aprendizaje fue de manera autodidacta, y muchas de las veces por
auto pigmentación usando instrumentos caseros, una evolución lenta, consiguiendo un
profesionalismo particular sin comunicación ni ayuda a los nuevos artistas.
Mientras transcurrían los años 80 y 90 la higiene y asepsia no estaban tan de la mano
de los tatuajes como hoy en día, el cuerpo fue, prácticamente usado como conejillo de
indias para los experimentados; hoy ya no funciona de esa manera, el tatuaje más que
una práctica u oficio es una forma de expresar sentimientos, emociones, experiencias,
recuerdos, son en cierto modo acompañantes del cuerpo que pasan a ser como un
órgano mas, un arte que se lo puede apreciar en cualquier momento, que revivirá
anécdotas y recordará al dueño del cuerpo que aun sigue vivo, que el dolor soportado
valió la pena y se convirtió en un digno premiado con ese tatuaje, y ahora es el quien lo
acompañará incluso hasta después de muerto, como “marca personal única e
irremplazable”.
Los tatuajes y el cuerpo son seres que convivirán juntos nunca se separarán por tanto la
decisión para realizarse un tatuaje es de quien habita el cuerpo, y el cuerpo actuara
como medio en donde se aloja la tinta indeleble. Y al realizarse uno se lo debe hacer de
manera convencida y responsable.

Imagen N° 22. Foto de la mesa de trabajo y los materiales ocupados luego de terminar un
tatuaje. Fuente: Franklin Sichique.
1.5 Estilos de Tatuaje.

Existen una amplia gama de diseños que se desarrollan en la piel, pero lo más común
en las convenciones de tatuaje es ver diseños en especifico que mantienen una género
y se diferencian de los otros, por ejemplo el estilo o la forma de vestir de las personas
también es muy distinta una de otra, de la misma manera los tatuajes tienen su estilo o
tendencia propia, la forma de diferenciar unos de otros, cada estilo o tendencia hace
referencia en muchos de los casos a los países donde se desarrollan o a la época en
que tuvo su apogeo, las técnicas juegan un papel muy importante en cada estilo,
existen tatuajes que mantienen líneas marcadas, colores tenues, así otros carecen de
líneas y solo son aplicados usando tonos claros y obscuros para denotar volumen o
forma, cada artista desarrolla o prefiere desarrollar ciertos estilos y tendencias hasta
llegar a un estilo propio y unico, así tenemos:

1.5.1 El Estilo Tradicional.
Imagen N° 23. Estilo Tradicional. Fuente: Frank Schique.
Llamado también Oldschool, fácil de reconocerlo por sus imágenes planas, sencillas de
líneas marcadas y por lo general son realizados con colores básicos y primarios como
iconografía podemos nombrar, las rosas, las calaveras, aves, barcos, estos diseños son
los que se realizaban los marineros, los circenses, son el primer estilo de tatuaje que
surgió en los Estados Unidos, a eso de los años 1920 muchos de ellos por no decir en
su mayoría son en color negro y rojo. Hoy en día se realiza el Neo tradicional, que es
una adaptación contemporánea a lo que fue este estilo tradicional, donde se mantiene
la misma temática pero con técnicas actuales.
Imagen N° 24. Estilo Tradicional. Fuente: Frank Schique.

1.5.2 Estilo Oriental.
Imagen N° 25. JulianZeff. Los Angeles, USA, : Asakusa Horiyasu, Japón

Fuente: Imagen tomada de la revista TATTOO ENERRGY #58 y la revista TATTOO LIFE #27
También tradicional Japonés, son diseños japoneses que enmarcan una historia, por lo
general sus significados son de superación, buena suerte y fortuna, como iconografía
tenemos los infalibles dragones, flores de loto y cerezos, mascaras, letras. Aquí se
encuentra la muy ilustrada cultura de los Yakuza, personas gángsters relacionadas con
el narcotráfico, actos corruptos, prostitución, etc. Son quienes llevan el cuerpo completo
de tatuajes, lo hacen por compromiso con su clan; pueden llegar a tardar alrededor de
10 años en el proceso de la realización de un tatuaje a cuarpo entero y escogen por lo
general el ser tatuados con la herramienta tradicional, al final suelen realizar una
especie de fiesta ritual donde el nuevo tatuado expone su cuerpo a los invitados
quienes aprecian el arte y lo felicitan por su gran hazaña y valor, siendo merecedor a
cargar dichos diseños. “Dicen que si un hombre es capaz de recibir tanto dolor por años
nada en la vida a futuro podrá acabar con él”.

1.5.3 Black and Grey.

Los diseños tradicionales monocromáticos, únicamente realizados con negro y sus
tonos degradables, muy común son los retratos, pero también existe una infinita gama
de diseños que son realizados en esta categoría de tatuaje, tales como el estilo japonés
o el oriental, existen muchos artistas que se dedican a realizar solo este tipo de tatuaje
de entre ellos podemos nombrar a Bob Tyrrell, Victor Portugal, Roberth Hernandez,
Goethe Silva, Carlos Torres, Oli Anger, entre otros. Este es el tipo de tatuaje que hace
el reconocido artista Paul Booth, quien con su técnica supo encaminar el tatuaje a un
realismo tan preciso como el que vemos hoy en día.
Imagen N° 26. Black and Grey, Paúl Booth Nueva York, EE.UU y Roberth Hernandez,
España. Fuente: Revista TATTOO LIFE #27
1.5.4 Realismo.
Este tipo de tatuaje es el más común en nuestro medio contemporáneo, diseños como
retratos, animales u objetos tales como un labial, un reloj o herramientas de trabajo son
los más solicitados dentro de esta categoría, existen artistas que mantienen su gama de
color personal dentro de este estilo, o usan ciertos toques artísticos muy personales.
Podemos citar artistas como Mike Devries, Khan, Dmitriy Samohin, Alex de Pase, entre
otros.

Imagen N° 27. Realismo. Fuente: Tatuajes realizados por el artista Cecil Porter, Murrieta, California,
USA.
Imagen N° 28. Realismo.

Fuente: Javier Campos Lima-Perú, imagen tomada en la Convención de Tatuajes “Ritual Tattoo” 2011.
Foto: Franklin Sichique 2011 Quito-Ecuador.

Imagen N° 29. Realismo. Fuente: Federico Ruiz México D.F. México. Foto y edición Federico R.
1.5.5 Estilo libre

Es donde el artista pone toda su creatividad y desempeño artístico para la realización
de un tatuaje único diferente y simbólico, por lo general artistas toman ideas de
diferentes categorías o estilos para crear uno nuevo y propio, ya sea para un trabajo
únicamente en escala de grises o únicamente monocromáticos, artistas como Ivana
Belakova, Candelaria Carballo, Jacob Pedersen, Johan Finné.
Existe varios estilos más como el newschool, bioorgánico, biomecánico, tribal, neo
tribalismo, puntillismo, que son desarrollados, y premiados en varias convenciones de
tatuaje, incluso en ciertas convenciones son desarrollados únicas y diversas categorías,
pero los más comunes son los expuestos anteriormente.
Aquí una lista de tatuadores reconocidos en el medio internacional:
Anil Gupta, Asakuza Horiyasu, Antonio Potrietti, Brandon Bond, Bob Tyrrell, Corey
Divine, Dmitriy Samohin, Estefano Alcantara, Federico Ruiz, Fredy Tomas, Filip Leu,
Juan Salgado, Logan Barracuda, Oli Anger, Shigenori Iwasaki, Silvano Fiato, Victor Chil,
Victor Portugal.

Imagen N° 30. Estilo Libre. Fuente: Anil Gupta, New York, USA. Estilo Biomecánico.
Imagen N° 31. Estilo Libre.

Fuente: Juan Salgado Puerto Rico. Estilo Neo Oriental y Logan Barracuda, Estilo NewSchool.
Imagen N° 32. Estilo Libre. Fuente: Silvano Fiato, Genova Italia.

Imagen N° 33. Estilo Libre. Fuente: RoberthHernandez. Madrid España. Vittamin Tattoo Shop 2012.

Imagen N° 34. Estilo Libre.

Fuente: Carlos Torres. Estilo Black and Grey. Los Ángeles California.
La última convención internacional del Ecuador, desarrollada en la ciudad de Quito, los

días 27-28-29 de Septiembre de 2013, tuvo como artistas invitados al venezolano Emilio
González un modificador corporal conocido en varios países del mundo como uno de

los modificadores más extremos que hay, desde los Estados Unidos a Nick Baxter, y el
artista Adam France, desde México Adolfo Rubio, del Perú Javier Jade.

De acuerdo con el informe oficial de la autopsia,

la bala que comenzó la Primera guerra mundial penetro
a través de la cabeza de una serpiente tatuada en el cuerpo
del archiduque Francisco Fernando cuando fue asesinado en Sarajevo.
Dr. StephanOettermann,
An Art as Old as Humanity.
CAPÌTULO 2
EL TATUAJE COMO EXPRESIÓN ARTÍSTICA.
2.1 El Tatuaje como arte.

El arte de tatuar como ya sabemos es una técnica sumamente antigua que ha estado
presente desde el inicio de los tiempos. Es un arte que se mantiene paralelo al arte
plástico, es como otro mundo en el que el soporte plástico son las pieles de los seres
humanos, un mundo en el que el lienzo son las personas y ellas eligen al artista, no
como sucede con los artistas plásticos que seleccionan los materiales para imprimir su
arte.
Este mundo del tatuaje se desarrolla de una forma similar al del arte, aquí los mismos
artistas del tatuaje actúan como curadores de arte, se realizan las convenciones de
tatuaje de una forma similar a la de las grandes bienales de bellas artes en diferentes
partes del mundo, con artistas invitados; no solo del tatuaje, si no también músicos,
teatreros, danzantes, una fiesta enriquecida de arte y expresión corporal.
El artista de tatuajes viaja a las convenciones nacionales e internacionales a ser
partícipe de estos eventos dejando su grano de arena, y cuando no lo hace, esta en su
estudio trabajando en obras posiblemente de espaldas completas, o haciendo un
trabajo para una persona en especial que le toma alrededor de una o dos horas.
Los tatuajes aparte de ser exhibidos tratan de ser vendidos en estas ferias, aunque aún
no se ha visto ni escuchado en nuestro país, ya a ocurrido por ejemplo en el Japón.
Se conoce de varios casos en los que personas orgullosas de el arte que llevan en su
cuerpo, las han donado para la posteridad de una forma similar como sucede con los
órganos, muy a menudo algunos de los japoneses, propietarios de hermosas obras en
su cuerpo, al pasar por una mala época económica, se han visto en la necesidad de
vender sus pieles a instituciones especializadas. Médicos y cirujanos expertos en
despellejar el cuerpo, retiran la piel del cadáver fresco de una sola pieza, la conservan

en aceites especiales para evitar así que el dibujo se deteriore y son más tarde
vendidas a museos o colecciones privadas.
Es de conocimiento legal de más de trescientos de estos casos en el Japón, aunque no

se descarta la posibilidad de que existan muchos más de estos lienzos humanos en
manos de coleccionistas privados.
El departamento de patología de la universidad de Tokio, es donde existe un centenar

de pieles tatuadas, que por temas burocráticos y legales ya no amplían su colección.
“Una de las más grandes y mejores colecciones se encuentra en el Museo del

Tatuaje del doctor Katsunari Fukushi, inaugurado en 1926 por su padre, quien
descubrió una fórmula secreta para hacerlo adecuadamente. Su hijo heredo su
fórmula y su afición y ahora gracias a su constancia, su colección es la mejor del
mundo”.16
Imagen N° 35. El tatuaje como arte, pieles tatuadas.

Fuente: Foto del Doctor KatsunariFukushi luego de retirar la piel de varios cuerpos para su conservación,
en el museo de la universidad de Tokyo. extraídos del artículo "queda por ver", en el tatuaje
deTiempoVolumen 4: Vida yMuerteTatuajes,por DonEdHardy (1987).
http://lifeand6months.com/2012/11/01/the-tattoo-collectors-film-fiction/
16 Duque Pedro, Tatuajes, pag.76, Editorial. E.d. Midons, Valencia, España

1997 cap.4
Hoy en día la compra-venta de pieles es un negocio difícil, no por no haber los donantes
o vendedores de pieles, o quienes deseen comprar, si no por los formalismos legales
que son tremendamente largos y complicados, así el mercado se hizo escaso, una piel
bien conservada con algún diseño en especial dícese que llegaría a costar alrededor de
dos millones de dólares.
Imagen N° 36. El tatuaje como arte. Fuente: Fotografía del Dr. Katsunari Fukushi, extraídos del
artículo "queda por ver", en el tatuaje de Tiempo Volumen 4: Vida y Muerte Tatuajes, por Don Ed Hardy
(1987).
El tatuaje como lo hemos señalado anteriormente es un arte que se desarrolla de

manera sub cultural, nos atrevemos a mencionarlo de esta manera, porque es un arte

que de cierto modo se desarrolla en las culturas urbanas, a pesar de que personas
profesionales como médicos, abogados, ingenieros y más, también llevan uno bajo su
uniforme diario.
El arte del tatuaje continuará acompañando al hombre hasta el fin de sus días. Todo el
tiempo miraremos a nuestro alrededor gente con tatuajes o cierto tipo de modificación
corporal, lo que conlleva a que siempre será un arte por su carga histórico-cultural y
conceptual.
2.2 La Técnica del tatuaje elementos y materiales.
2.2.1 La Técnica Tradicional.

En la Polinesia, aún se sigue realizando el tatuaje como se lo hacía hace muchos años
atrás bajo el concepto tradicional de ritual y herencia cultural. En lo que se refiere al
material que se utiliza, este a variado, hoy en día simplemente se a tratado de usar
materiales que sean descartables y de metal, pues, un hueso y un palo para golpear a
manera de martillo eran los únicos necesarios en aquel entonces, hoy se usa un peine
de metal descartable de alrededor de 5cm de ancho, con aproximadamente 40 agujas,
el mismo que es golpeado con una especie de martillo de madera que al golpearlo
produce sonidos como Tau-Tau.17
Imagen N° 37. Iniciación de un tatuaje en la Polinesia, ritual que requiere de preparación

mental y espiritual, además de demostrar madurez y valentía.
Fuente: Foto tomada de: http://tatuajesdelmundo.blogspot.com/
17 Los secretos del tatuaje, documental history Chanel, Consultado 5/1/2014.

http://www.youtube.com/watch?v=pkS3vqhZBOI
2.2.2 La Técnica Actual.

En la actualidad, la piel se tatúa por un método denominado “la puntura mecánica”, que
consiste en el uso de agujas soldadas a manera de pincel que golpean la piel a
diferentes velocidades según el trabajo a realizar, estas punciones pueden variar de
entre dos a tres mil por minuto. Esta técnica es la más utilizada por ser rápida y menos
dolorosa.
Imagen N° 38. Fotografía de dos máquinas de tatuar eléctricas, luego re realizar un tatuaje.
2.2.3 Materiales.
2.2.3.1 La máquina.
Luego de que Samuel O'Reilly patentara la máquina de tatuar y su mejor aprendiz
Charlie Wagner implementara ciertos ajustes que revolucionaron el uso de la máquina y
una perfecta ejecución para un trabajo más limpio y menos doloroso, muchos

fabricantes y artistas van desarrollado día a día maquinas e implementos para tatuar
que cada vez brindan al artista un mejor resultado en sus obras.
La máquina de tatuajes es un elemento sumamente importante para la ejecución de una
buena obra, por ello hay que ser muy minucioso a la hora de elegir la máquina para
trabajar, teniendo presente lógicamente que una máquina nunca será mejor que la
persona que la opera. Es importante conocer la herramienta de trabajo pues la maquina
no hará trabajar al artista sino el artista es quien guiará la máquina.
Las máquinas de tatuar pueden variar en los modelos, pero todas tienen básicamente el
mismo funcionamiento:
Funcionan con una fuente eléctrica, un circuito recorre toda la maquina. Cuando esto
sucede dos bobinas se magnetizan (con un imán eléctrico) y la barra de metal con las
ajugas se mueve hacia abajo. Cuando esto sucede las puntas de contacto se separan
entre sí, causando un choque en el circuito eléctrico. Entonces la máquina separa las
bobinas y la barra sube nuevamente con la aguja, al subir la barra las puntas de
contacto se tocan y el proceso se repite una y otra vez.
“De modo que es un circuito de magnetización y desmagnetización donde las
agujas suben y bajan. Esto pasa muy rápido el ojo humano no lo percibe, pero el
oído lo escuchará como un timbre”.18
Muchos relacionan la máquina de tatuar con un timbre eléctrico pues funciona de una
forma semejante.
Imagen N° 39. Fotografía a detalle al artista de tatuaje Xavier Campoverde.

18 Spaulding Huck, Tattooing A to Z, pag21, consutado 5/1/2014

http://es.scribd.com/doc/6892738/Tattooing-AZ
Hay que recordar lógicamente que la fuente de poder o de energía; es donde la

corriente llega y pasa a la máquina, por lo tanto hay que usar el mejor de los
tomacorrientes existentes en el mercado y el cableado siempre debe estar en buen
estado; pues un buen artista nunca descuida su material de trabajo y los mantiene.
2.2.3.2 Las agujas.
Las Agujas en cambio, son los pinceles con los que el artista plasmará el pigmento en el
lienzo vivo, también tienen que ser de la mejor calidad y siempre los artistas revisan las
agujas, por la razón de que a veces al estar soldadas unas con otras, ciertas puntas
están dobladas, mal soldadas o en un pésimo estado, de suceder así, se tendría que
desechar la aguja, pues si la usaría, el trabajo resultaría malo y la piel muy lastimada,
herir la piel de mala manera no es el objetivo.
Las agujas las hay en varios tipos, las cuales de acuerdo a sus modelos de soldadura
son muy semejantes a los de los pinceles. Los hay redondos, planos, curveados, de
puntas abiertas a forma de abanico y siempre ya vienen de fábrica empaquetadas,
esterilizadas y listas para usar.
De izquierda a derecha: Ilustración realizada por Franklin Sichique en ordenador.

Fotografía tomada de los tipos de aguja Líneas, Planas y Magnum.
Cada tipo o modelo de aguja tiene su función, su desempeño dentro de la imprimación

del arte en la piel y el artista es quien decide de que manera o como la usara de

acuerdo al resultado artístico que se desea conseguir. Así como las máquinas de tatuar,
las hay de diferentes marcas y de diferentes procedencias.
2.2.3.3 Las tintas.
Las tintas o pigmentos, se los obtenían antiguamente del carbón, asfalto pólvora,
amalgama de plata, etc. Los mineros que trabajaban con el carbón, por ejemplo
llevaban manchas en su cuerpo de manera permanente, pues al tener un roce, una
herida con el polvo del carbón, este penetraba en la piel dejando la marca del tatuaje.
Hoy los pigmentos, son tratados, contienen extractos naturales y en su mayoría son
hipoalergénicos, pues poseen componentes naturales, aunque dependiendo de las
marcas también los hay con componentes derivados de metales.
Como ejemplos de tintas y sus componentes tenemos:
El negro en su gran mayoría son derivados de carbón, no producen reacciones salvo
ciertas marcas que contienen fenol. El color rojo y sus derivados, es el que más
reacciones suele provocar, ya que tiene un alto índice de mercurio, se la conoce como
sulfato de mercurio, cinabrio, bermellón, pero también las hay en carmín, que es a base
de corazas de insectos, el azul, tiene sales de cobalto, el verde tiene cromo, el marrón
posee óxido férrico o sales de cadmio, el blanco titanio u oxido de zinc, potencialmente
alérgico. Todos los pigmentos tienen un conducto que es la glicerina y el agua destilada,
dependiendo de las marcas y procedencias.
Todo pigmento necesita su debido cuidado durante la cicatrización de la piel, pues se
debe comprender que se esta introduciendo un agente totalmente ajeno al cuerpo, es la
etapa en la que la persona que se ha tatuado tendrá que comprometerse de manera
responsable, así no se llegará a tener una reacción ajena al proceso de cicatrización.

Imagen N° 40. Fotografía de un set de pigmentos ETERNAL INK. De 2 onzas.

2.3. Breve historia del tatuaje cuencano desde 1998 hasta la actualidad.
En el Ecuador y más específicamente en Cuenca, se han realizado pocos estudios

acerca del tatuaje y su historia; la mayoría de las aproximaciones al tema han sido
superficiales, o en su mayoría se han enfocado en ámbitos de estudio como el aspecto
legal, psicológico, médico o migratorio, más que en el de la identidad. Además de que
no se sabe a ciencia cierta de la llegada del tatto en Cuenca puesto que las personas
que se dedican a tatuar han adquirido su destreza mediante la práctica, pues no existe,
por lo menos en el ámbito nacional, un instituto al cual acudir para aprender el arte de
tatuar, el único lugar en América Latina para aprender este arte a nivel institucional es
Brasil en la ciudad de Río de Janeiro. Y también por la existencia tatuadores
clandestinos los que hasta la actualidad exceden a los registrados de manera legal.
Es por esto que resulta muy difícil realizar una historia férrea del tatuaje en la ciudad de
Cuenca así que me remitirè a desarrollar la historia desde la aparición del primer
estudio de tatuajes profesionales en Cuenca en adelante.
2.3.1 Año de 1998.

El tatuaje se inaugura en Cuenca con el primer estudio de tatuajes profesionales
llamado “Du-Hast tattoo”, donde el artista ofrecía a la ciudadanía el arte del tatuaje y el

“body piercing”19. Estos trabajos eran ya realizados de manera eficaz, con todos los
requerimientos, con la limpieza, esterilización y materiales adecuados para la
elaboración de los mismos, como son: agujas desechables y pigmentos para piel.
Las cuales se usaban con una persona y se eliminaban al terminar el trabajo; materiales
de fácil esterilización y limpieza como el tubo por donde pasaba la aguja, hecho de
acero inoxidable que permite una fácil limpieza y esterilización, pigmentos para tatuaje
específicamente, con registro sanitario y fecha de caducidad. Jaramillo nos comenta:
“Al inicio las imágenes más recurrentes para la realización de un tatuaje fueron
imágenes sumamente pequeñas, nombres, tribales de no más de 10
centímetros, mariposas, muchos le temían al que dirá la gente, la crítica, la no
aceptación de personas con tatuajes en los diferentes cargos o empleos, incluso
el piercing al inicio fue algo tan raro para la gente que decían solo un loco usaría
esos fierros en la cara en zonas como el ombligo”20.
Pero la constancia, la dedicación y el buen trabajo que se desarrollaba en aquel
entonces, condujeron a que muchas personas visitaran a Jorge para solicitar un trabajo
suyo.
El recuerda que muchos jóvenes llegaban acompañados de sus padres para constatar
que el trabajo que se iba a realizar en la piel de sus familiares sea con los materiales
esterilizados, y cumpliendo con toda la limpieza y esterilización necesaria, al constatar
que el trabajo era profesional muchos recomendaron su trabajo. Obteniendo gran
aceptación de entre las personas que buscaban de este arte en ese entonces, y al no
haber un local que brindara este servicio, la tienda consiguió la aceptación necesaria
como para seguir funcionando, aun no fue un negocio tan rentable por la simple razón
que seguía funcionando como un arte fuera de lo normal, la ideología de la gente de la
ciudad aun no estaba en entendimiento como para aceptar dichos cambios.
Artistas de la música como el grupo “Los Zuchos del Vado” Xavier Guerrero, Neneco
Vintimilla, fueron personas quienes en ese entonces se realizaban tatuajes grandes
recuerda Jaramillo, clientes frecuentes que más tarde pasan a ser amigos.
19 Body Piercing, conocido también como perforación, acto de modificación

corporal para insertar aretes o pendientes.
20 Entrevista al artista Jaramillo, Jorge, cuencano pionero en el arte del
tatuaje en la ciudad. 23/05/2014
2.3.2 Año de 1999 al 2001.
En el año 1999 Xavier Campoverde abre su local el mismo que se llamaba

“XiervaTattoo” cumpliendo con todos los estándares de asepsia y calidad en sus
trabajos, pero más tarde recibe una propuesta por parte de su amigo Javier Pesantez
(artista de tatuaje graduado en la carrera de Diseño Gráfico), que era el de abrir un
estudio grande, destinado a desarrollar el arte de la “modificación corporal” (tatuaje y
piercing); para ello los artistas experimentados ya contaban con cursos y seminarios en
torno al tema, y el nombre a usar es el de “TAITA TATTOO”.
Debido al tipo de arte que se desarrollaba en este estudio, hubo una gran aceptación
por parte de la ciudadanía, con un costo que oscilaba entre los veinte mil a veinte y
cinco mil sucres como mínimo por tatuaje según lo plantea uno de los miembros de
este local.
Xavier Campoverde nos expone:
“El tatuaje en Cuenca al inicio fue una lucha, muchas personas lo miraban como
algo malo, donde la gente podría llegar a contraer enfermedades, pero la
responsabilidad y la constancia han hecho que todas esas ideologías erróneas
cambien con el tiempo, hoy en día es un arte que debe ser desarrollado por
personas con amplia instrucción y responsabilidad, el tatuaje a formado parte de
la cultura de la ciudad y esta en las calles, en las personas sin importar género,
ideología, religión”21.
En este periodo, fue muy complicado salir adelante, pues los insumos profesionales
para tatuar fueron muy difíciles de comprar y el precio resultaba sumamente alto, pero
la ideología y el amor por este arte es el que llevó y motivó a los artistas a conseguir
todo lo necesario para la ejecución de los mismos. Buscar una máquina por Internet,
comprarla con tarjeta de crédito y esperar a veces hasta tres meses para que el pedido
llegara, un proceso que hace quince años para una persona normal, era muy difícil de
realizar para obtener una compra.
21 Entrevista Campoverde, Xavier, pionero en la ciudad, artista de tatuajes,

10/05/2014
El tatuaje no solo es desarrollado con una máquina, también existen insumos que son
sumamente necesarios y varios de ellos son desechables como sucede con las agujas,
comprarlas por Internet no resultaba rentable, por el tema de tener que hacer pedidos a
cada momento.
Campoverde comenta que no era rentable comprar las agujas por lo tedioso que se
tornaba la compra y el alto precio, así que lo mejor fue aprender a soldar las agujas uno
mismo, empaquetar y esterilizar para tenerlas listas y así trabajar, claro que esto
tomaba tiempo pero resultaba mejor que comprarlas hechas; desarrolló una técnica
para soldar una aguja quedando exactamente como las venden por internet. Contaba
con agujas para hacer todo tipo de tatuaje, para hacer detalles pequeños, rellenos de un
solo color como en el caso de los tribales muy solicitados en la época, para colorear los
diseños, y las sombras de los dibujos en escala de gris. Estas agujas estaban tan bien
elaboradas que incluso algunos colegas artistas llegaban a su estudio para comprarlas
para su uso personal.
Pero de igual modo ciertas cosas mantienen su vida útil y es necesario estar al día en
los materiales de arte así que de todas maneras se tendría que seguir comprando por el
Internet insumos como tintas, fuentes de poder, grips y máquina para tatuaje.
2.3.3 Año 2002 al 2004.
Para el año 2002 Sergio León artista del tatuaje abre su estudio de tatuajes en el centro
comercial “El Gran Pasaje” (calles Benigno Malo y Mariscal Lamar) el recuerda que
empezó con dos máquinas para tatuar profesionales, las “National Tattoo Machines”
Sergio, siempre uso materiales de primera calidad, y sus clientes siempre salían
satisfechos con la labor artística en su estudio. El costo mínimo para hacer un tatuaje en
su estudio llamado “Camaleón-Tattoo” fue de veinte dólares; al inicio hacia trabajos
pequeños, pero ya con tres estudios de tatuaje en la ciudad, la gente aceptaba mucho
más al tatuaje y al piercing convirtiéndose ya en algo común; la gente se perforaba tanto
y la demanda era tan buena, que para no dejar de tatuar cuando alguien le solicitaban
un arete, tenía que trabajar con su esposa, así ella perforaba mientras León hacia su
trabajo artístico sin interrupciones.

“El tatuaje a más de arte, es una marca indeleble, que comunica o representa
distintas ideas, emociones y sentimientos, es un acontecimiento en la vida, una
historia plasmada”22.
Los materiales profesionales para tatuar en estos momentos, aun estaban de cierto
modo alejados de las manos de los artistas por lo dificultoso que se tornaba comprarlos,
y traerlos al país, a pesar de que ya todos tenían todo lo necesario para trabajar, la
máquina siempre fue esa caja de pandora que todos querían descubrir, Javier Pesantez
elaboraba algunas máquinas caseras y las vendía, estaban bien elaboradas pero no
cumplían los estándares como una del extranjero, y muy necesario es para un artista
trabajar con un mínimo de cuatro máquinas pues existen trabajos que ciertas máquinas
no desempeñan y otras las hacen.
2.3.4 Año 2005
Juan Fajardo supo siempre que una máquina de tatuar es eso, una máquina, con sus
amplios conocimientos de electricidad y mecánica industrial, fabricó sus propias
maquinas, las construyó de diferentes modelos, formas y colores, pero lo más
importante, funcionaban perfectamente, así trabajó mucho tiempo y muchos artistas
compraron sus invenciones, montó su estudio de tatuaje en el centro de la ciudad allá
por el año 2005, en esos tiempos comprar materiales para tatuar ya fue un proceso un
poco más fácil, sin embargo las máquinas de “Juanito tatú” (nombre con el que se dio a
conocer) ya podían tranquilamente ser usadas como las profesionales que se vendían
en otros países.
Así, el tatuaje en la ciudad tomo otros caminos, aunque para algunos artistas el no tener
las máquinas o el equipo necesario ya no fueron el impedimento para hacer arte, cada
artista trabajó como mejor pudo, evolucionando de gran manera en este ámbito, la
capacitación en cuanto a temas como la bioseguridad, la limpieza y asepsia estuvieron
siempre presentes.
Antes de este año fue muy complicado aprender todo en cuanto a estos temas recuerda
Campoverde:
22 Entrevista León, Sergio ,Artista del tatuaje, pionero en la ciudad de Cuenca

21/05/2014
“En la ciudad no hay cursos ni seminarios que se dicten para trabajar de la

manera adecuada, junto con otros artistas de la ciudad de Quito conseguimos
que se dicte un seminario que abarcaba todos los temas en torno a la limpieza,
esterilización y asepsia en el estudio de tatuajes, los artistas de Cuenca
emprendimos el viaje a Quito, conocimos a los artistas de allí, buenas personas
como el artista de tatuajes Santiago Díaz nos abrieron las puertas y
enriquecimos como personas obteniendo certificados otorgados por reconocidos
médicos de la ciudad”.
León comenta:
“Cuando empecé como artista del tatuaje la gente me buscaba y se hacían
tatuajes pequeños de no más de diez centímetros, muchas de las veces tatuajes
de cinco por cinco centímetros, la constancia a hecho que esas mismas
personas regresen con otra mentalidad para cubrirse ese pequeño y hacerse
uno mucho mas grande, quizá que abarque una espalda completa o un brazo
entero, ellos muy orgullosos lucen sus torsos, brazos o piernas trabajos hechos
por mi y ya no se tatúan zonas donde la ropa los va a cubrir, con los años he
llegado a tatuar hasta a los hijos de mis clientes”.
2.3.5 Año 2006 hasta la actualidad.
Debido al gran interés que produce realizarse un tatuaje, diríamos que desde el 2005
esta actividad se ha acrecentado grandemente en nuestra ciudad, tal es el caso que
hasta el 2011 ya había un total de ocho establecimientos en los que se practica el
tatuaje de forma “legal”. Ya para el 2014 existen muchos locales de tatuajes es decir
que cumplen con los requerimientos de seguridad necesarios, y que están enfocados
básicamente a la higiene y a la prevención en el contagio de enfermedades.
La mayoría de estos locales están organizados en un Gremio de Dermógrafos,

denominada “Asociación de Tatuadores y Perforadores Dermográfica” (dermógrafo es el
término con el cual se denomina a las personas que se dedican a la práctica del tatuaje)
cuentan con estatutos y reglamentos, que garantizan un trabajo profesional.
Pero, la `problemática radica en que éstos no son los únicos lugares a los que se puede
ir para realizarse un tatuaje, pues el número de locales y dermógrafos clandestinos

excede a los registrados de manera legal. La diferencia entre estos dos estaría dada por
las condiciones en las que se realizan los trabajos y el equipo utilizado.
Los locales “legales”, a los que llamaremos registrados, cuentan con una serie de
instrumentos diseñados especialmente para tatuar, tintas hipoalergénicas y normas
adecuadas de higiene. Una de las normas para pertenecer a la Asociación de
Tatuadores es precisamente contar con un curso mínimo de Primeros Auxilios y manejo
de sangre otorgado por la Cruz Roja, (aún no existe en Cuenca una escuela de tatuaje).
Los locales clandestinos presentan un cuadro totalmente contrario, las agujas para
tatuar no son precisamente para tatuaje, y de llegar a serlo, son reutilizadas una y otra
vez, la tinta/pigmentos usados son una mezcla de colorantes y anilinas, en otros casos
son de la más baja calidad o no cuentan con registro sanitario, las normas de asepsia
son prácticamente inexistentes, muchos de los implementos utilizados para tatuar son
elaborados de manera artesanal.
La ideología es distinta a la de hace quince años atrás pero la piel es la misma, algo
muy importante los tatuajes tienen una mejor elaboración hoy se ve mucha más gente
con tatuajes, con buenos diseños hechos por profesionales, en los gimnasios, en el
supermercado, en los parques, en la playa, incluso mucha gente de otros lugares
preguntan quién le hizo el tatuaje y en dónde.
2.4. El Tatuaje y los Discursos Culturales.
La constante lucha por la aceptación del arte del tatuaje ha provocado un gran cambio
en la ciudad, los jóvenes son quienes más expresan libremente sus pensamientos y su
estilo de vida, muchos adolescentes que cantan el hip/hop, o quienes se dedican al
deporte del skate, tienen tatuajes, en ocasiones el médico que atiende a nuestras
enfermedades o el abogado que trabaja en la corte tiene tatuajes, su uniforme no nos
permite evidenciar su piel marcada con historia, sentimientos y arte.
En la ciudad de Cuenca, así como sucede en otras ciudades del país, muchos artistas
quieren trabajar en el arte de tatuar y contar con su propio estudio de trabajo, cada
individuo esta en todo el derecho de hacerlo, y progresar como ser humano, como
persona y como artista. Jorge Jaramillo junto con los artistas de la ciudad mantuvieron
reuniones en el año 2004 para dialogar sobre el tema de hacia dónde camina el arte del
tatuaje en la ciudad, luego de muchos acuerdos, llegan a varios puntos en común,

resolviendo conformar la primera asociación de tatuadores profesionales en la ciudad y
el país, usando por nombre “Dermográfica”, dicha asociación conformada como una
corporación de derecho privado, poniendo como aspectos importantes y primordiales, el
camino al progreso de los asociados, usando los insumos más modernos y precisos
para la realización de dicho arte así como también el uso de materiales e instrumentos
adecuados para precautelar la salud de la comunidad.
La lucha por la mejora constante en cuanto a los conocimientos científicos y técnicos de
los asociados, mediante seminarios y charlas de capacitación, difundir por diferentes
medios de comunicación como la prensa los lugares adecuados en donde se realiza
este tipo de arte para de esta manera precautelar la salud y la vida de todos los
miembros de la comunidad.
Dicha asociación se encuentra activa, y camina a paso lento pero preciso,
constantemente las reuniones y la incorporación de nuevos miembros han hecho que la
asociación sea lo que hoy es, se a desarrollado exhibiciones del arte del tatuaje,
invitando a grandes artistas para que dicten seminarios y charlas acerca de cómo
tatuar de la mejor manera, así como también los seminarios de Bioseguridad, dictadas
por médicos y expertos en el tema. Todo por el arte de tatuar, los diferentes medios de
comunicación expresan a la ciudadanía todo el trabajo que ya es ejecutado como tiene
que ser, de igual forma como seria realizado en cualquier parte del mundo.
En la ciudad de Quito se formó la asociación de tatuadores profesionales, quienes
también han trabajado de gran manera poniendo el nombre del país muy en alto.
El artista del tatuaje Pablo Sánchez, dictó un seminario de tatuaje para los miembros de
la asociación el 8 de Octubre del 2011, el tema, “Técnicas del arte corporal y tatuaje”
donde se trataron temas como la máquina de tatuar, las agujas, los pigmentos, la
cabina para tatuar en el estudio, y las técnicas para desarrollar un tatuaje. El Doctor
Gino Herdoíza de la ciudad de Ambato, también dictó su seminario de “Bioseguridad
para la realización de tatuajes” donde se tomó puntos muy importantes como: El uso del
equipo adecuado, materiales desechables y de fácil esterilización, limpieza y
desinfección, manejo de desechos corto punzantes y biodegradables, seminarios
dictados en la ciudad de Cuenca para los miembros de la asociación de tatuadores
DERMOGRÁFICA.

Imagen N° 41. Seminario dictado por el artista Pablo Sánchez el 8 de Octubre de 2011.
La búsqueda de la superación y trabajar con lo mejor que hay en el mercado son lemas
de muchos artistas que esperan que el trabajo impreso en la piel de las personas sea
una verdadera obra de arte, un artista que comparte su trabajo con los colegas, esta
provocando una superación personal y artística no solo para quien recibe la información
sino también el maestro aprende mucho más de lo que ya sabia y de lo que ya tiene
presente en mente.
“Vivir para hacer arte es lo más maravilloso que un artista puede pedir, de esa
manera el arte vive para los demás y para el artista”.

Imagen N° 42. Tatuaje de InkLineTattooNew York, USA. Fuente: Anil Gupta.
Herdoiza, al dictar su seminario:
“Queremos aclarar que, en ningún caso, el tatuaje es nocivo para la salud.

Simplemente, la mala práctica puede provocar algún tipo de riesgo.”


CAPITULO 3
ESTÉTICAS ACTUALES DEL TATUAJE.
3.1 El Tatuaje como arte.
Para hacer el arte en la piel se toma en cuenta muchas cosas como: realizarlo en un
lugar adecuado con todas las normas de limpieza y asepsia, el artista tiene que ser un
profesional en el tema, trabajar con respeto y responsabilidad.
Para ver el proceso de la realización de un tatuaje se ha visitado el estudio “IronHorse”

un día ordinario, donde trabaja Xavier Campoverde, quien accedió de manera muy
amable a que fotografiemos su arte.
1. Preparación del dibujo, (papel y lápiz) 2. Diseño listo en papel calco.
3. Pasar el diseño a la piel mediante un líquido transfer.4. Diseño listo en la piel para tatuar.

5. Materiales para la realización del trabajo. 6. Inicio del tatuaje con tinta color negra para línea.
7. Delineado del diseño resuelto. 8. Inicio del relleno del diseño son agujas Magnum y pigmento negro.
9. Trabajo terminado. 10. El tatuaje es cubierto con plástico durante 1 hora, que es el tiempo estimado en
el que la piel tarda en cerrar sus poros.
Imagen N° 43. Proceso para la elaboración de un tatuaje, en el estudio de Xavier
Campoverde. Fuente: Frank Sichique.

El proceso para la elaboración de un tatuaje requiere tiempo, paciencia y mucho

compromiso tanto de quien se realiza el tatuaje, como del artista que imprime su arte
en la piel.
Para la realización del tatuaje Xavier usó dos maquinas de tatuar; una para delineado
del diseño y otra para rellenar de color el dibujo con dos tipos de aguja distintas y tubos
descartables, los mismo que son desechados al terminar el proceso. En cuanto al área
de trabajo vemos que es amplia, cómoda, limpia y con un ambiente acogedor para la
persona que llegue a realizarse el trabajo.
Imagen N° 44. Proceso para la elaboración de un tatuaje.

Fuente: Tatuaje de Jacob Pedersen, Brooklyn NY, USA.

Todo proceso para la ejecución de un tatuaje, cuenta con un orden a seguir, cada artista
pone su toque personal al momento en el que se lleva a cabo el trabajo. El arte de
tatuar se desarrolla con un proceso marcado por diferentes técnicas, usando distintos
mecanismos y materiales, si bien es cierto que un tatuaje se puede realizar de muchas
maneras, cuando se requiere plasmar una obra, que transmita sensaciones,
sentimientos y marque un componente estético, convirtiéndose en una función social; se
requiere de materiales que sean específicamente para dicho proceso, con todas las
precauciones en cuanto a la limpieza y el trato de la piel; además es parte del proceso
artístico el que emplea la persona para cuidarse de la mejor manera y no dejar rienda
suelta a una posible infección, inflamación, o cualquier tipo de dolencia que perjudique
el minucioso trabajo del artista.
El arte del tatuaje cumple diversos pensamientos como los citados a continuación:
“La definición de arte es abierta, discutible. No existe un acuerdo unánime entre

historiadores, filósofos o artistas. A lo largo del tiempo se han dado numerosas
definiciones de arte, entre ellas: “el arte es el recto ordenamiento de la razón”
(Tomas de Aquino); “el arte es aquello que establece su propia regla” (Schiller);
“el arte es el estilo” (Max Dvořák); “el arte es expresión de la sociedad” (Jhon
Ruskin); “el arte es la libertad del genio” (Adolf Loos); “el arte es la idea” (Marcel
Duchamp); “el arte es la novedad” (Jean Dubuffet) “el arte es la acción, la vida”
(Joseph Beuys); “arte es aquello que los hombres llaman arte” (Dino
23
Formaggio)”.
Los diversos pensamientos expresados nos enseñan cuán difícil es encasillar al tatuaje
dentro del arte pero si se puede pensar en el arte del tatuaje como una rama paralela al
arte, puesto que se desarrolla como una forma de expresión de sensaciones y
sentimientos cumpliendo los parámetros estéticos que se requiere para una obra
plástica.
Juan Fajardo tatuador de la ciudad, mira al mismo como una forma de vida, una forma
de pensar, una forma de comunicar. Acaso ¿el arte no es eso? Sergio León artista del
23
Concepto de arte, http://es.wikipedia.org/wiki/Arte 05/Feb/2014
tatuaje, dice que el tatuaje es un acontecimiento, una historia que representa varios
sentimientos, ideas y emociones.
3.2 Simbología del Tatuaje en el mundo urbano: referentes estéticos.
La simbología es el estudio de un símbolo o el conjunto de símbolos, que representa

una idea, un concepto o ciertos objetos.
Los símbolos y diseños corporales son manifestaciones practicadas desde el Homo

Sapiens, que junto con el arte rupestre (pinturas en las cavernas), permitieron el
surgimiento de la escritura.
La misma, no solo se reduce a la transcripción del lenguaje organizado, sino que

también incluye todo tipo de marcas o símbolos que se grave sobre la piel. La escritura,
como forma de legitimizar la ley, también existió en sociedades prehistóricas y/o
protohistóricas, solo que aquí, el material donde se escribe y cristaliza la norma, suele
ser el propio cuerpo humano (Clastres, s.d.).24
Los símbolos como entendemos son tan antiguos y se podría decir que empezaron de
manera pictórica en las cuevas de Lascaux, y posiblemente estas fueron transportadas
a la piel de los primitivos.
La simbología del tatuaje nos dice que cada símbolo o conjunto de símbolos (diseños,
dibujos) mantienen una simbología única y personal, por ejemplo dentro de la cultura
del tatuaje Japonés, encontramos los tatuajes de cuerpo entero llamados Orimono, la
que de manera clásica se desarrolla con la técnica del Tebori, en la que se usan palos
de bambú con una dimensión de entre 20 a 50 cm. Amarrando en la punta las agujas a
forma de pincel, insertando el pigmento mediante punción manual, con el objetivo de
que el orimono sea una autentica obra de arte. Los símbolos a usarse son los conocidos
dragones, carpas o peces coi, animales mitológicos, flores, etc.25 La reunión de estos
símbolos en el cuerpo marcan una simbología que en el campo del tatuaje se lo
denomina estilo Japonés.
24 Brena Valentina, Utilizando el cuerpo, Una Mirada antropológica del tatuaje, Montevideo,
Uruguay 2007. Pag 17.
25
http://www.youtube.com/watch?v=C9GvwjHWi5k minuto 01:22 al 06:58 visto y revisado el 11-
Feb-2014.
Así como en el Japonés la simbología del tatuaje la encontramos en los diseños de la

simbología Maya, Azteca, Tradicional Americano, Neo Tradicional, Maori, Inca, etc.
Con la globalización y los diferentes viajes realizados por artista y gente que aprecia del
arte del tatuaje, muchas simbologías del tatuaje han mantenido una ligadura, de tal
manera que los artistas japoneses por ejemplo, tatúan a gente de su país diseños al
estilo tradicional americano, incluso tienen sus estudios de arte en Tokio que son muy
semejantes a los que hay en Miami. Se puede evidenciar claramente en el video de Los
secretos del tatuaje del HistoriaChanel.26
Los símbolos empleados para un tatuaje la mayoría de las veces son símbolos de
prosperidad, libertad, suerte, amor, cada símbolo es personal, único, esta en las
manos del artista hacerlo así. Diseños para tatuajes hay muchos, fácilmente se los
puede copiar, pero la ética y profesionalismo del artista crearan diseños únicos para
quien desee cargar en su cuerpo un arte único y personal.
3.3 Elección del tatuaje adecuado.
Existen tatuajes que en la ciudad se tornan comerciales durante ciertas épocas o

etapas, pero ¿A quién le gustaría llevar algo que otra persona fácilmente puede
descargar del Internet y plasmarla en su cuerpo? Muchos en la ciudad no le dan gran
importancia a este tema, se piensa que un tatuaje es solo un tatuaje y nada más y a
futuro esos son los diseños que son borrados al láser, o cubiertos con algo mucho más
grande. Sergio León ya nos comentó, que muchas veces tubo que borrar con láser
tatuajes que el mismo los realizó por la simple razón de que su cliente escogió mal un
diseño que toda persona se lo realizaba en ese entonces y por más que se le advirtió,
igual se lo hizo; en otras ocasiones le tocó cubrir el tatuaje pequeño con uno más
grande y más artístico que el de la primera vez.
Muchos artistas coinciden en que hay personas que escogen mal el diseño del tatuaje
porque no tienen un asesoramiento por un artista de tatuaje profesional, responsable,
que simplemente se limitan en ver al tatuaje como un comercio.
26
http://www.youtube.com/watch?v=C9GvwjHWi5k minuto 00:01 hasta el minuto 01:22. visto el
11-Feb-2014
En el Japón se dice que el tatuaje es quien selecciona al portador, ya que luego de una
minuciosa entrevista entre el artista y el cliente, los diseños a plasmar van de acuerdo a
la personalidad y estilo de vida mas no a gusto de quien los va a poseer.
León trabaja con tecnología a láser para conseguir un mejor resultado en la piel ya sea
cubriendo un tatuaje con otro o simplemente borrándolo, de acuerdo con el tipo de
tatuaje que se pretenda borrar ya sea uno viejo, opaco, el tiempo aproximado para un
buen resultado es de 4 a 5 sesiones las cuales son hechas una por cada mes.
Imagen N° 45. Segunda sesión de láser, parte en cicatrización otra en proceso, realizado
por Sergio León en “Camaleón Tattoo” Cuenca, Enero 3 de 2014.
Fuente: Frank Sichique.
Con todo lo antes expuesto podemos ver que la problemática para escoger el tatuaje
adecuado, radica en que un gran porcentaje de las personas que quieren realizarse un
tatuaje, baja la imagen o el símbolo de la Internet, como si se tratara de un estudio de
impresión o foto copiado de imágenes, nunca revisan el significado y no tienen una idea
clara de lo que quieren cargar en su cuerpo para el resto de la vida. Xavier Campoverde
dice que el tatuaje es un compromiso, más no una elección al azar, no es como salir a
comprar un par de zapatos, es una decisión que se toma con cabeza fría. Analizar,

estudiar e investigar el arte que se va a llevar en el cuerpo es primordial para que exista
esa conexión especial entre el tatuaje, el artista, el cuerpo y la mente, solo y únicamente
de esa manera el tatuaje es permanente. Los Japoneses piensan que el tatuaje es un
compromiso y una batalla en la que se tiene que salir triunfador y el premio es el tatuaje,
que uno lo lleva con orgullo y honor en el cuerpo.
Para Sergio León los tatuajes más comerciales son por lo general diseños pequeños,
motivos de no más de 10X10 cm. Dentro de los diseños o símbolos comerciales pueden
incluir nombres en distintas tipografías; la que hoy más comúnmente se utiliza es la
llamada tipografía chicana (tipo de letra manuscrita con muchos adornos y líneas
curvas). Los tribales a pesar de que ya no se los realiza con tanta frecuencia, aun son
solicitados, los comunes son el tribal maori, inca y el infalible diseño transportado a
tribal como por ejemplo una mariposa tribal, un león tribal, un tigre en tribal. Los también
solicitados son los diseños religiosos, el rostro de Cristo, de la virgen, de algún santo o
ángel de la guarda son los más comunes. Como también mariposas, estrellas, plumas,
corazones y símbolos como el infinito, amor, paz, libertad.
Muchas personas no buscan un diseño con un significado en especial, para estas

personas esos aspectos quedan en segundo plano, escogen a personajes ajenos a
nuestro país y nuestra cultura que tienen tatuajes y los imitan hasta en el mínimo
detalle, como referentes tenemos; artistas, músicos famosos, actores de cine,
deportistas, los tatuajes que cargan ellos han sido realizados miles de veces por
distintas personas en distintos estudios de tatuajes, ejemplos claros son los tatuajes del
deportista David Beckham quien posee muchos diseños en el cuerpo que más tarde
han sido copiados por seguidores, fanáticos y gente común. Con respecto a esto así
Sergio León comenta haber realizado varias veces el tatuaje que tiene el deportista en
la espalda. Otro ejemplo claro es el deportista y actor de cine Dwayne Jhonson (La
Roca), su tatuaje, un diseño Maori que representa sus raíces polinesias, muchos han
tratado de imitar su diseño no solo en la ciudad. El deportista y luchador Randy Orton es
otro referente estético para los tatuajes, los tribales como el que posee en la espalda y
en su hombro también han pasado a la carpeta de diseños realizados por los artistas de
tatuaje de la ciudad. Artistas como Rihanna, MileyCyrus, Selena Gómez, Victoria

Beckham, Demi Lovato, entre otras también son referentes estèticos por los tatuajes
que poseen, a pesar de no ser diseños artísticos perfectamente realizados, solo el
hecho de cargar uno, ya pasan a ser referentes para muchas personas.
Muy comunes son los diseños tradicionales americanos los que los artistas famosos
llevan en el cuerpo, muchos de ellos tienen significados personales, otros actúan como
amuleto de la buena suerte y fortuna, otros simplemente marcan únicamente un margen
estético de belleza; en el caso de las mujeres para denotar sensualidad hacia las
miradas de sus fans y admiradores.

Imagen N° 46. Tatuaje Por Thomas Hooper, Brooklyn NY, 2012

Fuente: Foto tomada de: http://meditationsinatrament.com/tattooing/

3.4 Simbología del tatuaje en Cuenca.
En la ciudad de Cuenca al igual que en otras ciudades del país la pluriculturalidad forma
parte de los cuencanos, dentro de los jóvenes están los punk, metal, skaters, rastafaris,
emos, etc. Pero el tatuaje no solo es de la juventud, también la gente llamada común los
posee y se los hace, así, estudiantes, ingenieros, abogados, médicos, deportistas, entre
otros, también forman parte del mundo del arte del tatuaje, la personalidad no va de la
mano con el tatuaje en algunos de los casos, muchos creen que por ser una persona de
chaqueta de cuero negra, manejar moto y escuchar rock es quien los lleva, pues no,
porque el tatuaje es quien escoge a la persona.
La simbología del tatuaje, se separara en dos grandes grupos:
Terrenal - Tangible. Donde encontramos diseños como personas, animales, objetos.

En estas subcategorías tenemos los retratos de personas, los animales como las
mascotas, y los objetos como un instrumento musical, herramientas de trabajo, etc.
Ilusorio. Aquí es donde el concepto va de la mano con la imagen y encontramos los

diseños religiosos (cristo, una virgen, un ángel), mitos, leyendas, refranes (diseños
orientales son un claro ejemplo, dragones, aves fénix, dioses de la mitología griega).
Aquí algunos de los significados de los tatuajes usados por los artistas de la ciudad:
Alas: Simboliza la paz, el amor, y la conexión con los cuatro elementos, agua, fuego,
viento y tierra, simboliza también la protección, la transformación, la conexión con lo
divino.
Amuletos: Simbolizan la buena suerte, la fortuna y la protección de cualquier ente, sea

este físico o psíquico.
Ángeles: Son seres protectores, guardianes, guías, que pasan de lo celestial a lo

terrenal actuando de forma intermediaria.
Árboles: Son símbolos de vida, conexión armónica entre cielo y tierra.
Atrapa sueños: Son símbolos usados por los indígenas de América del norte, para
atrapar los malos espíritus y las pesadillas dejando únicamente pasar los buenos
sueños.
Brújula: Representa la búsqueda de la ruta perfecta a seguir, una guía para los
desorientados, muchas personas acostumbradas a viajar siempre las llevan tatuadas en
su cuerpo.
Búho: Es un tipo de tatuaje que representa la sabiduría con sus grandes ojos hipnóticos,
la frialdad, la alerta, muy común para gente nerviosa.
Caballo: Símbolo de libertad, fuerza, trabajo y nobleza, muchas de las veces se los usa
con un guerrero como jinete.
Calavera: Simboliza la muerte, muchas son decoradas como en el día de muertos de

México.
Candado: Es un tatuaje que representa amor incondicional, muchas de las veces se usa
un candado en forma de corazón con una llave.
Carpa Japonesa (Koi): Es un motivo importante de la cultura japonesa por su significado

tiene muchos mitos y leyendas, uno de los mas conocidos, el que nada a contra
corriente el río y salta la cascada hasta llegar al nacimiento del río, como recompensa
se convierte en dragón, es símbolo de lucha y perseverancia.
Che Guevara: El rostro de este personaje a pasado a ser muy común, representando
toda su ideología de libertad y cambio.
Crucifijo: Símbolo de fe cristiana, devoción y sacrificio en honor a Jesús.
Diamantes: Proviene de la palabra griega “adamas” o “adamantem” quiere decir “el

invencible” representa lo eterno e infinito, y se usa como sìmbolo de protección.
Dragón Chino: Es un símbolo de poder y misterio, muy alabado por la cultura china,
representa la sabiduría, benevolencia, inteligencia y buena voluntad.
Dragón Japonés: Su simbolismo es semejante al del chino, pero en este caso tiene gran
importancia la influencia de las energías del Yin-Yang muchas de las veces
acompañado por tigres.

Duendes: Seres provenientes de leyendas de Europa medieval, pequeños, revoltosos,

divertidos y emprendedores en el trabajo. A diferencia de los nomos que son feos y
malévolos.
Duende Irlandés. (Leprechaun): Provenientes de Irlanda, son capaces de cumplir

deseos, si uno los encuentra, sus leyendas dicen que tienen ollas de oro donde nacen
los arcoíris.
Elefante: Símbolo de buena suerte y fortuna, también representa la inteligencia y

sabiduría.
Elfos: Criaturas míticas que surgen de la tradición celta, simbolizan la fertilidad.
Escorpión: Simbolizan la venganza, también se asocia al signo del zodiaco con su

mismo nombre.
Estrellas: Muy populares en el tatuaje, representan muchas cosas tanto en lo terrenal

como un símbolo de conexión astral.
Fénix: Representa la lucha por la vida, la adaptación, cambio, inmortalidad y

renovación, es un ave mitológica con una gran carga simbólica, resurge de las cenizas
venciendo a la muerte,
Fuego: Simboliza el cambio, actúa como símbolo purificador, puesto que quema todo
para q nazca algo nuevo y renovador.
Golondrina: Significa el amor de padres e hijos, muchos marineros se lo tatúan al

cruzar los mares, traen suerte y simbolizan el buen retorno a casa.
Guepardo: Simboliza la rapidez, perseverancia y concentración.
Guitarra: Es uno de los más comunes instrumentos dentro de los músicos, se estima
que existen más tatuajes de guitarras eléctricas que de las acústicas, simbolizan la
alegría, la buena vibra, y la música mismo en su más pura esencia.
Hadas: Representan la conexión entre el mundo real y la fantasía, cumplen deseos, y

representan la belleza y la inocencia.

Halcón: Representa la fuerza, la belleza y el estilo al volar, también asociado con los
poderes metafísicos en pueblos antiguos.
Herradura: Representa la buena suerte y fortuna en el hogar, cuando mantiene la

curvatura hacia arriba, representa la protección.
Jaguar: Símbolo de fuerza el poder, representa el peligro y la conexión con lo místico y

lo terrenal, tienen cualidades chamánicas, y en muchas culturas de centro América se le
rinde culto.
Jesús: Representa la adoración, amor y respeto a la religión cristiana.
Lágrima: Muy común entre los carcelarios o personas que han realizado actos
sumamente drásticos como la muerte de alguien bastante apegado al portador del
tatuaje.
Libélulas: Son símbolo de delicadeza y de buena suerte.
Lobo Asociados a la fidelidad y astucia, muchas de las veces se los realiza aullando a la
luna, así denota su conexión con el mundo astral.
Luna: Un diseño femenino, muy recurrido por la mujer es un diseño que representa los
ciclos de la vida y muchas veces el de la menstruación de la mujer. El sol es muy usado
junto con la luna, representando las transiciones de día y noche.
Manos rezando: Son un icono del tatuaje en la categoría del cristianismo, representan la
devoción, la fe y la comunicación con Dios.
Mariposa: Es un diseño que se usa mucho para las mujeres, representa la delicadeza,
metamorfosis y libertad, muy común en colores y muchas de las veces usada como
símbolo de feminidad y fragilidad.
Ojo de Horus Representa la protección, proveniente del antiguo Egipto.
Ojo que todo lo ve: También conocido como el ojo de Dios, simboliza el tercer ojo, el del
sexto sentido o el del espíritu, en otras culturas son recurrentes para ahuyentar los
malos espíritus.

Paloma Blanca: Representa la paz, muchas de las veces con una rama de olivo en el
pico, en la religión cristiana representa al espíritu santo.
Pantera: Animales ágiles, feroces y fuertes, simbolizan la fuerza y el coraje, en EE.UU.

son símbolo de los grupos homónimos de raza negra.
Plumas: Al ser provenientes de las aves, simbolizan la facilidad para alzar el vuelo,
tanto a nivel espiritual como emocional.
Rosa: Muy populares en el tatuaje, como adorno, simbolizan el amor, la pasión, la

belleza.
Sol: Popular en todas las culturas, simboliza la vida, fertilidad y poder.
Tigre: Común en el tatuaje, por su belleza y fuerza, en las culturas orientales es el

contrario del dragón, por lo que en los diseños están enfrentándose, son asociados al
poder, ferocidad, pasión, velocidad, crueldad.
Trébol: Muy usado en los tatuajes de buena suerte, por lo general en cuatro hojas, San
patricio lo adoptó como el símbolo de la santísima trinidad.
Tribal: Fueron los más populares, y dieron paso al neo tribalismo, simbolizan la unión o
pertenencia a algún grupo o secta.
Unicornio: Asociado a los cuentos de hadas, y la magia de la infancia, frecuentemente

usado por las mujeres, cargan conceptos fantasiosos.
Virgen María: Frecuentemente usado por los miembros de la religión católica, simboliza
el ejemplo de mujer pura, compasiva y misericordiosa. Cuando esta con su hijo,
representa el amor de madre.
Zorro: Simboliza la astucia y agilidad.
Muchos de los diseños solicitados a los artistas son imágenes simbólicas personales;
como por ejemplo el retrato de los padres, o el retrato de sus hijos, un nombre de un ser
querido, incluso el nombre de su mascota, estos signos y símbolos empleados
mantienen un significado único para quien lo lleva en el cuerpo y representan un pasado
o un presente cargado de recuerdos, anécdotas u emociones dadas, muchos de estos

diseños son acompañados de rosas, adornos florales, todo depende de la imaginación e

interpretación artística que del artista al momento de tatuar el diseño.
La responsabilidad es notoria para los artistas del tatuaje desarrollar cierto tipo de
trabajos solicitados, siendo consciente de que una vez empezado no hay marcha atrás,
y no existe margen de error, que un tatuaje es único.
3.5 REALIZACIÓN DE UN TATUAJE.

Para la realización del siguiente tatuaje se a creado una imagen única y simbólica para
la persona que lo solicita, se tomo como referente una rosa la que se plasmara con
colores y líneas surrealistas.
Como primer punto podemos anotar la entrevista mantenida entre el artista y el cliente,
en la que el cliente explica que es lo que desea plasmar en su cuerpo; para ello se
requiere de una previa cita para dialogar con la persona y escuchar su propuesta y la
razón de la imagen, para luego proceder a esbozar la idea general.
Imagen N° 47. Fotografía del boceto a usar para la realización del tatuaje.
Fuente: Frank Sichique.
Ya seleccionada la imagen, se procede a realizar un ¨transfer¨ , este consiste en hacer

una copia de la imagen en líneas únicamente; para poder transferir el diseño del papel
al cuerpo, para esto se usa un papel hectográfico y crema para transfer; se ubica en el
lugar exacto donde tiene que quedar el tatuaje, tomando en cuenta que en el cuerpo la
imagen quede expuesta de manera armónica. A manera de tip personal; siempre
procuro usar diseños grandes en zonas amplias como espalda pecho, costilla,
estéticamente los diseños se los aprecia mejor.
Imagen N° 48. Transferencia del dibujo a la piel, y resultado de la transferencia del dibujo.
Fuente: Belén Yánez.
Ya ubicado el diseño en la piel se procede al armado de la mesa de trabajo,

minuciosamente se selecciona las máquinas para el trabajo a realizar al igual que los
colores y las agujas; en este caso se usarán tres máquinas que cumplirán diferentes
funciones; una máquina para los delineados y detalles, una segunda para las sombras y
aplicación de color en espacios grandes, y una tercera máquina para fijar la cromática
en espacios pequeños. Las agujas seleccionadas son para la máquina de delineado
una de 5RL, para la aplicación de sombras 7RMG, y la de color una aguja de 9RL. Los
pigmentos a usar son en la marca Eternal y son los siguientes; Negro Super Black,
White, Sun Flower, Orange, Light Red, Light Magenta, Sky Blue, Lime Green, Light
Purple.

Imagen N° 49. Mesa de trabajo con los materiales a usar, y fotografía de primer plano con
el color sacado del frasco para su uso.
Fuente: Belén Yánez
Al empezar a tatuar hay que tomar en cuenta que el proceso es doloroso, la ejecución
tiene que ser con todos los cuidados tanto en el ámbito técnico como el de limpieza,
para ello se trabaja con materiales de primera calidad, en lo personal cubro tanto el
cable como la máquina de tatuar con una bolsa plástica, esto evitará el contacto directo
de manos con tinta y sangre, se recomienda cubrir los diferentes objetos que son
manipulados durante el proceso, de esa manera se evita posibles contaminaciones
cruzadas, la mesa de trabajo es de fácil limpieza y también está cubierta de plástico,
muchos artistas usan diferentes métodos para que la asepsia sea todo un éxito al
finalizar el trabajo.
En este caso, es decir para este tatuaje se empezó realizando el delineado del tatuaje,
luego se aplicó sombra en ciertas zonas necesarias según el diseño realizado,
continuando con los tonos más obscuros y terminar con los más claros como lo son el
naranja, amarillo y por último el blanco; artistas recomiendan aplicar el color en este
orden para no manchar los colores más obscuros con los tonos claros o cálidos.
Durante toda la ejecución se usa vaselina carente de olor y color, esto ayuda que el
tatuaje este humectado durante todo el proceso, cubre poros evitando transpiraciones y
facilita la limpieza por el uso del pigmento.

Imagen N° 50. Ejecución de las primeras líneas del diseño. Fuente: Belén Yánez
Imagen N° 51. Diseño en Sombras casi finalizado y ejecución de las mismas.

Fuente: Belén Yánez

Imagen N° 52. Aplicación del color Fuente: Belén Yánez
Durante la ejecución del tatuaje el dolor es parte del proceso, muchos artistas dicen que
tatuaje sin dolor no es tatuaje, en realidad esta técnica moderna de la máquina eléctrica
no es tan doloroso como otra más como por ejemplo la técnica del Tebori que usaban y
usan los Japoneses, es una técnica netamente tradicional, la que empleaban los
Yakuza para los tatuajes de cuerpo entero conocidos como el “Horimono” (tipo de
tatuaje que cubre todo el cuerpo a manera de quimono, dejando únicamente
descubierto una franja en el pecho, las manos, los pies, el cuello y la cara), este tipo de
tatuaje es un compromiso muy serio que lleva alrededor de diez años terminarla.
Segùn el tipo de tatuaje que se este desarrollando el uso de las máquinas no tiene
ningun orden en especifico, allí radica la razon por la que cada vez se esta tocando o
manipulando la máquina de una u otra manera, por ello es la utilizaciòn de bolsas de

plastico para no tener contacto directo con ellas al momento de tatuar, puesto que se
puede probocar el inicio de una contaminación cruzada así tambien existen otros
objetos que estan en contacto directo durante la ejecución del tatuaje, se recomienda
cubrirlos, como por ejemplo si necesitamos sacar más color, es recomendable cubrir los
frascos de la misma manera, o si se necesita sacar mas toallas de papel, se saca los
guantes, con las manos limpias se procede a tomar el papel necesario y antes de
continuar se usa unos guantes nuevos.
También es aconsejable hacer un pequeño receso durante el proceso del tatuaje para
asi dejar que la persona que se esta tatuando pueda descansar y al retomar pueda
continuar sin problema, asi el artista tambien puede despejar la mente y trabajar sin
dificultad, ya que estar sentado en una sola posicion por mas de tres horas es
molestoso. En este tatuaje se tomó un receso de aproximadamente diez minutos al
terminar de aplicar lineas y sombras, y otro al casi finalizar la obra; así luego de este
tiempo se observa el resultado final y si hay algo que falta tatuar, o algún detalle final
por hacer, pues manos a la obra, de no ser así y el trabajo esta ya listo, y simplemente
hay que terminar de limpiar, tomar una fotografía para registro y cubrir el tatuaje con
plástico; es aconsejable ir a comer bien, y descansar luego del tatuaje, puesto que la
sesión de tatuaje es muy cansada y el cuerpo quema muchas energías, en este trabajo
la ejecución del tatuaje tardo aproximadamente tres horas para llegar a su culminación.

Imagen N° 53. Tatuaje Terminado. Fuente: Franklin Sichique.
El proceso de cicatrizacion en este tatuaje tomo alrededor de tres semanas, gracias al

perfecto cuidado que se le dio y aplicación de ungüento en crema se consiguió un
perfecto resultado, la piel esta sin heridas y el tatuaje esta en perfecto estado.
En lo personal, para una buena cicatrización del tatuaje recomiendo:
Como las agujas han lastimado la piel el tatuaje es una herida abierta que puede llegar
a infectarse si no se la cuida y se le da el trato que se merece, luego de retirar el
plástico en casa, se lava la zona con abundante agua y jabón; se seca con cuidado y se
lo mantiene alejado de cualquier ente contaminante durante los próximos 7 días. El sol
es el enemigo número uno de los tatuajes, no hay que exponerse al sol durante dos
semanas, evitar sauna, piscina, playa; en las comidas es preferible tener una dieta
nutritiva y sana, evitando grasas, comida de cerdo y sus derivados; tomar abundante
agua. Suele dar mucha picazón, no se debe rascar ni retirar la costra que se forma. Es
compromiso de quien lleva el tatuaje cuidarlo para que cicatrice de la mejor manera y el

resultado final dependerá mucho del cuidado que se le dé a la piel, procurando un éxito
la cicatrización.

CONCLUSIONES
Luego de haber elaborado el presente trabajo teórico-práctico concluyo lo siguiente:
Los objetivos generales y específicos que se plantearon en la denuncia del proyecto de

tesis fueron cumplidos satisfactoriamente; se realizó un trabajo teórico-práctico que
cumple con las expectativas, este tema desarrollado hará un buen banco de datos de lo
que es la historia del tatuaje, los elementos, las técnicas, los significados, sus inicios y
su evolución.
Los métodos investigativos utilizados en el desarrollo de la tesis, comenzaron con la

recopilación de información de la historia del tatuaje, la técnica y materiales para
desarrollar el mismo, la elaboración del catalogo de artistas; una historia gráfica y su
evolución y la incorporación de imágenes como diseños para tatuajes.
Esta tesis hace una recopilación adecuada de información acerca del tatuaje en
Cuenca, técnicas y simbologías aplicables en cualquier rama del arte; que servirá como
punto de partida para que las futuras generaciones puedan desarrollar el arte plástico.
Elaborar un tatuaje en la piel de las personas es un acto difícil y de compromiso, que un

artista puede llegar a desarrollar en su vida, pintar aquel lienzo con forma, movimiento
y vida es lo que le hace aun mas especial, personalmente me llena de satisfacción
saber que se puede compartir este proyecto con otras personas quienes quizá aun no
se les cruzó por la mente hacerse en su cuerpo uno, y con artistas quienes pueden
plantearse un proyecto artístico relacionado al tema, pues de alguna manera se
empieza. Hoy en día comprar materiales para tatuar y alquilar un estudio para hacerlos,
es mucho más fácil, que hace diez años atrás, como empezaron nuestros artistas
cuencanos, pero tener personas que acudan al estudio buscando al artista a diario, es
trabajo de mucho tiempo y responsabilidad; se a podido constatar que la constancia y el
amor al arte es el que provoca una superación como artista, como ser humano como
esposo como padre.
Para la elaboración de un tatuaje, se sigue un procedimiento que garantiza un trabajo

bien hecho, no se puede pasar por alto las normas de higiene básicas y de
bioseguridad, por ejemplo un lugar apartado de la recepción del local, el uso de

desinfectantes y materiales descartables, una correcta esterilización de las máquinas de

tatuar, pigmentos hipoalergénicos y sobre todo mucha ética por parte del artista.
El proceso de tatuado mismo, inicia con la limpieza y depilación de la región a tatuarse;

luego se plasma en la piel el diseño escogido, mediante papel transfer o marcadores
especiales; se delinean primero los contornos exteriores del dibujo, para luego, con una
aguja diferente irlas rellenando; finalizado el tatuaje se humecta la zona y se la cubre
con plástico para evitar el contacto con el aire; algunos dermógrafos recomiendan la
ingesta de antibióticos y antiinflamatorios de acuerdo con el tipo de tatuaje realizado ya
sea de gran magnitud o zona del cuerpo delicada, para trabajos pequeños es suficiente
con tomar ciertas precauciones como la no ingesta de alcohol y comidas grasas; no
exponerse directamente a los rayos solares; nada de piscina o mar hasta que la herida
sane totalmente.
A pesar de todo esto, de acuerdo a la investigación realizada, podría decirse que las
tendencias actuales, especialmente por parte de gente joven, es la de considerar al
tatuaje como un arte alternativo y elitista, pues no todas las personas están en
capacidad de apreciar y valorar la belleza de un tatuaje, o la perfección de las técnicas
utilizadas para plasmarlos

RECOMENDACIONES
Utilizar materiales de la mejor calidad para imprimir el arte en la piel de las personas,
mediante el estudio, dedicación y amor al mismo, si bien es cierto que se puede hacer
un tatuaje con un hueso de pollo afilado y hollín, pues no estamos en la época que
vivíamos como nómadas, tenemos un sinfín de materiales para trabajar de la manera
mas adecuadamente posible, está en la ética del artista cumplir con las normas de
salubridad necesarias para no provocar ninguna mala fama a este arte, también es
necesario firmar con la persona que se va a tatuar un contrato para prestación de
servicios profesionales y así evitar posibles problemas legales a futuro, tomando
siempre en cuenta no trabajar en la piel de menores de edad.
Incentivar en las personas la investigación y el aprendizaje sobre este tema, esto es

muy importante para dejar de lado la ignorancia, porque en Cuenca se esta
desarrollando rápidamente este arte, ignorarlo sería como ignorarnos a nosotros
mismos.
Invitar a los potenciales clientes a que acudan a lugares que cumplen con todas las
normas de funcionamiento necesarias, y que conozcan el tipo de trabajo, tendencias y
técnicas utilizadas por los dermógrafos; así como también confiar en arte de los artistas
para que puedan desarrollar su estilo propio así como sucede en países vecinos.
Desarrollar en el futuro un proyecto más detallado de recopilación de imágenes,

entrevistas, para así lograr un registro específico de los artistas del tatuaje cuencano. La
explicación gráfica de la realización de un tatuaje ayudará a los futuros artistas a
manera de ejemplo para no caer en errores técnicos ni de limpieza o asepsia al
momento de ejecutar sus trabajos plásticos.
El publico es un factor muy interesante en nuestro medio artístico, esta acostumbrado a

ver arte “bonito” en espacios pulcros, si cambiamos los papeles, convertimos al cuerpo
humano en lienzo y plasmamos arte en el, provocamos en el espectador más interés y
curiosidad. Hay que tomar en cuenta que el publico esta abierto al nuevo arte que
despierta sus sentidos.

BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA
- Eco, Umberto, 1977, COMO SE HACE UNA TESIS Técnicas y procedimientos

de investigación, estudio y escritura, Tr. Baranda Lucia, Clavería Ibañez Alberto,
(Mexico, 1984), 6ta. Edi., GEDISA S.A., Barcelona, pp. 177-265.
- Toalongo Paída, Manuel, Métodos y Técnicas de investigación GUIA PARA EL

DISEÑO DE UN PLAN DE TASIS, Universidad del Azuay, Cuenca.
Capitulo 1
http://lema.rae.es/drae/?val=Tatuaje
Duque Pedro, Tatuajes, Editorial. Ed. Midons, Valencia, España 1997 cap1,
pag5
Herramienta de la polinesia usada para tatuaje facial imagen tomada de

http://www.tattooers.net/es/a/el-tatuaje-maori/.
Ilustración de un maorí con tatuaje facial, Nueva Zelanda, 1770. Foto tomada del
libro 1000 Tattoos de ED. HenkSchiffmacher.
Ilustración de un Maestro Tatuador Maori trabajando, Nueva Zelanda 1869. Foto

tomada del libro 1000 Tattoos de ED. HenkSchiffmacher de la editorial Taschen
2005.
Brena Valentina, Utilizando el cuerpo, una Mirada antropológica del tatuaje,
Montevideo, Uruguay 2007. http://www.modart-
team.com/Espanol/Proyectos_Eventos/Valentina_Brena_-
Imagen tomada del libro 1000 Tattoos de ED. HenkSchiffmacher de la editorial
Taschen 2005. Tatuaje de Joe Pancho, Antwerp, Belgium, 1950
Peter Schulz y Theodor Vetter, Hamburgo Alemania, 1965, Foto tomada del libro
1000 Tattoos de ED. HenkSchiffmacherde la editorial Taschen 2005.
Imagen del cazador Otzi, sus marcas dan un total de 50 tatuajes
http://terraeantiqvae.com/profiles/blogs/los-tatuajes-de-otzi-fueron-una-especie-
de-acupuntura-rudimentari#.UyM-QV5ruHY Visto el 14 de Marzo de 2014.
Historia del Tatuaje, documental History Chanel “El arte del Tatuaje”

Govenar Alan, documental History Chanel “El arte del tatuaje”

La Sagrada Biblia, Levítico cap. 19, vers. 28
La Sagrada Biblia, Epístola a los Gálatas cap. 6 , Ver. 17
Ilustración de las Guerras Santas o llamadas las cruzadas:
http://contenidosdigitales.ulp.edu.ar/exe/historia/las_cruzadas.html
Duque Pedro, Tatuajes, Editorial. Ed. Midons, Valencia, España 1997 cap. 1
Paginas 17 a 20.
Ilustración de la patente de Charlie Wagner y su maquina de tatuar.
http://tattooroadtrip.com/some-basics/#!prettyPhoto
Fotografía de Bob Shaw tatuado por BertGrim, Los Ángeles, USA (California),
1940 Foto tomada del libro 1000 Tattoos de ED. HenkSchiffmacher de la
editorial Taschen 2005.
Ilustración de Samuel O'Reilly tatuando, imagen tomada de:
http://www.belagoria.com/2010/02/la-maquina-de-tatuar.html
Afiche de la Primera Convención Internacional realizada en la ciudad de Quito
los días 3-4-5 de Agosto en el año 2012.
Gnecchi Luisa, Revista Tattoo Life, publicado por Mediafriends Srl Año VI No 34
Milan Italia 2008. Pag. 56
Foto de los Tatuajes de Dean Dennis, San Francisco, USA (California), 1960,
Foto tomada del libro 1000 Tattoos de ED. HenkSchiffmacher de la editorial
Taschen 2005.
Entrevista a Joana Catot. Diario El Mercurio, Cuenca, Domingo 16 de Marzo de
2014. Cultura 5A.
Foto del artista MitsuakiOhwada, Yokohama, Foto tomada del libro 1000 Tattoos
de ED. HenkSchiffmacher de la editorial Taschen 2005.
Duque Pedro, Tatuajes, editorial, Ed. Midons, Valencia, España 1997 cap.2 pag.
61.
Tripaldi Anna, Identidades juveniles, Tatuaje y piercing en Cuenca, 2003-2004,
Universidad del Azuay, Biblioteca.
Brena Valentina, Utilizando el cuerpo, Una Mirada antropológica del tatuaje,
Montevideo, Uruguay 2007. http://www.modart-

team.com/Espanol/Proyectos_Eventos/Valentina_Brena_-
El Doctor Gino Herdoiza relazándose uno de varios tatuajes que posee en la

convención de Tatuajes “Quito Tatuado 2013” tatuaje por Pablo Sánchez. Foto,
Franklin Sichique.
Tatuaje y foto por el artista Pablo Sánchez en el muslo del Doctor Gino
Herdoiza, trabaja en el Hospital Provincial Docente de Ambato.
Fotografía de Jorge Padilla al músico y vocalista de la banda Cuco, Hernán
Montalvo, tatuajes de Xavier Campoverde y Franklin Sichique.
Nateras Alfredo, documental Tabú Latino America “Cuerpos Alterados”
http://www.youtube.com/watch?v=4z5DOPCokBs
Tatuaje realizado por Sergio León de “Camaleón Tattoo” Cuenca-Ecuador Foto
Sergio.
Tatuaje Realizado por Sergio León de “Camaleón Tattoo” Foto, Sergio.
Ganter Rodrigo, De cuerpos, tatuajes y culturas juveniles. 2005
http://revistas.luz.edu.ve/index.php/ea/article/viewFile/3593/3492
Foto de la mesa de trabajo y los materiales ocupados luego de terminar un
tatuaje. Foto: Franklin Sichique.
Capitulo 2
Artista: JulianZeff. Los Angeles, USA, imagen tomada de la revista TATTOO
ENERRGY #58
Artista: AsakusaHoriyasu, Japon, Imagenes tomadas de la revista TATTOO LIFE
#27
Artista: Paúl Booth Nueva York, EE.UU. Imagen tomada de la revista TATTOO
LIFE #27.
Artista: Roberth Hernandez, España. Imagen tomada de la revista TATTOO LIFE
#27
Tatuajes realizados por el artista Cecil Porter, Murrieta, California, USA.
Artista: Javier Campos Lima, Perú imagen tomada en la Convención de Tatuajes
“Ritual Tattoo” 2011. Foto: Franklin Sichique 2011 Quito-Ecuador.
Foto, Artista: Federico Ruiz México D.F. México. Foto y edición Federico R.

Foto, Artista: Anil Gupta, New York, USA. Estilo Biomecánico.

Foto, Artista: Juan Salgado Puerto Rico. Estilo Neo Oriental.
Foto, Artista: Logan Barracuda, Estilo NewSchool.

Foto, Artista: Silvano Fiato, Genova Italia. Estilo, realismo.
Foto, Artista: RoberthHernandez. Madrid España.VittaminTattooShop 2012.
Foto, Artista: Carlos Torres. Estilo Black and Grey. Los Ángeles California.
Foto del Doctor KatsunariFukushi luego de retirar la piel de varios cuerpos para
su conservación, en el museo de la universidad de Tokyo. extraídos delartículo
"queda por ver", en el tatuaje deTiempoVolumen 4: Vida yMuerteTatuajes,por
DonEdHardy (1987). http://lifeand6months.com/2012/11/01/the-tattoo-collectors-
film-fiction/
Duque Pedro, Tatuajes, pag.76, Editorial. E.d. Midons, Valencia, España 1997
cap.4
Fotografía del Dr.KatsunariFukushi, extraídos delartículo "queda por ver", en el
tatuaje
deTiempoVolumen 4: Vida yMuerteTatuajes,por DonEdHardy (1987).
Foto, Iniciación de un tatuaje en la Polinesia, ritual que requiere de preparación
mental y espiritual, además de demostrar madurez y valentía, foto tomada de:
http://tatuajesdelmundo.blogspot.com/
Los secretos del tatuaje, documental history Chanel, Consultado 5/1/2014.
http://www.youtube.com/watch?v=pkS3vqhZBOI
Fotografía de dos maquinas de tatuar eléctricas, luego re realizar un tatuaje.
Foto de Franklin Sichique.
Fotografía a detalle al artista de tatuaje Xavier Campoverde trabajando
Abr/2014.
Spaulding Huck, Tattooing A to Z, pag21, consutado 5/1/2014
http://es.scribd.com/doc/6892738/Tattooing-AZ
Fotografía de un set de pigmentos ETERNAL INK. De 2 onzas. Foto: Franklin

Sichique.
Body Piercing, conocido también como perforación, acto de modificación
corporal para insertar aretes o pendientes.

Fotografía tomada en el seminario dictado por el artista Pablo Sánchez el 8 de

Octubre de 2011.
Foto, Tatuaje por Anil Gupta de InkLineTattoo New York, USA
Capitulo 3
Foto, Tatuaje de Jacob Pedersen, Brooklyn NY, USA.
Concepto de arte, http://es.wikipedia.org/wiki/Arte 05/Feb/2014

Brena Valentina, Utilizando el cuerpo, Una Mirada antropológica del tatuaje,
Montevideo, Uruguay 2007. Pag 17.
http://www.youtube.com/watch?v=C9GvwjHWi5k minuto 01:22 al 06:58 visto y

revisado el 11-Feb-2014.
http://www.youtube.com/watch?v=C9GvwjHWi5k minuto 00:01 hasta el minuto
01:22. visto el 11-Feb-2014
Foto, Segunda sesión de láser y cicatrización en proceso realizado por Sergio

León en “Camaleón Tattoo” Cuenca, Enero 3 de 2014.
Tatuaje Por Thomas Hooper, Brooklyn NY, 2012, foto tomada de:
http://meditationsinatrament.com/tattooing/
- Duque Pedro, 1996, TATUAJES El cuerpo modificado, Editorial Midons,

Valencia-España.
- Carey Hart, 2010, TATUADO 42 tatuajes y sus Historias, Editorial
h.f.ullmann, Impreso en China.
- GIGER H.R., 2007, HR GIGER, Editorial Taschen, Zúrich – Suiza,
Impreso en Korea del Sur.
- GIGER H.R., 2006 HR GIGER Arh+, Editorial Taschen, Impreso en
Alemania.
- Minguet Eva, 2009, TATTOO DELIRIUM, Editorial Monsa, Barcelona –
España, Impreso en Barcelona.
- Revistas TATTOO ARTE, 2000, Ediciones #4 - #6 - #8 - #7 Velencia –
España.
- Revistas TATTOO Life, 2008, Miki Vialetto, Ediciones #27 - #28 - #30,
Milano Italia.
- Revistas TATTOO Energy, 2008, Miki Vialetto, Ediciones #30 - #34 - #38,
Milano – Italia.
- Revista Anuario Tatuadores Españoles, 2008 Edicion especial Tattoo Life,
Viale Papiniano, Milano-Italia.

- Godoy Steve, 2005, LA MAQUINA DE TATUAR Y SUS SECRETOS,

Editorial Funhouse Tattooing, Impreso en Canada.
- Schiffmacher Henk ED. 2005, Editorial Taschen GMBH. Ilustraciones y
Fotos del Museo de Amsterdam, Impreso en China.
- Cebino Mauro, JOVENES VÍCTIMAS DE VIOLENCIAS caras tatuadas y
borramientos. Revista Perfiles Latinoamericanos #38, Julio/Diciembre
2011.
- Tripaldi Ana M., Identidades Juveniles, Tatuaje y Piercing en Cuenca,
2003-2004, Universidad del Azuay, Biblioteca de la Universidad del
Azuay.

ANEXOS
Tatuajes por artistas extranjeros y nacionales
Tatuaje por Corey Divine de Oakland, EE.UU. Tatuaje Xavier Campoverde Cuenca-Ecuador.
Tatuaje por Benjamin Laukis Melbourne – Australia. Tatuaje por Diego Lituma Gualaceo

Tatuaje HoriyoshiIII, Yokohama – Japon. Tatuaje de Sergio Leon, Cuenca – Ecuador.
Tatuaje de Victor Portugal, Cracovia – Polonia. Tatuaje de Pablo Sanchez Ambato – Ecuador.

Maquina artesanal para tatuar, similar a las usadas en la carcel, Sergio Leon.
Letrero del primer estudio de tatuajes en Cuenca, Jorge Jaramillo.
Tatuajes por Franklin Sichique

Franklin Mauricio Sichique Aguirre.
100
Tatuaje cicatrizado por Franklin Sichique.
Tatuaje por Diego Lituma.

101
Tatuajes por Xavier Campoverde

102
Tatuaje en proceso por Sergio Leon.

103
GLOSARIO
Tatuaje: Práctica mundialmente conocida por ser un proceso en el que se marca

la piel mediante la inserción de tinta para crear cierto dibujo, es considerado un
fenómeno mundial.
Tatuaje cosmético: Diferente al tatuaje tradicional, empleado para resaltar u

ocultar ciertos rasgos faciales en las personas, comúnmente usado para resaltar
cejas, labios o parpados de mujeres.
Piercing (anillado): Palabra inglesa que significa perforación, consiste en crear

una especie de túnel entre la piel por donde atraviesa un elemento metálico, se
lo considera como temporal, usualmente es ubicado en ceja, labio, nariz,
lóbulos de la oreja, pezones, ombligo, genitales.
Tabú: Algo que no se puede decir o nombrar o hacer por índoles, religiosas
sociales y políticas, (Ejemplo, el tatuaje es un tabú)
Tribal: Dibujos en color negro hechos en la piel, de aspecto sólido y pesado,

marcado por líneas, curvas y puntos, antiguamente se usaba en las tribus para
distinguir la una de otra, por ejemplo la tradición del tatuaje hereditario Maorí de
Nueva Zelanda.
Expresión corporal extrema: Término usado para referirse a las modificaciones

corporales que no son comunes como la de escarificación, implantes en la cara
como cuernos o quemados estéticos.
Cicatrización Queloide: Es el nombre que recibe a la alteración de una

cicatrización normal, usada por la gente de color, para marcarse a manera de
tatuaje o modificación .
Branding: O también conocida como quemada, es un método para marcar la

piel mediante un objeto metálico ardiente, usada hace muchos años atrás para

104
marcar a los animales, también en Francia e Inglaterra así se marcaba a los

criminales, hoy en día muy de moda como forma de tatuaje.
Circuncisión: Es una operación quirúrgica o ritual en el que se secciona el

prepucio dejando descubierto el glande, se lo realizaba por razones de higiene y
religión.
Cutting: O también conocida como cortada, es una forma de adornar el cuerpo

por medio de incisiones, en ocasiones se repite el corte para provocar cicatrices
más visibles y pronunciadas.
Escarificación: Adorno corporal que se hace cortando la piel de manera

superficial, extrayendo la piel cortada, provocando heridas que mas tarde
tomarán un relieve visual.
Flashes: Término inglés para referirse al conjunto de diseños usados para

tatuar.
Grips: Palabra también inglesa significa agarradera, son parte de los tubos
donde se agarra la maquina de tatuar y por donde atraviesa la aguja que se
emplea para tatuar.
Henna: Antiguamente usado como tatuaje temporal, dura alrededor de dos o

tres semanas, hoy muy de moda y practicado comúnmente en las playas para
los turistas.
Implantes: Objetos generalmente de silicona ubicados por debajo de la piel, con

el propósito de cambiar visiblemente la apariencia superficial.
Modernos Primitivos: Término usado por primera vez en 1977 por el primer
artista modificar del cuerpo Fakir, diez años después público un libro con el
mismo nombre, desde allí muchos usan el termino para referirse a las
modificaciones quirúrgicas modernas.

105
Perlas de Placer: Implantes de pequeñas perlas, bolas de teflón o nylon por

debajo del prepucio del genital masculino, usadas para conseguir mayor
estimulación sexual.

106

Tesis PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Tesis PDF

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Tesis PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

UNIVERSIDAD DE CUENCA

“EL TATUAJE COMO FORMA DE EXPRESIÓN

Proyecto de Tesis previo a la obtención

El objeto de esta investigación es de compilar la historia del tatuaje en Cuenca,

Palabras Clave: Historia, tatuaje, referentes estéticos, elaboración, recopilación,

Franklin Mauricio Sichique Aguirre ii

The purpose of this research is to compile the history of tattooing in Cuenca,

Keywords: History, tattoo, aesthetic references, processing, compilation, build,

Franklin Mauricio Sichique Aguirre iii

Proyecto de Tesis previo a la obtención ...............................................................................i

del título de Licenciado en Artes.............................................................................................i

ABSTRACT ................................................................................................................................ iii

Clausula de derecho de autor .................................... ¡Error! Marcador no definido.

Clausula de Propiedad Intelectual .........................................................................................1

ÍNDICE DE CONTENIDOS ....................................................................................................... iv

EL LENGUAJE DEL TATUAJE. ...............................................................................................9

1.1 El Tatuaje en la Antropología. .................................................................................9

1.2 Historia del tatuaje. ................................................................................................. 14

1.3 Identidad del Tatuaje. ............................................................................................. 26

1.4 Corporalidad y Tatuaje. .......................................................................................... 31

1.5 Estilos de Tatuaje. ........................................................................................................ 37

1.5.1 El Estilo Tradicional. ............................................................................................ 38

1.5.2 Estilo Oriental. ....................................................................................................... 39

1.5.3 Black and Grey. ..................................................................................................... 40

1.5.5 Estilo libre ............................................................................................................... 42

EL TATUAJE COMO EXPRESIÓN ARTÍSTICA. ................................................................ 47

2.1 El Tatuaje como arte. .............................................................................................. 47

Franklin Mauricio Sichique Aguirre iv

2.2 La Técnica del tatuaje elementos y materiales. .............................................. 50

2.2.1 La Técnica Tradicional. ....................................................................................... 50

2.2.2La Técnica Actual. ................................................................................................. 51

2.2.3.1La máquina. ..................................................................................................... 51

2.2.3.2Las agujas. ....................................................................................................... 53

2.2.3.3 Las tintas. ........................................................................................................ 54

2.3.1 Año de 1998. ........................................................................................................... 55

2.3.2 Año de 1999 al 2001. ............................................................................................ 57

2.3.3 Año 2002 al 2004. .................................................................................................. 58

2.3.4 Año 2005.................................................................................................................. 59

2.3.5 Año 2006 hasta la actualidad. ............................................................................ 60

2.4. El Tatuaje y los Discursos Culturales. ............................................................... 61

ESTÉTICAS ACTUALES DEL TATUAJE. ........................................................................... 66

3.1 El Tatuaje como arte. .............................................................................................. 66

3.2 Simbología del Tatuaje en el mundo urbano: referentes estéticos. .......... 70

3.3 Elección del tatuaje adecuado. ............................................................................ 71

3.4 Simbología del tatuaje en Cuenca. ..................................................................... 76

3.5 REALIZACIÓN DE UN TATUAJE. ........................................................................................ 81

BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA ............................................................................................ 92

Franklin Mauricio Sichique Aguirre v

Imagen Nº 1. Piel tatuada de un Yakuza...….……...……………………………….4

Imagen N° 2. Tatuaje en ejecución. ............................................................................. 9

Imagen N° 3. Herramienta de la polinesia usada para tatuaje facial....................11

Imagen N° 4. Ilustración de un maorí con tatuaje facial, Nueva Zelanda, 1770. 11

Imagen N° 7. Peter Schulz y Theodor Vetter, Hamburgo Alemania, 1965. ........14

Imagen N° 13. Ilustración de Samuel O'Reilly tatuando. ........................................22

Imagen N° 16. Foto del artista MitsuakiOhwada, Yokohama. ...............................27

Imagen N° 18. Tatuaje en el muslo del Doctor Gino Herdoiza. .............................32

Franklin Mauricio Sichique Aguirre vi

Imagen N° 19. Fotografía al músico y vocalista de la banda Cuco, Hernán

Imagen N° 23. Estilo Tradicional. ...............................................................................38