CAPITULO II.

MATRIMONIO.

2.1. ANTECEDENTES.

En Roma, el matrimonio fue un hecho reconocido por el derecho para darle

efectos, de tal concepción se derivó la naturaleza del matrimonio como la de un
estado de vida de la pareja, en un principio no se requería de una ceremonia para
la constitución del matrimonio, solo era necesario el hecho mismo de la
convivencia de la pareja.1

En el derecho romano, se consideraba al matrimonio como un hecho natural, un

estado de vida, cuando se presentaban los dos elementos esenciales del mismo,
la comunidad de vida (deductio) y la comunidad espiritual (affectio maritales); la
comunidad de vida fija el instante en que se inicia el matrimonio y consiste en la
unión física de ambos cónyuges que va a establecer entre ellos un estado de vida
conyugal; la comunidad espiritual se manifiesta por la permanencia de la vida en
común en que ambos tienen trato recíproco de esposos, esta es trascendental

1
Baqueiro Rojas Edgar, Buenrostro Báez Rosalía, Derecho de Familia y Sucesiones, México 1990, Ed. HARLA, P. 37.

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 para la constitución y duración del matrimonio, de allí que el matrimonio era
disoluble en vida cuando dejaba de existir el elemento esencial del afecto común
entre ambos.

Este tipo de matrimonio romano consensual fue llamado matrimonio por usus, es
decir, por el hecho de vivir como casados sin ninguna ceremonia particular que le
diera realce, y se disolvía con la misma facilidad con la que se había iniciado
cuando, antes de transcurrir un año de vida en común la mujer se ausentaba del
hogar por tres noches seguidas, la ausencia triocti de la mujer lo que hacia era
impedir que ella cayera bajo la manus (potestad) de su marido.

Entre los romanos existieron otras formas de matrimonio, estas son la coemptio y
la conferreatio. La primera corresponde al matrimonio por compra que tuvo gran
aceptación entre los plebeyos y posteriormente entre los patricios cuando decayó
la costumbre de la conferreatio; está ultima era una auténtica ceremonia social y
religiosa en la que ambos consortes compartían una torta de trigo, como símbolo
de la comunidad de vida que establecían; la conferratio corresponde al llamado
matrimonio solemne. 2

2.2. MATRIMONIO EN EL DERECHO MEXICANO.

El matrimonio como contrato entre un hombre y una mujer existe desde la

antigüedad. Su práctica social mediante acto público refleja el carácter, el
propósito y las costumbres de la sociedad en la cual se realiza.

Siendo presidente de la República Benito Juárez, llevo a cabo la desacralización o

secularización del matrimonio primero con las Leyes de Reforma de 1859, y más
tarde en el Código Civil de 1870.

2
Montero Duhalt Sara, Derecho de Familia, México 1992. Ed. Porrúa, P. 106.

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 Mediante la Ley del Matrimonio Civil y la Ley del Registro Civil de 1859, de
desconoció el carácter religioso que había tenido el matrimonio como sacramento
para hacer de el en adelante solo un contrato civil, se les encomendó a los jueces
del estado civil las solemnidades del mismo, y se proclamó reiteradamente la
indisolubilidad del matrimonio, ya que solo la muerte de uno de los cónyuges
podía disolverlo.

El 30 de agosto de 1859, los principales obispos del país dirigieron una pastoral al
clero y a los fieles de toda la República, en la que declararon que “todos los
legisladores civiles del mundo jamás podrán despojar a la iglesia de la más
mínima de las facultades que recibió de Jesucristo; que entre esta facultades está
contenida la de conocer y arreglar el matrimonio sacramento; que solamente éste
y ningún otro es válido entre católicos; que el que estos contraigan contra las
prescripciones de la iglesia será ilícito; que será verdadero concubinato por más
que lo declaren válido las leyes civiles”.

El Código Civil de 1870 completo la nueva organización del matrimonio con

arreglo a: A) definió al matrimonio como “la sociedad legítima de un solo hombre y
de una sola mujer, que se unen con vínculo indisoluble para perpetuar la especie y
ayudarse a llevar el peso de la vida” (Art. 159).

B) obligo a ambos cónyuges a guardarse fidelidad, a socorrerse mutuamente y a

contribuir a los objetos del matrimonio (Art. 198).

C) confirió al esposo la potestad marital sobre la mujer, colocando a ésta en un

estado de incapacidad, y se la obligó a vivir con su marido, a obedecerle en lo
doméstico, en la educación de los hijos y en la administración de los bienes, y a
recabar la licencia de su esposo para comparecer en juicio, para enajenar bienes y
adquirirlos a título oneroso (Art. 199, 201 y 204 a 207). Obligó al marido a dar
protección y alimentos a la esposa (Art. 200 y 201). Otorgó al padre en exclusiva

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 la patria potestad sobre los hijos, a falta de él, la madre podría entrar al ejercicio
de esa patria potestad (Art. 392- I y 393).

El Código Civil de 1884 conservó la indisolubilidad del matrimonio, la cual para

aquel entonces había sido elevada a rango constitucional.3

2.3. DEFINICION.

Los romanos definían al matrimonio como la unión de dos personas de sexo

distinto con la intención de ser marido y mujer.4 En el Digesto se encuentra una
definición de matrimonio que se debe a Modestito: nuptiae sunt coniunctio maris et
feminae, consortium omnis vitae, divini et humani iuris communicatio; el
matrimonio es la unión del hombre y la mujer, una asociación de toda la vida,
implicando la comunidad de intereses pecuniarios religiosos. 5

Otra definición del matrimonio se encuentra en las institutas de Justiniano: nuptiae

autem sive matrimonium est viri et mulieris coniunctio, individuam consuetudium
vitae contines; nupcias o matrimonio es la unión del varón y la mujer que lleva en
sí, un régimen inseparable de vida.6

El matrimonio se define como “la unión de un solo hombre y de una sola mujer que
conviven para realizar los fines esenciales de la familia como institución social y
civil”. Artículo 75 del Código Civil para el Estado de Veracruz.

La palabra matrimonio deriva de la voz latina matrimonium, que significa carga de

la madre, pues lleva el peso de la maternidad y el cuidado y crianza de los hijos y
la organización del hogar. Las legislaciones del pasado (1984), señalaban entre
3
Sánchez Medal, Ramón, Los Grandes Cambios en el Derecho de Familia de México, México 1991, Segunda Edición,
Ed. Porrúa, p. p. 13, 14, 15, 16.
4
Ventura Silva Sabino, Derecho Romano, México 1980, Quinta Edición, Ed. Porrúa, P. 99.
5
Ibidem, Digesto. 23, 2.1.
6
Ventura Silva Sabino, Derecho Romano, México 1980, Quinta Edición, Ed. Porrúa, P. 99.

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 los deberes derivados del matrimonio las distribución de funciones tales como la
de que el padre debía proveer el sustento del grupo familiar y la madre la de el
peso de la maternidad y el cuidado y crianza de los hijos y la organización del
hogar. 7

El concepto genérico del matrimonio sería: forma legal de constituir la familia a

través de la unión de dos personas de distinto sexo que establecen entre ellas una
comunidad de vida regulada por el derecho.

Baudrit Lacantinerie8, autor citado por Sara Montero Duhalt, define al matrimonio
como el estado de dos personas, de sexo diferente, cuya unión ha sido
consagrada por la ley.

Sara Montero Duhalt9, habla de una concepción histórica sociológica la cual

expresa que el matrimonio “es una relación más o menos duradera entre el
hombre y la mujer, que se prolonga más allá del acto de la reproducción hasta
después del nacimiento de la progenitura”. P. Ferreres, autor citado por Sara
Montero Duhalt10, nos dice que desde el punto de vista canónico estima que el
matrimonio “es un sacramento de la Nueva Ley que confiere gracia para santificar
y educar pía y santamente la prole”

Para Edgar Baqueiro Rojas y Rosalía Buenrostro Báez11, el matrimonio tiene

dos acepciones; la primera como estado matrimonial, en donde el matrimonio es
una situación general y permanente que se deriva del acto jurídico, y que origina
derechos y obligaciones que se traducen en un especial género de vida; la
segunda como acto jurídico, en donde el matrimonio es un acto voluntario

7
Montero Duhalt Sara, Derecho de Familia, México 1992. Ed. Porrúa, P. 96.
8
Ob. Cit. Montero Duhalt Sara, P. 96.
9
Ob. Cit. Montero Duhalt Sara, P. 96.
10
Ob. Cit. P. Ferreres, P. 96.
11
Baqueiro Rojas Edgar, Buenrostro Báez Rosalía, Derecho de Familia y Sucesiones, México 1990, Ed. HARLA, P. 39

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 efectuado en un lugar y tiempo determinado, ante el funcionario que el Estado
designa para realizarlo.

En términos generales podemos definir al matrimonio como el acto jurídico

complejo, estatal, que tiene por objeto la creación del estado matrimonial entre
un hombre y una mujer

En mi opinión, creo que la palabra matrimonio ha sido definida de muchas

maneras, al igual que el matrimonio ha ido evolucionando a través del tiempo, sin
embargo todas estas definiciones concuerdan en que el matrimonio es la unión
entre un hombre y una mujer que se unen para formar una comunidad de vida
juntos, y que constituye la base fundamental del derecho de familia, se debe
celebrar bajo ciertas normas que la ley exige para que sea civilmente reconocido
como tal, si no se lleva a cabo con todas las normas establecidas por la
legislación civil, como sería el ser celebrado por un Juez del Registro Civil, dicha
unión carecería de validez y es degradada al estatus de concubinato. Para
nuestra sociedad, es muy importante que las uniones sean reconocidas como
matrimonios civilmente reconocidos, ya sea por los derechos y obligaciones que
de este se derivan o por simples cuestiones morales.

2.4. NATURALEZA JURIDICA DEL MATRIMONIO.

En todos los casos de matrimonio celebrado, el papel de la voluntad de los

contrayentes ha sido determinante. En los sistemas jurídicos occidentales ha sido
siempre indispensable la manifestación de la voluntad de los contrayentes ante el
ministro de la iglesia o el oficial del registro civil. Esta circunstancia ha llevado a
concluir que el matrimonio es un acuerdo de voluntades y por lo tanto, constituye
un contrato.

No cabe duda de que el acuerdo de voluntades es indispensable para que se

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 realice el matrimonio, tanto autores como la autoridad eclesiástica han
reconocido el carácter voluntario y libre de la unión matrimonial. Así
tradicionalmente se identificó todo acuerdo de voluntades como un contrato y,
para distinguirlo del acto religioso, considerado también como sacramento,
concibieron al matrimonio como un contrato de naturaleza civil. Además se trata
también del contrato más antiguo, al ser el origen de la familia.

Marcel Planiol, autor citado por Rafael Rojina Villegas12, lo define como la “unión
sexual del hombre y de la mujer, elevada a la dignidad del contrato por la ley, y
de sacramento por la religión”. Otros autores han objetado el carácter contractual
del matrimonio, sin desconocer el papel que la voluntad de los contrayentes
juega en su celebración. León Duguit13, citado por Rafael Rojina Villegas,
sostiene que el matrimonio constituye un acto jurídico condición; es acto jurídico
porque es una declaración de voluntad a la que el derecho otorga determinados
efectos; es condición en tanto resulta indispensable para el nacimiento de un
estado jurídico previamente establecido, con derechos y deberes que no pueden
ser alterados por las partes.

Honoriou y Bonnecase14, autores citados por Rafael Rojina Villegas, sostienen

que el matrimonio es una institución jurídica, ya que por ella se entiende una
organización de reglas de derecho unidas por un fin común y a la que se
someten los esposos al declarar su voluntad en el acto de celebración.

En síntesis los autores a los que se hace alusión y otros más, distinguen en el
matrimonio las siguientes características:

a) Es un acto solemne.

12
Citado por Rojina Villegas, Rafael, Derecho Civil Mexicano, Décima Edición, México 2003, ED. Porrúa, P.216
13
Rojina Villegas, Rafael. Ob. Cit. P. 216.
14
Rojina Villegas, Rafael. Ob. Cit. P. 216.

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 b) Es un acto complejo por la intervención del Estado, requiere de la
concurrencia de la voluntad de las partes y de la voluntad del Estado.

c) Es un acto que para su constitución requiere de la declaración del juez del

registro civil.

d) La voluntad de las partes no puede modificar los efectos previamente

establecidos por el derecho, ya que sólo se limita a aceptar el estado de casado
con todas sus implicaciones, queridas o no.

e) Sus efectos se extienden más allá de las partes y afectan a sus respectivas
familias y a sus futuros descendientes.

f) Rafael Rojina Villegas menciona que para su disolución se requiere de

sentencia judicial o administrativa, no basta con la sola voluntad de los
interesados.15

Entre las muchas posiciones que la doctrina reciente ha adoptado en esta

materia y en sustitución de la tesis contractual, tenemos las siguientes doctrinas:

a) La teoría que para matizar las singularidades que separan al matrimonio con
los demás actos, habla de un contrato sui generis, personal y social (Cimbali);

b) La que le da carácter de convención jurídica, pero no de contrato (Sanchéz

Román);

c) La que considera el matrimonio como un acto del Estado, suponiendo que el

Estado es quien constituye el matrimonio a través de la declaración del oficial del
estado civil. El consentimiento de los esposos es sólo un presupuesto de aquel
15
Id. P. 40, 41.

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 acto del Estado. El matrimonio no es un contrato ni un negocio bilateral, sino un
acto unilateral del Estado que sólo presupone las declaraciones de voluntad de
los esposos, sin las cuales el acto no podría surgir (Cicu);

d) La que lo constituye como un acto complejo, al que concurren tres voluntades

diversas, las de los esposos y la del oficial del estado civil (Arcangeli, Vassalli,
Ruggiero); 16

e) La que lo califica de negocio bilateral en cuanto procede de la voluntad de los

esposos, pero no contrato, ya que no tiene naturaleza contractual;

f) La que defiende la tesis del matrimonio institución, respondiendo a la idea que

constituye un conjunto de reglas impuesto por el Estado, que forma un todo y al
cual las partes sólo tienen la facultad de prestar su adhesión; una vez dada esta,
su voluntad es ya impotente, y son los efectos de la institución los que se
producen automáticamente;

g) La teoría mixta que considera el matrimonio a la vez como contrato y como

institución natural y de orden público (Planiol y Ripert).17

Matrimonio como acto jurídico condición: se le debe a León Duguit18; distingue el

acto regla, el acto subjetivo y el acto condición, define el último, como el acto
jurídico que tiene por objeto determinar la aplicación permanente de todo un
estatuto de derecho a un individuo o a un conjunto de individuos, para crear
situaciones jurídicas concretas que constituyen un verdadero estado, por cuanto
que no se agotan por la realización de las mismas, sino que permiten su
renovación continua.

16
Rojina Villegas, Rafael, Derecho Civil Mexicano, Décima Edición, México 2003, Ed. Porrúa, P. 217.
17
Castan Tobeñas, José, ob. cit., p. p. 454 y 455.
18
Rojina Villegas, Rafael. Ob. Cit. P. 220.

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 Un sistema de derecho en su totalidad es puesto en movimiento por virtud del
acto jurídico que permite la realización constante de consecuencias múltiples y la
creación de situaciones jurídicas permanentes.

Podemos encontrar en la definición del matrimonio todos los elementos que

caracterizan el acto condición, ya que implica una manifestación plurilateral de
voluntades que tiene por objeto crear un estado permanente de vida entre los
cónyuges para originar derechos y obligaciones recíprocos, así como relaciones
permanentes que no se agotan por el cumplimiento de las mismas, sino que se
siguen renovando de manera indefinida.

Matrimonio como acto jurídico mixto: es una acto jurídico mixto debido a que se
constituye no sólo por el consentimiento de los consortes, sino también por la
intervención que tiene el Juez del Registro Civil. Este órgano del Estado
desempeña un papel constitutivo y no simplemente declarativo, pues podemos
decir que si se omitiese en el acta respectiva hacer constar la declaración que
debe hacer el citado funcionario, considerando unidos a los consortes en legítimo
matrimonio, éste no existiría desde el punto de vista jurídico. 19

Rafael Rojina Villegas20 define al matrimonio como un contrato ordinario: ésta ha

sido la tesis tradicional desde que se separó el matrimonio civil del religioso, pues
tanto en el derecho positivo como en la doctrina, se le ha considerado
fundamentalmente como un contrato en el cual existen todos los elementos
esenciales y de validez de dicho acto jurídico.

Se considera que en este caso como en todos los contratos, es elemento

esencial el acuerdo de las partes. Asimismo se requiere que exista la capacidad
necesaria en los contrayentes y que su voluntad no este viciada. Para

19
Rojina Villegas, Rafael. Ob. Cit. P. 221.
20
Rojina Villegas, Rafael. Ob. Cit. P. 222.

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 fundamentar lo relacionado con el contrato, podemos hacer referencia a nuestro
Código Civil del Estado de Veracruz, en su artículo 1726 define a los contratos
como los convenios que producen o transfieren las obligaciones y derechos. En
el artículo 1727 encontramos que para que el contrato exista se requiere: I.- el
consentimiento; y II.- el objeto que pueda ser materia del contrato. Para que el
contrato sea válido, interpretando al artículo 1728 de nuestro Código Civil del
Estado de Veracruz en sentido contrario, se requiere: I.- la capacidad de los
contratantes; II.- que el consentimiento este libre de vicios; III.- que su objeto,
motivo o fin sean lícitos; IV.- que el consentimiento se haya manifestado en la
forma que la ley establece.

2.5. MATRIMONIO COMO CONTRATO.

Sara Montero Duhalt21 define al matrimonio como un convenio porque es un

acuerdo de voluntades; los convenios se subclasifican en convenios de sentido
estricto y en contratos. Los primeros tienen por objeto modificar o extinguir
derechos y obligaciones y los contratos, crear o transmitir consecuencias
jurídicas. En este orden de ideas, el matrimonio es por tal un contrato porque
crea entre los cónyuges derechos y obligaciones recíprocas.

Convenio es el acuerdo de dos o mas personas para crear, transferir, modificar o

extinguir obligaciones. Código Civil del Estado de Veracruz, artículo 1725.

El matrimonio como todo acto jurídico esta compuesto por 2 elementos:

elementos de validez y elementos de existencia del matrimonio.

Como apoyo a lo anterior citado sobre los requisitos del matrimonio, se hace
referencia a la siguiente tesis:

21
Montero Duhalt Sara, Derecho de Familia, México 1992. Ed. Porrúa, p. 112.

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 2.6. ELEMENTOS DE VALIDEZ:

1. La capacidad se refleja en cada legislación por la evolución de los

miembros de una sociedad, y se refiere a la madurez biológica, física y
mental para asumir la responsabilidad de una vida en común.

2. Ausencia de vicios del consentimiento – error de identidad en caso de

contraer matrimonio con una persona distinta a la elegida. Violencia de
cualquier tipo, física o moral que obligue a una persona a contraer
matrimonio.

3. Licitud en el objeto: la no existencia de impedimentos en la constitución

del matrimonio establecidos en la ley. La licitud del matrimonio consiste,
por lo tanto, en que el mismo se efectué sólo entre las personas que no
tienen prohibiciones legales, para llevarlo a cabo.

4. Formalidad: solicitud ante el Juez del Registro Civil, para Sara Montero
Duhalt22, la formalidad consiste en que se hagan constar dentro de la
solicitud: los nombres, edad, ocupación y domicilio, tanto de los
pretendientes como de sus padres, que no tienen impedimento legal para
casarse y que es su voluntad unirse en matrimonio; a esta solicitud se
acompañan otros documentos que son: acta de nacimiento, certificado
médico, constancia en caso de quien deba dar el consentimiento,
presentación de testigos, copia del acta de defunción en caso de que uno
de los contrayentes sea viudo, copia certificada de la sentencia de divorcio
o nulidad del matrimonio, copia de la dispensa de impedimentos, en caso
de separación de bienes convenio expreso.

En mi opinión: los elementos de validez son aquellos cuya inobservancia

22
Montero Duhalt Sara, Derecho de Familia, México 1992. Ed. Porrúa, p. p. 124, 125, 126,127, 130.

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 produce la nulidad absoluta o relativa del matrimonio, por ejemplo en la
capacidad hablamos de una madurez biológica que se refiere a la mayoría de
edad de los contrayentes y cuando no se tiene esta se deberá contar con el
consentimiento de los padres o de quienes ejerzan la patria potestad del menor o
en su caso el consentimiento del tutor, no debemos olvidar que la nulidad del
matrimonio originada por la falta de edad quedará sin efecto al momento en que
se cumpla la mayoría de edad y que ninguno de los contrayentes promueva la
nulidad del matrimonio; en cuanto a la ausencia de vicios del consentimiento
podemos hablar en cuanto a la voluntad por ejemplo que se de el error de la
persona con la que se contrae matrimonio o que exista violencia física o moral
para obligar a uno de los contrayentes a contraer matrimonio lo cual produciría la
nulidad absoluta del matrimonio.

El contrato de matrimonio como tal, requiere de ciertas formalidades para que

sea valido, pero el hecho de que falte una firma por parte de algún testigo, no
afectaría en absoluto la validez de dicho contrato, pues como ya se ha repetido
en varias ocasiones, la mas importante de estas formalidades con la que el
contrato de matrimonio debe cumplir es la de voluntad de las partes, la cual se
hace expresa ante el juez del registro civil, y que con ésta bastara para que el
matrimonio sea valido.

2.7. ELEMENTOS DE EXISTENCIA:

1. La voluntad: es un acto jurídico bilateral, consentimiento expreso de las

partes, es personal, expreso y verbal. Es un acto libre sujeto a ratificación
y se otorga en 2 momentos: solicitud de matrimonio que se presenta ante
el Juez del Registro Civil del domicilio de cualquiera de los pretendientes;
y en la ceremonia misma, al contestar “si” a la pregunta del Juez en el
sentido de si acepta como cónyuge a la persona con quien se va a casar.
En este segundo momento es que se configura realmente el

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 consentimiento.

2. El objeto: establecer una comunidad de vida total y permanente, entre dos

personas de distinto sexo, unidos en sociedad para perpetuar la especie y
ayudarse en la lucha por la existencia.

3. Acto solemne: para que se de este elemento, Sara Montero Duhalt23,

menciona que se requiere para su nacimiento jurídico la comparecencia
en su constitución de una autoridad especial, de ciertas palabras expresas
y del levantamiento de un acta. La solemnidad en los actos jurídicos es la
intervención de una persona investida de autoridad especial que da vida a
los mismos. Los actos jurídicos que por disposición legal son solemnes, si
no satisfacen este requisito no existen.

El matrimonio es un convenio porque es un acuerdo de voluntades, crea entre los

cónyuges derechos y obligaciones recíprocas. El matrimonio configura un estado
civil de las personas y el mismo esta regido por un conjunto de normas de
carácter imperativo que armónicamente enlazadas forman una institución.

El matrimonio, según lo dicho por Sara Montero Duhalt24, es auténticamente un

contrato pero de naturaleza peculiar, se le llama también contrato mixto, de
adhesión, contrato solemne, contrato sui generis.

Todas las definiciones citadas son en parte verdaderas, por ello diremos que el
matrimonio es un contrato solemne de derecho de familia y de interés público
que hace surgir entre los que lo contraen el estado civil de casados con todos los
derechos y obligaciones determinados por el orden jurídico a través de la
institución del mismo nombre.

23
Ibidem, p. p. 122, 123, 124.
24
Ibidem, p. 113.

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 2.8. REQUISITOS DEL MATRIMONIO.

Al hablar de los requisitos de forma para la celebración del matrimonio, hacemos

referencia a lo mencionado por Sara Montero Duhalt25; que nos dice que dichos
requisitos se dividen en previos y concomitantes, o propios de la celebración y
corresponden a los momentos de la misma. Ambos constituyen el conjunto de
formalidades que hacen que el matrimonio como acto jurídico se tenga por
celebrado validamente.

1.- PREVIOS:

• Solicitud. Edgar Baqueiro Rojas y Rosalía Buenrostro Báez26 hablan de que

previo a la celebración del matrimonio, es necesario que los que pretenden
contraerlo presente solicitud por escrito al Juez del Registro Civil del
domicilio de cualquiera de ellos en que expresen sus nombres, edad,
ocupación y domicilio, así como de sus padres. Si alguno de los
pretendientes o ambos hayan sido casados, deberán expresar también el
nombre de la persona con quien se contrajo el matrimonio anterior, la causa
y la fecha de la disolución. También deberán manifestar que no tienen
impedimento y que es su voluntad unirse en matrimonio.

A esta solicitud deberán acompañar acta de nacimiento, certificado médico

prenupcial , identificación con fotografía y dictamen médico que compruebe la
edad de los contrayentes, cuando por su aspecto no sea notorio que tienen, el
varón 16 años y la mujer mas de 14. La solicitud deberá contener la
declaración de dos testigos mayores de edad que conozcan a los
pretendientes y que hagan constar que éstos no tienen impedimento legal para
casarse.
25
Ibidem, P. 66.
26
Edgar Baqueiro Rojas, Rosalía Buenrostro Báez, Derecho Civil, Introducción y Personas, México 2003, Ed. Oxford, P.
258.

Neevia docConverter 5.1

 Presentada la solicitud de matrimonio, el Juez del Registro Civil hará que los
firmantes reconozcan ante el y por separado sus firmas. para fundamentar lo
anteriormente dicho, podemos hacer referencia a nuestro Código Civil del
Estado de Veracruz, artículo 725.- las personas que pretendan contraer
matrimonio presentaran un escrito al oficial del registro civil del domicilio de
cualquiera de ellas, que exprese:
I.- Los nombres, apellidos, edad, ocupación, domicilio, nacionalidad y lugar de
nacimiento, tanto de los pretendientes como de sus padres, si estos fueren
conocidos. Cuando alguno de los pretendientes o los dos hayan sido casados,
se expresara también el nombre de la persona con quien celebro el anterior
matrimonio, la causa de su disolución y la fecha de esta;
II.- Que no tienen impedimento legal para casarse; y
III.- Que es su voluntad unirse en matrimonio. Este escrito deberá ser firmado
por los solicitantes, y si alguno no pudiere o no supiere escribir, lo hará otra
persona conocida, mayor de edad y vecina del lugar.

• Documentos de no impedimentos: Acta de nacimiento.

Autorización de los padres.
Acta de nulidad, divorcio o muerte.
Certificado de dispensa.

• Capitulaciones matrimoniales. Contrato que se celebra en atención a un

matrimonio y que tiene por objeto la fijación del régimen a que han de
sujetarse en el mismo los bienes de los cónyuges. 27

• Certificado de salud. Es el que, suscrito por un médico titulado, asegura,

bajo protesta de decir verdad, que los que aspiran a contraer matrimonio no

27
Rafael de Pina, Rafael de Pina Vara, Diccionario de Derecho, México 2000, Ed. Porrúa, P. 114.

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 padecen sífilis, tuberculosis, ni enfermedad alguna crónica e incurable, que
sea además contagiosa y hereditaria.28

2.- CONCOMITENTES:

ORALES.-
• Ratificación de la solicitud.
• Lectura de los documentos.
• Identificación de los testigos.
• Pregunta de la voluntad de los contrayentes.
• Declaración de matrimonio por el Juez.

ESCRITOS.-
• Acta por triplicado en formas especiales.
• Firma del Juez, contrayentes y testigos.
• Huella digital de contrayentes.

Para que el hombre o la mujer, que no cumplan con la edad legal, puedan contraer
matrimonio se requiere: del consentimiento del ascendiente o ascendientes que
ejerzan la patria potestad; y si no hay quien ejerza esta, se necesita el
consentimiento del tutor, y faltando éste el Juez competente del domicilio del
menor suplirá el consentimiento. Así lo menciona el Código Civil del Estado de
Veracruz, en sus artículos 86, 87, 88 y 89.

2.9. IMPEDIMENTOS PARA CONTRAER MATRIMONIO.

Son impedimentos para contraer matrimonio los enumerados en el artículo 92 del

Código Civil del Estado de Veracruz, y son los siguientes:

28
Ibidem, P. 155.

Neevia docConverter 5.1

 a) La falta de edad requerida por la ley, cuando no haya sido dispensada; no
pueden contraer matrimonio el hombre antes de cumplir 16 años y la mujer antes
de cumplir 14 años de edad;

b) La falta de consentimiento del que, o los que ejerzan la patria potestad, del tutor
o del Juez, en sus respectivos casos;

c) El parentesco de consanguinidad legitima o natural, sin limitación de grado en

línea recta, ascendiente o descendiente. En la línea colateral igual, el impedimento
se extiende a los hermanos y medios hermanos. En la colateral desigual, el
impedimento se extiende solamente a los tíos y sobrinos, siempre que estén en el
tercer grado y no hayan obtenido dispensa;

d) El parentesco de afinidad en línea recta, sin limitación alguna;

e) El adulterio habido entre las personas que pretendan contraer matrimonio,

cuando ese adulterio haya sido judicialmente comprobado;

f) El atentado contra la vida de alguno de los casados para contraer matrimonio

con el que quede libre;

g) La fuerza o miedo graves. en caso de rapto, subsiste el impedimento entre el

raptor y la raptada, mientras esta no sea restituida a lugar seguro, donde
libremente pueda manifestar su voluntad;

h) La embriaguez habitual, la morfinómana, la eteromanía y el uso indebido y

persistente de las demás drogas enervantes; la impotencia incurable para la
copula; la sífilis, la locura y las enfermedades crónicas o incurables que sean,
además, contagiosas o hereditarias;

Neevia docConverter 5.1

 i) El idiotismo y la imbecibilidad;

j) El matrimonio subsistente con persona distinta de aquella con quien se pretenda

contraer.

De estos impedimentos, solo son dispensables la falta de edad y el parentesco por

consaguinidad en línea colateral desigual. Artículo 92 del Código Civil del Estado
de Veracruz.

Si un matrimonio se da mediante las prohibiciones legales, el mismo será un

matrimonio ilícito, habrá lugar a la nulidad absoluta, nulidad relativa o simplemente
el matrimonio tendrá la calidad de ilícito, pero no nulo.

2.10. DERECHOS Y OBLIGACIONES DEL MATRIMONIO.

Respecto de los cónyuges, los derecho y obligaciones que nacen del matrimonio
son iguales para ambos, y recíprocos. Los principales se agrupan en: deber de
cohabitación; deber de ayuda mutua; débito carnal y deber de fidelidad.

Rafael Rojina Villegas29, menciona que los derechos y obligaciones entre los
cónyuges, se caracterizan:
1.- Porque son del orden público y no simplemente de orden privado; los cónyuges
no pueden renunciar a ellos ni antes ni durante el matrimonio.
2.- Toda persona tiene libertad para casarse o no; pero una vez casada ha
terminado su libertad, queda sometida a reglas imperativas que no le es dable
violar o modificar.
3.- Esas obligaciones y derechos descansan sobre 2 bases: igualdad que debe
existir entre los cónyuges; principio de dirección y autoridad que debe haber en
toda sociedad, tanto más en el matrimonio.

29
Rojina Villegas, Rafael, Derecho Civil Mexicano, México 2003. Ed. Porrúa p. 322.

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 El deber de cohabitación, según Rafael Rojina Villegas30, constituye la esencia del
matrimonio; implica un género de vida en común que no podría realizarse si cada
esposo viviera por separado. Obliga a que ambos vivan bajo el mismo techo y
compartan mesa y lecho, hechos que ponen de manifiesto la convivencia
conyugal.

El derecho a exigir una vida en común, con la obligación de habitar bajo el mismo
techo, es fundamental, dado que sólo a través de él puede existir la posibilidad
física y espiritual de cumplir con los fines del matrimonio. La vida en común implica
la relación jurídica fundante.

Nuestro Código Civil, en el artículo 99 dice “ los cónyuges vivirán juntos en el

domicilio conyugal”, sin embargo esta obligación puede suspenderse cuando uno
de los cónyuges se traslade a un país extranjero, a no ser que lo haga para
prestar un servicio público; que uno de los cónyuges se establezca en un lugar
insalubre o indecoroso; cuando uno de los cónyuges intente ejercitar o haya
ejercitado una acción civil en contra del otro, sea de nulidad de matrimonio o de
divorcio y, cuando uno de los cónyuges intente denunciar o haya denunciado, la
comisión de un delito, atribuyendo ésta al otro cónyuge.

El deber de ayuda mutua es correlativo al deber de convivencia, esto implica el

deber de socorro que ha de existir entre los esposos, reside en la obligación
alimentaría recíproca, para que los cónyuges cumplan con esta, deben contribuir
económicamente al sostenimiento del hogar, de la forma que libremente
establezcan según sus posibilidades.

La ayuda mutua igualmente implica la administración de los bienes comunes y

solo requerirá el administrador la autorización del otro para los actos de dominio,
disposición y gravamen, cada cónyuge es libre de administrar sus propios bienes.
30
Ibidem p. p. 324, 325.

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 Cualquiera de los cónyuges puede oponerse a las actividades del otro cuando
vayan en contra de la moral y estabilidad de la familia. Artículo 103 del Código
Civil del Estado de Veracruz, “los cónyuges podrán desempeñar cualquier
actividad excepto la que dañe la moral de la familia o la estructura de esta.
Cualquiera de ellos podrá oponerse a que el otro desempeñe alguna actividad de
esa naturaleza”.

Citando a Rafael Rojina Villegas31, el débito carnal es el principal y más importante

efecto del matrimonio; constituye su esencia, pues implica los actos propios para
la perpetuación de la especie, los cónyuges deben decidir de común acuerdo el
número y esparcimientos de los hijos.

Así lo establece el artículo 98 de nuestro Código Civil, “toda persona tiene derecho
a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el numero y el
espaciamiento de sus hijos. Por lo que toca al matrimonio, este derecho será
ejercido de común acuerdo por los cónyuges”.

El deber de fidelidad comprende, para Rafael Rojina Villegas32, la obligación de

abstenerse de la cópula con persona distinta del cónyuge, su violación constituye
adulterio, que es sancionado con el divorcio. Este deber sustenta la estructura
monogámica del matrimonio en nuestra sociedad y el cumplimiento de los fines del
mismo. Los cónyuges están obligados a guardarse fidelidad, así lo menciona
nuestro Código Civil del Estado de Veracruz en su artiuclo 98.

La fidelidad, supone además, la necesidad de una conducta decorosa, de tal

suerte que no implique ataques a la dignidad y a la honra del otro cónyuge. No
sólo existe la prohibición de realizar adulterio, con la sanción civil relativa al
divorcio, el adulterio constituye la forma máxima de incumplimiento e ilicitud por lo

31
Ibimen, p 327.
32
Ibidem p. 328.

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 que se refiere al deber de fidelidad entre cónyuges; también comprende, además
del aspecto jurídico, el aspecto moral, cuyos preceptos deben buscarse en las
reglas que derivan de las reglas de moral social que tienen valor y que se
encuentran vigentes en una sociedad determinada.

Entendemos por lo tanto que estas obligaciones son de diversa índole, así, los
cónyuges se deben fidelidad recíproca, ambos deben colaborar para la adecuada
educación de los hijos, deben colaborar económicamente para los gastos que
implica tener una familia, ambos deben poner de su parte para evitar que el
matrimonio se disuelva, y sobre todo debe haber entre ellos mutuo respeto y
ayuda.

Los derechos y obligaciones que nacen del matrimonio son de tal naturaleza que
no se pueden dejar de lado por la simple voluntad de uno de los contrayentes a
menos que existe una razón para hacerlo, como podría ser la muerte de uno de
los cónyuges o por que se hayan divorciado.

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