Karen Lorena Amado Murcia

Semillas del Cambio

En el curso de Estudios Críticos del Discurso, tuvimos la oportunidad de abordar un

listado de diferentes teorías y asuntos (muy interesantes, de hecho) con la intención de poder
discernir, cuestionar, analizar y criticar las problemáticas que presenta cada una de ellas. En este
listado de tópicos hubo algunos que me generaron mayor impacto que otros, en cuando a mi
modo de percibir, sentir y ver el mundo. Entre estos, resalto el feminismo; como teoría de la
sospecha, los modos de ver, el racismo y colonialismo y la emergencia ambiental. El objetivo de
este texto consiste en profundizar y analizar cada uno de estas temáticas anteriormente
mencionadas, desde la aplicación del ACD en las escuelas. Teniendo en cuenta mis aprendizajes,
reflexiones y experiencias, señalando la importancia de llevar estos temas al aula, y no solo como
una presentación de conocimientos teóricos, sino que, se enfocará en su aplicación para la
resolución de algunos problemas que se presentan en las escuelas. Cabe mencionar que el libro
“Ami, el niño de las estrellas”, será utilizada como una de las bases principales para poder
reflexionar y analizar los temas anteriormente mencionados, porque aparte de que fue uno de los
textos que más disfrute, este generó en mí un cambio en cuanto a mi percepción del todo y
considero que podrá aportar al objetivo principal de este escrito. Desde su literatura infantil
cautiva y plantea una lista larga de reflexiones sobre la vida y la importancia del amor y el
respeto. Antes de iniciar el desarrollo de las ideas, es pertinente señalar la importancia del análisis
crítico del discurso en el ámbito educativo. En las escuelas existen muchos discursos silenciosos,
pero que resultan ser violentos a la vez, pasan por desapercibidos, son discursos que se repiten
pero que nadie se cuestiona y esto llega ser peligroso en las aulas de clase, y es porque en la
escuela tradicional, no siempre se le enseña al estudiante crear o tener un pensamiento crítico,
sino que más bien, se les instruye a ser seres dóciles, donde su deber es “hacer caso” y pare de
contar. Mientras que, si el niño cuenta con esa orientación para poder realizar una crítica, lo hará
con la capacidad de poder desenmascarar ideologías y hallar el engaño en esos discursos
replicados.

Como ya mencioné, uno de los fundamentos principales que usaré, será la obra: “Ami, el
niño de las estrellas” de Enrique Barrios, que, a mi parecer, es un libro que todos deberíamos leer
en algún instante de nuestras vidas. En su narrativa, se exploran distintas cuestiones existenciales,
éticas y culturales que, en la escuela podrían desafiar a los estudiantes a reflexionar sobre el
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significado de la vida. Aunque el libro no se centra en problemáticas sociales o políticas de

manera explícita, es posible identificar ciertos temas y cuestiones más profundas si se realiza una
lectura crítica o tras las líneas. Entre estas problemáticas se evidencian algunas cuestiones como
la discriminación y prejuicio, destrucción del medio ambiente, desigualdad, salud mental entre
otros. Para mí, es increíble como un relato fantástico para niños, está sujeta a una infinidad de
reflexiones, que, si eres de mente abierta y te dejas llevar por la imaginación y la magia de este
libro, podrás ver el mundo tal vez, desde otras perspectivas. La inclusión de esta obra en los
currículos o en los planes de estudios en las escuelas, desde la aplicación del ACD, despertaría
esa conciencia individual y colectiva sobre las responsabilidades y derechos que tenemos como
individuos que hacemos parte de una sociedad, de un todo. Con sus enseñanzas y aprendizajes,
podría ayudar a abordar problemas de violencia y convivencia, promoviendo valores como el
amor y el respeto, para la resolución pacífica de conflictos. Además, el fomento de la conciencia
ambiental y la imaginación a través del libro puede estimular soluciones creativas en lugar de
recurrir a la violencia, contribuyendo a un ambiente escolar más pacífico y armonioso.

Continuando con el objetivo del texto, retomare el Feminismo; teoría de la sospecha. Este
movimiento con una luz purpura muy poderosa y revolucionaria, y más allá de ser un simple
movimiento, o una teoría, hace parte de la consciencia critica que resalta las tensiones y
contradicciones que encierran los discursos machistas y patriarcales. Generalmente cuando se
escucha la palabra “Feminismo” o “movimiento feminista”, realizamos una imagen mental de un
grupo de chicas marchando por las calles, con sus respectivas parcantas y pañoletas violetas,
protestando por la igualdad de condiciones y demás. Pero su significado no se encierra solo en
manifestaciones sociales, va más allá de eso, que, gracias a este espacio académico, entendí la
profundidad que contiene lo que significa feminismo. En el texto “Feminismo para
principiantes”, la analogía de las gafas violetas, que usa la autora Nubia Varela, me hace
comprender que este movimiento o práctica corresponde a una manera distinta de ver, percibir y
conectarme con el mundo, concientizándonos en cómo el sistema dominante ha impuesto normas
arbitrarias, restringiéndonos incluso de nosotras mismas. Además, en el texto de Varela, ella
señala que el espíritu feminista trabaja día a día, para conseguir que no solo las mujeres, si no que
los seres humanos puedan ser lo que quieran ser y vivan como quieran sin un destino
predeterminado por el sexo con el que haya nacido. Ya que, gracias a las conductas machistas y
patriarcales, los hombres también se han convertido en víctimas, puesto a que se les inhibe de
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poder demostrar sin miedo sus emociones, sumando a esto otra serie de restricciones a la que
están sujetos, debido a estas ideologías sexistas.

Ahora, ¿Por qué llevar el feminismo a las escuelas? O, ¿Qué cambiaría y qué solucionaría
la inclusión de esta temática en el aula de clase? La inclusión de este tópico en el aula de clases
es esencial por distintas razones. Entendiendo que el feminismo es un movimiento que cuestiona
las normas de género y las estructuras del poder, impuestas por una sociedad patriarcal,
promovería el pensamiento crítico en los estudiantes, rechazando discursos violentos, que han
sido normalizados por nuestra cultura, que está arraigada a la visión machista y androcentrista.
Por otro lado, se promovería la equidad de género y la eliminación de la discriminación y
violencias, que contribuye a la formación de una sociedad más justa y equitativa. Al cuestionarse
las normas sociales tradicionales, reconocen la persistente desigualdad de género en la sociedad,
se produce una toma de conciencia individual que les lleva a comprender la necesidad de luchar
por la equidad de género. Además, el feminismo promueve la solidaridad y la comunidad,
fomentando un sentido de pertenencia a un movimiento colectivo. A través de la educación, la
sensibilización y la acción social, el feminismo inspira tanto a individuos como a grupos a
contribuir a un cambio significativo en la sociedad. Para finalizar la reflexión del feminismo, cito
un fragmento del libro de “Ami, el niño de las estrellas”, me parece prudente resaltar la ley
fundamental del universo que señala Ami en muchas ocasiones, la cual es el AMOR, y no
corresponde a un amor romántico, es un amor a la vida, a unx mismx, y a lo que nos rodea. Sin
este amor, no existe la equidad, ni el respeto, porque como también se menciona en el cuento, una
de las barreras que impide ese amor total, es el ego. “El ego nos insensibiliza ante la vida, es
alimentado por falsas ideas, por apreciaciones erradas acerca de nosotros mismos de los demás
y de la existencia”. Dicho esto, podría decirse que una de las razones por la cual, aún persiste la
violencia de género, el machismo y el androcentrismo, corresponde a la ausencia de ese amor y a
esa perpetuación del ego, entendiendo a la figura masculina como un dueño del todo.

Otra de las temáticas, que llamaron profundamente mi atención, y que también

contribuyeron a un cambio frente a cómo me conecto con el mundo, fue “Los Modos de Ver” de
John Berger, la cual nos brinda una poderosa reflexión sobre cómo percibimos e interpretamos el
mundo visual que nos rodea. Quisiera, a partir de esta serie de documentales, analizar la imagen
de la mujer y cómo se ha construido un ideal que corresponde al rol que ella debe ocupar en la
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sociedad, siendo objeto de consumo desde la época renacentista (o tal vez mucho más atrás),
hasta hoy en día y cómo se ha reproducido estas ideologías, adecuándolas a nuestra cultura y
cotidianidad. En uno de los videos, Berger inicia su análisis con lo siguiente; “los hombres
sueñan con mujeres, las mujeres se sueñan a sí mismas siendo soñadas”. Esto, quiere decir que
la mujer desde tiempo atrás, se ha convertido en un elemento u objeto de consumo masculino,
que sumerge a la mujer en una serie de estándares y estereotipos que señalan erróneamente el rol
que ella ocupa y debe ocupar en la sociedad. El renacimiento, un periodo de tiempo, que marcó
de por vida la historia humana, ha sido glorificada e idealizada como una época histórica crucial,
que trajo consigo una infinidad de aportes en muchas áreas del conocimiento, pero algo que la
destaca y la resalta frente a otros momentos históricos importantes fue ese “renacer” cultural y
artístico que se plasman en muchas de las obras de arte. Sin embargo, hay toda una polémica,
detrás de algo que aparenta ser maravilloso y virtuoso, como nos imaginamos el arte. Las pinturas
renacentistas, influenciadas por la iglesia católica, el capitalismo y otras ideologías sexistas,
representaban a las mujeres desnudas de manera idealizada, asociándolas con la belleza divina y
la virtud. Se retratan los desnudos de la mujer, de manera sumisa, minimizando la pasión sexual
de ella, para que el espectador-creador sea quien tenga el monopolio de esta pasión.

Por otro lado, Berger se enfoca en la publicidad y cómo esta técnica del capitalismo, nos
convence todo el tiempo de que estamos incompletos y que, para llenar ese vacío, lo mejor que
podemos hacer por nosotros mismos es consumir y consumir, sin un sentido racional. Las vallas
publicitarias, los carteles en las calles, los anuncios publicitarios en las redes sociales, las
“propagandas” de la televisión, en la radio; todo el tiempo están invadiendo nuestras mentes,
evocando necesidades incoherentes, demandadas por el placer y el consumo. Claramente, en este
orden de ideas, la mujer también ha sido víctima de este “truco” impuesto por la sociedad del
consumismo. La arraigada conexión entre la publicidad y las representaciones estereotipadas de
la mujer se origina en una intersección de factores culturales, históricos y económicos. La
publicidad, siendo consciente de los prejuicios replicados, tiende a capitalizarlos para conectar
con la audiencia. Reforzando estereotipos de género, donde se presiona a través de la industria de
la moda y la belleza, el “deber ser” de la mujer en la sociedad. La publicidad crea ideales de
belleza poco realistas que, a su vez, impulsan la demanda de productos destinados a cumplir con
estos estándares.
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Sin duda alguna, los modos de ver me inclinaron hacia un cambio frente a mi percepción
de mi realidad, porque detrás de algo que parece ser indefenso, o maravilloso (como en el caso
del arte), siempre habrá una línea de ideologías impuestas por un sistema violento como el
nuestro. Con base a lo anterior, logré hallar una interrelación entre el capitalismo y el patriarcado
que se manifiestan a través de complejas dinámicas sociales y económicas. El control sobre la
sociedad, siempre han estado en manos masculinas, consolidando el poder patriarcal. La
publicidad y la cultura de consumo en el capitalismo también han desempeñado un papel al
perpetuar estereotipos de género, influyendo en la objetivación de las mujeres y en la
consolidación de roles tradicionales. Cerrando este tema, responderé a la siguiente pregunta, ¿Por
qué se debe incluir esta temática en las aulas de clases aplicándolo desde el ACD? Su inclusión al
currículo escolar sería fundamental para fomentar la conciencia crítica y el análisis reflexivo
desde una temprana edad. Estos contenidos ofrecen perspectivas que desafían las percepciones
tradicionales y promueven la comprensión de cómo las representaciones visuales han influido en
la construcción de roles de género a lo largo de la historia. Además, permite desarrollar
habilidades críticas necesarias para resistir a las presiones del consumismo y fomentar la
apreciación de la diversidad y la autenticidad en la sociedad actual. Esto, a su vez, desafiaría
estereotipos arraigados y empoderaría a los estudiantes para resistir a las presiones sociales que
perpetúan expectativas poco realistas y roles de género restrictivos. Sumado a esto, la educación
sobre la influencia cultural y publicitaria podría promover la igualdad de género, el
empoderamiento personal, y fomentar el respeto hacia la diversidad.

Siguiendo con el listado de temáticas que señale inicialmente, es momento de ahondar en

el racismo y el colonialismo. Estos temas, que están interrelacionados, se manifiestan en una
compleja red de ideologías, prácticas y en estructuras sociales arraigadas a la desigualdad que
perduran en la sociedad contemporánea. Uno de los textos tratados en este espacio académico,
fue el libro de Aimé Césaire; “Discurso sobre el Colonialismo”. Esta es una obra que critica al
colonialismo europeo y su impacto en las culturas colonizadas. Cesaire, en uno de sus apartados
argumenta que el colonialismo no solo es una forma de explotación económica, sino también una
forma de opresión cultural y psicológica que deshumaniza a ciertas comunidades y justifica la
“superioridad” que representan los burgueses colonizadores. Además, se entiende que el
colonialismo fue el origen del racismo, debido a la estrecha conexión entre la expansión europea
y la creación de jerarquías raciales y sociales. Durante el periodo colonial, las potencias europeas
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difundieron conceptos que justificaban la explotación de las poblaciones dominadas por estas
mafias, estableciendo ideologías que sostenían la supuesta superioridad racial de los europeos.
Entre estas ideologías que fueron impuestas por los colonizadores, está la religión católica o
cristiana, que fue uno de los factores que utilizaron algunos colonizadores para justificar la
violencia contra comunidades indígenas o negras. La conversión forzada al cristianismo se utilizó
como medio de control social, presentándola como una contribución a la "salvación" de las
poblaciones minoritarias. Además, la distorsión de pasajes bíblicos respaldó la esclavitud y
facilitó la apropiación de tierras y recursos. Por otro lado, en el documental del racismo tratado
en la clase, se evidencia lo que puede alcanzar la crueldad del ser humano; historias llenas de
sangre derramada, masacres, violaciones, y muchas otras cosas inimaginables y todo esto por un
estúpido complejo de superioridad. Y es preocupante, que hoy en día se siga idealizando esta
época y a los protagonistas de tales crímenes, donde se exaltan como héroes a ciertos
colonizadores, como lo demuestra el caso de Cristóbal Colón y su denominado "descubrimiento
de América".

Ver el colonialismo y el racismo con otra mirada, me hizo reconocer lo eurocentristas que
somos, o que podemos llegar a ser. La tendencia hacia el eurocentrismo revela una idealización
persistente del "primer mundo", contribuyendo a la marginalización de comunidades étnicas
específicas. Este fenómeno, que por resultado nos “blanquea” nuestras mentes, tiene raíces en la
historia colonial marcada por jerarquías raciales que persisten en la memoria colectiva.
Desigualdades socioeconómicas, estigmatización y modelos educativos eurocentristas
contribuyen a la perpetuación de estas percepciones, reforzando estereotipos negativos y
marginando a grupos étnicos. Los esfuerzos de inclusión, aunque presentes, a veces carecen de
autenticidad y profundidad, manteniendo divisiones en lugar de abordar las estructuras
subyacentes de discriminación.

Sin embargo, la educación desempeña un papel crucial en la sociedad y, por lo tanto, debe
contribuir activamente abordando problemas sociales que continúan afectando y perjudicando a
las personas en la actualidad, siendo el racismo y el colonialismo uno de los desafíos más
apremiantes que requiere atención y acción. Entonces, ¿Cómo y por qué se debe abordar estas
problemáticas desde el ACD, rechazando así las ideologías que se presentan aún en las escuelas
tradicionales? Integrar el análisis crítico del racismo y colonialismo en la educación es esencial
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para cultivar una comprensión profunda de las complejidades históricas y sociales que han
moldeado nuestro modo de percibir al mundo. Además, permite a los estudiantes cuestionar
estereotipos arraigados, desmantelar ideologías y prejuicios, desarrollando un pensamiento
complejo de la realidad, rechazando las narrativas tradicionales. Al entender las raíces de las
injusticias, los estudiantes se convierten en agentes de cambio y están mejor preparados para
contribuir a un mundo más inclusivo y respetuoso con la diversidad cultural.

Trayendo de nuevo a colación, el maravilloso libro de “Ami, el niño de las estrellas”. Quiero
finalizar con una reflexión: “No son las personas las malas, sino los viejos sistemas que usan
para organizarse. La gente ha evolucionado, los sistemas han quedado atrasados. Malos
sistemas hacen sufrir a las personas, las van volviendo infelices y al final las llevan a cometer
errores…” Siendo el sistema capitalista, eurocentrista y racista, encargado de tantas atrocidades
que se siguen presentado, y a pesar de las evoluciones significativas de la humanidad, tristemente
se siguen manifestando algunas conductas de violencia en la sociedad. Dicho esto, es importante
cuestionarnos constantemente acerca de las ideologías que se siguen reproduciendo por medio de
la cultura y la historia.

Cerrando con las temáticas expuestas a lo largo del texto, doy paso a la Emergencia
Ambiental. Es un deber como ciudadano, abordar la emergencia ambiental con una mirada
crítica, para entender el trasfondo de sus causas subyacentes y de esta manera, poder actuar
inmediatamente. Una de las causas fundamentales que puedo resaltar es el capitalismo; un
sistema consumista violento. Este sistema, como anteriormente mencioné, nos hace pensar todo
el tiempo que, nuestros vacíos emocionales, se pueden llenar con lujos y cosas materiales,
lanzando una cantidad de productos absurdos e innecesarios al mercado, pero que, resultan
convenciéndonos de que realmente lo necesitamos, convirtiéndolo en parte fundamental de
nuestras vidas. Sin pensar que este consumismo irracional y la producción masiva, impulsados
por la competencia en el mercado, contribuyen a la sobreexplotación de recursos naturales y a la
generación desmedida de residuos. Esa búsqueda constante de novedades y experiencias
placenteras a través del consumo puede, en algunos casos, contribuir a un ciclo de producción y
descarte que tiene grandes impactos, destruyendo a nuestra madre tierra.

Después de profundizar todas esas causas que atribuyen a esa destrucción de la

naturaleza, podríamos claramente concluir que la mejor solución para que el planeta renazca, es
Karen Lorena Amado Murcia

la extinción total de la raza humana. Y es justificable razonarlo, antes de escuchar el podcast

propuesto en clase, tenía esa idea marcada, y creo que todos en algún punto llegamos a deducir
esto. Pero no, como lo planteaba el podcast, hay que cuestionarnos esa idea, partiendo de que no
debemos generalizar que todos los humanos que habitan o han habitado en la tierra, han
contribuido a la deterioración de los ecosistemas, es algo muy egoísta de nuestra parte. No todos
tenemos la misma relación problemática con la tierra, esto es más bien algo reciente comparada a
la historia de la humanidad, desde que surgió la idea de apropiarse de tierras y lugares, se ha
capitalizado priorizando el consumo y las necesidades del humano. Hay que resaltar que, hoy en
día a pesar de todo, siguen existiendo comunidades que saben convivir en un equilibrio con los
sistemas, cuyas cosmovisiones entienden su interdependencia con el resto de las especies. Otro
dato que me parece pertinente señalar de este Podcast, fue la relación que resaltan frente a esa
responsabilidad que tenemos, tanto individual como colectivamente. Creemos y culpabilizamos
siempre al resto, sin mirar hacia dentro de nosotros, la comodidad no nos permite ver un poco
más allá de lo que parece ser obvio. Sin embargo, es fundamental comprender que pequeñas
acciones individuales, aunque puedan parecer insignificantes, son parte integral del cambio
colectivo necesario. La responsabilidad recae en cada uno de nosotros, y el reconocimiento de
nuestras acciones cotidianas puede marcar la diferencia en la construcción de una sociedad más
consciente y sostenible. Para realizar y aportar al verdadero cambio, hay que entender que
tenemos que mejorar nuestra relación con nosotros mismos y de esta manera, mejorar la relación
que tenemos con nuestro planeta tierra.
Introducir temas como la emergencia ambiental en el aula de clases es crucial para
cultivar una comprensión profunda y una conciencia activa entre los estudiantes. La educación
ambiental proporciona las herramientas necesarias para que las nuevas generaciones comprendan
las causas subyacentes de la crisis ambiental y desarrollen una mentalidad crítica frente a las
prácticas que la alimentan. Más allá de la información, esta iniciativa inspira a los estudiantes a
convertirse en agentes de cambio, dotándolos de la capacidad de tomar decisiones informadas y
adoptar comportamientos más sostenibles en sus vidas diarias. Integrar estos temas en el
currículo no solo contribuye a la formación de ciudadanos conscientes de la importancia de la
responsabilidad individual y colectiva en la preservación del medio ambiente, sino que también
fomenta el diálogo y la reflexión crítica sobre las soluciones sostenibles para los desafíos
ambientales actuales y futuros. En última instancia, llevar estos temas al aula es un paso esencial
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hacia la construcción de una sociedad comprometida con la sostenibilidad y el cuidado

responsable de nuestro planeta.
Cerrando el tema del medio ambiente, quiero introducir de nuevo una cita del libro “Ami, el niño
de las estrellas”:
-Mi planeta es hermoso, a pesar de todo.
-Te lo dije, es maravilloso, y ustedes no se dan cuenta, no sólo no se dan cuenta, sino que además
lo están destruyendo, y a ustedes mismos también. Si comprenden que el amor es la Ley del
universo; si se unen como una sola familia, sin fronteras, y si se organizan de acuerdo al amor,
lograrán sobrevivir.
En el momento de que haya una consciencia colectiva, acerca de lo maravilloso que es todo lo
que nos rodea, comprenderemos lo afortunados que somos y de este modo, atribuiremos a un
cambio radical, para mejorar la calidad de vida de toda la tierra, incluyendo a todas las especies y
a lo que nos rodea.
En síntesis, el análisis crítico del discurso emerge como una herramienta esencial para
desentrañar las ideologías arraigadas en los discursos cotidianos, que, de manera inadvertida,
perpetúan patrones de marginación y violencia dirigidos hacia comunidades específicas. Al
examinar discursos aparentemente inofensivos pero cargados de connotaciones negativas, el
Análisis Crítico del Discurso revela las estructuras sociales y culturales que han normalizado
estas narrativas perjudiciales. Al adoptar esta perspectiva, se logra una comprensión más
completa y panorámica de diversos temas, permitiendo una conexión más profunda con el
entorno y fomentando una consciencia individual más aguda. Esta conciencia individual, nutrida
por la capacidad de discernir los "mínimos detalles" en la comunicación, se traduce en una
contribución significativa a la consciencia colectiva. Al resaltar la importancia de estos pequeños
elementos en la construcción de significados y percepciones, el ACD no solo fortalece la
autoconciencia, sino que también promueve una transformación en la forma en que nos
relacionamos con el mundo que nos rodea. Como futura maestra, esta perspectiva adquiere una
dimensión especial, ya que reconozco la responsabilidad de mi papel en la sociedad. Romper con
los paradigmas impuestos por leyes arbitrarias, capitalistas, machistas y egoístas se convierte en
una de mis misiones. Mi labor consiste en sembrar la semilla de la conciencia crítica en las
mentes de las futuras generaciones, cultivando así un terreno fértil para un análisis más profundo
de la realidad y contribuyendo al cambio positivo en la sociedad. Integrar temáticas que abordan
Karen Lorena Amado Murcia

problemáticas de la realidad como el feminismo, el racismo, el medio ambiente, entre otras

cuestiones sociales en las clases es esencial para formar personas críticos, empáticos y
comprometidos con la construcción de sociedades justas. Estas discusiones desafían las
percepciones convencionales, al abordar cuestiones como el feminismo, se combate activamente
estereotipos arraigados y se fomenta la equidad social. Además, la inclusión de problemáticas
contemporáneas, prepara a los estudiantes para enfrentar los desafíos actuales y contribuye al
desarrollo de habilidades sociales cruciales, como la comunicación abierta y el respeto por la
diversidad de opiniones. En última instancia, llevar estas temáticas a las clases no solo enriquece
el aprendizaje, sino que también moldea a los estudiantes para ser agentes de cambio, capaces de
abordar críticamente los complejos problemas de nuestra sociedad.
Karen Lorena Amado Murcia

Bibliografía
 Varela, N. (2008) La cultura. En: Feminismo para principiantes, Capítulo 1
 Cesaire, A. (2006) Discurso sobre el colonialismo. Akal, Editores. Madrid
 Barrios, E. (1986) Ami el niño de las estrellas. Edición digital, epublibros.
 La mujer en el arte https://www.youtube.com/watch?
v=MDcyd_9Y9Yc&list=PL0TcZ7miQOsATGmGiKkVfUaWzPickw1MH&index=3
 El Arte y la publicidad https://www.youtube.com/watch?
v=m4HEAevmgzg&list=PL0TcZ7miQOsATGmGiKkVfUaWzPickw1MH&index=5
 Podcast: Crisis ambiental, crisis espiritual.
https://podcasts.google.com/feed/aHR0cHM6Ly9mZWVkcy5hY2FzdC5jb20vcHVibGljL
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