Exame Filo

ETICA.
La ética en la antigüedad.
SOCRATES.
Sócrates baso su pensamiento sobre la ética sobre dos afirmaciones fundamentales. La virtud
es conocimiento y nadie obra mal voluntariamente. Esto indica que nadie obra mal
voluntariamente, si lo hace es por falta de conocimiento o ignorancia.
Cualquier individuo que sabe lo que es el bien, o sea, que conoce los valores que deben seguir
nuestras acciones, necesariamente actúa bien. La voluntad sigue ciegamente a lo que la razón
o la inteligencia ha decidido hacer. No puede suceder que, aunque yo lo sepa, actúe mal.
Por un lado todos decidiremos pensando que lo que hacemos es lo mejor, es lo mejor dentro
de las posibilidades que tenemos. Por otro lado hacer un mal a otro implica siempre también
hacerse un mal a sí mismo.
PLATON.
Platón plantea la existencia de 2 mundos: EL MUNDO INTELIGIBLE y el MUNDO SENSIBLE.
El mundo inteligible o de las ideas es el que está compuesto por las ideas que constituyen la
esencia de la justicia, la piedad, la valentía, la paz, el amor, la solidaridad, el BIEN. La esencia
de nuestra ALMA. Por medio de este mundo tenemos acceso de manera pura y perfecta a
todas esas VIRTUDES.
El mundo sensible es el mundo en el que vivimos, donde las cosas son materiales, cambian,
nacen y mueren. Es el mundo de lo tangible, de las cosas.
Cuenta, como si fuera un mito, que antes de nacer nuestra alma contempló todas esas ideas
inteligibles y luego de nacer pasamos por un río y olvidamos lo que éramos antes. Sin
embargo, cuando presenciamos situaciones justas o buenas, en este mundo sensible,
recordamos aquellas ideas que experimentamos antes de nacer, ellas siempre nos sirven como
modelos en nuestra vida.
Platón dice que hay una idea fundamental que es el BIEN, en comparación con el SOL del
mundo sensible en el que vivimos. El bien es la causa y fundamento de los demás valores. Esto
significa que la ética tiene su fundamento en las ideas perfectas, las que son inmutables,
inengendradas e imperecederas.
En definitiva para Platón la verdad es una sola, y la hemos conocido alguna vez pero la hemos
olvidado. La verdad esta justamente en el mundo inteligible, que nos provee de la idea del
bien, fuente de nuestro “obrar bien”. Nuestro objetivo como seres humanos es transmitirles a
los demás esos buenos valores luego que los conocemos. Nuestro propósito es guiar a lo
demás hombres para que sigan el camino del bien.
ARISTOTELES.
Aristóteles fue el primero en escribir un tratado específicamente dedicado a analizar la ética y
sobre cómo debemos actuar.
Siempre parece haber un FIN al que queremos llegar cuando actuamos. Aristóteles nos dice
que en realidad no son fines realmente, si no son también medios para conseguir otras cosas.
El único fin o fin último en nuestra vida es la FELICIDAD. En última instancia, hago lo que hago
para ser feliz.
Para llegar a ser felices tenemos que alcanzar aquello que nos es esencial, en el caso del ser
humano la racionalidad, nuestra razón y pensamiento, por tanto seremos felices si podeos
ejercitar al máximo nuestra razón y nos dedicamos a la vida teórica o contemplativa.
La vida teórica o contemplativa nos resulta muy difícil, por tanto además de las virtudes
intelectuales como la sabiduría o la comprensión, tenemos otras virtudes, las virtudes éticas
que tienen que ver con la acción que involucra a otros hombres.
La virtud se consigue por medio del hábito, solo puedo aprenderla por medio de la práctica
constante de la buena acción. Para Aristóteles la virtud es el hábito de elegir el término medio
entre dos posibilidades extremas consideradas vicios. El virtuoso es el hombre que, mediante
una práctica constante, logra elegir el término medio y evita el exceso o el defecto (carencia).
ANALISIS DEL ROBO.
Concepto de posmodernidad.
Un grupo de dos alumnos opinó que Pérez hizo lo correcto. En nuestra época muchos piensan
de ese modo. Vivimos en un momento en el que nos inunda el individualismo, el sentimiento
de que no vale la pena hacer cosas por los demás y de que lo importante NO es ser bueno,
honrado o noble, sino, parecerlo. Este concepto representa la posmodernidad.
Dentro de lo que opinaron que Pérez había actuado mal se formaron 3 grupo con opiniones
distintas y que representan a 3 autores diferentes que hablan del concepto de ETICA.
John Stuart Mill (S. XVIII)

Este autor hace referencia al concepto de utilitarismo. Una corriente de pensamiento que
tiene como base perseguir siempre lo útil entendido como lo que provee mayor felicidad a la
mayor cantidad de gente. La felicidad para la mayoría. Por tanto en el caso del robo Pérez con
su actuación fue egoísta y no pensó en los demás y perjudicó a todos. A este concepto se lo
denomina Formulación ética material de bienes o fines.
Max Scheler (S. XX)

Este autor habla de los valores concretos y determinados que implican que actuemos con
justicia. Valores que son objetivos y concretos, válidos para todos y que todos perseguimos al
actuar; y que una acción buena posee esos valores. Es decir que cada uno debe recibir lo que
le corresponde y no apropiarse de nada ajeno. Plantea también la existencia de una escala de
jerarquía entre ellos:
1. VALORES RELIGIOSOS
2. VALORES ESPIRITUALES
3. VALORES VITALES
4. VALORES DEL PLACER (AGRADABLE Y DESAGRADABLE)
A este concepto se lo denomina Formulación ética material de valores

Imanuel Kant (S. XVIII)
Este autor introduce el concepto de moral. En el ejemplo, se entiende que Pérez actuó
moralmente mal, porque nadie debe usar a otra persona como medio para conseguir un
beneficio personal, tal como si se tratara de un objeto. Todos los hombres tienen que ser
valorados por igual, solo así serán respetados. Este es el único principio que nos permite
decidir siempre lo correcto. Kant afirma que el adjetivo bueno puede ser aplicado
correctamente solo a la voluntad cada vez que el sujeto persiga el bien con su acción. De esta
manera entra en escena el concepto de DEBER. Dentro de este pensamiento encontramos lo
que se denomina acción contraria al deber, y acción conforme al deber. La acción contraria al
deber es aquella que aunque sabemos lo que debemos hacer, no lo hacemos voluntariamente.
Las acciones conformes al deber son aquellas en las que actuamos como debemos pero lo
hacemos con intenciones de recibir un beneficio a cambio. Cualquiera de estas dos acciones no
hacen buena a la voluntad, son guiadas por alguna inclinación o preferencia egoísta. Solo
cuando realices la acción simplemente por deber, tu voluntad será buena
A este último concepto se o denomina Formulación ética formal porque se preocupa por la
forma de actuar.
Kant también habla de un mandato o una orden que nos damos a nosotros mismos para tomar
decisiones en nuestra vida cotidiana. Las denomina IMPERATIVOS. Según su análisis, existen
dos tipos de imperativos, los hipotéticos y los categóricos.
Imperativos hipotéticos: en estos hay una condición, la acción depende de una condición que
se impone sobre mí desde fuera. Por ejemplo no debo matar si no quiero ir preso.
Imperativos categóricos: es incondicional, objetivo y autónomo. Me ayuda a decidir más allá

de las consecuencias que me traiga esa acción después, por tanto es propia de una voluntad
autónoma. La voluntad esta determinada por el deber, y la acción cumple completamente con
lo que se debe hacer, el imperativo categórico no ordena hacer algo sólo cuando es adecuado
tanto para quien actúa como para todos los demás.
“El deber se impone sin más, porque todo deber es absoluto.”

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John Stuart Mill (S. XVIII)

Max Scheler (S. XX)

A este concepto se lo denomina Formulación ética material de valores

Imperativos categóricos: es incondicional, objetivo y autónomo. Me ayuda a decidir más allá

“El deber se impone sin más, porque todo deber es absoluto.”

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