La Casa Sobre La Roca

La casa sobre la Roca: significado de la parábola
Cualquiera, pues, que me oye estas

palabras, y las hace, le compararé a un
hombre prudente, que edificó su casa
sobre la roca. Descendió lluvia, y
vinieron ríos, y soplaron vientos, y
golpearon contra aquella casa; y no
cayó, porque estaba fundada sobre la
roca. Pero cualquiera que me oye estas
palabras y no las hace, le compararé a
un hombre insensato, que edificó su
casa sobre la arena; y descendió lluvia, y
vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron
con ímpetu contra aquella casa; y cayó,
y fue grande su ruina. Mateo 7:24-27
Explicación de la parábola de la casa sobre la Roca
Todas las enseñanzas del Señor Jesucristo (Juan 16:29) están

expresadas de manera que deban resolverse tal como se
resuelve un acertijo: meditando larga y profundamente en ellas.
Tras estos pequeños misterios, hay verdaderos tesoros (Mateo

13:44-47), cosas escondidas -reservadas para sus hijos (1
Corintios 2:9)- de un valor incalculable, pues una vez reveladas,
nos guían en nuestro camino hacia la vida eterna. Sin embargo,
no a todos es dado conocer estas verdades, sino solo a aquellos
que se mantengan fieles y apegados al Señor.
Entonces, acercándose los discípulos, le

dijeron: ¿Por qué les hablas por
parábolas? Él respondiendo, les dijo:
Porque a vosotros os es dado saber los
misterios del reino de los cielos; mas a
ellos no les es dado. Mateo 13:10-13
Por supuesto, el caso de la parábola de la casa sobre la
Roca no es diferente, también es una enseñanza envuelta en un
pequeño misterio, pues no está hablando de una casa común,
sino de una muy específica, la cual -si queremos extraer toda la
enseñanza-, deberemos identificar.
Para comenzar nuestra tarea, deberemos notar que esta

enseñanza hace referencia a dos tipos de terreno en los que se
puede edificar: la roca y la arena, los cuales encontramos en
cualquier costa. Asi, la casa a la que nuestro Señor alude es una
construida frente al mar, pero como ya dijimos, no es una casa
cualquiera, sino UN FARO.
¿Cuál es la función de un faro?

Así alumbre vuestra luz delante de los
hombres, para que vean vuestras
buenas obras, y glorifiquen a vuestro
Padre que está en los cielos. Mateo 5:
16
La función primordial de un faro es alumbrar a las embarcaciones

que pasan cerca para que en las noches o durante las tormentas
aquellas sepan dónde está la costa y no se estrellen contra los
arrecifes o encallen en la playa. Así pues, igual que un faro,
nuestras vidas tienen la función de alumbrar el camino de los
demás hacia la vida eterna y evitar así, que no encallen en el
pecado.
Luego entonces la casa que debemos edificar sobre la roca es un

faro que debe alumbrar a los hombres, pero ¿Cuál será la roca
sobre la cual debemos edificar?
La Roca es Jesucristo
y todos bebieron la misma bebida

espiritual; porque bebían de la roca
espiritual que los seguía, y la roca era
Cristo. 1 Corintios 10:4
Porque nadie puede poner otro
fundamento que el que está puesto, el
cual es Jesucristo. 1 Corintios 3:11
La Palabra nos muestra que Jesucristo es la Roca y también que

Él es la Palabra de Dios (Juan 1:1) por medio del cual fueron
creadas todas las cosas (Génesis 1:3 / Juan 1:3 / Juan 1:10 / 1
Corintios 8:6 / Colosenses 1:15-17 / Hebreos 1:1-2).
Nuestra vida debe alumbrar, pero al mismo tiempo debe estar

fundamentada en la Palabra de Dios que -como ya sabemos- es
nuestro Señor Jesucristo.
De tal forma que, así como un faro, que se construye sobre las
rocas precisamente para evitar que las tormentas lo echen abajo,
nuestras vidas -útiles para alumbrar a los hombres-, deben estar
firmemente cimentadas en la Palabra de Dios, pues de lo
contrario tarde o temprano se vendrán abajo al no soportar la
embestida de las tormentas, que son las pruebas de esta vida. Y
si no soportan las pruebas de esta vida, finalmente no soportarán
el Juicio en la otra.
La casa edificada sobre la Roca es el cuerpo que

habitaremos en la vida futura
Porque sabemos que si nuestra morada
terrestre, este tabernáculo, se
deshiciere, tenemos de Dios un edificio,
una casa no hecha de manos, eterna, en
los cielos. 2 Corintios 5:1
La Parábola de la casa sobre la Roca nos habla del cuerpo que

tenemos al presente y del que tendremos después de la
resurrección, la casa sobre la roca es el cuerpo resucitado EN EL
CUAL HABITAREMOS toda la vida eterna. Solo fundamentando
nuestra vida presente en la Palabra resistiremos el azote del mal
simbolizado por la tormenta (Mateo 8:24-26 / Marcos 4: 37-40 ) -
que como acabamos de decir en esta vida son las pruebas y en la
otra el Juicio-, y resucitaremos victoriosos para vida eterna con un
cuerpo celestial y por lo tanto también eterno (1 Corintios 15:35-
53).
El costo terrenal de fundamentar nuestra vida en la Palabra

Construir una casa sobre la roca ni es barato ni fácil, pero a la
larga, cuando las olas y los vientos azotan contra esa edificiación,
se aprecian los resultados. De la misma manera, cuando
edificamos nuestra vida OBEDECIENDO LA PALABRA DE DIOS,
ni nos resultará barato -en estrictos términos terrenales-, ni fácil,
pero cuando acudamos al Juicio Eterno y azoten las olas y los
vientos testificando en nuestra contra, nuestra obediencia nos
habrá salvado de la ruinosa destrucción.
Ciertamente que obedecer la Palabra en términos materiales

resultará lo más costoso, pero igual que como aquel que
construyó su casa sobre la roca, cuando estemos en la otra vida
todas nuestras penurias a causa de obedecer se verán
recompensadas (Mateo 7:21-27).
Los falsos evangelios enseñan a construir sobre la arena de

la playa
Este pueblo de labios me honra; Mas su

corazón está lejos de mí. Pues en vano
me honran,enseñando como doctrinas,
mandamientos de hombres. Mateo 15:8-
9
Es necesario añadir que, desdichadamente, gran parte del

cristianismo que se practica hoy -no todo por supuesto- ya no es
el mismo que los apóstoles enseñaron a los primeros cristianos. A
lo largo de los siglos lo que comenzó como una sencilla
hermandad de fe, se ha vuelto un enorme y horrendo amasijo de -
por decir lo menos- mandamientos de hombres.
Pero el Espíritu dice claramente que en

los postreros tiempos algunos
apostatarán de la fe, escuchando a
espíritus engañadores y a doctrinas de
demonios. 1 Timoteo 4:1
Muchos creyentes modernos, por su gran desapego a la Palabra,

ni siquiera saben que en realidad han sido reclutados en una
secta, muy difundida, populosa y en términos terrenales próspera
(Apocalipsis 3:15-18), pero secta al fin y al cabo (1 Juan 2:19).
Secta -desviada como todas- cuyos dirigentes, meros charlatanes
de la fe (2 Corintios 2:17), NO enseñan otra cosa sino a construir
cómodamente sobre la arena de la playa.
Pero cualquiera que me oye estas

palabras y no las hace, le compararé a
un hombre insensato, que edificó su
casa sobre la arena; y descendió lluvia, y
vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron
con ímpetu contra aquella casa; y cayó,
y fue grande su ruina. Mateo 7:26-27
Pero hubo también falsos profetas entre
el pueblo, como habrá entre vosotros
falsos maestros, que introducirán
encubiertamente herejías destructoras, y
aun negarán al Señor que los rescató,
atrayendo sobre sí mismos destrucción
repentina. Y MUCHOS seguirán sus
disoluciones, por causa de los cuales el
camino de la verdad será blasfemado, y
por avaricia harán mercadería de
vosotros con palabras fingidas. Sobre los
tales ya de largo tiempo la condenación
no se tarda, y su perdición no se
duerme. 2 Pedro 2:1-3
Cada vez que decidimos obedecer doctrinas que en realidad son

mandamientos de hombres, desobedecemos a Dios y
fundamentamos peligrosamente nuestra vida futura sobre la
arena. Es muy fácil construir en la playa y vaya que muy
agradable vivir ahí, pero cuando cae la noche y azotan las
tormentas con fuerza, es grande y espantosa la destrucción.
Preparémonos para la tormenta
Y de la manera que está establecido

para los hombres que mueran una sola
vez, y después de esto el
juicio. Hebreos 9:27
Hoy es necesario por el bien de nuestro futuro que volvamos a la

Palabra e identifiquemos en nuestras vidas TODO aquello que
NO provenga de Dios y que son meros mandamientos de
hombres.
Ya se acerca el Juicio y éste empezará por la Casa de Dios (1

Pedro 4:17), por lo que todos sin excepción -igual que cuando se
acerca la tormenta se apuntalan puertas y ventanas-, deberemos
preparanos revisando TODO lo que hemos aprendido y nuestras
acciones, pues si bien de este lado hemos conocido al Dios
Misericordioso, del otro lado conoceremos al Dios Implacable y
Justo (Éxodo 34:6-7 / Nahum 1:3), el cual no hace acepción de
personas (Deuteronomio 10:17).
Asimismo el reino de los cielos es

semejante a una red, que echada en el
mar, recoge de toda clase de peces; y
una vez llena, la sacan a la orilla; y
sentados, recogen lo bueno en cestas, y
lo malo echan fuera. Así será al fin del
siglo: saldrán los ángeles, y apartarán a
los malos de entre los justos, y los
echarán en el horno de fuego; allí será el
lloro y el crujir de dientes. Mateo 13:47-
50
El día que se juzguen nuestras almas NO VAMOS A TENER

JUSTIFICACIÓN POR NO HABER OBEDECIDO, ya que
teníamos la Palabra a nuestra mano, sabíamos leer y vivíamos en
paz y libertad. Cosas que los primeros cristianos NO TENÍAN.
Respondiendo Pedro y los apóstoles,

dijeron: Es necesario obedecer a Dios
antes que a los hombres. Hechos 5:29
Parábolas y milagros
En estas breves líneas te explico porqué el mensaje de la Biblia

está expresado en símbolos y la razón por la cual conviene
aprender a descifrarlos.
¿Por qué hay partes de la Biblia que están expresadas en

símbolos?
Desde antes de que surgiera la escritura el hombre ha intentado

expresarse gráficamente mediante símbolos. Ello porque estos
tienen la utilidad de representar conceptos que pueden ir de lo
simple a lo complejo; de lo superficial a lo profundo y de lo
terrenal a lo sobrenatural.
En el caso concreto del mensaje de la Biblia no hay excepción,

pues en la Escritura hay insertados de principio a fin una gran
variedad de símbolos ricos en significados no solo profundos sino
vitales dada su trascendencia.
Así, nos encontramos que detrás de todos los símbolos de la

Biblia, el aceite de oliva, el vino, el trigo, la cebada, la sal, las
lluvias, las fiestas, etc., hay una gran cantidad de información que
nos es útil para no extraviarnos en nuestro Camino de retorno al
Padre.
Si bien es necesario para la comprensión de los símbolos bíblicos

conocer el Corazón de El Creador respecto a la humanidad,
también se necesita en buena medida interesarse en conocer la
idiosincrasia de los pueblos de la Biblia, es decir, ¿qué les daba
temor? ¿qué les hacía sentir seguros? ¿qué anhelaban? ¿qué
aborrecían? ¿qué amaban? ¿qué odiaban? ¿qué les hacía sentir
felices?
Una vez conociendo a las personas a las que se les transmitieron

por primera vez ese tipo de mensajes tan interesantes estaremos
más próximos a entender el vasto y profundo significado de los
símbolos bíblicos.
Así, uno de los propósitos de esta página, La Casa de La Palabra,

es escarbar en las costumbres y pensamientos de los pueblos de
la Biblia y luego de ello intentar entender los significados
simbólicos plasmados en el mensaje que el pueblo de Dios ha
estado recibiendo desde hace miles de años.
En las parábolas del Señor Jesús encontramos una basta

información útil para que la Casa de Israel se acerque más al
Padre celestial.
· Parábola del hombre rico: las riquezas verdaderas
· La casa sobre la Roca: significado de la parábola
· La parábola del sembrador: significado espiritual
· Los odres viejos y los odres nuevos: significado espiritual
· Parábola del joven rico: entendimiento espiritual
· La puerta estrecha
· El camino estrecho
· El milagro de los cinco panes y los dos peces
· El milagro del vino nuevo: significado espiritual
· Caminar sobre las aguas: significado espiritual
· El grano o semilla de mostaza: significado espiritual
· La parábola de las diez vírgenes
Parábola del hombre rico: las riquezas verdaderas
Explicación de la parábola del hombre rico
El evangelio de Lucas recoge una enseñanza de un hombre rico

el cual pensando en qué hacer con tanta riqueza pensó en
derribar sus graneros y levantar en su lugar otros más grandes. A
continuación explicaremos el significado de esta enseñanza.
Este pasaje alude a la época de Tabernáculos, al final del año

(Éxodo 23:16) cuando los graneros rebosaban llenos y en los
lagares, donde ya se comenzaba a pisar la uva para convertirla
en vino, se cantaban las mismas canciones de júbilo (Jeremías
25:30 / Jeremías 48:33) que todo el pueblo, una vez reunido en
Jerusalén, cantaría al unísono (Salmo 133:1) en el festival más
feliz del año (Salmo 118:15). (Justamente las coloridas danzas
que ahora vemos en muchas congregaciones pertenecen a esta
celebración).
Honra a El Señor con tus bienes, y con

las primicias de todos tus frutos; Y serán
llenos tus graneros con abundancia y tus
lagares rebosarán de
mosto. Proverbios 3:9-10
En esta época, como en ninguna otra, los corazones de la gente

rebosaban de alegría, porque todo el año habían trabajado
arduamente y esta era la estación en la que se disfrutaba de lo
que con tanto esfuerzo se había sembrado.
Y el Señor Jesús, (como en todas sus enseñanzas, las cuales son

interpretaciones de la Ley) nos habla de esta fiesta:
También les refirió una parábola,
diciendo: La heredad de un hombre rico
había producido mucho. Y él pensaba
dentro de sí, diciendo: ¿Qué haré,
porque no tengo dónde guardar mis
frutos? Y dijo: Esto haré: derribaré mis
graneros, y los edificaré mayores, y allí
guardaré todos mis frutos y mis bienes; y
diré a mi alma: Alma, muchos bienes
tienes guardados para muchos años;
repósate, come, bebe, regocíjate. Pero
Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a
pedirte tu alma; y lo que has provisto,
¿de quién será? Así es el que hace para
sí tesoro, y no es rico para con
Dios. Lucas 12:16-21
Esta enseñanza está ubicada precisamente en la época de

Tabernáculos, en la que, ya lo dijimos, los graneros rebosan
llenos, por lo que la algarabía se desbordaba en el ambiente.
Pero lo curioso es que, aunque el hombre de la historia
aparentemente hace lo que la Ley manda, que es estar
verdaderamente alegre (Deuteronomio 16:15) el Señor Jesucristo
le llama necio. ¿Por qué?
Estarás verdaderamente alegre
Siete días celebrarás fiesta solemne a El

Señor tu Dios en el lugar que Él
escogiere; porque te habrá bendecido El
Señor tu Dios en todos tus frutos, y en
toda la obra de tus manos, y estarás
verdaderamente alegre. Deuteronomio
16:15
Nuestro Señor le llama necio, porque lo que el hombre de la

historia hace no es estar verdaderamente alegre, como lo manda
la ley de Moisés.
Para saber lo que significa estar verdaderamente alegre

deberemos entender antes qué son las verdaderas riquezas.
Las riquezas verdaderas
¿Qué sucedía en el corazón de los israelitas cuando veían los

graneros repletos de grano, y el vino estaba a punto de estar
listo? Pues lo mismo que en el nuestro cuando recibimos
abundancia de bienes terrenales, que estallamos en júbilo a más
no poder.
Las riquezas de aquellos tiempos consistían en tener para comer,

porque al no estar el alimento asegurado, la mayor preocupación
y afán de los hombres era el qué iban a comer ese día (Lucas
12:29), pero una vez teniendo el problema resuelto, las
preocupaciones terminaban.
Y ese es precisamente el efecto que causan las riquezas

terrenales en el corazón de los hombres de todas las épocas. Por
eso los hombres nos afanamos tanto buscando las riquezas
terrenales: porque, aunque sea por tan solo un breve lapso de
tiempo, sí que nos quitan las preocupaciones y nos dan felicidad.
Pero el Señor quiere que entendamos, que las riquezas terrenales
ni duran, ni nos van a servir en la otra vida (Mateo 6:19). Así es
que lo que nos conviene más es sembrar en esta tierra, para
cosechar con júbilo en la otra vida (Mateo 6:20 / Salmos 126:5).
Por que lo que cosechemos allá, nos va a durar para siempre (1
Pedro 1:4). Así que las riquezas verdaderas son las que nos van
a durar por toda la eternidad.
El Señor Jesucristo, en su vocación de profeta, nos enseña así

que cuando la Ley habla en términos de abundancia
bienaventurada debemos ser muy cuidadosos en entender
exactamente lo que quiere decir, pues a menudo, cuando Dios
habla de riquezas, lo primero que el corazón del hombre desea
entender son riquezas terrenales.
La alegría no debe surgir en nuestros corazones porque nuestros

graneros terrenales estén llenos. Sino porque nuestros graneros
celestiales, los que estamos llenando para la otra vida, están
rebosando cada día más (Marcos 10:21 / Lucas 12:33 / Lucas
18:22).
Nuestro gozo no debe basarse en la cantidad que traigamos en la

billetera, o el auto que tengamos en la cochera, o por el monto en
nuestra cuenta del banco; si tenemos bienes materiales, ¡gloria a
Dios! compartámoslos con los necesitados (1 Juan 3:17 / Lucas
14:13-14 / 2 Corintios 9:8); pero más bien nuestra alegría debe
provenir de la abundancia de la Palabra de Dios morando en
nuestros corazones.
Porque aquellos graneros llenos de grano que se comía,

simbolizan nuestros corazones llenos del alimento espiritual, que
es la Palabra de Dios; y ese mosto -también tan característico de
la estación-, es el Espíritu, que nos da el entendimiento de la
Palabra y la paz, la fe, la alegría, el regocijo y el júbilo que vienen
de ello.
Estaréis verdaderamente alegres
Estar verdaderamente alegre es pues, la alegría por las

verdaderas riquezas, que no son de esta tierra porque son
espirituales y eternas (2 Corintios 4:18). El hombre de la historia
era necio porque no quería entender que las riquezas verdaderas
no son de esta tierra (Juan 4:23).
No os hagáis tesoros en la tierra, donde

la polilla y el orín corrompen y donde
ladrones minan y hurtan; sino haceos
tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni
el orín corrompen, y donde ladrones no
minan ni hurtan. Mateo 6:19-20
La parábola del sembrador: significado espiritual

Explicación de la parábola del sembrador
El entendimiento espiritual de la parábola del sembrador es el

siguiente: para los hombres en el antiguo Israel, era vital conocer
cuál tipo de tierra era mejor para ser cultivada, ya que el usar una
tierra cuyo rendimiento fuera pobre, podía resultar en hambrunas
catastróficas. En cambio, si la tierra que utilizaba para sembrar,
era buena y fértil, no solo había estabilidad en el núcleo familiar,
sino en todo el país.
Así que cuando nuestro Señor Jesucristo les hablaba a aquellos

hombres de asuntos de semillas y tierras, lo hacía sobre temas
que no solo conocían a la perfección, sino que además les
interesaban. Ésos eran para aquellos hombres temas de rotunda
actualidad e interés. Claro que nosotros, en su mayoría habitantes
urbanos, ya no nos interesa el tema agrícola, sin embargo, si
deseamos comprender los términos en los que la Palabra fue
expresada y también sus significados, necesariamente debemos
entender lo básico acerca de esos tópicos.
De la misma manera que, para quienes sembraban en el antiguo

Israel, el conocer cuál era la mejor tierra para cultivar era un
asunto delicado, también nosotros debemos entender que no
todos los que oyen la Palabra de Dios la reciben de igual forma.
El corazón y los tipos de tierra
Esta parábola, la cual conocemos como la del sembrador, es una

herramienta básica (Marcos 4:13) para comenzar a descifrar el
significado de toda la Palabra, pues comienza por donde se debe,
por el principio: la tierra, la semilla, la siembra y el fruto.
Acorde a la enseñanza de nuestro Señor Jesucristo en estos

pasajes, son cuatro los diferentes tipos de corazones los que
oyen la Palabra, pero solo uno da fruto. Estos son, a
continuación, los tipos de tierra en los que la Palabra, que es la
semilla (Lucas 8:11) es sembrada (Marcos 4:14):
1.- Los que oyen la Palabra pero enseguida la desechan,

porque no la entienden
Y les habló muchas cosas por parábolas,

diciendo: He aquí, el sembrador salió a
sembrar. Y mientras sembraba, parte de
la semilla cayó junto al camino; y
vinieron las aves y la comieron. Mateo
13:3-4
Y los de junto al camino son los que
oyen, y luego viene el diablo y quita de
su corazón la palabra, para que no crean
y se salven. Lucas 8:12
La imagen que el Señor nos pone en la mente, es un sembrador,

que mientras iba rumbo a la tierra donde había de sembrar las
semillas, parte de estas fueron cayendo por donde pasaba.
La semilla del evangelio debe ser sembrada en todas las

naciones (Marcos 16:15 / Mateo 24:14), pero es una realidad que
-mientras antes la aceptemos mejor-, habrá quienes, al no
entender la Palabra la desecharán inmediatamente porque ni la
entenderán (Mateo 13: 19) ni mucho menos les interesará invertir
valioso tiempo meditando en ella, ahondando en su entendimiento
y perseverando en su cumplimiento (Santiago 1:25).
La Palabra de Dios está expresada en enigmas porque aquellos

quienes deseen conocer los secretos del reino (Marcos 4:11-12 /
Mateo 13:10-15 / Lucas 8:10), deberán sacrificar de su vida
precioso tiempo en comunión con el Padre celestial para
entenderla (Marcos 4:10-12 / Marcos 4:34).
2.- Los que oyen la Palabra y la reciben con gozo, pero son
de corta duración
Parte cayó en pedregales, donde no

había mucha tierra; y brotó pronto,
porque no tenía profundidad de tierra;
pero salido el sol, se quemó; y porque no
tenía raíz, se secó. Mateo 13:5-6
Los de sobre la piedra son los que
habiendo oído, reciben la palabra con
gozo; pero éstos no tienen raíces; creen
por algún tiempo, y en el tiempo de la
prueba se apartan. Lucas 8:13
Son los creyentes que reciben el evangelio con gozo, pero al

venir la tribulación (Marcos 4:17), la aflicción y la persecución
inmediatamente se apartan (Mateo 13:20-21).
Aquí está reflejado el creyente cuyo corazón por diferentes

razones no es tierra fértil. La tierra endurecida, que no es
ablandada periódicamente por la lluvia, con el paso del tiempo
finalmente termina por convertirse en piedra. Así son los
creyentes de duro corazón. Los cuales no permiten que el agua
viva del Espíritu les ablande. Son religiosos, mas no espirituales.
Quizá se acercaron a Dios en alguna necesidad, y cuando su
súplica fue contestada se pusieron felices, pero malentendieron la
verdad del reino (Hechos 14:22 / 2 Timoteo 3:12) y permanecen
cerca de las cosas de Dios un tiempo, hasta que vienen las
necesarias pruebas (1 Pedro 1:6 / 1 Pedro 4:12) y se alejan (2
Timoteo 1:15) porque no están dispuestos a sufrir por la Palabra
(1 Pedro 3:14 / 1 Pedro 4:13).
3.- Los que oyen la Palabra, pero no dan fruto
El que fue sembrado entre espinos, éste

es el que oye la Palabra, pero el afán de
este siglo y el engaño de las riquezas
ahogan la palabra, y se hace
infructuosa. Mateo 13:22
La que cayó entre espinos, éstos son los
que oyen, pero yéndose, son ahogados
por los afanes y las riquezas y los
placeres de la vida, y no llevan
fruto. Lucas 8:14
Los espinos (Génesis 3:18) representan los afanes de esta vida, y

al mismo tiempo el engaño de las riquezas, y las codicias de otras
cosas (Marcos 4:18-19), que son los que terminan ahogando la
Palabra que había entrado en el corazón de estos creyentes.
La tierra infructuosa es aquella que no da fruto, la que es infértil.
Estos creyentes quizá sigan yendo a la iglesia, y hasta leyendo su
Biblia, PERO NO DAN FRUTO, porque prefieren gastar sus
energías y su tiempo en busca de las cosas de este mundo (1
Juan 1:15-17), pero luego de un tiempo encuentran otras cosas
que les satisfacen más (2 Timoteo 4:10).
4.- Los que oyen la Palabra y no cesan de hacerla
Pero parte cayó en buena tierra, y dio

fruto, cuál a ciento, cuál a sesenta, y
cuál a treinta por uno. Mateo 13:8
Mas la que cayó en buena tierra, éstos
son los que con corazón bueno y recto
retienen la palabra oída, y dan fruto con
perseverancia. Lucas 8:15
El corazón del hombre, que es como la buena tierra, recibe la

Palabra y la retiene hasta que Ésta da fruto, que son las acciones
de obediencia. Los creyentes que dan fruto son los que oyen la
Palabra y no cesan de hacerla (Lucas 8:21).
Solo la semilla que muere, es decir, la que es enterrada es la que

da fruto (Juan 12:24). Solo muriendo a nosotros mismos
(Colosenses 3:5) es como vamos a abundar en el fruto
sobrenatural (Colosenses 1:6-10 / Gálatas 5:22-24).
Así pues, éstos últimos son los creyentes que han muerto a ellos
mismos para seguir al Señor (Marcos 8: 34-35) y por ello dan
mucho fruto.
¿Cual tierra es nuestro corazón?
Lo primordial de esto es que examinemos nuestro corazón y

determinemos sinceramente a cual tierra se parece. Recordando
primero que no importa cuan endurecida esté tierra alguna, el
agua viva del Espíritu puede volver fértil al desierto más árido
(Isaías 35:1). Pero por otra parte, recordemos también, que por
muy buena que sea la tierra, sin agua no hay semilla que
produzca en ella, pero de eso hablaremos en su momento,
cuando se acerquen las lluvias tempranas.
El corazón endurecido y la tierra seca

Dios hizo al hombre de la tierra
Hay una razón por la cual nuestros corazones se comportan de la

misma manera que la tierra que se cultiva (Marcos 4:14-15) y es
porque el hombre está hecho de esa misma tierra (Génesis 2:7).
Y no solamente el corazón del hombre se comporta igual que la
tierra, también en lo físico se parecen. Por ejemplo, al igual que la
tierra necesita descanso para ser más fructífera (Levítico 25:2-7),
también el hombre necesita descansar adecuadamente para
reanudar su trabajo con mayor entusiasmo (Éxodo 20:8).
Así como la tierra, que por muy buena que sea, cuando se seca y
se pone dura, ya nada puede penetrar en ella para hacerla dar
fruto, pero al caerle la lluvia se ablanda y vuelve a ser fértil para
ser sembrada con semilla; también el corazón del hombre, por
muy bueno que sea, sucede que se seca y se pone duro, y es
entonces que necesita el agua del Espíritu de Dios para
ablandarse (Marcos 8:17) para que la semilla que es la Palabra
de Dios (Lucas 8:11) germine y produzca fruto abundante.
Porque aún no habían entendido lo de

los panes, por cuantoestaban
endurecidos sus corazones. Marcos
6:52
Los corazones de los discípulos estaban endurecidos, como la
tierra sin lluvia, porque todavía no recibían la lluvia del Espíritu
Santo (Hechos 2:4). Lo que este pasaje nos enseña es que
todavía no había venido el Espíritu de Dios a sus corazones, por
lo cual no entendían, o mejor dicho, entendían mal, la Palabra de
Dios, y cometían errores al interpretarla.
Así que, básicamente en esta primera lección del nuevo ciclo,

hemos conocido que cuando la Palabra hable de la tierra, se está
refiriendo a los corazones humanos, y cuando estos están
endurecidos, significa que no tienen al Espíritu Santo en ellos.
Es el Espíritu Santo el cual nos lleva a toda verdad, el que nos

hace comprender las verdades eternas de la Palabra y nos
preserva del error (1 Juan 2: 26-27 / 1 Juan 4: 6).
Habían olvidado de traer pan, y no

tenían sino un pan consigo en la barca.
Y él les mandó, diciendo: Mirad,
guardaos de la levadura de los fariseos,
y de la levadura de Herodes. Y discutían
entre sí, diciendo: Es porque no trajimos
pan. Y entendiéndolo Jesús, les dijo:
¿Qué discutís, porque no tenéis pan?
¿No entendéis ni comprendéis? ¿Aún
tenéis endurecido vuestro
corazón? Marcos
Los odres viejos y los odres nuevos: significado

espiritual
Explicación de la parábola de los odres viejos, los odres

nuevos, el vino viejo y el vino nuevo
En esta muy sencilla entrada no solo daré respuesta al significado

bíblico de los odres viejos y el vino nuevo, sino que también
comenzaremos a responder las inquietudes con respecto a la
situación por la que han estado pasando algunos creyentes en
sus congregaciones.
Y nadie echa vino nuevo en odres viejos;

de otra manera, el vino nuevo rompe los
odres, y el vino se derrama, y los odres
se pierden; pero el vino nuevo en odres
nuevos se ha de echar. Marcos 2:22
Qué es un odre y cómo se usaba en tiempos bíblicos
El odre al que se refiere la parábola de Jesús era una bolsa

hecha de cuero, usualmente de cabra y en tiempos bíblicos se
usaba especialmente para contener líquidos.
Una vez curtido se aplicaba una costura alrededor del cuero

dejando solamente un orificio en la parte del cuello por donde era
vertido el líquido para su preservación.
El vino nuevo o recién hecho se vertía en el odre y se dejaba

reposando. Conforme el vino iba fermentando la bolsa de cuero
se estiraba debido a la emisión de gas del contenido. Cuando el
odre era viejo y debido al mucho uso perdía su elasticidad y se
ponía muy duro. Si a este odre tan endurecido que ya había dado
de sí y por tanto no estiraba más se le ponía vino nuevo el
resultado era que al fermentar el vino se reventaba el odre,
perdiéndose así tanto el odre como el vino. Por ello los odres
viejos solo podían utilizarse para guardar vino viejo en tanto que
el vino nuevo debía guardarse en odres nuevos. A continuación
explicaremos el significado bíblico de este interesante uso.
Los odres viejos y el vino nuevo: significado espiritual
Los odres viejos, rígidos y endurecidos representan al sistema

religioso, caduco y carente de flexibilidad. Pero no solo alude a
aquel judaísmo impuesto por los fariseos de tiempos bíblicos sino
también a los modernos sistemas religiosos que imponen
pesadas y abusivas cargas a los creyentes. Tal proceder El Señor
nunca lo manda en su Palabra pues su Voluntad lejos de
aprisionar a su pueblo es ponerlo en libertad.
Así como el vino nuevo -símbolo del pueblo lleno del Espíritu
Santo- rompe los odres viejos -símbolo del sistema religioso- y se
derrama, de la misma forma los creyentes llenos del Espíritu no
soportan el sistema religioso opresivo al que se les quiere
someter y saldrán de éste para hacer la Voluntad del Padre
celestial y no la de los hombres.
Remiendo nuevo en vestido viejo

Nadie pone remiendo de paño nuevo en
vestido viejo; de otra manera, el mismo
remiendo nuevo tira de lo viejo, y se
hace peor la rotura. Marcos 2:21
De igual modo, un vestido viejo que por el uso y lavado se había

contraído y desgastado cuando era necesario ser remendado se
le añadía algún pedazo de tejido también viejo. Pues el remiendo
nuevo al contraerse rasgaba las raídas vestiduras viejas.
Como ya dijimos, los creyentes llenos del Espíritu Santo por

naturaleza no pueden estar atrapados en asfixiantes sistemas
religiosos. El pueblo de Dios ha de estar preparado para vivir en
un cambio permanente. Seguir al Señor significa estar siempre
dispuestos a andar por el camino nuevo (Hebreos 10:20) pero
estrecho -por el cual pocos transitan- y dejar atrás las tradiciones
religiosas.
Los odres viejos de nuestros días
A continuación el extracto de una carta que recién recibí (el

nombre de la persona que me ha escrito ha sido omitido para
proteger su privacidad):
...en mi congregación el pastor ha

comenzado a manipular la Biblia
forzándonos a todos a efectuar pactos
económicos claramente para su propio
beneficio. También ha comenzado a
efectuar ritos de prosperidad
supuestamente bíblicos que francamente
me resultan incómodos [...] Incluso he
llegado a confrontarlo por esto pero lo
único que he conseguido es ser
apartado del servicio. A los que nos
negamos a hacer esas cosas nos
señalan, nos avergüenzan y nos
apartan. Ayúdeme por favor. No sé que
hacer. Necesito que me diga si soy yo el
que está mal para, si es así, pedir
perdón y disciplinarme. No quiero
desobedecer a Dios. Muchas gracias.
Esta es tan solo una de las cartas que a menudo llegan a mi

buzón. Lo que era una congregación llena de vida y con el único
ánimo de expandir la Palabra, ahora se ha tornado en un grupo
asfixiante, abusivo y controlador cuyo único propósito es el lucro:
un odre viejo
No hay una sola de esas personas quienes me piden consejo que

no me pregunten por alguna iglesia en la que se imparta una
enseñanza sana a la que pudieran asistir. Su idea es que
cambiando de congregación las cosas van a mejorar, pero
lamentablemente no va a ser así. Lo cierto es que el sistema
religioso que conocimos ya dio de sí y ahora está caduco. Pero,
¿qué hacer? ¿Es que ya no habrá donde ir?
Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo

al primero; y lo que se da por viejo y se
envejece, está próximo a
desaparecer. Hebreos 8:13
Debes prepararte
El Señor está alistando un odre nuevo para su pueblo. Un odre

totalmente diferente en el que Su Palabra fluirá con libertad y
poder y tú puedes ser parte del mismo. El Señor está buscando
hombres y mujeres comprometidos y dispuestos a ser formados a
fin de participar activamente haciendo el trabajo de buscar por
todo el mundo a las ovejas perdidas del pueblo de Dios. Por
ahora todo lo que tienes que hacer es seguir instruyéndote en la
Palabra.
Parábola del joven rico: entendimiento espiritual
Explicación de la parábola del joven rico
Un joven rico se acercó a Jesús y le preguntó:
—¿Qué cosa buena debo hacer para tener la vida eterna?
Jesús le respondió:
— Si quieres entrar en la vida guarda los mandamientos.
—¿Cuáles? —preguntó el joven.

Y Jesús le dijo:
—“No mates, no cometas adulterio, no robes, no digas mentiras

en perjuicio de nadie, honra a tu padre y a tu madre, y ama a tu
prójimo como a ti mismo”.
—Todo eso ya lo he cumplido —dijo el joven—. ¿Qué más me

falta?
Jesús le contestó:
—Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dáselo a los
pobres. Así tendrás riqueza en el cielo. Luego ven y sígueme.
Cuando el joven oyó esto, se fue triste, porque era muy rico
(Mateo 19:16-22).
Es importante entender estas Palabras en su correcto significado.

Si bien el cumplimiento espiritual de los mandamientos de la Ley
se resume en amar a Dios por sobre todas las cosas y a nuestros
hermanos como a nosotros mismos (Romanos 13:8 / Gálatas
5:14) hay un nivel superior al que podemos aspirar en la siguiente
vida: los tesoros en los cielos.
Y es que según la enseñanza de la Biblia, algunos tendrán más

que otros en el reino venidero:
... pero el trabajo de cada cual se verá

claramente en el día del juicio; porque
ese día vendrá con fuego, y el fuego
probará la clase de trabajo que cada uno
haya hecho. Si lo que uno construyó es
resistente, recibirá su pago; pero si lo
que construyó llega a quemarse, perderá
su trabajo, aunque él mismo logrará
salvarse como quien escapa del fuego. 1
Corintios 3:12-15 (Versión Dios Habla
Hoy)
Y dijo a los que estaban allí: Quítenle las
mil monedas, y dénselas al que tiene
diez mil. Porque al que tiene, se le dará
más, y tendrá de sobra; pero al que no
tiene, hasta lo poco que tiene se le
quitará. Mateo 25:28-29 (Versión Dios
Habla Hoy)
El Señor Jesús tenía la habilidad de comunicarse igual con un

campesino que con un acaudalado hombre de negocios en los
términos del lenguaje que cada uno pudiera entender.
En realidad lo que Jesús le proponía a aquel joven rico era un

extraordinario negocio: vender algo de valor y comprar con el
dinero obtenido algo INVALUABLE. Me explico: los bienes
terrenales por muy alto que puedan llegar a apreciarse en
términos monetarios, dada su condición, siempre tendrán un valor
limitado. En cambio, los tesoros celestiales tienen un valor no
solamente infinito (ilimitado), sino también eterno.
la polilla y el orín corrompen, y donde
Vended lo que poseéis, y dad limosna;
haceos bolsas que no se envejezcan,
tesoro en los cielos que no se agote,
donde ladrón no llega, ni polilla destruye.
Porque donde está vuestro tesoro, allí
estará también vuestro corazón. Lucas
12:33-34
Para una herencia incorruptible,
incontaminada e inmarcesible, reservada
en los cielos para vosotros. 1 Pedro 1:4
Lo que Jesús aconsejaba a aquel rico era vender todas sus
posesiones con el fin de adquirir con el dinero obtenido de ello
algo de un valor infinitamente superior: tesoros en la eternidad.
Claro que por un pequeño lapso de tiempo -lo que durara la vida
del hombre en esta tierra- tal vez pasaría incomodidades, pero al
iniciar la siguiente vida todo sería diferente pues ya comenzaría a
disfrutar de los dividendos de su inversión.
Este sencillo razonamiento lo puede comprender perfectamente

cualquier hombre de negocios. Cuando uno se aventura en una
inversión debe mantener los gastos personales al mínimo y
prepararse a hacer sacrificios. Pero una vez que la inversión
comienza a rendir frutos uno puede comenzar a vivir de manera
cada vez más holgada. Esto era lo que Jesús estaba aconsejando
al joven hombre de negocios: ¡El negocio de su vida!
Además, el reino de los cielos es
semejante a un tesoro escondido en un
campo, el cual un hombre halla, y lo
esconde de nuevo; y gozoso por ello va
y vende todo lo que tiene, y compra
aquel campo. Mateo 13:44
Ahora bien, esto debe entusiasmarnos, pues es información

privilegiada. En el mundo de los negocios la información
privilegiada vale una fortuna. Es información a la que no
cualquiera puede tener acceso, pues se obtiene solo mediante un
alto costo. Por ejemplo, si un gran inversionista paga por la
información cien por ciento confiable de que la próxima
temporada el clima va a favorecer las cosechas de naranja y café
se apresurará a comprar acciones de la compañías que
comercian precisamente esos productos. Antes de las cosechas
las acciones estarán baratas, pero cuando comience la venta
abundante las acciones de tales compañías se dispararán.
Si a ti que lees estas líneas te dijeran de buena fuente que la
próxima semana, por ejemplo, el oro iba a subir a cantidades
inimaginables ¿Tú no comprarías todo el oro que te fuera posible?
¿O lo mismo con las acciones de tal compañía que hoy están a
precio de regalo mañana van a valer una auténtica fortuna?
Lo que Jesús hizo con aquel joven y de paso con nosotros, fue
compartir información privilegiada y de un valor incalculable: nos
está diciendo lo que tendrá más valor en la siguiente vida pero
que cualquiera puede adquirir hoy.
Asi que en el lenguaje de los negocios la Biblia enseña que

debemos hacer uso de nuestros bienes terrenales para adquirir
aquellos que tendrán más valor en la siguiente vida.
De la misma forma que ahorras para el retiro (y haces muy bien,
por cierto) piensa también en invertir a plazo eterno. Las
inversiones que hacemos son a plazo corto, mediano y largo, pero
los hijos de Dios añadimos otra modalidad a ese tipo de
inversiones: las inversiones a plazo eterno. No hay mayor
bienaventuranza que ayudar al necesitado. El Señor
recompensará grandemente en la eternidad a aquellos que en
esta vida hayan ayudado a los que menos tienen.
Trabajad, no por la comida que perece,

sino por la comida que a vida eterna
permanece, la cual el Hijo del Hombre os
dará; porque a éste señaló Dios el
Padre. Juan 6:27
¿Por qué los ricos no entrarán en el reino de los cielos?

Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De
cierto os digo, que difícilmente entrará
un rico en el reino de los cielos. Mateo
19:23
Para terminar debo aclarar que no es que en sí las riquezas

impidan la entrada al reino de los cielos, sino el amor a éstas.
Porque donde esté vuestro tesoro, allí

estará también vuestro corazón. Mateo
6:21
Los ricos aman sus bienes terrenales y no quieren separarse de

ellos. Ellos no quieren compartir sus riquezas terrenales con los
necesitados, esa actitud les impedirá entrar en el reino de los
cielos.
Entonces les responderá diciendo: De
cierto os digo que en cuanto no lo
hicisteis a uno de estos más pequeños,
tampoco a mí lo hicisteis. E irán éstos al
castigo eterno, y los justos a la vida
eterna. Mateo 25:45-46
Si amamos las riquezas materiales que nos ofrece esta vida en

nuestro corazón no habrá espacio para las riquezas espirituales
de la siguiente, las cuales se obtienen actuando con compasión
por los que menos tienen. No hay absolutamente nada de malo
en trabajar y mantener a nuestra familia, siempre y cuando
nuestro corazón no se llene de egoísmo.
Y amarás al Señor tu Dios con todo tu
corazón, y con toda tu alma, y con toda
tu mente y con todas tus fuerzas. Este
es el principal mandamiento. Y el
segundo es semejante: Amarás a tu
prójimo como a ti mismo. No hay otro
mandamiento mayor que éstos. Marcos
12:29-31
La Biblia nos enseña que el amor a Dios y a nuestros hermanos

más que a una emoción está vinculada a la acción de dar.
¡Amemos al Señor y a nuestros hermanos que menos tienen no
solo con todas nuestras fuerzas sino también con todo lo que
tenemos!
Pero si bien es cierto que ayudar al prójimo en esta vida tiene su

recompensa en la siguiente no es el interés de beneficiarnos lo
que debe motivarnos, pues eso no es sano para nuestro corazón.
Nuestras intenciones al dar siempre deberán ser puras y nunca
con el interés de obtener algún beneficio por ellas. En esto El
Señor siempre nos estará ayudando con su Espíritu que nos
limpia de toda impureza.
Por qué las ofrendas debían llevar sal

Porque todos serán salados con fuego, y
todo sacrificio será salado con
sal. Marcos 9:49
La sal como elemento purificador
En un artículo anterior ya hablamos de que uno de los muchos

usos de la sal era el ser utilizada para preservar los alimentos.
Pero otro de los usos para lo que se le destinaba era el sanitario,
esto es, de sanar las heridas, porque los antiguos descubrieron
que la sal también actuaba como un potente purificador.
Quizá hayas escuchado alguna vez la frase figurada «echar sal

en la herida». Nos viene de esa antigua práctica de limpiar una
herida expuesta echándole sal. Desde luego que el tratamiento
era doloroso, pero no había nada más efectivo. Gracias a una
rápida intervención se evitaba que la herida se extendiera
sanándose por completo.
Es precisamente a ese antiguo uso limpiador, que nuestro Señor

Jesucristo hace referencia en esta profecía.
Purificación de la ofrenda
Y sazonarás con sal toda ofrenda que

presentes, y no harás que falte jamás de
tu ofrenda la sal del pacto de tu Dios; en
toda ofrenda tuya ofrecerás sal. Levítico
2:13
El sacrificio al que nuestro Señor se refiere en este pasaje es la

ofrenda que los israelitas llevaban antiguamente al altar en el
templo de Jerusalén.
Las ofrendas consistían en alimento. Ya fueran animales o

cosechas, todo lo que se ofrendaba era rociado abundantemente
con sal para purificarle, esto es, tal como se hacía con las
heridas, la comida se rociaba con sal para limpiarla de toda
posible corrupción.
Simbolismo de los sacrificios en el altar
Tal como la Palabra nos manda, nosotros los cristianos no

estamos llamados a efectuar los ritos de Moisés (Gálatas 3:2-4 /
Gálatas 5:3-4), pero sí que es nuestro deber extraer de tales ritos
su concerniente significado espiritual y obedecerlos, y si bien ya
no llevamos ofrendas al altar -como se hacía en el antiguo Israel-,
seguimos ofreciendo los mismos sacrificios, pero ahora en forma
espiritual:
Vosotros también, como piedras vivas,

sed edificados como casa espiritual y
sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios
espiritualesaceptables a Dios por medio
de Jesucristo. 1 Pedro 2:5
De la misma forma que lo hizo nuestro Señor Jesucristo, quien se

ofreció a sí mismo, dándonos ejemplo de la ofrenda que a Dios le
agrada, nuestra propia vida:
Y andad en amor, como también Cristo

nos amó, y se entregó a sí mismo por
nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en
olor fragante. Efesios 5:2
Pero también nuestras buenas obras son ofrendas fragantes

agradables a Dios. Ya los profetas se encargaron de
enseñarnos que los antiguos sacrificios en el altar, en realidad
son símbolos de las buenas obras que los hijos de Dios deben
practicar; y que el Señor desea que hagamos las buenas obras
que tales sacrificios simbolizan y NO AL REVÉS. De ello ya
hemos hablado abundantemente en las entradas anteriores a
esta.
Porque misericordia quiero, y no

sacrificio, y conocimiento de Dios más
que holocaustos. Oseas 6:6
Pero todo lo he recibido, y tengo
abundancia; estoy lleno, habiendo
recibido de Epafrodito lo que enviasteis;
olor fragante, sacrificio acepto,
agradable a Dios. Filipenses 4:18
La sal en la ofrenda es el amor en nuestras buenas obras
De manera que al Señor en realidad no le interesan los sacrificios

rituales (1 Samuel 15:21-23 /Salmo 40:6-8 / Salmo 51:16-17 /
Proverbios 21:3 / Isaías 1:10-17 / Jeremías 6:19-20 / Amós 5:21-
24 / Oseas 4: 6 / Oseas 6:6 / Miqueas 6:6-8), sino las buenas
obras que hacemos obedeciendo su Palabra. Pero hay más: así
como las ofrendas del antiguo Israel eran purificadas con sal al
ser llevadas al altar, también todas nuestras buenas obras serán
sometidas al fuego purificador:
...la obra de cada uno se hará

manifiesta; porque el día la declarará,
pues por el fuego será revelada; y la
obra de cada uno cuál sea, el fuego la
probará. Si permaneciere la obra de
alguno que sobreedificó, recibirá
recompensa. Si la obra de alguno se
quemare, él sufrirá pérdida, si bien él
mismo será salvo, aunque así como por
fuego. 1 Corintios 3:13-15
Todas las buenas obras que hagamos, serán probadas por el

fuego purificador eliminando de ellas toda corrupción,
permaneciendo solo las que HAYAMOS HECHO CON AMOR:
Y si repartiese todos mis bienes para dar

de comer a los pobres, y si entregase mi
cuerpo para ser quemado, y no tengo
amor, de nada me sirve. El amor es
sufrido, es benigno; el amor no tiene
envidia, el amor no es jactancioso, no se
envanece; no hace nada indebido, no
busca lo suyo, no se irrita, no guarda
rencor; no se goza de la injusticia, mas
se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo
lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. 1
Corintios 13: 3-7
Solo las cosas que hagamos con amor genuino y puro, no fingido
y corrupto, esto es, sin ninguna intención oculta o interés en ganar
algo con ello, ya sea fama, riquezas terrenales, control sobre la
gente, etc. perdurarán, pues solo el amor puro es eterno:
El amor nunca deja de ser; pero las

profecías se acabarán, y cesarán las
lenguas, y la ciencia acabará. 1
Corintios 13:8
Así que nuestras ofrendas, nuestras buenas obras, deberán

espiritualmente llevar sal, lo que significa que deberán estar
limpias de la corrupción que son las intenciones ocultas tras de
ellas, pues de todos modos, en la otra vida, serán sometidas al
fuego purificador del que juzgará nuestras almas.
Habiendo purificado vuestras almas por

la obediencia a la verdad, mediante el
Espíritu, para el amor fraternal no
fingido, amaos unos a otros
entrañablemente, de corazón puro. 1
Pedro 1:22
...y todas las iglesias sabrán que yo soy
el que escudriña la mente y el corazón; y
os daré a cada uno según vuestras
obras. Apocalipsis 2:23
Levadura: las tres medidas y su significado espiritual

en la Biblia
El significado espiritual de la levadura en la Biblia
Ya en un artículo anterior hablamos sobre el significado espiritual

de la levadura, así como también hemos dedicado otro artículo
para los panes sin levadura los cuales puedes consultar aquí:
· La levadura: significado espiritual
· Panes sin levadura: Las siete fiestas de
Israel
Pero en esta entrada en particular hablaremos sobre las tres

medidas de levadura que mencionan tanto El Señor Jesucristo en
los evangelios de Mateo y Lucas como Pablo en su primera carta
a los corintios. Ambos, El Señor y Pablo, hablan de tres medidas
de levadura.
Pablo menciona a los Corintios tres medidas de levadura:
Así que celebremos la fiesta, no con

la vieja levadura, ni con la levadura
de malicia y de maldad, sino con panes
sin levadura, de sinceridad y de
verdad. 1 Corintios 5: 8
Extrayéndolas del pasaje obtenemos lo siguiente:
1).- levadura vieja

2).- levadura de malicia
3).- levadura de maldad
A continuación analizaremos cada una.

1).- Levadura vieja.
Son los pecados que cometíamos antes de arrepentirnos y seguir

al Señor. Se le llama vieja levadura porque simboliza el pecado
que quedó atrás en nuestras vidas Y QUE YA NO DEBE VOLVER
(1 Corintios 5:11).
2).- Levadura de malicia.
Es la intención oculta detrás de las buenas obras que el creyente

hace. El Señor Jesucristo también le llama Levadura de los
fariseos o hipocresía (Lucas 12:1 / Mateo 16:12 / Marcos 8:15 /
Mateo 23:27-28). Casos de esta levadura los tenemos en Ananías
y Zafira (Hechos 5:1-4) y Simón, el mago (Hechos 8:9-23), por
mencionar tan solo dos.
3).- Levadura de maldad.
Es la doble vida que practican los que se dicen siervos de Dios,

pero que en realidad son los lobos rapaces de los que El Señor
nos advierte nos cuidemos (Mateo 7:15) y a los que al final de los
tiempos les dirá "apártense de mí hacedores de MALDAD" (Mateo
7:21-23), ya que a la vista de todos fingen ser santos, pero en lo
oculto practican la fornicación, la avaricia, el maltrato a los
hermanos y toda clase de depravaciones (Efesios 5:5 / 1 Pedro
5:2-3). La levadura en TODA LA PALABRA DE DIOS guarda el
mismo significado: es el pecado que corrompe el interior del
hombre.
El pasaje del profeta Zacarías nos describe a una mujer la cual

personifica a la maldad, y que repetidamente, con diferentes
nombres, la vemos corrompiendo el mensaje y a quienes lo
predican.
Le pregunté: "¿Qué es eso?" Él me

contestó: "Es una medida [un canasto
para medir grano]. Es la medida del
pecado de los que viven en el país."
La medida estaba cubierta con una tapa
de plomo. Y fue levantada la tapa, y
había una mujer sentada dentro de
la medida. Me dijo el ángel:
"Esa mujer es la maldad." Y la empujó
adentro de la medida, y la cerró con la
tapa de plomo.» Zacarías 5: 6-8
Versión Dios Habla Hoy
Las mujer de la parábola que esconde tres medidas en la

masa
Con respecto a las tres medidas de levadura que Pablo alude,

nuestro Señor Jesucristo nos enseña la parábola de una mujer
que escondió precisamente tres medidas de levadura entre la
harina.
Otra parábola les dijo: El reino de los

cielos es semejante a la levadura que
tomó una mujer, y escondió en
tres medidas de harina, hasta que todo
fue leudado. Mateo 13:33 / Lucas 13:21
Notemos que en la parábola la mujer esconde la levadura entre la

harina. Estaremos todos de acuerdo que cuando se hace algo
indebido se hace a escondidas (Juan 3:19-20), por lo que
podemos entender que aquí el término esconder nos está
aludiendo a algo indebido, algo que no se debe hacer.
Aunando esto a lo que ya sabíamos, que la levadura es la maldad

oculta que al final se hace evidente inflándose; y que la harina
representa al evangelio pues corresponde al alimento espiritual,
propondremos la siguiente enseñanza:
Al final de los tiempos el evangelio será contaminado por la

ambición de los hombres que encuentran en él fuente de
ganancia personal (1 Timoteo 6:5 / Tito 1:11). Sin embargo, así
como no obstante la levadura se esconde y nadie sabe que está
ahí, al final termina evidenciándose pues se infla. De la misma
manera las cosas que hoy están ocultas en la otra vida saldrán a
la luz.
Asimismo se hacen manifiestas las

buenas obras; y las que son de otra
manera, no pueden permanecer
ocultas. 1 Timoteo 5:25
Porque nada hay oculto, que no haya de
ser manifestado; ni escondido, que no
haya de ser conocido, y de salir a
luz. Lucas 8:17 / Marcos 4:22
Así, el evangelio se predicará con mucha velocidad a todo el

mundo (Mateo 24:14), pero al final se sabrá quiénes lo hicieron
desinteresadamente y quiénes por ambición (Mateo 3:12 / Lucas
3:17).
Es verdad que algunos anuncian a Cristo

por envidia y rivalidad, pero otros lo
hacen con buena intención. Algunos
anuncian a Cristo por amor, sabiendo
que Dios me ha puesto aquí para
defender el evangelio; pero otros lo
hacen por interés personal, y no son
sinceros, sino que quieren causarme
más dificultades ahora que estoy
preso. Filipenses 1:15-17 Versión Dios
Habla Hoy
Y a sus hijos heriré de muerte, y todas
las iglesias sabrán que yo soy el que
escudriña la mente y el corazón; y os
daré a cada uno según vuestras
La levadura: significado simbólico
¿Por qué la levadura simboliza la maldad

oculta en las buenas obras?
Antes que todo, ¿qué cosa es la levadura?

Son una serie de diversos hongos microscópicos capaces de
efectuar una fermentación o descomposición que, en el caso del
pan, aumenta el volumen de la masa y en algunas ocasiones la
hace más suave. Es de notar que aunque la levadura aumenta el
volumen de la masa, también acelera su proceso de
descomposición. El pan hecho con levadura, aunque aumenta su
tamaño, es de inferior calidad y duración.
Uso en la antigüedad
Un poco de levadura leuda toda la

masa. Gálatas 5:9
La levadura se usaba generalmente para hacer pan. Los israelitas

tenían prohibido utilizar levadura durante la Pascua para que
recordaran que el Señor los sacó de Egipto apresuradamente (Dt
16.3 / Éx 12.11). El pan sin levadura, de sabor insípido, les debía
recordar también sus penurias, por lo que recibe el nombre de
“pan de aflicción”.
La levadura estaba prohibida en todas las ofrendas al Señor

mediante fuego (Lv 2.11; 6.17), ofrendas que tipificaban el
sacrificio propiciatorio de Cristo. Porque es un sacrificio de amor,
sin maldad (mezquindad) alguna en él.
Significado simbólico de la levadura

Nuestro apóstol Pablo nos enseña que el significado simbólico de
la levadura es la maldad.
Limpiaos, pues, de la vieja levadura,

para que seáis nueva masa, sin levadura
como sois; porque nuestra pascua, que
es Cristo, ya fue sacrificada por
nosotros. Así que celebremos la fiesta,
no con la vieja levadura, ni con
la levadura de malicia y de maldad, sino
con panes sin levadura, de sinceridad y
de verdad. 1 Corintios 5:7-8
Al tener su origen en la corrupción y extenderse a toda la masa

con la que entra en contacto, la levadura simboliza el carácter
corruptor y contaminante del mal. Ésta descomposición o
corrupción es a la que la Palabra relaciona con la maldad que
está oculta y mezclada entre la sana enseñanza.
La masa es la enseñanza, el alimento espiritual destinado a nutrir

al pueblo de Dios. La levadura es pues, la doctrina corrompida por
la ambición; el error mezclado con la verdad; la herejía que cunde
y es aceptada por casi todos porque tiene buen sabor.
La levadura o maldad, es la intención oculta (2 Corintios
11:13 / 2 Pedro 2:1) tras la cual se predica el evangelio; la
levadura son los verdaderos objetivos que aunque encubiertos,
mueven con fuerza a algunos que predican: el lucro, la fama y el
control sobre la gente.
Se oculta en la masa y la hace expandirse
En esto, juntándose por millares la

multitud, tanto que unos a otros se
atropellaban, comenzó a decir a sus
discípulos, primeramente: Guardaos
de la levadura de los fariseos, que es la
hipocresía. Lucas 12:1
Es con levadura que algunos hacen aumentar sus grupos, que

crecen en número, pero decrecen en espiritualidad.
Pues no somos como muchos, que
comercian con la palabra de Dios, sino
que con sinceridad, como de parte de
Dios y delante de Dios hablamos en
Cristo. 2 Corintios 2:17 LBLA
Cuando la masa se infla es señal de que fue contaminada con
levadura. De la misma manera el que tiene levadura en su
corazón tarde o temprano hace evidente su maldad por que su
orgullo lo envanece. La persona con maldad no puede evitar
enaltecerse a si misma, desobedeciendo el mandato de ser
humilde (Colosenses 3:12).
Cuando El Señor Jesucristo habla de maldad, lo hace en esos

precisos términos: los hacedores de maldad son aquellos que
profetizaron en su nombre, echaron demonios e incluso hasta
hicieron milagros, pero lo hacían con la intención oculta de lucrar
con ello, de obtener siempre algo a cambio de ello; lo hacían con
levadura en sus corazones, levadura que inevitablemente emerge
como espuma a través de su propia soberbia (Judas 1:13).
Guardaos de los falsos profetas…

No todo el que me dice: Señor,
Señor, entrará en el reino de los
cielos, sino el que hace la voluntad
de mi Padre que está en los cielos.
Muchos me dirán en aquel día:
Señor, Señor, ¿no profetizamos en
tu nombre, y en tu nombre
echamos fuera demonios, y en tu
nombre hicimos muchos milagros?
Y entonces les declararé: Nunca os
conocí; apartaos de mí, hacedores
de maldad. Mateo 7:15-23
Levadura: las tres medidas y su significado espiritual

en la Biblia
El significado espiritual de la levadura en la Biblia
Ya en un artículo anterior hablamos sobre el significado espiritual

de la levadura, así como también hemos dedicado otro artículo
para los panes sin levadura los cuales puedes consultar aquí:
· La levadura: significado espiritual

· Panes sin levadura: Las siete fiestas de
Israel
Pero en esta entrada en particular hablaremos sobre las tres

medidas de levadura que mencionan tanto El Señor Jesucristo en
los evangelios de Mateo y Lucas como Pablo en su primera carta
a los corintios. Ambos, El Señor y Pablo, hablan de tres medidas
de levadura.
Pablo menciona a los Corintios tres medidas de levadura:
Así que celebremos la fiesta, no con

la vieja levadura, ni con la levadura
de malicia y de maldad, sino con panes
sin levadura, de sinceridad y de
verdad. 1 Corintios 5: 8
Extrayéndolas del pasaje obtenemos lo siguiente:
1).- levadura vieja

2).- levadura de malicia
3).- levadura de maldad
A continuación analizaremos cada una.
1).- Levadura vieja.
Son los pecados que cometíamos antes de arrepentirnos y seguir

al Señor. Se le llama vieja levadura porque simboliza el pecado
que quedó atrás en nuestras vidas Y QUE YA NO DEBE VOLVER
(1 Corintios 5:11).
2).- Levadura de malicia.
Es la intención oculta detrás de las buenas obras que el creyente

hace. El Señor Jesucristo también le llama Levadura de los
fariseos o hipocresía (Lucas 12:1 / Mateo 16:12 / Marcos 8:15 /
Mateo 23:27-28). Casos de esta levadura los tenemos en Ananías
y Zafira (Hechos 5:1-4) y Simón, el mago (Hechos 8:9-23), por
mencionar tan solo dos.
3).- Levadura de maldad.
Es la doble vida que practican los que se dicen siervos de Dios,

pero que en realidad son los lobos rapaces de los que El Señor
nos advierte nos cuidemos (Mateo 7:15) y a los que al final de los
tiempos les dirá "apártense de mí hacedores de MALDAD" (Mateo
7:21-23), ya que a la vista de todos fingen ser santos, pero en lo
oculto practican la fornicación, la avaricia, el maltrato a los
hermanos y toda clase de depravaciones (Efesios 5:5 / 1 Pedro
5:2-3). La levadura en TODA LA PALABRA DE DIOS guarda el
mismo significado: es el pecado que corrompe el interior del
hombre.
El pasaje del profeta Zacarías nos describe a una mujer la cual

personifica a la maldad, y que repetidamente, con diferentes
nombres, la vemos corrompiendo el mensaje y a quienes lo
predican.
Le pregunté: "¿Qué es eso?" Él me
contestó: "Es una medida [un canasto
para medir grano]. Es la medida del
pecado de los que viven en el país."
La medida estaba cubierta con una tapa
de plomo. Y fue levantada la tapa, y
había una mujer sentada dentro de
la medida. Me dijo el ángel:
"Esa mujer es la maldad." Y la empujó
adentro de la medida, y la cerró con la
tapa de plomo.» Zacarías 5: 6-8
Versión Dios Habla Hoy
Las mujer de la parábola que esconde tres medidas en la

masa
Con respecto a las tres medidas de levadura que Pablo alude,

nuestro Señor Jesucristo nos enseña la parábola de una mujer
que escondió precisamente tres medidas de levadura entre la
harina.
Otra parábola les dijo: El reino de los

cielos es semejante a la levadura que
tomó una mujer, y escondió en
tres medidas de harina, hasta que todo
fue leudado. Mateo 13:33 / Lucas 13:21
Notemos que en la parábola la mujer esconde la levadura entre la

harina. Estaremos todos de acuerdo que cuando se hace algo
indebido se hace a escondidas (Juan 3:19-20), por lo que
podemos entender que aquí el término esconder nos está
aludiendo a algo indebido, algo que no se debe hacer.
Aunando esto a lo que ya sabíamos, que la levadura es la maldad

oculta que al final se hace evidente inflándose; y que la harina
representa al evangelio pues corresponde al alimento espiritual,
propondremos la siguiente enseñanza:
Al final de los tiempos el evangelio será contaminado por la

ambición de los hombres que encuentran en él fuente de
ganancia personal (1 Timoteo 6:5 / Tito 1:11). Sin embargo, así
como no obstante la levadura se esconde y nadie sabe que está
ahí, al final termina evidenciándose pues se infla. De la misma
manera las cosas que hoy están ocultas en la otra vida saldrán a
la luz.
Asimismo se hacen manifiestas las

buenas obras; y las que son de otra
manera, no pueden permanecer
ocultas. 1 Timoteo 5:25
Porque nada hay oculto, que no haya de
ser manifestado; ni escondido, que no
haya de ser conocido, y de salir a
luz. Lucas 8:17 / Marcos 4:22
Así, el evangelio se predicará con mucha velocidad a todo el

mundo (Mateo 24:14), pero al final se sabrá quiénes lo hicieron
desinteresadamente y quiénes por ambición (Mateo 3:12 / Lucas
3:17).
Es verdad que algunos anuncian a Cristo

por envidia y rivalidad, pero otros lo
hacen con buena intención. Algunos
anuncian a Cristo por amor, sabiendo
que Dios me ha puesto aquí para
defender el evangelio; pero otros lo
hacen por interés personal, y no son
sinceros, sino que quieren causarme
más dificultades ahora que estoy
preso. Filipenses 1:15-17 Versión Dios
Habla Hoy
Y a sus hijos heriré de muerte, y todas
las iglesias sabrán que yo soy el que
escudriña la mente y el corazón; y os
daré a cada uno según vuestras
Parábola del joven rico: entendimiento espiritual
Explicación de la parábola del joven rico
Un joven rico se acercó a Jesús y le preguntó:
—¿Qué cosa buena debo hacer para tener la vida eterna?
Jesús le respondió:
— Si quieres entrar en la vida guarda los mandamientos.
—¿Cuáles? —preguntó el joven.

Y Jesús le dijo:
—“No mates, no cometas adulterio, no robes, no digas mentiras

en perjuicio de nadie, honra a tu padre y a tu madre, y ama a tu
prójimo como a ti mismo”.
—Todo eso ya lo he cumplido —dijo el joven—. ¿Qué más me

falta?
Jesús le contestó:
—Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dáselo a los
pobres. Así tendrás riqueza en el cielo. Luego ven y sígueme.
Cuando el joven oyó esto, se fue triste, porque era muy rico
(Mateo 19:16-22).
Es importante entender estas Palabras en su correcto significado.

Si bien el cumplimiento espiritual de los mandamientos de la Ley
se resume en amar a Dios por sobre todas las cosas y a nuestros
hermanos como a nosotros mismos (Romanos 13:8 / Gálatas
5:14) hay un nivel superior al que podemos aspirar en la siguiente
vida: los tesoros en los cielos.
Y es que según la enseñanza de la Biblia, algunos tendrán más

que otros en el reino venidero:
... pero el trabajo de cada cual se verá

claramente en el día del juicio; porque
ese día vendrá con fuego, y el fuego
probará la clase de trabajo que cada uno
haya hecho. Si lo que uno construyó es
resistente, recibirá su pago; pero si lo
que construyó llega a quemarse, perderá
su trabajo, aunque él mismo logrará
salvarse como quien escapa del fuego. 1
Corintios 3:12-15 (Versión Dios Habla
Hoy)
Y dijo a los que estaban allí: Quítenle las
mil monedas, y dénselas al que tiene
diez mil. Porque al que tiene, se le dará
más, y tendrá de sobra; pero al que no
tiene, hasta lo poco que tiene se le
quitará. Mateo 25:28-29 (Versión Dios
Habla Hoy)
El Señor Jesús tenía la habilidad de comunicarse igual con un

campesino que con un acaudalado hombre de negocios en los
términos del lenguaje que cada uno pudiera entender.
En realidad lo que Jesús le proponía a aquel joven rico era un

extraordinario negocio: vender algo de valor y comprar con el
dinero obtenido algo INVALUABLE. Me explico: los bienes
terrenales por muy alto que puedan llegar a apreciarse en
términos monetarios, dada su condición, siempre tendrán un valor
limitado. En cambio, los tesoros celestiales tienen un valor no
solamente infinito (ilimitado), sino también eterno.
la polilla y el orín corrompen, y donde
Vended lo que poseéis, y dad limosna;
haceos bolsas que no se envejezcan,
tesoro en los cielos que no se agote,
donde ladrón no llega, ni polilla destruye.
Porque donde está vuestro tesoro, allí
estará también vuestro corazón. Lucas
12:33-34
Para una herencia incorruptible,
incontaminada e inmarcesible, reservada
en los cielos para vosotros. 1 Pedro 1:4
Lo que Jesús aconsejaba a aquel rico era vender todas sus
posesiones con el fin de adquirir con el dinero obtenido de ello
algo de un valor infinitamente superior: tesoros en la eternidad.
Claro que por un pequeño lapso de tiempo -lo que durara la vida
del hombre en esta tierra- tal vez pasaría incomodidades, pero al
iniciar la siguiente vida todo sería diferente pues ya comenzaría a
disfrutar de los dividendos de su inversión.
Este sencillo razonamiento lo puede comprender perfectamente

cualquier hombre de negocios. Cuando uno se aventura en una
inversión debe mantener los gastos personales al mínimo y
prepararse a hacer sacrificios. Pero una vez que la inversión
comienza a rendir frutos uno puede comenzar a vivir de manera
cada vez más holgada. Esto era lo que Jesús estaba aconsejando
al joven hombre de negocios: ¡El negocio de su vida!
Además, el reino de los cielos es
semejante a un tesoro escondido en un
campo, el cual un hombre halla, y lo
esconde de nuevo; y gozoso por ello va
y vende todo lo que tiene, y compra
aquel campo. Mateo 13:44
Ahora bien, esto debe entusiasmarnos, pues es información

privilegiada. En el mundo de los negocios la información
privilegiada vale una fortuna. Es información a la que no
cualquiera puede tener acceso, pues se obtiene solo mediante un
alto costo. Por ejemplo, si un gran inversionista paga por la
información cien por ciento confiable de que la próxima
temporada el clima va a favorecer las cosechas de naranja y café
se apresurará a comprar acciones de la compañías que
comercian precisamente esos productos. Antes de las cosechas
las acciones estarán baratas, pero cuando comience la venta
abundante las acciones de tales compañías se dispararán.
Si a ti que lees estas líneas te dijeran de buena fuente que la
próxima semana, por ejemplo, el oro iba a subir a cantidades
inimaginables ¿Tú no comprarías todo el oro que te fuera posible?
¿O lo mismo con las acciones de tal compañía que hoy están a
precio de regalo mañana van a valer una auténtica fortuna?
Lo que Jesús hizo con aquel joven y de paso con nosotros, fue
compartir información privilegiada y de un valor incalculable: nos
está diciendo lo que tendrá más valor en la siguiente vida pero
que cualquiera puede adquirir hoy.
Asi que en el lenguaje de los negocios la Biblia enseña que

debemos hacer uso de nuestros bienes terrenales para adquirir
aquellos que tendrán más valor en la siguiente vida.
De la misma forma que ahorras para el retiro (y haces muy bien,
por cierto) piensa también en invertir a plazo eterno. Las
inversiones que hacemos son a plazo corto, mediano y largo, pero
los hijos de Dios añadimos otra modalidad a ese tipo de
inversiones: las inversiones a plazo eterno. No hay mayor
bienaventuranza que ayudar al necesitado. El Señor
recompensará grandemente en la eternidad a aquellos que en
esta vida hayan ayudado a los que menos tienen.
Trabajad, no por la comida que perece,

sino por la comida que a vida eterna
permanece, la cual el Hijo del Hombre os
dará; porque a éste señaló Dios el
Padre. Juan 6:27
¿Por qué los ricos no entrarán en el reino de los cielos?

Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De
cierto os digo, que difícilmente entrará
un rico en el reino de los cielos. Mateo
19:23
Para terminar debo aclarar que no es que en sí las riquezas

impidan la entrada al reino de los cielos, sino el amor a éstas.
Porque donde esté vuestro tesoro, allí

estará también vuestro corazón. Mateo
6:21
Los ricos aman sus bienes terrenales y no quieren separarse de

ellos. Ellos no quieren compartir sus riquezas terrenales con los
necesitados, esa actitud les impedirá entrar en el reino de los
cielos.
Entonces les responderá diciendo: De
cierto os digo que en cuanto no lo
hicisteis a uno de estos más pequeños,
tampoco a mí lo hicisteis. E irán éstos al
castigo eterno, y los justos a la vida
eterna. Mateo 25:45-46
Si amamos las riquezas materiales que nos ofrece esta vida en

nuestro corazón no habrá espacio para las riquezas espirituales
de la siguiente, las cuales se obtienen actuando con compasión
por los que menos tienen. No hay absolutamente nada de malo
en trabajar y mantener a nuestra familia, siempre y cuando
nuestro corazón no se llene de egoísmo.
Y amarás al Señor tu Dios con todo tu
corazón, y con toda tu alma, y con toda
tu mente y con todas tus fuerzas. Este
es el principal mandamiento. Y el
segundo es semejante: Amarás a tu
prójimo como a ti mismo. No hay otro
mandamiento mayor que éstos. Marcos
12:29-31
La Biblia nos enseña que el amor a Dios y a nuestros hermanos

más que a una emoción está vinculada a la acción de dar.
¡Amemos al Señor y a nuestros hermanos que menos tienen no
solo con todas nuestras fuerzas sino también con todo lo que
tenemos!
Pero si bien es cierto que ayudar al prójimo en esta vida tiene su

recompensa en la siguiente no es el interés de beneficiarnos lo
que debe motivarnos, pues eso no es sano para nuestro corazón.
Nuestras intenciones al dar siempre deberán ser puras y nunca
con el interés de obtener algún beneficio por ellas. En esto El
Señor siempre nos estará ayudando con su Espíritu que nos
limpia de toda impureza.
La Puerta estrecha y el Camino angosto: significado
espiritual
Entrad por la puerta estrecha; porque
ancha es la puerta, y espacioso el
camino que lleva a la perdición, y
muchos son los que entran por
ella; porque estrecha es la puerta, y
angosto el camino que lleva a la vida, y
pocos son los que la hallan. Mateo 7:13-
15
Explicación de la parábola de la Puerta estrecha y el Camino

angosto
El Imperio romano se distinguía por las estupendas y amplias vías

que construía para conectar los territorios conquistados. La tierra
de Palestina, como le llamaron en ese tiempo a la tierra de Israel,
no fue la excepción. En tiempos de Jesús, hasta Jerusalén
llegaban las amplias vías construidas por el emperador, las cuales
desembocaban en los enormes pórticos principales de la ciudad
(1). Vías que en épocas de festival, se atestaban de gente que
subía a Jerusalén desde los diferentes puntos del territorio (Lucas
2:41-44). (1) Jeremías, Joachim (1980) Jerusalén en tiempos de
Jesús. Madrid: Ediciones Cristiandad; página 70
Desde lejos las amplias vías lucían rebosantes de coloridas

multitudes cantando, danzando y alabando gozosa dirigiéndose al
templo en la ciudad santa.
Tales escenas no solo sucedían en la ocupación del Imperio

Romano, también en los días de Jeremías se veían:
Así dijo El Señor: Paraos en los

caminos, y mirad, y preguntad por las
sendas antiguas, cuál sea el buen
camino, y andad por él, y hallaréis
descanso para vuestra alma. Mas
dijeron: No andaremos. Jeremías 6:16
Porque mi pueblo me ha olvidado,
incensando a lo que es vanidad, y ha
tropezado en sus caminos, en las
sendas antiguas, para que camine por
sendas y no por camino
transitado... Jeremías 18:15
Había unos pocos israelitas que se negaban a arribar a Jerusalén
usando las vías construidas por el Imperio romano, prefiriendo
usar los antiguos senderos aledaños a la ciudad, senderos que si
bien siempre habían estado ahí, ahora además de solitarios -pues
casi todos preferían las nuevas vías amplias- se habían vuelto
peligrosos (Lucas 10:30).
Las personas que se rehusaban a transitar por esas nuevas y

deslumbrantes vías amplias, prefiriendo usar las antiguas sendas
estrechas que los padres habían hecho andando por ellas,
actuaban así porque estaban convencidos de que a Dios no le
gustaba que anduvieran por los caminos construidos por los
paganos, que si bien eran más cómodos, seguros y agradables,
no eran lo que Dios quería para su pueblo, que siempre debía
distinguirse por ser diferente a los demás.
El Señor Jesús, usando esta vivencia tan vieja pero tan
sorprendentemente actual, nos habla del camino que debe
recorrer el creyente que en verdad desea encontrar la vida eterna.
Pasaba Jesús por ciudades y aldeas,

enseñando, y encaminándose a
Jerusalén. Y alguien le dijo: Señor, ¿son
pocos los que se salvan? Y él les dijo:
Esforzaos a entrar por la puerta angosta;
porque os digo que muchos procurarán
entrar, y no podrán. Lucas 13:22-24
Un camino estrecho conduce a una puerta estrecha
Es simple cuestión de sensatez y lógica: un camino amplio,

pensado en que va a ser transitado por multitudes, jamás
desembocará en una puerta estrecha, pues se formaría un cuello
de botella. De la misma manera un camino estrecho, por el cual
transita poca gente, no necesita desembocar en un gran portal,
sino es suficiente para éste una puerta estrecha.
Indefectiblemente todo aquel que escoja un camino amplio irá a
dar a una puerta amplia; lo mismo aquel que escoja un camino
estrecho irá a dar con una puerta estrecha. El asunto es que El
Señor nos dice lo que ya deberíamos todos los creyentes saber:
La puerta al cielo es estrecha, por lo que el camino que conduce
a ella también lo es. Y si el camino que conduce a ella es
estrecho es porque no hace falta sea amplio, ya que pocos están
dispuestos a transitar por él.
El camino que la Palabra nos marca debemos transitar no es del

agrado de muchos, quienes prefieren caminos más placenteros,
caminos mundanos, que aunque llenos de multitudes y alegría,
sin embargo -como lo enseña el Señor-, van directo a la perdición.
El verdadero camino del Señor es estrecho y solitario, casi nadie
quiere transitarlo, y los pocos que lo transitan están condenados a
hacerlo alejados de la bulla que producen las multitudes que van
por aquella amplia vía.
El camino y la Palabra
En la Palabra se usa con frecuencia la expresión el camino para

significar la conducta, el modo de los hombres. Y cuando se
dice camino o caminos de Dios se quiere expresar el modo de
proceder de Dios y también cómo quiere Dios que los hombres se
porten.
La forma en que es usada tal expresión significa especialmente la

conducta hacia Dios y hacia los hombres y, en este sentido nos
habla siempre del apego de los hombres a las normas de
conducta que establece la Palabra de Dios para nosotros sus
hijos.
Los primeros seguidores del Señor fueron llamados los del
Camino (Hechos 9:2 / Hechos 19:9 / Hechos 22:4), queriendo
decir, de un nuevo camino, un nuevo modo de vida, a una nueva
forma de relacionarse no solo con los hombres, sino también con
Dios.
El arrepentimiento
Arrepentirse significa pensar diferente, reconsiderar nuestra

conducta y enmendarla; a esto se refiere la Palabra de Dios
cuando nos manda abandonar un camino y andar por otro. Así,
los que recorremos el camino cristiano debemos saber varias
cosas acerca de éste:
1.- Es estrecho y solitario
porque estrecha es la puerta, y angosto

el camino que lleva a la vida, y pocos
son los que la hallan. Mateo 7:14
Si en verdad le damos valor a las Palabras de nuestro Señor,

entonces debemos desconfiar de los caminos por donde
acostumbran transitar la mayoría. El verdadero camino cristiano
es estrecho y casi nadie quiere andar por éste. Hoy,
desgraciadamente muy pocos creyentes están dispuestos a
andarlo.
2.- Podemos extraviarnos
Hermanos, si alguno de entre

vosotros se ha extraviado de la verdad,
y alguno le hace volver, sepa que el que
haga volver al pecador del error de su
camino, salvará de muerte un alma, y
cubrirá multitud de pecados. Santiago
5:19-20
Santiago se dirige a los hermanos, a los creyentes, nunca a los

incrédulos. Por tanto el texto nos advierte que cualquier creyente
es susceptible de extraviarse en el camino, y que ese error puede
desembocar en la muerte del alma, en la perdición eterna.
La actividad incesante de los falsos profetas que se ganan la

estima de los creyentes para iniciarlos en atractivos pero falsos
evangelios, hace que el cristiano desapercibido se extravíe del
camino de la verdad.
3.- Es necesario revisarlo de tanto en tanto y arrepentirnos

del camino mal andado
Hay camino que al hombre parece
derecho; Pero su fin es camino de
muerte. Proverbios 16:25
De nada sirve a nuestras almas engañarnos a nosotros mismos.

Si en verdad nos ocupa el destino final que tendremos en la
eternidad debemos oír las reiteradas advertencias que la
Palabra nos hace acerca del arrepentimiento.
por el cual asimismo, si retenéis la

palabra que os he predicado, sois
salvos, si no creísteis en vano. 1
Corintios 15:2
El camino de la vida es hacia arriba al

entendido, Para apartarse del Seol
abajo. Proverbios 15:24
Sabemos que solo hay dos caminos posibles los cuales nos
conducen a la eternidad, el que va hacia arriba, hacia el Padre
Celestial; y el que va hacia abajo, donde los hipócritas tienen su
parte en el lloro y el crujir de dientes (Marcos 9:44 / Mateo 24:51).
Pero no siempre el rumbo será claro, pues a veces, engañados
por los falsos profetas (Lucas 17:1-2), transitaremos por el
camino el cual nos parecerá el correcto, y sin embargo, a la luz de
la Palabra, es camino de muerte.
Hay camino que al hombre parece

derecho; Pero su fin es camino de
muerte. Proverbios 16:25
La Palabra de Dios nos alumbra en todo momento antes del

último día en que cada uno de nosotros estaremos en esta tierra;
en el que cerraremos por última vez nuestros ojos con el cuerpo
que ahora poseemos para ser revestidos con nuestro cuerpo
nuevo (1 Corintios 15:51-52). Día para el cual, por ser el más
importante y decisivo de nuestra vida, necesitamos estar
debidamente preparados.
…lámpara es a mis pies tu palabra, Y

lumbrera a mi camino. Salmo 119:105
Los falsos profetas tienen como función extraviarnos del camino

recto (2 Corintios 11:3-4 / Mateo 13:37-43), pero es labor de
todos los hijos de Dios colocar a los hermanos extraviados en el
camino correcto.
Hermanos, si alguno de entre vosotros

se ha extraviado de la verdad, y otro le
hace volver, sepa que el que haga volver
al pecador del error de su camino,
salvará de muerte un alma, y cubrirá
multitud de pecados. Santiago 5: 19-20
Cuando yo dijere al impío: De cierto
morirás; y tú no le amonestares ni le
hablares, para que el impío sea
apercibido de su mal camino a fin de que
viva, el impío morirá por su maldad, pero
su sangre demandaré de tu
mano. Ezequiel 3:18
La Palabra nos advierte de no caer en caminos que llevan a la

muerte. Caminos que son transitados por la mayoría a causa de
los falsos evangelios que ahora pululan por la tierra (Mateo 7:21-
23). Asimismo, la Palabra también nos advierte que serán pocos
los que hallen la puerta verdadera, pues el camino que lleva a
ésta es estrecho y muy pocos querrán transitar por él.
Guardaos de los falsos profetas, que
vienen a vosotros con vestidos de
ovejas, pero por dentro son lobos
rapaces. Mateo 7:15
¿Por cuál camino estamos transitando? ¿Por el amplio y

espacioso el cual los falsos profetas llevan a muchos? ¿O por el
angosto que casi nadie quiere recorrer?
El milagro de los cinco panes y los dos peces:

significado espiritual
Explicación del milagro de los cinco panes y los dos peces

El milagro de los cinco panes y los dos peces sin duda que
abunda en información espiritual. Todos los elementos del pasaje
de la alimentación de aquellas cinco mil personas tienen un
significado simbólico, incluso los números que ahí aparecen. A
continuación hablamos muy brevemente del mensaje contenido
en cada uno de esos símbolos.
Este es el único milagro hecho por Jesús que aparece

simultáneamente en los cuatro evangelios, lo que en sí ya es una
señal de la importancia que tiene para el Padre celestial la
alimentación de quienes escuchan su Palabra y el poder de Él
para suplir cualquier necesidad ya sea física o espiritual.
Reconstruyendo este mismo pasaje a partir de los otros tres

evangelios encontramos que previamente a este suceso, Jesús
había mandado a los doce a predicar, sanar y echar demonios. Al
regreso de los discípulos buscan un lugar apartado para estar
juntos y compartir las experiencias de cada uno, pero la gente
reconoce al Señor y le siguen. El Señor Jesús, compadecido de
esa gente, sana sus enfermedades y les enseña sobre el reino de
los cielos. Pero se hace tarde y Jesús se vuelve a compadecer de
la gente, pues se da cuenta que ahora tienen hambre.
Después de esto, Jesús fue al otro lado

del mar de Galilea, el de Tiberias. Y le
seguía gran multitud, porque veían las
señales que hacía en los enfermos.
Entonces subió Jesús a un monte, y se
sentó allí con sus discípulos. Y estaba
cerca la pascua, la fiesta de los
judíos. Juan 6: 1-4
Para la Pascua se segaba la cebada, de la que debían estar

hechos los panes sin levadura que se comían en esas tres fiestas:
Pascua, Panes sin levadura y Primicias. Recordando, por
supuesto, que los panes sin levadura de cebada son símbolo de
nuestro Señor Jesucristo.
Cuando alzó Jesús los ojos, y vio que

había venido a él gran multitud, dijo a
Felipe: ¿De dónde compraremos pan
para que coman éstos? Pero esto decía
para probarle; porque él sabía lo que
había de hacer. Juan 6: 5-6
Felipe era de esa misma región (Lucas 9:10 / Juan 12:21). Él bien
sabía que en ese momento y lugar no había solución humana
para el problema que Jesús en términos claros estaba
planteando. Por lo mismo, después de este milagro, Felipe mismo
sería un testigo para todo aquel que negara la autenticidad del
milagro o lo pusiera en duda.
Felipe le respondió: Doscientos denarios

de pan no bastarían para que cada uno
de ellos tomase un poco. Juan 6:7
Felipe, con mente humana, enfocó el problema de manera

diferente: la mayor dificultad no consistía en encontrar dónde
comprar comida (como el texto afirma, habían ido a ese lugar
precisamente porque buscaban un sitio apartado) era tanta la
gente que se había congregado que el costo sería por mucho
fuera del alcance económico del maestro. En resumen, para
Felipe el verdadero problema no era dónde comprar comida, sino
la falta de dinero.
Uno de sus discípulos, Andrés, hermano

de Simón Pedro, le dijo: Aquí está un
muchacho, que tiene cinco panes de
cebada y dos pececillos; mas ¿qué es
esto para tantos? Juan 6:8-9
Jesús uso lo que un muchacho tenía, y aunque a los ojos
humanos era ciertamente poco, fue suficiente para colmar las
necesidades de los que habían estado escuchando la Palabra de
Dios. En tanto que Felipe solo veía un problema sin solución, el
muchacho aportó todo lo que tenía para intentar solucionarlo.
Por otro lado, Juan, como lo vemos también en Apocalipsis, se da

cuenta que en los números del suceso hay otro mensaje y los
registra cuidadosamente:
LOS CINCO PANES DE CEBADA: SIGNIFICADO SIMBÓLICO
El número 5:
Representa los cinco libros de Moisés, símbolo de la obediencia a

la Palabra de Dios, por medio de la cual su pueblo permanecerá
unido.
1.- Génesis
2.- Éxodo
3.- Levítico
4.- Números
5.- Deuteronomio.
Los panes:
Simboliza no solo el sustento diario, necesario para nuestra vida

cotidiana, sino también el alimento espiritual: la Palabra de Dios,
la cual nos dará vida eterna.
No solo de pan vivirá el hombre, sino de

toda palabra que sale de la boca de
Dios. Mateo 4:4
el que come mi carne y bebe mi sangre
yo le resucitaré el día postrero. Juan
6:54
Figuras de todo ello son: el pan del cielo (Éxodo 16:4) el pan sin
levadura (Éxodo 13: 1-16), los cinco panes que David pidió para
su gente (1 Samuel 21:3) y las cinco piedras que escogió para
luchar con el gigante (1 Samuel 17:40), el pan que Elías multiplicó
sobrenaturalmente (1 Reyes 17: 8-16) , etc, etc.
La cebada:
Inferior al hecho de trigo, y por ello más barato, el pan de cebada

era conocido como el pan de los pobres. Simboliza la acción de
Dios para hacer llegar el sustento tanto material como espiritual a
los que carecen de ellos.
Así, como ya lo habíamos hecho notar, los cinco panes de cebada

una vez más simbolizan a nuestro Señor Jesucristo, que es La
Palabra de Dios.
LOS DOS PECES: SIGNIFICADO SIMBÓLICO
El número 2:
Representa el testimonio legalmente válido. (Deuteronomio

19:15 / Apocalipsis 11). Por ello es que nuestro Señor mandaba a
sus discípulos de dos en dos para que dieran testimonio de Él.
después llamó a los doce y comenzó a

enviarlos de dos en dos. Marcos 6:7
También representa la hermandad y la comunión.

Si dos de ustedes se ponen de acuerdo
en la tierra para pedir alguna cosa, les
será concedida por mi Padre que está en
los cielos. Mateo 18:19
Los peces:
Representan a los creyentes.
Asimismo el reino de los cielos es como

una red, que echada en el mar recoge
toda clase de peces. Mateo 13:47
Figuras de todo ello son: Jesús pidiéndoles fe a sus discípulos

para echar sus redes a la derecha y obtener una pesca milagrosa
(Juan 21:6); prometiéndole a Pedro que lo hará pescador de
hombres (Lucas 5:10).
Una vez entendido lo anterior concluimos que los dos pececillos

representan a la iglesia de Jesucristo.
LOS CINCO PANES + LOS DOS PECECILLOS: SIGNIFICADO
SIMBÓLICO
Son la iglesia llevando al mundo el alimento espiritual para vida

eterna, que es el testimonio del Señor Jesucristo.
Entonces Jesús dijo: Haced recostar la

gente. Y había mucha hierba en aquel
lugar; y se recostaron como en número
de cinco mil varones. Juan 6:10
Al decir Juan que había mucha hierba en aquel lugar, quiere que
nos demos cuenta que ese glorioso día se había cumplido se
cumplido la profecía del Salmo 23:
El Señor es mi pastor; nada me

faltará.en lugares de delicados pastos
me hará descansar;Junto a aguas de
reposo me pastoreará.Confortará mi
alma;Me guiará por sendas de justicia
por amor de su nombre.
Por ello es que este milagro se registra en los cuatro evangelios,

pues anuncia el cumplimiento del Mesías prometido no solo en los
salmos, sino en todas las profecías.
Y tomó Jesús aquellos panes, y

habiendo dado gracias, los repartió entre
los discípulos, y los discípulos entre los
que estaban recostados; asimismo de
los peces, cuanto querían. Juan 6:11
Esto nos muestra el corazón bondadoso de nuestro Padre

celestial que se complace en darle bendiciones a sus hijos (Mateo
7:11).
Y cuando se hubieron saciado, dijo a sus

discípulos: Recoged los pedazos que
sobraron, para que no se pierda nada.
Recogieron, pues, y llenaron doce
cestas de pedazos, que de los cinco
panes de cebada sobraron a los que
habían comido. Juan 6:12-13
Esta parte del pasaje, los pedazos recogidos en doce cestas,

alude al momento glorioso en el que los ángeles recogerán a los
escogidos de las doce tribus de Israel (Apocalipsis 7:1-8).
Y enviará sus ángeles con gran voz de

trompeta, y juntarán a sus escogidos, de
los cuatro vientos, desde un extremo del
cielo hasta el otro... Entonces estarán
dos en el campo; el uno será tomado y el
otro será dejado. Dos mujeres estarán
moliendo en un molino; la una será
tomada, y la otra será dejada. Mateo
24:31 /40-41
Moisés preparó al pueblo de Israel para la llegada del Mesías

(Deuteronomio 18:15). Al ver la señal de los panes y los peces el
pueblo entendió que Jesucristo era aquél de quien hablaron todas
las profecías.
Aquellos hombres entonces, viendo la

señal que Jesús había hecho, dijeron:
Este verdaderamente es el profeta que
había de venir al mundo. Pero
entendiendo Jesús que iban a venir para
apoderarse de él y hacerle rey, volvió a
retirarse al monte él solo. Juan 6:14-15
Pero a pesar de que el pueblo reconoció al Mesías solo veía en él

a alguien capaz de satisfacer sus necesidades materiales.
Nuestro Señor, entendiendo que las intenciones de hacerlo rey
eran meramente egoístas, se retiró lejos del alcance de ellos. Tal
como lo volverá a hacer con quien le busque de esa manera.
El milagro del vino nuevo: significado espiritual

Explicación del milagro del vino nuevo
Todos los elementos del pasaje de las bodas de Caná tienen un

significado simbólico, incluso los números que ahí aparecen. A
continuación hablamos muy brevemente del mensaje contenido
en cada uno de esos símbolos.
Al tercer día se hicieron unas bodas en

Caná de Galilea; y estaba allí la madre
de Jesús. Y fueron también invitados a
las bodas Jesús y sus discípulos. Juan
2:1-2
Para los israelitas, el vino era un elemento infaltable en las

ceremonias nupciales. El vino en una boda simbolizaba alegría,
medicina, consuelo y abundancia en el futuro.
Y faltando el vino, la madre de Jesús le

dijo: No tienen vino. Juan 2:3
Que faltara el vino no solo significaba el fin de la fiesta y la

vergüenza pública del matrimonio. Para los antiguos, cuya
concepción de la vida estaba envuelta en la superstición, sucesos
como éste solo podían significar algo malo para el futuro de la
nueva familia, para ellos esto presagiaba que eventualmente el
matrimonio no tendría alegría, salud, consuelo ni abundancia.
Jesús le dijo: ¿Qué tienes conmigo,

mujer? Aún no ha venido mi hora. Juan
2:4
A Jesús, antes de obrar un milagro por mano de otros, le vemos

haciendo preguntas desafiantes, preguntas cuya contestación,
necesariamente debían llevar a la inexorable conclusión de que
humanamente hablando se hallaban ante un callejón sin salida:
¿Dónde compraremos pan para

tantos? Juan 6:5
¿Han pescado algo? Juan 21:5
Así, también vemos a Felipe, contestando que no tenían fondos

para comprar pan para tantos; y a Pedro confesando que no
había un solo pez donde habían estado pescando
infructuosamente toda la noche. Estos pasajes guardan varias
similitudes, la primera de ellas, que eran situaciones a punto de
volverse desesperadas.
Su madre dijo a los que servían: Haced

todo lo que os dijere. Juan 2:5
En contraste con la actitud de los interlocutores ante la pregunta
de Jesús en los dos pasajes anteriores, María no decae en su fe,
ni siquiera se detiene a responder, por el contrario, de inmediato
va ante los sirvientes y les dice que obedezcan a su hijo.
Al principio de su evangelio, Juan establece un parámetro que

debemos asimilar para entenderlo en su totalidad: Que
Jesucristo es La Palabra de Dios.
En el principio era el Verbo, y el Verbo

era con Dios, y el Verbo era Dios. Juan
1 :1-5
María es el símbolo de todos aquellos que sabemos que Jesús es

la Palabra de Dios (Juan 1:1-5).
El ejemplo de María nos muestra lo que quienes seguimos a
Jesucristo debemos hacer cuando sufrimos ante alguna
necesidad: haz lo que La Palabra diga.
LAS SEIS TINAJAS DE PIEDRA: SIGNIFICADO SIMBÓLICO
Y estaban allí seis tinajas de piedra para

agua, conforme al rito de la purificación
de los judíos... Juan 2:6
Los fariseos habían establecido la tradición de lavarse las manos

antes de comer. Muchos de los ritos que los fariseos exigían se
cumplieran no eran ordenamientos de La Palabra, pero exigían se
llevaran a cabo como si lo fueran.
Seis:
Este número representa lo humano, por que al sexto día Dios

creó al hombre.
Y creó Dios al hombre a su imagen, a

imagen de Dios lo creó; varón y hembra
los creó [...] Y vio Dios todo lo que había
hecho, y he aquí que era bueno en gran
manera. Y fue la tarde y la mañana el
día sexto. Génesis 1:27-31
Aquí hay sabiduría. El que tiene
entendimiento, cuente el número de la
bestia, pues es número de hombre. Y su
número es seiscientos sesenta y
seis. Apocalipsis 13:18
Tinajas:
Simbolizan la religión. Las tinajas donde el pueblo debía lavarse

las manos obedeciendo al ritual impuesto por los fariseos
representan el esfuerzo humano por agradar a Dios mediante
ritos y rituales, esto es, mediante la religión.
Piedra:
Representa la inflexibilidad y la impermeabilidad. Las tablas de

Moisés eran de piedra y así también lo es el corazón religioso que
está endurecido (Ezequiel 11:9 / Marcos 6:52). Simboliza los
dogmas establecidos, que la tradición de los religiosos vuelve
rígidos e inmutables.
Agua:
Simboliza el conocimiento lejano de Dios. El agua estancada

puede limpiar lo de fuera pero hace daño si se ingiere. Así sucede
con quien conoce a Dios a través de la religión, que es un
ejercicio externo y no mediante una relación íntima.
En su conjunto Juan comunica un símbolo claro, las seis tinajas

de piedra representan en sentido estricto al judaísmo, pero en un
sentido amplio también representan a cualquier estructura
religiosa que asfixia toda expresión de espiritualidad. Las seis
tinajas de piedra son el esfuerzo humano, insuficiente e
imperfecto por relacionarse con Dios mediante la religión.
EL VINO NUEVO: SIGNIFICADO SIMBÓLICO
...en cada una de las cuales cabían dos

o tres cántaros... Juan 2:6
La medida de cada cántaro es aproximadamente entre 100 y 115

litros.
Jesús les dijo: Llenad estas tinajas de
agua... Juan 2:7
No debemos perder de vista la época y el lugar donde sucedieron

estas cosas. Hoy día, tomamos la manguera y llenamos un
recipiente del tamaño que sea con un mínimo esfuerzo. Pero para
los actores de este pasaje, no era cualquier cosa ir a sacar agua
para llenar esas tinajas.
Requería de un arduo esfuerzo y tiempo para cumplir la orden

que les acababan de dar. Sin embargo los sirvientes nunca se
cuestionaron sobre el sentido o la utilidad de lo que se les había
mandado hacer. Es justamente esta obediencia la que obró el
milagro.
haced recostar a la gente. Juan 6:10

Tiren la red a la derecha. Juan 21:6
Antes de obrar milagros por manos de terceros Jesús daba una

orden sencilla pero aparentemente sin sentido o utilidad.
...Y las llenaron hasta arriba. Juan 2:7
Esos sirvientes no solo obedecieron puntualmente sino lo hicieron

con esmero. Por supuesto ellos no sabían que esa agua se iba a
convertir en vino, puesto que jamás esa utilidad se le había dado
a esas tinajas.
Entonces les dijo: Sacad ahora, y

llevadlo al maestresala. Y se lo llevaron.
Cuando el maestresala probó el agua
hecha vino, sin saber él de dónde era,
aunque lo sabían los sirvientes que
habían sacado el agua, llamó al esposo,
y le dijo: Todo hombre sirve primero el
buen vino, y cuando ya han bebido
mucho, entonces el inferior; mas tú has
reservado el buen vino hasta
ahora. Juan 2:8-10
Para los antiguos la sangre era la vida interior de todo ser

(Génesis 9:4), su espíritu. El vino nuevo simboliza la Sangre de
nuestro Señor Jesucristo, su Espíritu Santo (Hebreos 12:24).
Así, el vino que se terminó en plena fiesta representa todo lo que

nos da a alegría, salud, consuelo o abundancia en este mundo
pero que un día se va a acabar. Por el contrario el vino nuevo es
el símbolo de El Espíritu Santo, que nos dará alegría, vida,
consuelo y abundancia de forma abundante y por toda la
eternidad.
Caminar sobre las aguas: significado espiritual
Los discípulos, al verlo caminar sobre el

agua, creyeron que era un fantasma y se
pusieron a gritar. Marcos 6:49
Explicación del milagro de caminar sobre las aguas
Ciertamente que hay una inagotable fuente de enseñanza en este

milagro efectuado por el Señor Jesucristo, sin embargo, en este
artículo nos enfocaremos a explicar un entendimiento acerca de
cómo es posible, mediante el Espíritu Santo ejecutar acciones
sobrenaturales. Los milagros como caminar sobre el agua por
supuesto que no se aprenden a efectuar de la noche a la
mañana. Quienes sigamos al Señor deberemos entender que es
necesario comenzar por lo pequeño. Esto es que antes de
intentar controlar las leyes físicas tenemos que aprender a
controlarnos a nosotros mismos. Así que comenzaremos
hablando del dominio propio.
El Señor Jesucristo manda que nuestro andar entre los hombres

sea con toda mansedumbre:
Pero yo os digo: No resistáis al que es

malo; antes, a cualquiera que te hiera en
la mejilla derecha, vuélvele también la
otra; y al que quiera ponerte a pleito y
quitarte la túnica, déjale también la
capa. Mateo 5:38-39
Cuando conocemos la voluntad de nuestro Señor a este respecto

muchos de inmediato pensamos que hacer cosas como poner la
otra mejilla cuando nos abofetean son muy difíciles de lograr, sin
embargo, como veremos a continuación, no solo son difíciles, sino
antinaturales y físicamente imposibles.
La imposibilidad física de obedecer el mandato
Las leyes de la Física establecen que a toda acción corresponde

una reacción, es decir, si por ejemplo alguien aplica una fuerza
para darme un buen pisotón, esa cantidad de energía que ha
entrado en mí -por medio del pie de otro hacia mi pie- debe ir para
algún lado; para sacar esa fuerza que ha entrado violentamente
en el cuerpo hay quienes escogen gritar, otros sacan esa energía
con un golpe, otros más brincan, y otros harán todo eso al mismo
tiempo. Porque es una de las leyes que rigen al universo: la
energía no se crea ni se destruye, solo se transforma.
La imposibilidad natural de obedecer el mandato
Hablando en términos biológicos, recientemente se ha

descubierto que la ira no expresada daña la salud, esto porque la
mente, las emociones y el cuerpo no están separados sino
íntimamente relacionados. Las emociones ejercen un efecto
poderoso en el sistema nervioso el cual se comunica con el
sistema inmunológico.
Esto significa que todas las agresiones que recibamos -ya sean
físicas, verbales o psicológicas- si no logramos echarlas de
nosotros se somatizarán en diferentes enfermedades.
Muchos han aprendido a dominarse reprimiendo sus emociones,

pero de esa manera el rencor va acumulándose como una olla de
presión, que si bien en el momento no se hace evidente,
eventualmente saldrá a flote haciendo más daño.
Por todo lo anterior lo que el Señor Jesucristo nos pide (Lucas

6:27-36) es un acto que tanto física como biológicamente es
imposible. No es un acto natural, sino un acto SOBRENATURAL.
Pero ¿acaso nuestro Señor no sabe de las leyes de la Física, o

no está al tanto de lo último en naturaleza humana? ¿Por qué nos
pide algo que humanamente hablando es imposible de lograr?
Pero el hombre natural no percibe las

cosas que son del Espíritu de Dios,
porque para él son locura, y no las
puede entender, porque se han de
discernir espiritualmente. En cambio el
espiritual juzga todas las cosas; pero él
no es juzgado de nadie. 1 Corintios
2:14-15
La Palabra repetidamente nos muestra dos tipos de humanos: los

naturales y los espirituales. Estos últimos son sobrenaturales. Los
naturales son los que están en todas partes, los normales; los
espirituales o sobrenaturales son los que tienen esencia Divina y
así lo demuestran con sus acciones.
El hombre natural reacciona naturalmente a las adversidades de

la vida: enojo ante el enojo, injusticia ante la injusticia, etc.; el
espiritual o sobrenatural, reacciona sobrenaturalmente: cuando
recibe un mal, devuelve un bien; cuando le maldicen, bendice;
cuando lo ultrajan, soporta el agravio (Mateo 5:43-48).
Así que, por cierto es ya una falta en

vosotros que tengáis pleitos entre
vosotros mismos. ¿Por qué no sufrís
más bien el agravio? ¿Por qué no sufrís
más bien el ser defraudados? 1
Corintios 6:7
La diferencia es el Espíritu Santo
Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo,

paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza; contra tales
cosas no hay ley. Gálatas 5:22-23
El Espíritu de Dios permite que toda acción violenta o negativa

ejercida contra nosotros desaparezca milagrosamente, sin ejercer
reacción ni somatizarse en alguna enfermedad. Porque el Espíritu
nos limpia de todo ello sin dejar resabios (Malaquías 3:2 /
Hebreos 9:14 / Ezequiel 36:25 / Lucas 4:18).
Vivir así es tan sobrenatural como caminar sobre las aguas:
Cuando habían remado como veinticinco

o treinta estadios, vieron a Jesús que
andaba sobre el mar y se acercaba a la
barca; y tuvieron miedo. Juan 6:19
A diferencia de las doctrinas de los escribas y fariseos (Mateo

23:2-4), la enseñanza del Señor Jesucristo concordaba con su
práctica, como lo demostró cuando le crucificaban:
...y pusieron sobre su cabeza una

corona tejida de espinas, y una caña en
su mano derecha; e hincando la rodilla
delante de él, le escarnecían, diciendo:
¡Salve, Rey de los judíos! Y
escupiéndole, tomaban la caña y le
golpeaban en la cabeza. Mateo 27:29-
30
Y cuando llegaron al lugar llamado de la
Calavera, le crucificaron allí, y a los
malhechores, uno a la derecha y otro a
la izquierda. Y Jesús decía: Padre,
perdónalos, porque no saben lo que
hacen. Y repartieron entre sí sus
vestidos, echando suertes. Lucas
23:33-34
Nosotros, los hijos de Dios, compartimos ese mismo Espíritu que

le dio fortaleza al Señor en los momentos más difíciles. Ese
mismo Espíritu le resucitó y lo hará con nosotros si también
salimos victoriosos.
Al que venciere y guardare mis obras

hasta el fin, yo le daré autoridad sobre
las naciones. Apocalipsis 2:26
El grano o semilla de mostaza: significado espiritual de

la parábola
Explicación de la parábola del grano o semilla de mostaza
Jesús les dijo: Por vuestra poca fe;

porque de cierto os digo, que si tuviereis
fe como un grano de mostaza, diréis a
este monte: Pásate de aquí allá, y se
pasará; y nada os será imposible. Mateo
17:20
Esta enseñanza, que es sorprendentemente sencilla pero que de

ella bien se podrían escribir una montaña de libros todos
asombrosos, nos hace entender que hacer milagros es posible,
pero se debe comenzar desde lo pequeño, o mejor dicho, desde
lo minúsculo.
Otra parábola les refirió, diciendo: El

reino de los cielos es semejante al grano
de mostaza, que un hombre tomó y
sembró en su campo; el cual a la verdad
es la más pequeña de todas las semillas;
pero cuando ha crecido, es la mayor de
las hortalizas, y se hace árbol, de tal
manera que vienen las aves del cielo y
hacen nidos en sus ramas. Mateo
13:31-32
El grano de mostaza es una minúscula semilla que se

transforma en un árbol enorme
Tal como un grano de mostaza, que es una semilla diminuta, la

más diminuta de todas las semillas, pero que con el tiempo se
vuelve un tremendo árbol, también los milagros comienzan así, de
una forma diminuta, imperceptible. Y así como la transformación
de una semilla comienza en tierra, apartada de la vista de todos,
también los milagros, incluso los más grandes, han de comenzar
en la buena tierra, que es el corazón.
El primer paso, un pequeño milagro interior: el perdón

Si bien ya entendimos que para hacer grandes milagros primero
hay que comenzar por los minúsculos, los que nadie ve sino solo
nosotros, hay que entender que el primer milagro de todos debe
ser el perdón. Necesitamos perdonar a quien nos hizo daño. La
buena tierra, en la que germina toda semilla necesita estar sana,
y la falta de perdón enferma la tierra, no le permite producir al
ciento por ciento.
Ver también:
· La buena tierra
· El corazón endurecido
· La sal y el perdón
El perdón es un pequeño acto interior que se dice fácil pero en

términos reales es humanamente imposible pues estamos
hablando de un hecho que por ir en contra de la naturaleza
humana está en el renglón de lo sobrenatural. Por tanto, el
perdón genuino -el que no guarda rencor- es un acto sobrenatural
el cual solo puede realizarse con la ayuda del Espíritu Santo.
Nosotros como pueblo de Dios que hemos creído en el Nombre
de su Hijo Jesucristo tenemos al Espíritu Santo y también el poder
de obrar ese primer milagro que sanará nuestros corazones y los
dejará listos para comenzar a obrar prodigios cada vez mayores.
El siguiente nivel en la creación de milagros: la

transformación de las emociones
bendecid a los que os maldicen, y orad

por los que os calumnian. Al que te hiera
en una mejilla, preséntale también la
otra; y al que te quite la capa, ni aun la
túnica le niegues. A cualquiera que te
pida, dale; y al que tome lo que es tuyo,
no pidas que te lo devuelva. Lucas
6:28-30
Una vez que hemos perdonado y con ello sanado nuestro
corazón podemos ir al siguiente nivel. La vida nos presenta
diariamente oportunidades para comenzar a aprender a mover
montañas. Pero como en todo aprendizaje aquí también se
comienza desde lo básico.
Para mover una montaña primero se necesita saber mover un

granito de arena y luego ya que hayamos aprendido a hacerlo
aprenderemos a mover juntos dos y luego tres.
De cierto, de cierto os digo: El que en mí

cree, las obras que yo hago, él las hará
también; y aun mayores hará, porque yo
voy al Padre. Juan 14:12
Lo que quizá muchos no sepan es que la vida diariamente nos da

la materia prima o semilla necesaria para comenzar a aprender a
hacer milagros.
La forma en la que la vida nos proporciona semillas es en las
pequeñas adversidades. Cotidianamente nos enfrentamos a
cosas que nos irritan, nos preocupan o incluso nos alteran. Esas
pequeñas cosas son las que vamos a aprender a transformar.
Cuando aprendamos a transformar las pequeñas intentaremos
con las grandes.
Porque el reino de Dios no consiste en

palabras, sino en poder. 1 Corintios
4:20
Cuando iniciamos una espiral ascendente de transformación

milagrosa podremos, con el tiempo y mucha dedicación, lograr
milagros como este:
El milagro del agua en vino: significado

espiritual
o como este otro:
El milagro de los panes y peces:

significado espiritual
Si observamos bien, esos milagros fueron de transformación. El

Señor transformó cosas físicas ya existentes. Pero no se aprende
a hacer eso de la noche a la mañana, como ya entendimos, la
parábola del grano de mostaza nos enseña que es un proceso
que comienza con lo minúsculo, lo imperceptible, lo que solo
nosotros notamos pues sucede en nuestro interior, una semilla
que está dentro de nosotros, pero que cuando comienza a
florecer todos pueden notarla y maravillarse.
La clave entonces es la transformación. La semilla de mostaza

simboliza la transformación de algo minúsculo, insignificante en
algo que con el tiempo se vuelve tan grande que protege no solo
a nosotros sino a los demás.
Así que primero aprenderemos a transformar las emociones

negativas en positivas. A veces nos lamentamos por las cosas
que vienen a nuestra vida y nos causan molestia, pero las
comenzaremos a ver como semillas con las que podemos
aprender a crear cosas buenas.
Las emociones negativas nos producen estados de ánimo

negativos los cuales nos hacen actuar también en forma negativa.
Este mundo nos produce angustia, miedo, frustración y otras
muchas emociones negativas, pero cuando aprendamos a
transformar esas emociones como agua en vino entonces
estaremos en el siguiente nivel.
Cada vez que a nuestra vida lleguen situaciones que nos causen
miedo, angustia e infelicidad transformaremos esa sensación en
lo contrario. ¿Cómo? ¡Hablando!
Le diremos a nuestro Padre en el cielo lo siguiente:
«Bendito seas Bondadoso Padre porque me das

semilla para sembrar. Dame el poder para
hacer con esto un milagro.»
Y luego de haber hablado debes actuar: sonríe cada que venga

una adversidad a tu vida. Pero la sonrisa debe ser sincera y
provenir del interior, quizá te ayude recordar que nuestra estancia
en este mundo es breve y que cada día que pasa es un día
menos para irnos con nuestro Señor para siempre.
Así estarás transformando algo dañino en benigno: habrás hecho

tu primer pequeño milagro. Nunca olvides que nosotros los hijos
de Dios estamos en esta tierra para enseñar a la humanidad a
transformar lo malo en bueno.
Mateo 25: ¿Que significan las diez vírgenes, los
siervos y el juicio al pueblo?
Explicación de las parábolas de:
Las diez vírgenes, los tres siervos negociantes y el pueblo en
general.
Mateo 25
Este pasaje nos muestra cómo juzgará El Señor a las naciones

cuando venga en su gloria y se siente en su trono.
La profecía nos menciona a tres grupos: un grupo de mujeres, un

grupo de hombres y otro grupo mixto constituido indistintamente
por hombres y mujeres. A continuación explicamos el significado
de cada grupo.
Grupo 1
Las diez vírgenes
El juicio a las iglesias en el servicio
Mateo 25: 1-13
El primer grupo que está representado por diez vírgenes nos

habla de aquellas iglesias que están al servicio del Señor.
El aceite de oliva simboliza al Espíritu Santo; así que las

vasijas sin aceite de las vírgenes imprudentes al estar vacías
representan las formas religiosas carentes de espiritualidad y por
tanto del amor sobrenatural que solo puede provenir de Dios. Son
aquellas iglesias que no obstante ser parte del servicio a Dios
están apegadas a lo material, lo mundano y lo superficial.
Grupo 2
Los tres siervos negociantes
El juicio a las personas en el servicio
Mateo 25: 14-30
Enseguida se menciona a tres siervos a los cuales se les entregó

diferentes cantidades de dinero para que negociaran con él y
obtengan utilidades para su amo; cada uno de ellos actuó
conforme a sus habilidades y responsabilidad, pero uno de ellos
lo hizo de forma indolente e irresponsable.
El dinero entregado a los siervos simboliza todo aquello con lo

que El Señor dota a quienes le sirven en la predicación del
evangelio, ya sean tanto los medios materiales como las
capacidades sobrenaturales (Lucas 12:48).
Grupo 3
El pueblo llano
El juicio a las naciones
Mateo 25:31-46
Por último se hace mención al pueblo llano, aquellos con pocas

capacidades de servir en la enseñanza de la Palabra pero que
bien pueden dar de comer al hambriento o de beber al sediento o,
si se carecen de medios, visitar al que está en desgracia. O
sea manifestar amor a sus hermanos.
Con estas advertencias El Señor nos anima a no desmayar, ni

dejar de perder de vista que las cosas de este mundo son
pasajeras y que al final de esta vida que es corta nos espera la
dicha eterna a todos los que hayamos cumplido fielmente con lo
que se nos encomendó.
Leche y miel: significado espiritual en la Biblia

La leche y la miel son una Promesa tierna de Dios de lo que será
la otra vida para los que la alcancemos. En este artículo
analizaremos muy brevemente el significado espiritual o simbólico
de cada uno de los elementos que conforman la Promesa hecha
al pueblo elegido de poseer una tierra en donde fluyen tanto la
leche como la miel.
y he dicho: Yo os sacaré de la aflicción

de Egipto a la tierra del cananeo, del
heteo, del amorreo, del ferezeo, del
heveo y del jebuseo, a una tierra que
fluye leche y miel. Éxodo 3:17
La aflicción de Egipto significa nuestros días en este mundo, en

tanto que la tierra en la que la leche y la miel fluyen representan
NUESTRO PASO A LA SIGUIENTE VIDA en donde viviremos
felices para siempre. A continuación explicamos más a fondo este
entendimiento espiritual.
Cuando el texto nos dice que la leche y la miel fluyen debemos
entender que habla de que hay en abundancia. La abundancia
evoca a la falta de preocupaciones y por tanto a la felicidad.
La leche: significado espiritual en la Biblia
Para que el ganado produzca leche con generosidad es necesario

contar con buen clima y por tanto abundantes pastos. Así,
abundancia de leche significa abundancia de pastos y por tanto
rebaños bien alimentados, robustos y fértiles. Lo que se traduce
en comida asegurada y, como ya dijimos, falta de
preocupaciones.
Pero también la leche en tiempos antiguos simbolizaba la ternura,

pues estaba asociada a la maternidad. Es decir al cuidado tierno,
amoroso y abnegado. La leche simboliza que en la otra vida ya no
deberemos cuidar de nada ni de nadie sino que Dios cuidará de
nosotros como una madre que cuida a su hijo de brazos
(Apocalipsis 7:15-16 / Apocalipsis 21:4).
La miel: significado espiritual en la Biblia
La miel es la dulzura. En contraposición a la amargura simboliza a

los días felices que pasaremos en la Eternidad los que hayamos
vivido en obediencia a la Palabra de Dios.
Pero hay más, en el antiguo Egipto, de donde salieron nuestros

padres, a la miel se le daban muchos usos medicinales como el
tratamiento de llagas, quemaduras y cortadas leves. Pero quizá lo
más interesante sea que se utilizaba como un poderoso
preservador de los alimentos. Se sabe que los egipcios
conservaban la carne en barriles llenos de miel. La miel era tan
buen preservante que incluso llegó a utilizarse en las
momificaciones. Por tanto también simboliza la preservación
eterna de la felicidad. Esto es, la garantía de ser felices para
siempre.
Abundando en el significado de la miel podemos agregar que las
abejas, no solamente se encargaban de producir el oro líquido,
sino también, mediante la polinización que efectuaban, hacían
posible la abundante existencia de las flores. Es importante saber
que para los antiguos los jardines llenos de flores y árboles
frutales eran una representación del Paraíso Terrenal (Génesis
2:8) por tanto, la existencia de las abejas hacía posible un lugar
paradisiaco, donde reina la dicha y la felicidad. Un lugar donde
nuestro espíritu puede reposar tranquilo.
Tus renuevos son paraíso de granados,
con frutos suaves, De flores de alheña y
nardos; Cantares 4:13
Ciertamente consolará El Señor a Sión;
consolará todas sus soledades, y
cambiará su desierto en paraíso, y su
soledad en huerto de El Señor; se
hallará en ella alegría y gozo, alabanza y
voces de canto. Isaías 51:3
La tierra que fluye leche y miel: significado espiritual
En resumen, una tierra que fluye leche y miel es una tierra en la

que no existen las preocupaciones y en cambio solo hay felicidad
sin fin. Esa tierra es la tierra de Israel la cual Dios entregó a
nuestros padres.
y nos trajo a este lugar, y nos dio esta

tierra, tierra que fluye leche y
miel. Deuteronomio 26:9
Pero si bien para nuestros padres entrar a poseer esa tierra fue
un cumplimiento literal nosotros debemos entender que para
nosotros la Tierra Prometida significa la siguiente vida:
...para una herencia [heredad, tierra,

territorio, posesión]incorruptible,
incontaminada e
inmarcesible, RESERVADA EN LOS
CIELOS para vosotros. 1 Pedro 1:4
Hablando del simbolismo de la Tierra Prometida, el libro de

Hebreos nos enseña:
Por eso, mientras siga en pie la promesa

de descansar con Dios, debemos tener
cuidado. Sería una lástima que alguno
de ustedes no pudiera recibir de Dios
ese descanso. Porque nosotros oímos la
buena noticia, igual que aquellos
israelitas que salieron de Egipto. Sólo
que a ellos no les sirvió de nada oírla,
porque no creyeron en el mensaje.
Nosotros, en cambio, los que sí hemos
creído en la buena noticia, disfrutaremos
de la paz y de la tranquilidad que Dios
nos ha prometido. Pero a los que no
creyeron, Dios les dijo:
«Por eso, ya enojado decidí:“No voy a
permitirles ENTRAR EN LA TIERRA
PROMETIDA,donde los haré
descansar.”»
Dios dijo esto, refiriéndose a su
descanso cuando terminó de crear el
mundo. Hebreos 4: 1-3 TLA
Y de paso también nos enseña el significado espiritual del día de

reposo, que no es otro que nuestro descanso eterno en la
siguiente vida:
Porque en alguna parte de la Biblia se

habla así del día sábado:
«En el séptimo día Dios descansó de
todo su trabajo.»
Y en cuanto a este punto, vuelve a
decir:
«Ustedes jamás entrarán en mi lugar de
reposo».
Los primeros en oír la buena noticia
desobedecieron a Dios, y por eso no
pudieron recibir su descanso. Pero la
promesa de Dios sigue en pie, porque Él
nos dio una nueva oportunidad, como lo
dijo por medio de David en el pasaje de
la Biblia, que ya mencionamos:
«Si hoy escuchan la voz de Dios, no
sean tan tercos.» Hebreos 4:4-7 TLA
Volviendo a Tierra Prometida en la que Josué introdujo al pueblo

haciéndolo reposar de su viaje, se nos reitera que fue un
simbolismo de lo que será nuestra entrada triunfante a la
siguiente vida.
Si Josué hubiera podido hacer que los

israelitas descansaran realmente en paz
y tranquilidad, Dios no habría hablado de
otra oportunidad. Pero todavía
esperamos el día en que nosotros, el
pueblo de Dios, recibiremos el descanso
que Dios nos ha prometido. En ese día,
el pueblo de Dios descansará por fin de
su trabajo, así como Dios descansó del
suyo. Por eso, hagamos todo lo posible
por obedecer a Dios, para que en ese
día recibamos su descanso. No sigamos
el ejemplo de los que no creyeron la
buena noticia. Hebreos 4: 8-11 TLA
Y Pablo nos advierte que así como hubo quienes, no obstante

haber pertenecido al pueblo de Dios debido a su falta de
obediencia no entraron a la Tierra Prometida, nosotros también
debemos ser cuidadosos con nuestra salvación:
Mas estas cosas sucedieron como

ejemplos para nosotros, para que no
codiciemos cosas malas, como ellos
codiciaron [...] Y estas cosas les
acontecieron como ejemplo, y están
escritas para amonestarnos a nosotros,
a quienes han alcanzado los fines de los
siglos. 1 Corintios 10:6-11
Simbolismo de la cizaña: los falsos cristianos
Les refirió otra parábola, diciendo: El

reino de los cielos es semejante a un
hombre que sembró buena semilla en su
campo; pero mientras dormían los
hombres, vino su enemigo y sembró
cizaña entre el trigo, y se fue. Y cuando
salió la hierba y dio fruto, entonces
apareció también la cizaña. Vinieron
entonces los siervos del padre de familia
y le dijeron: Señor, ¿no sembraste
buena semilla en tu campo? ¿De dónde,
pues, tiene cizaña? El les dijo: Un
enemigo ha hecho esto. Y los siervos le
dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y
la arranquemos? El les dijo: No, no sea
que al arrancar la cizaña, arranquéis
también con ella el trigo. Dejad crecer
juntamente lo uno y lo otro hasta la
siega; y al tiempo de la siega yo diré a
los segadores: Recoged primero la
cizaña, y atadla en manojos para
quemarla; pero recoged el trigo en mi
granero. Mateo 13:24-30
Profusión de los falsos cristianos, señal de los últimos

tiempos
El Señor Jesucristo, en las enseñanzas de cómo interpretar todas

las parábolas (Marcos 4:13), entre otras cosas también nos
muestra que una de las señales para reconocer que se acerca el
fin de los tiempos es la aparición abundante entre su iglesia (los
campos de trigo) de la cizaña. La cizaña, como nuestro Señor nos
enseña, son los falsos cristianos. Veamos porqué:
Respondiendo él les dijo: El que siembra

la buena semilla es el Hijo del Hombre.
El campo es el mundo; la buena semilla
son los hijos del reino, y la cizaña son
los hijos del malo. El enemigo que la
sembró es el diablo; la siega es el fin del
siglo; y los segadores son los
ángeles.De manera que como se
arranca la cizaña, y se quema en el
fuego, así será en el fin de este
siglo.Enviará el Hijo del Hombre a sus
ángeles, y recogerán de su reino a todos
los que sirven de tropiezo, y a los que
hacen iniquidad, y los echarán en el
horno de fuego; allí será el lloro y el crujir
de dientes. Mateo 13:37-42
Al preguntarle los discípulos sobre el significado de esta parábola
(Mateo 13:36) les reveló lo siguiente:
 El hombre que sembró la buena semilla es Jesucristo (Marcos

4:14 / Mateo 13:37)
 La buena semilla es el evangelio y quienes lo obedecen
(Marcos 4:26-29)
 El campo es el mundo (Juan 4:35)
 El enemigo que sembró cizaña es Satanás, el diablo (Juan
8:44)
 La cizaña (mala hierba) son los hijos del diablo, los falsos
cristianos hacedores de maldad (Mateo 7:21-23)
 La siega es el fin del mundo (Lucas 21:31)
 Los segadores son los ángeles (Mateo 24:30-31)
 El granero es el reino de los cielos (Mateo 7:21)
 El fuego en el que se quemaba la paja es el infierno (Lucas
13:27-28)
Hijitos, ya es el último tiempo; y según
vosotros oísteis que el anticristo viene,
así ahora han surgido muchos
anticristos; por esto conocemos que es
el último tiempo. 1 Juan 2:18
Amados, no creáis a todo espíritu, sino
probad los espíritus si son de Dios;
porque muchos falsos profetas han
salido por el mundo. 1 Juan 4:1
Y muchos falsos profetas se levantarán y
engañarán a muchos. Mateo 24:11
Porque se levantarán falsos cristos y
falsos profetas y harán grandes señales
y prodigios, de tal manera que
engañarán, si fuere posible, aun a los
escogidos. Mateo 24:24
Satanás ha enviado a sus falsos ministros por el mundo para

diseminar mediante un poder engañoso su falso evangelio; este
falso evangelio produce falsos cristianos. Falsos creyentes
quienes no se han arrepentido sino que se acercan a Dios con
fines meramente egoístas, pues eso es lo que enseñan esos
falsos siervos con sus falsas enseñanzas: a acercarse a Dios
para obtener riquezas terrenales (Juan 6:26).
...inicuo cuyo advenimiento es por obra

de Satanás, con gran poder y señales y
prodigios mentirosos, y con todo engaño
de iniquidad para los que se pierden, por
cuanto no recibieron el amor de la
verdad para ser salvos. Por esto Dios les
envía un poder engañoso, para que
crean la mentira, a fin de que sean
condenados todos los que no creyeron a
la verdad, sino que se complacieron en
la injusticia. 2 Tesalonicenses 2:9-12
Hablando ahora en términos agrícolas, ¿Qué cosa es la

cizaña?
Se le llama cizaña o mala hierba a la planta que invade los

cultivos y reduce su rendimiento, pues compite con la especie
cultivada robándole agua, luz y nutrientes de la tierra. La cizaña
dificulta la recolección y reduce por contaminación el valor
nutritivo del producto. Sus granos tóxicos envenenan los granos
de trigo que crecen a su alrededor volviéndolos a su vez también
venenosos.
Hay cuatro aspectos importantes que debemos saber acerca
del trigo y la cizaña:
1.- Cuando el trigo aún no ha madurado, es del mismo color

verde de la cizaña.
De la misma manera, cuando somos cristianos inmaduros no nos

diferenciamos mucho de los falsos cristianos.
2.- La cizaña no deja crecer al trigo porque le roba el agua,

los nutrientes de la tierra y el sol, incluso es frecuente que
contamine al trigo con hongos venenosos.
Asimismo los falsos cristianos no dejan crecer espiritualmente a

los verdaderos hijos de Dios, pues los contaminan de muchas
maneras, no solo con sus malos ejemplos, sino también con
falsas enseñanzas, que son veneno mortal.
3.- El trigo sirve de alimento, la cizaña no sirve para nada,

todo lo contrario, pues además de impedir la maduración del
trigo y demás cereales -e inclusive volverlos venenosos-,
entorpece su recolección.
Cuando el cristiano genuino consigue madurar, muere a sí mismo

para servir de alimento a otros. No así los falsos cristianos que,
por no haber nacido de nuevo genuinamente, se niegan a morir a
sí mismos y arrastran con su mal ejemplo y mala influencia a los
hijos verdaderos. Un cristiano genuino deberá guardarse de ser
contagiado por el mortal veneno de los falsos cristianos, pues
corre el riesgo de a su vez contaminar a otros (1 Corintios 5:11 / 1
Corintios 5:6).
4.- El trigo no maduro o contaminado tampoco sirve de nada

y junto con la cizaña se usaban para calentar el horno.
Como ya dijimos, es común que el trigo alrededor del cual creció

cizaña no alcance su madurez al momento de la siega, o inclusive
-como también ya lo dijimos- que se hubiere contaminado y vuelto
venenoso. En estos casos, al igual que la cizaña, no sirven para
alimento, por lo que junto con la mala hierba se arrojan a las
llamas del horno. Esto es, que ambos -trigo contaminado y
cizaña- se echaban al fuego.
De igual forma si permitimos que los falsos cristianos nos
contagien de su mal ejemplo y mala influencia no seremos de
utilidad al propósito Divino, sino por el contrario, seremos
tropiezo.
Él les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y

los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues,
que vayamos y la arranquemos? El les
dijo: No, no sea que al arrancar la
cizaña, arranquéis también con ella el
trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y lo
otro hasta la siega; y al tiempo de la
siega yo diré a los segadores: Recoged
primero la cizaña, y atadla en manojos
para quemarla; pero recoged el trigo en
mi granero. Mateo 13:28 -30
¿Por qué el pasaje da a entender que al tratar de arrancar la

cizaña se puede confundir con el trigo, pero al llegar el
tiempo de la siega no ocurrirá tal confusión?
Como ya sabemos, cuando el trigo aún no madura es de color
verde, igual que el color que siempre tiene la cizaña, por lo que en
su etapa temprana de crecimiento es muy dificil diferenciarlos -
trigo y cizaña- uno de otro. Pero conforme llega la maduración el
trigo va poniéndose dorado y al momento de la siega se distingue
perfectamente de la cizaña que siempre permanece verde.
¿No decís vosotros: Aún faltan cuatro

meses para que llegue la siega? He aquí
os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los
campos, porque ya están blancos para
la siega. Juan 4:35
Este pasaje dice que al madurar el trigo los campos se vuelven

«blancos», lo que el pasaje quiere dar a entender no es que los
campos de trigo se vuelvan de ese color, sino que SE ACLARAN.
La fe inmadura es como el trigo verde
El proceso de maduración del trigo nos ofrece una bella lección

de cómo la fe del creyente debe transformarse.
Al comenzar alguien en algún oficio metafóricamente se dice

"aún está muy verde" o "aún no se le ve color", "todavía no pinta"
o "está tierno aún" estas frases provienen de la enseñanza que la
maduración del trigo nos da y se refieren a quien todavía no ha
acabado de desarrollar su carácter.
Algo parecido sucede con todos los que iniciamos el camino de la

fe. Cuando nuestra fe acaba de surgir, se parece a las espigas de
trigo aún verdes, porque ha iniciado un proceso de maduración.
Así como las espigas de trigo se espera que un día maduren, así
también nuestra fe debe transformarse para dar muestras de un
crecimiento espiritual.
Un buen ejemplo de esto lo tenemos en las actitudes que los

discípulos tenían cuando pretendían ser los más importantes
entre ellos (Marcos 9:33-35); actitudes que por supuesto
desaparecieron cuando su fe fue madurada (Hechos 10:25-26).
La inmadurez espiritual: el egoísmo y la soberbia

El color verde del trigo, que denota su inmadurez, simboliza el
egoísmo y la soberbia que aún guarda todo creyente nuevo.
Todos los que hemos iniciado nuestro camino en la fe
necesitamos constantemente deshacernos del egoísmo y la
soberbia, pues no obstante haber nacido de nuevo, todavía nos
caracterizamos por buscar lo nuestro y desear ser servidos. Este
proceso de purificación, perfeccionamiento y maduración, es
efectuado por el Espíritu Santo a través de nuestra comunión con
Él y su Palabra y la debida obediencia (Marcos 4: 1-20 / Marcos
4:26-29). Proceso que continúa a lo largo de toda nuestra vida
(Filipenses 1:6 / 1 Pedro 5:10).
Contrario al proceso de maduación que todo nacido de nuevo

debe iniciar, cierto tipo de falsos maestros (hay otro tipo de falsos
maestros, los judaizantes, pero de ellos hablaremos en otra
ocasión) enseñan erradamente que en el servicio a Dios el
creyente debe anhelar tener abundante dinero, fama y
popularidad, engañando con eso a los que comenzaban a
acercarse a Dios, seres completamente inmaduros en su fe, los
cuales lejos de perfeccionarla cultivándola con amor y humildad,
la corrompen incitando el egoísmo, la avaricia, la soberbia y el
orgullo que todavía hay en sus corazones (1 Juan 2:15-17).
Cuando brotan los impíos como la

hierba, Y florecen todos los que hacen
iniquidad, es para ser destruidos
eternamente. Salmo 92:7
Por todo ello, nada mejor para ejemplificar a los falsos maestros y
su influencia nociva que la cizaña, pues con sus enseñanzas
venenosas lejos de permitir a la gente madurar en su fe, la
corrompen, pues provocan que sus discípulos se queden siempre
estancados en su inmadurez egoísta.
La madurez espiritual: el amor y la humildad
La madurez espiritual está del otro lado del egoísmo y la soberbia,

pues son el amor y la humildad. El color dorado del trigo, el cual
denota su grado de madurez total, es el amor en el que se ha
transformado nuestra fe.
Así como la cizaña nunca cambia, y el trigo envenenado no

maduran ni crecen, los falsos cristianos permanecen siempre
igual: persisitiendo en sus malas obras de las que nunca se
arrepienten.
Pero nosotros, cristianos genuinos, como el trigo VAMOS

MADURANDO CONFORME SE ACERCA LA SIEGA, y al
momento de ésta, ya somos completamente diferentes a la
cizaña.
Esa es la diferencia entre lo plantado por el Padre celestial y lo
plantado por su enemigo: la maduración. El crecimiento espiritual
constante. El que Dios crezca cada día más en nosotros al tiempo
que nosotros disminuimos (Juan 3:30 / 2 Corintios 7:1 / 2
Corintios 12:9).
El trigo y la espiritualidad
Por eso, a nosotros su iglesia, el Señor nos compara con el trigo,

porque al contrario de la cizaña, que ni crece ni madura, el trigo
crece con su corona dorada (Apocalipsis 3:11) hacia el cielo y va
despegando su cabeza de la tierra; mientras que la cizaña
siempre está en lo terrenal, el trigo busca lo celestial; Así como la
semilla de trigo muere y es enterrada y luego brota la espiga
hacia el cielo, de la misma manera si morimos a nuestros propios
deseos, a nuestra propia vida en este mundo, comenzaremos
nuestro camino hacia la verdadera espiritualidad.
De cierto, de cierto os digo, que si el

grano de trigo no cae en la tierra y
muere, queda solo; pero si muere, lleva
mucho fruto. El que ama su vida, la
perderá; y el que aborrece su vida en
este mundo, para vida eterna la
guardará. Juan 12:24-25
La sal en la Biblia: significado
Conocer los usos que antiguamente se le daba a la sal es

fundamental para entender su significado bíblico. Por ello en este
artículo comenzaremos mencionando las principales formas en
las que se utilizaba este importante elemento en tiempos de la
Biblia y luego hablaremos de su significado simbólico o espiritual.
El uso de la sal en la antigüedad

Hoy en día pensamos en la sal solo como un sazonador para
nuestros alimentos, pero en la antigüedad la sal tenía más de
14.000 usos. A lo largo de la Historia, la sal ha sido utilizada para
casi todo, desde derretir hielo hasta relajar los músculos.
Los antiguos se dieron cuenta que la vida no podía existir sin la

sal, por lo que llegó a utilizarse como moneda y hasta provocó
guerras.
Hay más de treinta referencias en la Biblia acerca de la sal,

incluido el infame momento en el que la esposa de Lot es
convertida en memorial de sal por haber volteado hacia Sodoma
en el momento de su destrucción (Génesis 19:26). Pero
concretamente el uso preferido de la Palabra es el preservador: al
contrario de la levadura, la cual corrompe la masa con la que se
hace el pan, la sal era utilizada como preservante de alimentos.
Cabe recordar que antes no disponían de refrigeradores eléctricos
como hoy día, así que usaban la sal para detener el proceso de
descomposición de la comida.
Otro uso de la sal mencionado en los evangelios por el Señor
Jesucristo es el sanador y antiséptico.
De tal manera que cuando le dice a la iglesia “ustedes son la sal

de la tierra” está diciendo que nosotros detenemos el proceso de
descomposición de la humanidad, al mismo tiempo que le
traemos sanidad, esto es, salvación.
Si la sal dejare de ser salada
Vosotros sois la sal de la tierra; Pero si

la sal pierde su sabor, ¿Con qué será
salada? No sirve más para nada, sino
para ser echada fuera y hollada por los
hombres. Mateo 5:13-14
De la misma manera en que la sal era usada para detener el

proceso corruptivo en los alimentos, así también nosotros, la
iglesia, detenemos con nuestra presencia la descomposición de
nuestra sociedad. Sin embargo la sal también puede entrar en
proceso de descomposición. Uno de los síntomas que da la sal
cuando comienza a corromperse es que pierde su sabor.
Si la iglesia comienza a participar del mismo proceso corruptivo le
pasa lo mismo que a la sal cuando deja de ser salada: pierde toda
utilidad y razón de ser.
Una vez que la sal perdía definitivamente sus cualidades, o había

absorbido humedad volviéndose líquida y sucia, se guardaba para
el invierno y se tiraba a la calle, porque en esa época las calles de
Jerusalén se cubrían de hielo, y el compuesto salino lo derretía
evitando así los resbalones.
Buena es la sal; mas si la sal se hiciere

insípida, ¿con qué se sazonará? Ni para
la tierra ni para el muladar es útil; la
arrojan fuera. El que tiene oídos para oír
oiga. Lucas 14:34
Al ser la sal el elemento purificador por excelencia, resultaba

extremadamente absurdo pensar en algo para purificarla.
Así que una vez que la sal comenzaba el proceso de corrupción y
ya no se podía usar en los alimentos se echaba a la tierra y
ayudaba en su fertilidad, o al muladar, para combatir la
inmundicia. Pero ya cuando definitivamente se habían extinguido
totalmente sus cualidades purificadoras y solo servía para
acumular inmundicia sin ningún miramiento se desechaba.
Si la iglesia pierde su santidad y participa en la

inmundicia humana (Efesios 5:5-7) también pierde todo
su propósito en esta tierra, y sin ninguna contemplación
será echada fuera, al lloro y crujir de dientes (Mateo
8:12).
La palabra salario proviene de las cantidades de sal que se
entregaban como paga a los legionarios romanos. Por su utilidad
para la subsistencia diaria, la sal era considerada de gran valor.
En la antigüedad para establecer una colonia se aseguraba al
abastecimiento de agua y sal. El Mar Muerto proveía cantidades
importantes de sal a toda la región, por lo que el control de esa
zona era estratégico para Roma.
También las palabras, salud, saludo y salvación tienen su raíz en

la sal y esto debido a las propiedades antisépticas y por tanto
curativas que tiene.
Más usos y significados simbólicos de la sal
En la Biblia hay muchos más usos y significados espirituales o

simbólicos de la sal. A continuación dejaremos la introducción y
las ligas a otros artículos concernientes a la sal que pudieran
interesarte:
Anotaciones sobre algunos usos y significados simbólicos

de la sal en tiempos bíblicos
Tratando de entender el papel relevante que tenía la sal en los
periodos tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento en el
artículo a continuación encontrarás algunas breves anotaciones
extras.
La cebada como símbolo del Señor Jesucristo
La cebada y las tres primeras fiestas del año en Israel

Las tres primeras fiestas del año: Pascua, Panes sin
levadura y Gavilla mecida de las primicias, giraban en torno a
la cebada, la cual era segada entre los meses que nosotros
llamamos marzo y abril, o mes de Aviv (del
hebreo abib: maduración) (Éxodo 13:4), como era conocido en los
días antiguos. Era con este grano que se elaboraban los panes
sin levadura.
En la cebada encontramos una vasta cantidad de elementos

proféticos a todos los cuales nuestro Señor Jesucristo dio su
cumplimiento glorioso desde su nacimiento hasta su resurrección.
Aquí mencionaremos tan solo unos cuantos de esos
cumplimientos.
Yo soy el pan vivo que descendió del

cielo; si alguno comiere de este pan,
vivirá para siempre; y el pan que yo daré
es mi carne, la cual yo daré por la vida
del mundo. Juan 6:51
Por su bajo precio -ya que no tenía tanto sabor como el trigo- la
cebada era conocida en el antiguo Israel como «el pan de los
pobres», y ese es precisamente el propósito que nuestro Señor
Jesucristo vino a cumplir entre nosotros: ser el pan de los pobres
(Isaías 55:1-5 / Lucas 6:20-21), que somos todos los hombres y
mujeres de la tierra. Pan Maravilloso éste, que de no ser gratuito,
nunca nos alcanzaría para comprarlo y comerlo para tener
salvación. Porque la Palabra de nuestro Dios no solo es gratuita y
sacia, sino que da vida eterna (Juan 6:53-58).
Belén o Bethlajem: la Casa del Pan
Los evangelios nos muestran que Jesucristo nació en Belén

(Mateo 2:4-6 / Lucas 2: 1-7) que en hebreo significa la Casa del
Pan (Beth - casa; Lajem - pan). Este cumplimiento profético nos
enseña lo que el Señor nos confirma en su enseñanza, que Él es
el Pan de Vida que descendió del cielo, el cual el profeta Isaías
ya había anunciado:
Porque como desciende de los cielos la

lluvia y la nieve, y no vuelve allá, sino
que riega la tierra, y la hace germinar y
producir, y da semilla al que siembra, y
pan al que come, así será mi
palabra que sale de mi boca; no volverá
a mí vacía, sino que hará lo que yo
quiero, y será prosperada en aquello
para que la envié. Isaías 55:10-11
El Pan de Vida
Yo soy el Pan de Vida. Juan 6:48
En el capítulo seis del evangelio de Juan se nos hace una

revelación asombrosa: que Jesús es el verdadero Pan de Vida el
cual descendió del cielo. Esta revelación de la esencia de nuestro
Señor sucedió al día siguiente de multiplicar los cinco panes sin
levadura de cebada y los dos pececillos.
Aquí está un muchacho, que tiene cinco

panes de cebada y dos pececillos; mas
¿qué es esto para tantos? Juan 6:9
Las fiestas de la cebada en el antiguo Israel
En el mes primero, a los catorce del

mes, entre las dos tardes, Pascua es de
El Señor. Y a los quince días de este
mes es la fiesta solemne de los Panes
sin levadura a El Señor; siete días
comeréis panes sin levadura. Levítico
23:5-6
Habla a los hijos de Israel y diles:
Cuando hayáis entrado en la tierra que
yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al
sacerdote una gavilla por primicia de los
primeros frutos de vuestra siega. Y el
sacerdote mecerá la gavilla delante de El
Señor, para que seáis aceptos; el día
siguiente del día de reposo la
mecerá. Levítico 23:10-11
Pascua
El día catorce del mes (luna llena) se comía ceremonialmente el

cordero con hierbas amargas y panes sin levadura hechos de
cebada.
La Pascua significa el sacrificio de nuestro Señor. Pero el cordero,

puro y sin mancha, no es el elemento único de esta fiesta, sino
también le acompañan las hierbas amargas y los panes sin
levadura (Éxodo 12:8). Las hierbas amargas simbolizan los
sufrimientos y la muerte del Señor, asi mismo, la ausencia de
levadura en los panes de cebada significan la ausencia de
maldad en Él.
Panes sin levadura
El día quince del mes (también luna llena) se comían

ceremonialmente solo panes sin levadura, que como ya dijimos,
se tenía por costumbre elaborarlos con el grano de la cebada de
la cosecha anterior. Simbólicamente, comer el pan sin levadura,
que también simbólicamente es el cuerpo del Señor (Mateo
26:26) es participar de la enseñanza de nuestro Salvador -su
Palabra- limpios de toda maldad en el corazón (1 Corintios 5:6-8 /
Juan 13:26-27).
Gavilla mecida de las primicias
Por Ley (Levítico 23:10) se cortaba una gavilla o manojo de

cebada previamente seleccionada y se llevaba como primicia al
Templo, donde se presentaba meciéndola reverencialmente ante
el Dios de Israel. La gavilla era la primera en cortarse mediante
también una breve ceremonia (Apocalipsis 14: 14-16); había sido
minuciosamente examinada y seleccionada pues por ser para el
Dios Altísimo debía ser la más perfecta y la más alta.
Simbólicamente representa a nuestro Señor Jesucristo, quien es
el más perfecto y por esa estatura espiritual plena, nuestro
modelo (Efesios 4:13).
La gavilla mecida representa la resurrección del Señor

Jesucristo
Jesús les respondió diciendo: Ha llegado

la hora para que el Hijo del Hombre sea
glorificado. De cierto, de cierto os digo,
que si el grano de trigo no cae en la
tierra y muere, queda solo; pero si
muere, lleva mucho fruto. Juan 12:23-24
Solo el grano que cae en tierra y muere produce. De la misma

manera nuestro Señor Jesucristo murió y -al igual que el grano
que es enterrado y resurge vivo de la tierra para llevar alimento y
más vida- resucitó levantándose victorioso de la muerte para
llevar fruto abundante: nosotros (Juan 15:4-8).
Jesucristo es las primicias
Acorde al significado profético de esta fiesta, fue en este día,

la Fiesta de la Gavillamecida de las primicias, que nuestro
Señor resucitó.
Porque como desciende de los cielos la
lluvia y la nieve, y no vuelve allá, sino
que riega la tierra, y la hace germinar y
producir, y da semilla al que siembra, y
pan al que come, así será mi palabra
que sale de mi boca; no volverá a mí
vacía, sino que hará lo que yo quiero, y
será prosperada en aquello para que la
envié. Isaías 55:10-11
Esas gavillas que puntual y agradecidamente se presentaban en

el Templo como primicias, previamente habían sido regadas por
la abundante lluvia venida del cielo.
Igualmente, la Palabra de Dios -que es nuestro Señor Jesucristo

(Juan 1:1)- descendió del cielo (Juan 3:13) y regó con su Mensaje
la buena tierra que son nuestros corazones, para luego morir y
habiendo sido enterrado, ser el primero de muchos en resucitar
victorioso con un cuerpo eterno. Por lo que aquella gavilla que se
llevaba al Templo y se presentaba ante el Padre es símbolo de la
Palabra de Dios que no volverá a Él vacía: nuestro Señor que
regresa al Padre (Juan 16:28) también como el primero de
muchos.
Que el Cristo había de padecer, y ser el
primero de la resurrección de los
muertos, para anunciar luz al pueblo y a
los gentiles. Hechos 26:23
Las primicias simbolizan la primogenitura
Mas ahora Cristo ha resucitado de los

muertos; primicias de los que durmieron
es hecho. 1 Corintios 15:20
Porque a los que antes conoció, también
los predestinó para que fuesen hechos
conformes a la imagen de su Hijo, para
que él sea el primogénito entre muchos
hermanos. Romanos 8:29
Así, un significado espiritual más de aquella gavilla que se ofrecía
como primicia, es la primogenitura del Señor Jesucristo
(Colosenses 1:15 / Hebreos 1:6 / Apocalipsis 1:5), quien por
voluntad del Padre -como ya dijimos- fue hecho el primero de
muchos que resucitaremos con un cuerpo nuevo (Hechos 26:23).
Igual que el pan de cebada que se hacía sin levadura -la cual es
corrupción-, aquellos cuerpos gloriosos no tendrán tampoco
corrupción alguna en ellos, pues serán inmortales (1 Corintios 15:
42-54).
Gavilla mecida de las primicias y Pentecostés
Y contaréis desde el día que sigue al día

de reposo, desde el día en que
ofrecisteis la gavilla de la ofrenda
mecida; siete semanas cumplidas serán.
Hasta el día siguiente del séptimo día de
reposo contaréis cincuenta días;
entonces ofreceréis el nuevo grano a El
Señor. Levítico 23:15-16
A partir de la Fiesta de la Gavilla mecida de las primicias se

contaban cincuenta días para celebrar la Fiesta de
Pentecostés (Pentecostés significa «quincuagésimo», pues se
celebra a los cincuenta días luego de ofrecer la gavilla mecida
como primicias).
Si bien –como ya sabemos- El Señor Jesucristo resucitó en

la Fiesta de la Gavilla mecida de las primicias, fue nada
menos que en la Fiesta de Pentecostés que cumplió la promesa
(Ezequiel 36:26-27) de derramar su Espíritu Santo (Hechos 2:4 /
Filipenses 1:19 / Romanos 8:9 / Gálatas 4:6).
Como ya veremos más adelante en otro artículo, en la Fiesta de

Pentecostés se conmemora la fecha en la que fueron entregadas
las Tablas de la Ley -cincuenta días después de salir de Egipto- y
por ello es en la Fiesta de Pentecostés que el Espíritu Santo
desciende sobre la iglesia, pues estaba profetizado que esas
mismas tablas de piedra –entregadas en el Sinaí- quedarían
escritas en nuestros corazones mediante el Espíritu de Dios,
pues la Ley, es el corazón de Dios, su Espíritu mediante el cual
nos desposa.
Porque Dios entregó la Ley a Israel y la tomó como esposa, pues

al darle la Ley le entregó su corazón y le declaró su amor
distinguiéndola de las demás (Jeremías 31:32 / Ezequiel 16:8). De
la misma manera, Dios da el Espíritu Santo -QUE ES ESA MISMA
LEY, ESE MISMO CORAZÓN- a su iglesia; Ley ésta ya no escrita
en tablas de piedra, sino en los corazones de los hombres
(Jeremías 31:33 / Jeremías 32:40 / Ezequiel 36:26-27).
Y te desposaré conmigo para siempre; te
desposaré conmigo en justicia, juicio,
benignidad y misericordia. Oseas 2:19
Por qué las ofrendas no debían llevar ni miel ni

levadura
Ninguna ofrenda que ofrecieres al Señor

tu Dios será con levadura, porque de
ninguna cosa leuda, ni de ninguna miel,
se ha de quemar ofrenda para El Señor
tu Dios. Levítico 2:11
El pasaje de Levítico nos enseña a no poner ni miel ni levadura

en nuestra ofrenda, esto es, en la enseñanza o alimento espiritual
que llevemos a la iglesia (que simboliza el altar). Esto era así,
porque la miel atrae a las moscas que vienen de haberse posado
en los deshechos, y una vez ya posadas en la miel, las moscas
quedan atrapadas y mueren ahí contaminando toda la ofrenda, no
solo con sus propios despojos, sino con los que ya traían
embarrados en las patas.
Recordemos que el antiguo templo era un lugar en el que se

mataban animales, por tanto había toda clase de desechos de
estos, estiércol, pellejos, vísceras, etc; como cualquier matadero
de hoy en día. Así que inevitablemente las moscas eran
huéspedes permanentes, por lo cual se tenía sumo cuidado en el
manejo de los alimentos.
De esa manera, tanto la miel como la levadura eran capaces (una

indirecta y otra directamente) de fermentar la ofrenda, o sea, la
corrompían. Porque si bien la levadura infla la masa dando como
resultado un mayor volumen de ésta, también acelera su proceso
de descomposición.
Símbolo de la levadura
En una entrada anterior ya habíamos visto que la levadura es la

intención oculta con la que los falsos hombres de Dios predican la
Palabra.
Símbolo de la miel
La miel simboliza el mensaje endulzado a manera que los que lo

escuchan no lo rechacen. Es un mensaje lleno de cosas que a la
gente le agrada oír pero que no necesariamente es el mensaje de
arrepentimiento que El Señor desea que los hombres oigan. Si
bien atrapa a los que vienen no para arrepentirse de sus malos
hechos, sino para beneficiarse de las promesas de abundancia
que les han enseñado en la Palabra, quedan atrapados en un
mensaje torcido y mueren espiritualmente en él.
No es algo bueno que un ministerio, en su deseo de alcanzar a

más gente, ponga miel y levadura a la enseñanza que imparte.
Porque si bien se inflarán espectacularmente como masa a la que
se añade levadura, al mismo tiempo comienzan un proceso de
descomposición acelerado. Y de enmielar el mensaje ni hablar,
pues ya dijimos que solo sirve para atraer montones de gente
deseosa de satisfacer sus propios deseos egoístas y sin ningún
arrepentimiento de por medio, contaminando a los demás.
Los campos blancos en la Biblia ¿Qué significan?
¿Qué son los campos blancos de los que se habla Jesús?

¿Por qué el pasaje de Juan dice que los campos ya están
blancos y listos para la siega?
El pasaje dice así:
¿No decís vosotros: Aún faltan cuatro

meses para que llegue la siega? He aquí
os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los
campos, porque ya están blancos para
la siega. Juan 4: 35
En realidad lo que el pasaje quiere dar a entender no es que los

campos se hagan de color blanco, sino que se aclaran.
Y es que cuando el trigo empieza a brotar, su color es verde, pero

conforme comienza a madurar va a adquiriendo su característico
color dorado.
Es el mismo caso del pasaje de la cizaña
Esa misma analogía, la de la cizaña, El Señor Jesucristo la usa

para enseñar cómo se diferenciarán los falsos creyentes de los
verdaderos al final de los tiempos, cuando se sieguen los campos
y se recoja la cosecha (Apocalipsis 14:14-20).
El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y

los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues,
que vayamos y la arranquemos? El les
dijo: No, no sea que al arrancar la
cizaña, arranquéis también con ella el
trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y lo
otro hasta la siega; y al tiempo de la
siega yo diré a los segadores: Recoged
primero la cizaña, y atadla en manojos
para quemarla; pero recoged el trigo en
mi granero. Mateo 13:28-30
Esto porque mientras que el trigo no madure conservará su

color verde, pero conforme va madurando va haciéndose
diferente a la cizaña, pues ésta es siempre verde.
La fe inmadura es como el trigo verde
El proceso de maduración del trigo nos ofrece una bella lección

de cómo la fe del creyente debe transformarse.
Al comenzar alguien en algún oficio metafóricamente se dice "aún
está muy verde" o "aún no se le ve color", "todavía no pinta" o
"está tierno aún" estas frases provienen de la enseñanza que la
maduración del trigo nos da y se refieren a quien todavía no ha
acabado de desarrollar su potencial.
Algo parecido sucede con todos los que iniciamos el camino de la

fe. Cuando nuestra fe acaba de surgir, se parece a las espigas de
trigo aún verdes, porque ha iniciado un proceso de maduración.
Así como las espigas de trigo se espera que un día maduren, así
también nuestra fe debe transformarse para dar muestras de un
crecimiento espiritual.
La inmadurez espiritual: el egoísmo
El color verde del trigo, que denota su inmadurez, simboliza el

egoísmo de todo creyente nuevo. Todos al comenzar nuestro
camino en la fe estamos dominados por el egoísmo. Nos
distinguimos por buscar lo nuestro.
Los falsos maestros enseñan que en el servicio a Dios debemos
anhelar tener abundante dinero, bienes materiales o popularidad,
y engañan a los creyentes inmaduros enseñándoles a lucrar
con la Palabra, reforzando de esa manera su egoísmo.
Sin embrago la Palabra manda ir hacia el lado contrario: el amor

incondicional que no busca lo suyo (1 Corintios 13).
Nada mejor para ejemplificar a los falsos maestros y su influencia

nociva que la cizaña, pues con sus enseñanzas venenosas no
permiten a la gente madurar en su fe provocando que sus
discípulos se queden siempre estancados en su inmadurez
egoísta.
La madurez espiritual está del otro lado del egoísmo: es el

amor.
El color dorado del trigo, el cual denota su grado de madurez
total, es el amor en el que se ha transformado nuestra fe.
Así como la cizaña nunca cambia, los falsos creyentes

permanecen siempre igual: en sus inmaduras malas obras de las
que nunca se arrepienten.
Pero nosotros, como el trigo, vamos madurando conforme se

acerca la siega, y al momento de esta, ya somos completamente
diferentes a la cizaña.
Esa es la diferencia entre lo plantado por el Padre celestial y lo

plantado por su enemigo: la maduración. El crecimiento espiritual
constante.
El trigo y la espiritualidad
Por eso El Señor nos relaciona con el trigo, porque al contrario

de la cizaña, que casi no crece, el trigo crece hacia el cielo y va
despegando su cabeza de la tierra. La cizaña siempre está en lo
terrenal, el trigo busca lo espiritual. Así como la semilla de trigo
muere y es enterrada y luego brota la espiga hacia el cielo, de la
misma manera si morimos a nuestros propios deseos, a nuestra
propia vida en este mundo, comenzaremos nuestro camino hacia
la espiritualidad.

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