GRUPO N.

INTEGRANTES:
*SILVA GILER STEFANY ALEXANDRA

*RIVAS GARCÍA AMBAR MAYTTÉ

*MENDOZA AVELLÁN ABEL JOSÉ

*BRIONES ZAMBRANO SAYOA NETZARETH

*CASTRO MURILLO ANTHONY JOSUE

*PAZ MOREIRA ANDREA ROMINA

*ZAMBRANO PALMA FANNY PIERINA

*VALENCIA MACIAS JUSTTIN ALEXANDER

 ORIGEN Y EXPANSIÓN DEL CRISTIANISMO
Contexto histórico y geográfico
La religión cristiana surgió en el contexto de la dominación romana del
:ejecutaron
mundo mediterráneo, incluyendo el reino de Judea (hoy Israel y Palestina).
Fue en el año 63, antes de la era común que el Imperio romano anexó ese
reino, de religión judía, como provincia: este mantuvo reyes judíos, que se
incorporaron a la burocracia romana.
Grupos judíos como, los zelotes llevaron a cabo una lucha violenta contra la
dominación romana: ejecutaron revueltas que eran sofocadas por el ejército
romano. Entre los castigos que imponían a los revoltosos se encontraba la
cruciflixión, un método de tortura, que con frecuencia, terminaba con la
muerte.
LA PROMESA DEL MESÍAS
El judaísmo es la religión del pueblo hebreo, a cuyos miembros se les
denomino judíos. En el Antiguo Testamento de la Biblia, en cuyos libros se
basa esa religión.
Hay que acotar que, para la religión judía, el mesías tendría una misión
política y religiosa a la vez, de ahí que grupos como los zelotes apelaron a la
lucha armada y constantemente surgieran líderes que algunos identificaron
como el mesías.
El judaísmo porque no cumplían condiciones como:
*Construir el Tercer Templo (Ezequiel 37:26-28).
*Reunir a todos los judíos de regreso en la tierra de Israel (Isaías 43, 5-6).
*Traer una era de paz mundial, acabar con el odio, la opresión, el sufrimiento
y la enfermedad (Isaías 2.4).
*Esparcir un conocimiento universal sobre Dios uniendo a toda la raza
humana como una (Zacarías 14, 9).
EL MENSAJE DE JESÚS
Aunque en el mensaje de Jesús se pueden encontrar consignas e ideas
relacionadas con el contexto político, sus discursos públicos y enseñanzas se
diferenciaron radicalmente de las de la mayoría de líderes de la época,
porque priorizaban temas morales que tenían repercusiones sociales y
políticas. El mensaje se encuentra en las Bienaventuranzas, un sermón que
Establece las condiciones para encontrar la felicidad o bienaventuranza.
PASIÓN Y MUERTE DE JESÚS
El mensaje de Jesús fue novedoso y desafiante para el statu quo político y
religioso, razón por la que fue condenado a muerte.
En cuanto a lo religioso, aunque Jesús dijo que no venía a cambiarla Ley de
Moisés (Antiguo Testamento) sino a perfeccionarla, en la práctica fue un
crítico de los cientos de pequeños mandamientos y rituales que tenían que
cumplir los judíos. Por ejemplo, tenían prohibido sentarse a la mesa con
pecadores, interactuar con samaritanos (menos aún si eran mujeres), porque
eran considerados pecadores, etc. Además, una afirmación de Jesús fue
considerada una blasfemia contra el monoteísmo: Yo y el Padre somos uno.
(Juan 10, 30).
Tales conductas y mensajes fueron considerados peligrosos por el Sanedrín
(los maestros de la Ley judía), quienes lo llevaron a juicio ante las autoridades
romanas, a pesar de que estas no solían inmicuirse en asuntos religiosos
locales.
Fueron las autoridades romanas las que consumaron la condena de Jesús en
la cruz, cuando el gobernador Poncio Pilatos le preguntó si era el rey de los
judíos, a lo que respondió: “Tú lo dices”. Esto fue considerado un desafío al
poder político, aunque el condenado había acotado que su reino no era de
este mundo.
Los hechos desembocaron en la flagelación y crucifixión de Jesús, castigo
aplicado a criminales y revoltosos que desafiaban al Imperio romano.
Según la religión cristiana, Jesús resucitó al tercer día y ascendió a los Cielos.
LOS APÓSTELES Y LAS IGLESIAS
Siglos antes del nacimiento de Jesús, en el judaísmo surgió la figura del
maestro (rabbí), que se dedicaba a la enseñanza de la Ley mosaica y de
interpretar las enseñanzas de los patriarcas y profetas de Israel. Estos
maestros, que aún existen y se les llama rabinos, solían tener un grupo de
seguidores o discípulos que escuchaban y difundían sus enseñanzas, similar
a como lo hacían los filósofos griegos en sus escuelas.
Jesús fue considerado un maestro y se rodeó de un grupo de varones,
llamados apósteles, quienes escucharon su enseñanza y la difundieron,
después de la muerte de su maestro.
Los apósteles se encargaron de fundar asambleas conformadas por las
personas que iban adhiriéndose al mensaje de Jesús. Estas asambleas (que
en griego se dice “ekklesía”, de donde viene iglesia) se expandieron,
progresivamente, por todo el Imperio romano y aceptaron las enseñanzas
de los apósteles en contextos culturales particulares: el mundo latino y el
mundo griego bajo dominio romano.
Tanto los apósteles como los seguidores de sus enseñanzas, creyeron que
Jesús era el mesías, que en griego se dice “cristo”, de donde vienes las
denominaciones Jesucristo, cristiano (seguir de Cristo) y cristianismo
(enseñanzas de Jesús).
LA EXPANSIÓN DEL CRISTIANISMO
El cristianismo se difundió primero en Judeo pero los apósteles, en
especial Pedro y Pablo extendieron el mensaje cristiano por todo el
territorio del Imperio Romano.
LA PIEDRA DE LA IGLESIA
El más destacado de los apósteles fue Simón un pescador al que Jesús
cambió el nombre por el de Pedro, que significa “piedra”, sobre la cual se
fundaría la cristandad.
Tras la muerte de Jesús, Pedro tuvo una tarea dentro de la cristandad,
aclaraba dudas y disensiones dentro de las iglesias.
Además fundó la iglesia de Antioquia, presidió la comunidad cristiana de
Roma hasta que, según la tradición, sufrió el martirio en Roma.
EL APOSTEL DE LOS GENTILES
No menos importante fue Pablo, un ciudadano romano proveniente de la
cultura griega (Tarso), quien predicó el cristianismo entre los no judíos,
llamados gentiles. En el siglo I difundió el cristianismo por el Mediterráneo
oriental, donde se consolidaron importantes núcleos y en las ciudades de
la península Itálica, incluida Roma.
LA PERSECUCIÓN DE LOS CRISTIANOS
Las persecuciones contra los cristianos del cristianismo mediante una serie
de medidas que contemplaban la persecución y muerte de los cristianos,
quienes eran encarcelados y utilizados en la arena romana en luchas
contra bestias o eran quemados para alumbrar el circo romano.
Hubo diez grandes persecuciones romanas contra el cristianismo,
denominadas generalmente con el nombre de los emperadores que las
decretaron: las de Néron, Domiciano, Trajano, Marco Aurelio, Septimio
Severo, Maximiano, Decio, Valeriano, Aureliano y Diocleciano.
DE RELIGIÓN PERSEGUIDA A RELIGIÓN OFICIAL
Varios emperadores romanos decretaron persecuciones contra los
cristianos, muchos de los cuales murieron mártires de su fe. Los cristianos
se vieron obligados a practicar su culto de manera secreta, en lugares
como las catacumbas, galerías subterráneas que llegaron a ser
complicados laberintos.
El emperador Constantino puso fin a las persecuciones de los cristianos
en el año 313 con el Edicto de Milán. A partir de entonces, el cristianismo
fue aceptado como una religión más el imperio y fue acogido por las
clases dirigentes. En el año 380, el emperador Teodosio lo convirtió en
religión oficial.
LOS EVANGELIOS Y EL PALEOCRISTIANISMO
Durante la época paleocristiana (cristianismo primitivo). La transmisión
del mensaje cristiano se hacia de manera oral y mediante iconos en las
catacumbas.
Jesús no escribió sobre su vida y enseñanza. En cambio, si lo hicieron sus
apósteles y discípulos, a partir de la experiencia personal y testimonios
orales de terceros, presumiblemente antes del 70. A nuestros días han
llegado decenas de evangelios, sin embargo, desde el mismo siglo I hubo
un acuerdo en la cristiandad para aceptar como apegados a la tradición
los de los apósteles Mateo y Juan, y los de los discípulos Marcos y Lucas.
Entre las principales razones por las cuales fueron escritos los evangelios
tenemos:
Crear un medio de enseñanza que contuviese los más importantes de la
vida y obra de Jesús.
*Perpetuar la tradición oral sobre la vida y obra de Jesús para que esta no
desapareciera con la muerte de los testigos presenciales de la vida de su
maestro.
 LA PATRÍSCA
La patrística es una etapa del cristianismo que se desarrolló desde la
consolidación del canon neotestamentario hasta alrededor de siglo VIII.
Durante este período, los “padres de la iglesia” defendieron la fe
cristiana contra las religiones paganas de Grecia, Roma y el Oriente
mediante la filosofía. Este periodo dio origen a dogmas importantes
como la divinidad de Jesús, la eucaristía, el pecado original y la
inmortalidad del alma, influenciados por el pensamiento filosófico de la
época.
SAN AGUSTÍN (354-430)
San Agustín de Hipona fue un pensador crucial del cristianismo en el
primer milenio. Como “Doctor de la gracia”, escribió sobre filosofía y
teología, destacándose obras como “Confesiones” y la “Ciudad de
Dios”. Su pensamiento estuvo influenciado por el neoplatonismo, y
también se reflejaron elementos del estoicismo, mientras que rechazó
el epicureísmo, el escepticismo y el aristotelismo.
LA RAZÓN Y LA FE
San Agustín argumentaba que no había distinción entre razón y fe,
sosteniendo que la verdad revelada por la religión era única. Según él,
se debe “creer para comprender” y “comprender para creer”. Esta
relación entre razón y fe siguió vigente hasta la Edad Media con Tomás
de Aquino, quien propuso una nueva interpretación basada en el
pensamiento aristotélico.