Actividad 1. Cambiando El Enfoque

LENGUAJE,
CULTURA Y PODER
Actividad 1. Cambiando el enfoque
Profa. Lic REBECA VILCHIS DIAZ

Alumno: Víctor Ernesto Osorio Jácome
Grupo:9325
Licenciatura: Ciencias de la Comunicación
¿De qué manera los mitos y los ritos, como elementos de un lenguaje, conforman
las interacciones sociales?
Los mitos y ritos son parte de la sociedad, las creencias las religiones, las fiestas, las
historias, forman parte de todas las culturas, a un que no son lo mismo están relacionados
entre si. Germán Martín Dartsch Dridemie en sula revista “ABRA” nos dice: ”En casi
todas las religiones, los dioses, seres primigenios y creadores de la naturaleza, son los
responsables de que existe la cultura humana.”
Mito: Historia imaginaria que altera las verdaderas cualidades de una persona o de una
cosa y les da más valor del que tienen en realidad.
El nacimiento de Hércules
Los romanos llamaron Hércules al dios griego Heracles, al cual veneraban tanto que
incluso tenía un santuario llamado Ara Máxima. Este mito teogónico relata el origen y
linaje de Hércules, hijo de Zeus y una mortal, un héroe que más tarde se convirtió en dios.
Además da una explicación a cómo fue el origen de la Vía Láctea:
Zeus, fascinado por una mujer llamada Alcmena. La muchacha era la esposa de Anfitrión,
quien se había marchado por un tiempo para combatir en Tebas. Zeus decidió aprovechar
la ausencia del marido de Alcmena para bajar a la tierra, disfrazado de Anfitrión. Pronto, la
joven quedó embarazada y dio a luz a dos niños: uno hijo de su marido y otro era hijo de
Zeus.
Pedro Pablo Rubens 1963 Museo del Prado, Madrid, Bandera de España España
Hera, esposa de Zeus, se enojó tanto que cuando nació el pequeño Hércules envió dos
serpientes a la cuna para que lo mataran. Sin embargo, el pequeño las estranguló,
dejando constancia desde bebé de su poderosa fuerza.
El origen de la Vía Láctea, 1575, Tintoretto, National Gallery de Londres
En otra ocasión, Zeus ordenó a Hermes poner al bebé en el regazo de Hera mientras esta
dormía para amamantarlo, de esta forma Hércules ganaría la inmortalidad. Tanta fue la
fuerza del bebé al ser amamantado que, al despertar Hera, un chorro de la leche dio lugar
a la Vía Láctea.
Tito Maccio Plauto
Plaute (Sàrsina, 259/4 aC- Roma, 184 aC)
Rito: Costumbre o acto que se repite siempre de forma invariable.
Festival de barriletes gigantes de Santiago Sacatepéquez

Sacatepéquez, Guatemala
El Festival de barriletes gigantes de Santiago Sacatepéquez se celebra anualmente los

primeros días de noviembre en el municipio guatemalteco de Santiago Sacatepéquez. Es
uno de los principales eventos culturales de la región en la cual se construyen barriletes
gigantes. Durante el día de los difuntos los pobladores de este municipio suelen visitar las
recién pintadas tumbas de sus antepasados para orar y depositar allí ofrendas florales,
desde la mañana los familiares de los difuntos comienzan a llegar al cementerio, trayendo
consigo enormes barriletes que remontaran. Al elevarlos elevaran los sueños de sus
fabricantes, mantenerlos el mayor tiempo en el aire y muy altos es símbolo de buen agrio
y una buena comunicación con los antepasados. El objetivo fundamental, de este ritual es
religioso y cultural, ya que los pobladores lo consideran un lazo de comunicación con los
seres queridos que se encuentran fallecidos, durante la celebración las almas de los
difuntos visitan la tierra y los barriletes actúan como mensajeros, ya que que a cada tirón
de soga se envía un mensaje de paz y bienestar, hasta lograr elevar el espíritu del difunto
conjuntamente con el barrilete. Esta tradición fue declarada patrimonio cultural de
Guatemala el 30 de octubre de 1998.
También se cree que los barriletes actúan como mensajeros de paz, porque se les envían
telegramas, lo cual consiste en hacer un agujero en un pedazo de papel o cartón y
colocarlo en la pita, y en cada jalón que se le da, el telegrama se va elevando hasta llegar
al propio barrilete, haciendo llegar a su destino un mensaje de bienestar y súplicas de paz
entre hermanos.
Esta tradición fue declarada patrimonio cultural de Guatemala por el Ministerio de Cultura
y Deportes de Guatemala el 30 de octubre de 1998. También recibió la Orden del
Patrimonio Cultural por el presidente Óscar Berger Perdomo.
REVISTA EL MAÍZ GUATEMALA
- Argumentación del ejemplo dentro del estudio de la Comunicación y análisis de dicho

ejemplo con base en referencias conceptuales revisadas en las lecturas de la unidad.
- Reflexiones y conclusiones
- Fuentes documentales

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