Guía de trabajo # 2

Área: Filosofía
Grado: 10°
Fecha: 29/07/2024
Aprendizaje: Ontología en la edad antigua
Indicador: Comprender el principio de la ontología en la edad antigua

ONTOLOGÍA GRIEGA

Los primeros paradigmas fueron la pregunta por el cosmos, es decir

comprender el principio del arjé (de donde nacen las cosas y a adonde
revierten cuando mueren), y el de esta totalidad que nace y muere a la cual
denominaron Physis (naturaleza). Estas preguntas fueron planteadas por los
presocráticos a quien Aristóteles denomino “fisiólogos”. La pregunta sobre
¿Que es lo que es?, brota del principio del Physis, las sustancias que tienen
un ciclo y que son el modo primerísimo del ser y conforman esta naturaleza.
A su vez el Arjé es el principio generador de la Physis de dónde vienen y a
donde llegan esas sustancias, donde las cosas se reducen a él aunque él no se
reduzca a ninguna. (http://html.rincondelvago.com/historia-de-la-
ontologia.html).

ONTOLOGIA DE LOS FILOSOFOS GRIEGOS:

ARISTOTELES:

Según ARISTOTELES la sustancia era el fundamento que nos formaba y por lo

tanto podíamos vivir por si solos a partir de ese momento. Aunque no puede
haber más de uno de estos, pueden estos también estar sometidos a
constantes cambios que puedan ocurrirle durante todo su proceso de
existencia.
Es la sustancia el individuo concreto y particular –es el sujeto- no el
predicado, es decir si es alto, feo, sabio. Acto seguido nos informa que una
sustancia puede subsistir por si misma (una hoja de papel), es a la vez
determinada y concreta, está aquí y ahora, no puede existir en dos sitios a la
vez. Pero el Ser (la sustancia) posee la capacidad de accidente, de
transformarse y a la vez seguir unido al sujeto.
(http://retratodelinfierno.typepad.com/retratodelinfierno/2005/12/
aristteles_el_s.html)

SOCRATES:

Según SOCRATES el ser humano se distingue de otros seres ya que esta se

permite preguntarse así mismo racionalmente sobre su propia existencia.
También dice que en el transcurrir de su vida debe mantenerse en una forma
de precaución mental manejando la VIRTUD, portándonos bien con todas las
personas y viviendo plenamente en armonía.
De acuerdo con Sócrates (filosofo ateniense del S.V a. C.), lo que constituye
nuestra naturaleza humana es la virtud, entendida como el saber actuar bien.
También afirma que la persona una criatura en constante búsqueda de sí
misma, que en todo momento de su existencia debe mantener bajo examen
y escrutinio racional las condiciones de esta.

El ser humano se distingue en Sócrates, por poder dar una respuesta racional
a cualquier pregunta racional que se le haga sobre sí mismo.
(http://es.answers.yahoo.com/question/index?
qid=20090723173506AAkPrjk)

PLATON:

Para PLATON el alma y el cuerpo son dos cosas totalmente diferentes ya que
el alma busca la perfección cosa que le impide el cuerpo. El alma busca la
perfección a través de la obtención de conocimiento evitando adquirir
características más reales o cercanas a un estado material a el cual no desea
llegar ya que podría perder su perfección natural.
Según Platón (filosofo ateniense del S.V a. C.) lo real y verdaderamente
humano se encontraba en el alma. Para él el alma es la esencia humana y el
cuerpo un instrumento a su servicio. Entonces para Platón el ser humano es
un alma racional encadenada a un cuerpo material y sensible, que busca salir
de él para retornar a un estado original de perfección a través de una
continua lucha por el logro de mayores y más perfectos conocimientos y
evitando caer en los apetitos de su ser sensible y material.
(http://es.answers.yahoo.com/question/index?
qid=20090723173506AAkPrjk)

PARMENIDES:

PARMENIDES plasma que el ser es tal y como es ósea sin cambio alguno, es
inmóvil, y demás características que lo hacen ser ante todo. Ya que si por
alguna razón se desvía de el camino de el ser, este podría conducirse a si
mismo a el camino equivocado y lejos de el SER por lo cual dejaría de ser
indivisible, inmóvil, inexistente.
Afirmaba que: “Es necesario decir y pensar que el ser es y que el no ser no
es.” Sólo este camino nos conduce a la verdad. Afirmar que el ser no es y que
el no ser es nos extravía, nos conduce al error, a la mera opinión. Su Primer
Principio no es el agua, el aire, o lo indeterminado, sino el ser. Pero, ¿cómo
es el ser? Parménides afirma que el ser es uno, inmutable, inmóvil, indivisible
e intemporal.
(http://www.luventicus.org/articulos/02A034/parmenides.html )

DEMOCRITO:

El SER se puede dividir en diferentes partes pequeñísimas a las cuales se les

dice ATOMOS que constituyen nuestro cuerpo. Estos elementos son
totalmente invisibles ante nuestros ojos pero gracias a muchos estudios
incluidos los de DEMOCRITO podemos tener plena seguridad de que así es y
que DEMOCRITO en su época afirmo con plena seguridad.
Respecto a su pensamiento parece que fue un hombre dedicado
enteramente al estudio y que tuvo una producción abundante. Al igual que
Empédocles y Anaxágoras la filosofía de Demócrito estará inspirada por la
necesidad de conjugar la permanencia del ser con la explicación del cambio,
adoptando una solución estructuralmente idéntica: lo que llamamos
generación y corrupción no es más que mezcla y separación de los elementos
originarios, que poseen las características de inmutabilidad y eternidad del
ser parmenídeo. Estos elementos originarios serán concebidos como
entidades materiales, infinitamente pequeñas y, por lo tanto, imperceptibles
para los sentidos, y de carácter estrictamente cuantitativo, a los que
Demócrito llamará átomos (término griego que significa "indivisibles”) por su
cualidad de ser partículas indivisibles.
(http://www.webdianoia.com/presocrat/democrito.htm)
ANAXIMENES:

Ya que el AIRE tiene gran importancia en la vida de todos los seres vivos
ANAXIMENES plantea que el AIRE es el origen del SER. Gracias al aire la
mayoría de la vida que conocemos en nuestra actualidad está en continuo
desarrollo por esta y otras razones el aire es uno de los posibles factores de
original desarrollo de la vida o mejor dicho principio de las cosas.
Para Anaxímenes, el aire era la substancia básica y originaria del mundo. Ese
aire cambia por condensación y por rarefacción. Anaxímenes escogió
el aire como principio originario, (arjé) de donde procede todo, debido a que
podía convertirse en cualquiera de los otros elementos del mundo, como mar
o tierra, sin perder su propia naturaleza. Simplemente se condensaba o
se rarificaba pero conservando siempre su identidad. Con este
planteamiento, Anaxímenes creía resolver las objeciones que Anaximandro
había hecho a Tales y que le había impulsado a postular como principio
originario a algo indefinido (lo ápeiron).
(http://www.paginasobrefilosofia.com/html/Bachi2/Presocraticos/Apuntes
%20Presocraticos/Milesios/anaximen.html)

ANAXIMANDRO:

Se considera que el APEIRON es algo que no tiene forma, que es algo infinito
que coordina los seres y por lo tanto coordina la vida misma. Esta forma
todas las cosas que existen.
ANAXIMANDRO plante la formación de todas las cosas por medio de un
proceso llamado separación de contrarios el cual es un proceso que incluye
diferentes factores como originarios de diferentes mundos.
El primer principio según Anaximandro es el "Ápeiron", lo indeterminado,
ilimitado, lo indefinido. No es una finitud en abstracto, sino una materia
primordial, inmutable, incorruptible generadora de todos los seres y a la cual
todos retornan:
"Viene a ser una especie de nebulosa o matria plástica proteiforme,
equivalente a caos de las antiguas cosmogonías, que no es ni agua, ni tierra,
ni aire, ni fuego, sino anterior a todas las determinaciones y a todos los
contrarios." Aristóteles la interpreta como una mezcla confusa de elementos,
los cuales se van separando después por el movimiento.
Anaximandro considera que: "El ápeiron queda fuera del cielo, envuelve,
contiene, y gobierna todas las cosas." Para explicar la formación de las cosas
enseña un proceso de separación de contrarios. El interior de la masa
confusa es agitado por un movimiento eterno, creando remolinos, originando
así separación de cada una de las cuales se forman otros mundos.
(http://html.rincondelvago.com/anaximandro.html)

ANALISIS
Desde el principio de los tiempos una pregunta muy frecuente y muy
contradictoria para todas las personas que han vivido, es la pregunta sobre
nuestro verdadero origen, aunque hemos tenido muchas explicaciones, estas
nos llevan cada día a tener más y más dudas sobre cómo empezó todo.
Diferentes filósofos han nacido y el propicito de sus vidas ha sido encontrar
una respuesta.
En la filosofía griega tenemos unos filósofos muy conocidos los cuales por
medio de sus estudios nos han dado sus enseñanzas y todo su conocimiento
sobre el universo, los elementos, los planetas y hasta hemos adquirido
conocimiento sobre partículas que en una época no sabíamos que existían,
por lo tanto, estos filósofos son unos de los más grandes aportadores a la
ciencia de nuestro mundo.

ACTIVIDAD
¿Según ANAXIMENES cuál es el principio de las cosas?
1. SOCRATES afirma que la persona mantiene en una búsqueda
constante ¿Qué es lo que buscan todas las personas?
2. Entre los filósofos griegos, ¿Cuál es el pensamiento que más se acerca
a nuestro conocimiento científico? ¿Cuál es el pensamiento que más se
acerca a nuestro conocimiento religioso?
3. Realiza un glosario con las palaras que no conozcas
4. Crea una sopa de letras y forma una frase con las palabras alusivas a la
temática.
5. Crea dos preguntas tipo ICFES con su justificación