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Trauma generacional y familia: algunas reflexiones desde el psicoanálisis y el

análisis narrativo, a propósito de una experiencia de investigación

Preprint · October 2022

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Trauma generacional y familia: algunas reflexiones desde el psicoanálisis y el análisis

narrativo, a propósito de una experiencia de investigación.

Por: Katherine Villa Guerrero1, Claudia Patricia Cardozo Cifuentes2, Francisco Hernando

Gómez Torres3.

Guy Briole (2018), en un texto denominado: El trauma de un pueblo ¿qué paz después de la

guerra? Se pregunta por la transmisión entre generaciones de las vivencias de la guerra,

plantea la existencia de heridas que pese al paso del tiempo permanecen abiertas y que se

originan en la dificultad que han tenido los pueblos para poner palabras al horror que se

produce en los escenarios bélicos, de acuerdo con el autor, este horror puede incluso, cruzar

la barrera de lo generacional, para posarse en los cuerpos y en los discursos de hijos, nietos,

de quienes han experimentado una situación traumática.

Los investigadores Francoise Davoine y Jean Max Gaudelliére (2011), proponen una

interesante articulación entre los hechos traumáticos ocurridos en el marco de conflictos

bélicos y los efectos sobre la subjetivad en las personas que lo vivieron directamente y las

siguientes generaciones, en su libro: historia y trauma, la locura de las guerras, los

psicoanalistas buscan explorar:

historias de linajes ubicados del otro lado, más allá del trauma que los devastó, y habla

de las fuerzas que, en el interior mismo de toda comunidad humana, contribuyen a

1
Katherine Villa Guerrero, Orcid: https://orcid.org/0000-0003-1896-2702, Correo electrónico:
[email protected]

2 Claudia Cardozo Cifuentes, Orcid, https://orcid.org/0000-0001-9073-9527 Correo electrónico:

[email protected]
3
Francisco Hernando Gómez Torres Orcid: http://orcid.org/0000-0003-3383-2949 Correo electrónico:
[email protected]
 cercenar esta historia de transmisión socialmente autorizada. Se trata de una historia

real, la del lazo social, que debe ser descubierta, quizá incluso presentada por primera

vez en transferencia” (p.15)

Lo que los investigadores buscan poner en evidencia es como un hecho traumático que

irrumpe de manera abrupta en la vida de un sujeto o de una sociedad, deja una huella que, al

no haber sido tramitada, suele reaparecer a modo de síntoma en las generaciones siguientes.

De acuerdo con Casal (2014) lo que se transmite en esta modalidad es lo que falta o falla en

el proceso represivo, aquello que no fue inscripto o no tuvo tiempo para ser elaborado

simbólicamente.

El trabajo de campo de la investigación en curso denominada: La Familia y las

heridas de la guerra: Análisis de las narrativas en familias de excombatientes y su relación

con los traumas generacionales asociados con las vivencias del conflicto armado en

Colombia, representa una apuesta de trabajo que busca explorar los modos en los que el

conflicto armado de más de 60 años de duración, en Colombia, hace eco en las

familias de quiénes un día optaron por el camino de las armas. Buscamos situar algunas

coordenadas del trauma generacional, tema que ha sido poco explorado en la academia

colombiana y al que se necesita de manera urgente atender.

Advertidos de que el regreso a la vida civil de quienes alguna vez estuvieron alzados en

armas, supone un proceso de reorganización tanto a nivel subjetivo como familiar y que la

academia y en especial la psicología, está llamada generar espacios que permitan articular

espacios de construcción conjunta en la que se tenga en cuenta las realidades sociales,

emprendimos el camino de la escucha de las familias de excombatientes de las FARC- EP.

En la investigación, nos propusimos revisar el trauma generacional —que se relaciona con

las marcas inconscientes que se transmiten a nivel de lo familiar— en el contexto de las

familias de personas excombatientes, en particular, nos preguntamos: ¿Cuáles son

las narrativas de diferentes generaciones de familias de excombatientes que pueden indicar

posibles traumas generacionales asociados con las vivencias del conflicto armado en

Colombia? Se utilizaron las narrativas como recurso técnico para escuchar la dimensión de

lo traumático y su vínculo con lo generacional, y desde la mirada psicoanalítica se realiza un

análisis de los decires en los que lo traumático se despliega.

La investigación y los escollos que encontramos en el avance de la misma, nos invitaron a

realizar giros metodológicos y en los modos de abordaje de la pregunta de investigación, que

nos retaron como investigadores y permitieron escuchar las pequeñas historias, esas que no

aparecen en los libros, pero que dan cuenta del conflicto armado como un asunto que no sólo

se libra en los campos y en las montañas, sino como un fenómeno que afecta — en el sentido

espinoziano— el discurso y el lazo social .

El proyecto de investigación inició en abril del 2021 y su desarrollo estuvo atravesado por

dificultades relacionadas con las posibilidades de acceso a la población excombatiente y a

sus familias. Las razones de estos escollos, se encuentran en el núcleo mismo del lazo social

colombiano y de las históricas persecuciones de las que han sido víctimas, quienes han

tomado la decisión individual o colectiva de entregar las armas. De acuerdo a las revisiones

de Valencia (2021):

Hasta el momento del informe de la Misión de Verificación de la ONU, los

excombatientes de las FARC-EP asesinados suman 253. El año 2019 fue el de mayor

cantidad de casos confirmados (77), seguido de 2020 (73), cifras alarmantes, tanto
 por la tasa de muertes, 1,92% de los guerrilleros desmovilizados al 1.º de febrero de

2021 -13 196 integrantes de las FARC-EP dejaron las armas-, como por los daños que

se está causando con este flagelo a toda la implementación del Acuerdo Final, en

especial, el incremento de la desconfianza generalizada en el proceso (p.2).

Las cifras presentadas por el autor citado, no sólo son escandalosas en cuanto al número, sino

en los efectos e impactos que este fenómeno genera, en principio por la irreparable perdida

de vidas, pero también porque la ocurrencia de estos hechos que desincentivan el regreso a

la vida civil de quienes aún se encuentran alzados en armas. Por otra parte, quienes ya

accedieron al proceso de entrega de armas, se enfrentan cotidianamente al temor de ser

asesinados, e inclusive, a que sus familias se vean afectadas o perseguidas. Frente a este

panorama, los investigadores, iniciamos redes de trabajo que permitieron la entrada a dos

escenarios: el primero de ellos en ciudad Bolívar, a través de unas asociaciones de mujeres,

el segundo escenario, en la vereda Tierra Grata cesar, en este último territorio, que fue antes

una zona veredal designada por el gobierno para la entrega de armas, habitan ahora los

excombatientes y sus familias. En estos dos espacios, fue posible obtener entrevistas tanto de

excombatientes como de familiares en primero y segundo grado de consanguineidad.

La familia es el núcleo constitutivo del sujeto, resulta fundamental para pensar los modos en

cómo lo traumático de la guerra transita entre generaciones, a veces bajo la forma del

silencio, del secreto, o de la repetición. En el relato de los familiares de excombatientes

aparecen referencias a abuelos, bisabuelos que estuvieron vinculados a revueltas, que

vivieron la guerra de liberales contra conservadores, que fueron chusmeros o guerrilleros,

como si la guerra, se tratase de un asunto de los lazos de sangre, algo que se hereda, tal y

como se adquiere el color de los ojos, quizá lo que se lega — sin saberlo—son las palabras,
las narraciones que se encriptan de un sujeto a otro y que transitan en lo familiar bajo la forma

del silencio o del exceso. Por otra parte, hubo quienes señalaron sentimientos de vergüenza

frente al hecho de la pertenencia a un grupo subversivo de uno de sus familiares, por ello, la

lógica del secreto y del silencio se instalaba no sólo a nivel de lo familiar, sino de lo social.

Otro asunto importante que aparece en el curso de la investigación tiene que ver con los hijos

de excombatientes, algunos nacidos luego del acuerdo de paz, y otros, en los fragores de la

guerra. Sobre estos últimos, las narraciones y relatos sobre la vida de sus padres y sus propias

vidas, resultó ser un asunto de gran relevancia para la investigación, en tanto que en estos

adolescentes y adultos jóvenes fue común encontrar sentimientos de abandono y rabia, actos

de rebeldía en los que le reclaman a los padres no haber sido criados en razón de cumplir con

la causa guerrillera. Hay quienes se encuentran en un proceso de construcción del lazo con

sus padres, porque tempranamente, fueron separados de ellos, a fin de proteger su integridad,

algunos narraron las dificultades que tienen para vincularse con los padres, otros, quieren

encarnar la imagen ideal que en la ausencia — real— de los progenitores, fueron

construyendo de ellos, en esta imagen ideal, elementos del discurso bélico suelen atravesar

los desfiladeros de significantes.

Bibliografía

Briole, Guy (2018). El trauma de un pueblo. ¿Qué paz después de la guerra? Avances en

Psicología Latinoamericana, 36(1), 1-10.

Casal, P. (2014). Transmisión generacional de duelos no elaborados: apuntes para la clínica.

Recuperado de:

https://www.colibri.udelar.edu.uy/jspui/bitstream/20.500.12008/5270/1/CASAL.pdf
 Davoine, F, Gaudillére, J. M (2011) Historia y Trauma, La locura de las guerras, Buenos

Aires, Fondo de Cultura Económica.

Valencia Agudelo, G. D. (2021). El asesinato de excombatientes en Colombia. Estudios

Políticos, (60), 10–25. https://doi.org/10.17533/udea.espo.n60a01

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