INDICE.

Introduccion__________________________________________________3

1. Biografía De Antonio José De Sucre__________________________4

2. La Gesta Emancipadora Americana.__________________________5

3. El Mariscal De Ayacucho___________________________________8

4. El Mariscal Sucre Hecho Misión.____________________________10

5. Fundamentos Conceptúales De La Misión Sucre_______________11

6. Visión Y Misión De Algunas Misiones________________________12

Conclusión___________________________________________________15

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 INTRODUCCION

Las misión sucre comprenden un conjunto de estrategias alternativas,

dirigidas a superar la situación de exclusión social en el área de estudios a
nivel superior de la población venezolana que nunca tuvo acceso a esta
área, y si lo tuvo, le resultó casi imposible mantenerse en el sistema
educativo.

Las misiones educativas están orientadas hacia un modelo que no

reedite la exclusión y que atienda las necesidades educativas del adulto, la
formación académica y profesional, así como su reorientación, al quedar sin
fuente de trabajo, uso del tiempo libre y otros aspectos propios del adulto en
pleno disfrute de su derecho a la educación. Son estrategias fundamentales
de la política de inclusión, permiten la protección y fomento de la economía
social, cuyas maneras de concreción se convierten en forma de ejercer los
derechos ciudadanos.

Por ende se diría que las misiones conforman una experiencia inédita
en el mapa social de América Latina y el Caribe, como expresión del
desarrollo de la revolución bolivariana en la búsqueda de soluciones
verdaderas a los problemas de la población humilde del país, creando
condiciones estructurales que permitan construir una nueva sociedad, donde
todos sean miembros con iguales derechos y deberes.

3
 1. BIOGRAFÍA DE ANTONIO JOSÉ DE SUCRE

Antonio José de Sucre nació en Cumaná, hoy estado Sucre, el 3 de

Febrero de 1795. General en Jefe del Ejército de Venezuela, Colombia y
Ecuador. Gran Mariscal de Ayacucho. Presidente de Bolivia. Político y
estadista. Hijo del Teniente Vicente de Sucre y Urbaneja y de María Manuela
de Alcalá.

Es considerado como el militar más completo y cabal de los próceres

de la independencia suramericana. Fue un paradigma en el estricto
cumplimiento de su deber; era inflexible, duro y justo. Sus antecesores
fueron, casi todos, militares. Su madre murió cuando él tenía 7 años. En su
adolescencia fue enviado a Caracas, al cuidado de su padrino, el arcediano
de la Catedral, presbítero Antonio Patricio de Alcalá, para iniciar estudios de
Ingeniería Militar en la Escuela de José Mires.

En 1809, se integró junto con su hermano Pedro y otros jóvenes,

como cadete de la Compañía de Húsares Nobles de Fernando VII, en
Cumaná. En 1810, la Junta de Gobierno de Cumaná le confiere el empleo de
Subteniente de Milicias Regladas de Infantería. Este grado fue ratificado por
la Junta Suprema de Caracas el 6 de agosto de ese año.

En 1811, desempeña en Margarita el cargo de Comandante de

Ingenieros. El 31 de julio de ese año recibió el despacho de Teniente. En
1812, se halla en Barcelona en calidad de Comandante de Artillería, allí junto
con otros notables ciudadanos firmó el acta de la junta de guerra que se
reunió para resolver lo concerniente a la seguridad de la República, a raíz de
los acontecimientos sucedidos en Caracas por la ofensiva de Domingo de
Monteverde.

4
 En 1813, figura entre el grupo de los Libertadores de Oriente y bajo las
órdenes del general Santiago Mariño participa en las operaciones por la
liberación del Oriente venezolano.

En 1814, como Edecán del General Mariño, asiste a la conjunción de

las fuerzas del Oriente con las de Occidente en los valles de Aragua. En ese
mismo año, sus hermanos Pedro, Vicente y Magdalena perecen a manos de
los realistas. No menos de 14 parientes cercanos suyos caen durante el
transcurso de la guerra de Independencia.

En 1815, tras combatir bajo las órdenes del General José Francisco
Bermúdez en Maturín, pasa a Margarita y, escapando del General Pablo
Morillo, sigue a las Antillas y Cartagena. En 1816, Mariño lo nombra Jefe de
su Estado Mayor y lo asciende a Coronel. Este mismo jefe lo designa en
1817, Comandante de la Provincia de Cumaná.

El 17 de septiembre de 1817, Sucre recibió de Bolívar la designación

de Gobernador de la Antigua Guayana y Comandante General del Bajo
Orinoco; y también el encargo de organizar un batallón con el nombre de
Orinoco.

2. LA GESTA EMANCIPADORA AMERICANA.

Empezaba así, su carrera de gobierno en la cual desempeñaría varios

cargos de la administración civil, hasta ser Presidente de la República de
Bolivia. El 7 de octubre de 1817, recibió el nombramiento de Jefe de Estado
Mayor de la División de la Provincia de Cumaná, bajo las órdenes del
General Bermúdez.

En agosto de 1819, fue ascendido a General de Brigada por el

Vicepresidente de Venezuela, Francisco Antonio Zea; grado que será

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ratificado por Bolívar el 16 de febrero de 1820. Viaja a las Antillas para
adquirir material de guerra, y ejerce interinamente la cartera de Guerra y
Marina. Fue uno de los comisionados para concertar los Tratados de Trujillo
sobre armisticio y regularización de la guerra que, en noviembre de 1820,
suscribieron los Generales Bolívar y Pablo Morillo. Bolívar dirá que este
instrumento regularizador representa.”El más bello monumento a la piedad
aplicada a la guerra".

El 11 de enero de 1821, fue nombrado en Bogotá Comandante del

Ejército del Sur, en reemplazo del General Manuel Valdés; fuerza que desde
1920 operaba en Popeyán y Pasto.

El 6 de abril de ese año, Sucre llega a Guayaquil y al presentarse ante

la Junta de Gobierno, expuso la idea de la unión de la provincia con
Colombia. El 15 del mismo mes, fue firmado el tratado que estipulaba que
Guayaquil mantendría su soberanía pero bajo la protección de Colombia. En
aquella oportunidad Sucre quedó facultado para abrir la campaña contra los
realistas, y con tal motivo, Guayaquil le ofreció todos los recursos
disponibles.

Diversos sucesos impiden la unión efectiva de Guayaquil a Colombia,

en virtud de las aspiraciones peruanas. Sucre logra que, ante todo, la lucha
se concentre contra el enemigo español. Despliega un efectivo plan
estratégico, y el 24 de mayo de 1822 libra la batalla de Pichincha, que
conduce a la capitulación del mariscal realista Aymerich y la incorporación
del territorio ecuatoriano a la Gran Colombia.

Bolívar lo asciende a general de División y lo nombra Intendente del

departamento de Quito. En el cargo desarrolla una positiva obra de progreso;
funda la Corte de Justicia de Cuenca y en Quito funda el primer periódico

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republicano de la época: El Monitor. Instala en esa ciudad la Sociedad
Económica. Se interesó por la educación, y elevó en Cuenca el número de
escuelas de 7 a 20.

A comienzos de 1823, el Perú llama a Simón Bolívar para que se haga

cargo de la empresa libertadora, pero ante la imposibilidad de viajar de
inmediato, designó a Sucre y lo proveyó de las credenciales para las
comisiones que debía cumplir en el Perú. El 10 de mayo de ese año, Sucre
llegó a Lima y al día siguiente presentó credenciales, en momentos cuando
el Perú hacía frente a una situación muy embarazosa, consecuencia de la
inestabilidad política y del reciente fracaso militar de los republicanos. El 30
de mayo recibió Sucre el nombramiento de Comandante del Ejército Unido, y
el 21 de julio fue proclamado Jefe Supremo Militar, cargo aceptado por Sucre
con la condición de ejercerlo solamente en el teatro de guerra. La campaña
no tiene éxito y Sucre regresa a Lima.

El 1 de septiembre llegó Bolívar al Perú, y desde el mismo día contó

con la cooperación de Sucre. En su condición de Comandante General del
Ejército Unido participó en las operaciones que condujeron al triunfo de los
republicanos en la batalla de Junín del 6 de agosto de 1824, y en las
operaciones subsiguientes.

A fines de octubre del 24, desde Cuzco lanzan su ofensiva los

realistas contra el Ejército Unido Libertador. Sucre maniobra para evitar tener
que librar el combate en condiciones desventajosas y traslada sus fuerzas al
campo de Ayacucho donde hace frente a los realistas el 9 de diciembre, con
victoria para las armas republicanas, tras la cual los vencidos se entregan
mediante una capitulación, concedida por Sucre. Fue la última batalla del
proceso emancipador. Bajo las órdenes de Sucre combatió una efectiva
representación de la unidad continental en oficiales provenientes de

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Venezuela, Colombia, Ecuador, Panamá, Guatemala, Perú, Bolivia, Chile,
Argentina, Uruguay, Paraguay, Brasil, Curazao, Puerto Rico y México;
además de algunos oriundos de naciones europeas.

3. EL MARISCAL DE AYACUCHO

En 1825, Bolívar redacta y publica su Resumen sucinto de la vida del

General Sucre, único trabajo en su género realizado por el Padre de la
Patria. Allí, no escatima elogios ante la hazaña culminante de su fiel
lugarteniente: "La batalla de Ayacucho es la cumbre de la gloria americana, y
la obra del General Sucre. La disposición de ella ha sido perfecta, y su
ejecución divina. El General Sucre es el padre de Ayacucho, es el redentor
de los hijos del Sol: es el que ha roto las cadenas con que envolvió Pizarro el
Imperio de los Incas.".

El Congreso del Perú le confiere el grado de Gran Mariscal de

Ayacucho. A raíz de la victoria de Ayacucho, Sucre entra triunfante en el
Cuzco y liberta después las provincias del Alto Perú. En 1825, convoca a los
representantes de dichas provincias para reunirse en Asamblea, y con la
aquiescencia de Bolívar, ésta decide la creación de Bolivia, nueva República,
el 6 de agosto de 1825, de la cual Sucre será elegido como su primer
Presidente. Es significativa la obra cumplida por el Mariscal Sucre en Bolivia,
especialmente en la organización de la Hacienda Pública y de la
Administración general. Se empeñó en promover la libertad de los esclavos y
el reparto de tierras a los indios, y sobre todo en beneficio de la educación y
la cultura.

En mayo de 1826, dio a Bolivia 13 decretos referentes a la creación de

colegios de ciencias y artes, más institutos para huérfanos y huérfanas en

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todos los departamentos, y el establecimiento de escuelas primarias en todos
los cantones de la República.

Pugnas políticas internas y su deseo de contraer matrimonio lo alejan

de Bolivia. En 1829, Colombia requiere sus servicios para mandar el ejército
que debe enfrentar la ofensiva peruana en el sur del Ecuador. Triunfa en la
batalla de Tarquí (27 de febrero de 1829) y ofrece a los vencidos una
capitulación, que es modelo de generosa fraternidad americanista, fiel a su
lema: "Nuestra justicia era la misma antes y después de la batalla".

En la difícil situación de 1830, se destaca en el quehacer político por

su consecuencia hacia la persona y la obra de Bolívar. El Congreso
Admirable, reunido en Bogotá, lo elige su Presidente en enero de ese año.
En febrero, el mismo cuerpo le encarga una misión conciliadora ante el
gobierno de Venezuela. A mediados de marzo, la comisión ha llegado a
territorio venezolano, pero por imposición del gobierno de Venezuela tiene
que regresar a la Villa del Rosario en Cúcuta, donde se llevan a cabo
conversaciones, que no llegan a nada.

Sucre regresa a Bogotá, mientras la situación se agrava y la obra de

Bolívar se fragmenta. Cuando va de vuelta a encontrarse con su familia en
Quito, el Mariscal Antonio José de Sucre es asesinado a traición, en la
montaña de Berruecos en el sur de Colombia, el 4 de junio de 1830. José
María Obando fue señalado como autor intelectual y Apolinar Morillo como
ejecutor del crimen.

La vida de Antonio José de Sucre fue sin duda, un luchar continuo.

Combatía contra las fallas humanas, contra los elementos, contra las
distancias. Su preocupación por los servicios, por la eficiencia administrativa,
llenó muchas horas de su vida. Fue indoblegable en su actitud vigilante por la

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probidad. Castigaba sin vacilar los crímenes, vicios y corruptelas, y sobre
todo resaltan en Sucre los conceptos del patriotismo americano, del honor,
de la gratitud y la lealtad.

4. EL MARISCAL SUCRE HECHO MISIÓN.

Este gran prócer más allá de su leyenda en la historia americana, ha

dado nombre a numerosas calles, plazas, monedas, ciudades, colegios y
mucho más. Lo que habla de su papel ejemplarizante y el sello ineludible de
la identificación que tiene en su mayoría la juventud con su figura.

Es así que con el arribo del Gobierno Bolivariano, que ha puesto tanto
énfasis en la educación, numerosas misiones nacieron al amparo de los
nuevos tiempos revolucionarios, y que mejor que una misión educativa para
llevar el apellido de tan ilustre e insigne venezolano, “Misión Sucre”, así de
sencillo.

Esta misión ha enaltecido y llevado los ideales impulsados por la

hermandad bolivariana a lo más alto. Educación de primera y a todos los
niveles. La Misión Sucre representa, más allá de las cifras, el reconocimiento
póstumo a nuestros héroes. La emancipación de la educación elitesca, el
escape a la subyugación de la ignorancia y la sabiduría a la mano del pueblo.
Eso representa la misión, una parte de Sucre, de ese grande que murió
joven, a los 35 años, por la libertad.

Finalmente, el presidente Chávez aseguró que Antonio José de Sucre

continúa vivo en nuestra memoria y relató que el Libertador Simón Bolívar, al
saber de la muerte del Gran Mariscal de Ayacucho, “lloró y dijo: Dios mío han
matado al Abel de Colombia, si tienes justicia lanza un rayo de tus manos
sobre el monstruo”. Aseguró que “todo el pueblo lloró a Sucre y debe ser

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llorado eternamente, mártir de nuestro pueblo que pagó con su vida el ser
patriota, el ser un verdadero revolucionario, el haber sido fiel al juramento
que hizo sobre el Libertador. Hoy te lloramos, pero te reivindicamos. Hoy
Sucre vive en nosotros y esto es más que una palabra, es una realidad”.

5. FUNDAMENTOS CONCEPTÚALES DE LA MISIÓN SUCRE

 La Mision Sucre: El Plan Extraordinario Mariscal Antonio José de

Sucre, denominado “Misión Sucre”, es una iniciativa del Estado Venezolano y
del Gobierno Bolivariano que tiene por objeto potenciar la sinergia
institucional y la participación comunitaria, para garantizar el acceso a la
educación universitaria a todos los bachilleres sin cupo y transformar la
condición de excluidos del subsistema de educación superior.

 Los sistemas de selección y admisión: El sistema de selección y

admisión que se aplica a los estudiantes que aspiran a ingresar a la
Educación Superior ha sufrido, casi desde sus inicios, el cuestionamiento de
diferentes sectores de la comunidad académica. Básicamente el sistema de
selección se comparte entre los procedimientos aplicados por la Oficina de
Planificación del Sector Universitario (OPSU), que combina los resultados de
las calificaciones de Educación Media (Promedio del Bachillerato) con los de
la prueba de Aptitud Académica (Razonamiento Verbal y Matemático) en un
índice que los integra, denominado Índice Académico; y el utilizado por las
universidades que, fundamentalmente, está constituido por las llamadas
Pruebas Internas, las cuales combinan exámenes de aptitud con las de
conocimientos específicos, según la naturaleza e interés del área o disciplina
correspondiente.

El aspecto que más se ha cuestionado es la discriminación social que

el procedimiento establece entre los aspirantes, evidenciándose que los

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resultados de las pruebas tienden a favorecer a los estudiantes de mayores
recursos socioeconómicos, característica que es válida tanto en el sistema
nacional de admisión, como en el de las pruebas internas de las
universidades, aunque más acentuadamente en este último.

 La exclusión en la educación superior: Si se realiza una breve

revisión histórica y social sobre el problema de la exclusión de la educación
superior, se encuentra que a partir de los años 80 la composición social de
los bachilleres que ingresan a las universidades públicas, se conforma cada
vez y en mayor medida por ciudadanos provenientes de los sectores medios
y altos de la población, mientras que pocos de los bachilleres pertenecientes
a los sectores menos favorecidos de la población logran integrarse al sistema
de educación superior. Tendencia que contraviene el sentido de promoción
social que ha de tener la educación y facilita el incremento de las brechas de
inequidad que existen en nuestro tejido social.

6. VISIÓN Y MISIÓN DE ALGUNAS MISIONES

 Misión Ciencia:

- Visión: Lograr un sistema humanista y consolidado de ciencia,

tecnología e innovación local, regional y nacional incluyente, sustentado en
el diálogo de saberes donde los actores y las actoras sociales, instituciones y
organizaciones que lo conforman, gestarán la creación, producción y
aplicación de conocimientos científicos y tecnológicos, con los medios de
información necesarios, al alcance de todos y todas, para lograr así una
mayor autonomía tecnológica e incidir de manera efectiva en el desarrollo
endógeno sustentable, como herramienta para lograr la suprema felicidad
social y en consecuencia la construcción de una sociedad socialista.

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 - Misión: Promover y Coordinar el desarrollo y seguimiento de las
acciones, dirigidas a la utilización del conocimiento científico tecnológico por
parte de los actores sociales e institucionales, motivando su incorporación y
articulación a través de redes económicas, sociales, académicas y políticas,
que permitan la producción y el uso intensivo y extensivo de ese
conocimiento en función del desarrollo endógeno, científico y tecnológico del
país para mejorar las condiciones de vida de la población y satisfacer
racionalmente sus necesidades fundamentales.

 Misión Cultura:

- Misión: Mediante la Misión Cultura el Estado Venezolano y la

Revolución Bolivariana garantizan la libertad en la creación cultural a través
del fomento del derecho a la inversión, producción y divulgación de la obra
creativa; el respeto a la interculturalidad y la previsión de las condiciones,
instrumentos legales y medios necesarios para enriquecer, proteger y
preservar la cultura popular y comunitaria, el patrimonio cultural tangible e
intangible y la memoria histórica de la Nación.

- Visión: La Misión Cultura vislumbra un panorama situacional de la

cultura en el que se conjugan los saberes y las manifestaciones culturales
del pueblo con las formas tradicionalmente reconocidas como cultura, con la
finalidad que abrir y acrecentar los límites de la apreciación de nuestro
patrimonio y valorar la historia personal y colectiva de nuestra nación.

 Misión Milagro:

- Misión: Incluir a un conjunto de personas que históricamente fueron

excluidas de la atención y apartadas de la vida social y productiva por
padecer de un problema solucionable a bajo costo, de manera rápida y

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efectiva, lográndose la independencia de los pacientes y de su núcleo
familiar.

- Visión: Es una línea política del Ejecutivo Nacional, que se inicia el 8

de julio de 2004, bajo la rectoría del MSDS fundamentada en los principios
de equidad, gratuidad, solidaridad, accesibilidad, universalidad,
corresponsabilidad y justicia, que busca solucionar la deuda histórica con las
personas que padecen de problemas del área visual respondiendo a
estrategias promocionales de salud y calidad de vida, incorporándolos a la
vida social, logrando su autonomía y garantizando el Desarrollo Humano
Sustentable en el contexto nacional y local.

 Misión Identidad:

- Misión: La Misión Identidad nace en función de cumplir un mandato

Constitucional para permitir la inclusión, y por ende, la condición de
ciudadano de derecho a miles de venezolanos olvidados, excluidos y
jurídicamente en estado de indefensión. Garantiza la justicia social a aquellos
sectores populares, indígenas y rurales a quienes se les había negado estos
derechos. Igualmente, la Misión se plantea transformar la burocracia de las
viejas estructuras, en una nueva institucionalidad pública, desde la aplicación
de herramientas eficaces para la gestión de Estado.

- Visión: La identidad vista como un derecho fundamental para la

inclusión efectiva del ciudadano en las políticas de gestión pública. Convertir
una condición de excluidos, en una condición de ciudadanos de derecho con
participación y goce de los beneficios que genera las políticas de Estado, así
como, el derecho a participar en los procesos electorales.

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 CONCLUSIÓN

El objetivo fundamental de las misión sucre es brindar atención

educativa a toda aquella población que por cualquier motivo fue excluida
durante décadas del sistema educativo formal, con frecuencia sin una
planificación concreta, por lo cual se corre el riesgo de sacrificar la calidad
por la cantidad, como es sabido, la supervisión en estas misiones es muy
poco planificada y por ser una educación paralela no se siguen los
lineamientos establecidos por el Ministerio de Educación y Deporte.

Es por ello que se hace necesario conocer a las misiones más allá de
la propaganda oficial, para poder llegar a un juicio ajustado a su realidad,
para evaluar las estrategias de enseñanza, aprendizaje y todo lo relacionado
con el contenido curricular, la evaluación y los recursos; se requiere un
dominio estratégico de las misiones para conocer su real y exacta dimensión.

Es claro que existe un gran déficit educativo en nuestro país, que está
siendo reforzado por una gratificación económica. No se conoce si esta
manera de motivación será llevada a las diversas modalidades y niveles del
sistema educativo venezolano.

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