PRIMERA PARTE

Contenidos:

TEMA 1: El derecho, La Libertad y la Vida Humana.

La Teoría de los Objetos

1) El Derecho.
Acepciones (Significados de una palabra según los contextos en que
aparece) del vocablo “Derecho”. Deriva de los vocablos latinos rectus
(recto), directus (directo).

 Concepto jurídico según ENMANUEL KANT (filósofo más grande

de Alemania): Conjunto de las condiciones por las cuales el arbitrio de
cada uno puede coexistir con el arbitrio de los demás, según una ley
universal de libertad.
 Concepto jurídico según FEDERICO HEGEL (filósofo del Idealismo
alemán. El último de la modernidad: Derecho es la forma abstracta del
nexo de vida supraindividual (Individuo que tiene la característica de
un ser vivo que actúa por si, dentro del cual se encuentran grupos
humanos formando parte de él), es el espíritu objetivo en sí
(manifestaciones sociales, todas las instituciones humanas, las leyes,
las costumbres, los diferentes vínculos entre personas, la moral, la
historia, etc. Se divide en derecho, moralidad y la eticidad (articulada
en 3 momentos: familia, sociedad y el Estado).
 Otras acepciones del Derecho en sentido propio: Si pensamos en
el significado de la voz derecho, primariamente nos asalta la idea de lo
ubicado del lado derecho; lo contrario a lo izquierdo, esto es, en
atención a un sentido posicional. De igual manera, imaginamos algo
que no está torcido, entendiéndose como lo erguido, sin inclinaciones.
 El Derecho en sentido figurado, vale decir, la idea de lo justo, de
lo legítimo, de lo razonable, lo correcto, lo ajustado a la regla o norma,
lo adecuado a la ley, limitado a la conducta en sociedad. Entonces
significa marcha por un camino recto y ordenado, lo cual supone un
trayecto y una meta, encauzado de la conducta ordenanda a la
consecución de un fin – el bien colectivo – exigido de modo imperativo
por la sociedad.

Definición Ontológica elemental: La Ontología busca identificar y

aclarar las condiciones esenciales que determinan la identidad y la
existencia de las cosas. Como reza en los libros de texto, la ontología
es la rama de la filosofía que estudia lo que hace que las cosas sean
lo que son.
Es la rama de la metafísica que estudia las diferentes entidades
como la búsqueda de la verdad, la existencia divina, de las ideas y de
los números y la ética como rama de la filosofía que se ocupa del
estudio racional de la moral, la virtud y el deber.
La ontología es la rama de la filosofía que se dedica a reflexionar
sobre los modos esenciales de existencia de las cosas. Por ejemplo, le
es esencial a un triángulo para su existencia el estar conformado por
tres ángulos.

Objeto del derecho: La ciencia del derecho tiene por objeto el estudio
del derecho positivo, tomando en consideración al estado y la época.
Por tanto, debemos dedicar especial interés al concepto de Derecho
Positivo.
a.- El Derecho Positivo viene de postum, participio pasivo de ponere.
Es etimológicamente el derecho puesto o impuesto por la autoridad
soberana a los ciudadanos del Estado.
El concepto de Derecho Positivo es opuesto al de Derecho
Natural, aunque se dice que sirve este último de “control y límite” del
primero.

b.- El Derecho Natural. Los romanos consideraron como natural todo

aquello que no es un producto de la voluntad, es decir, todo aquello
que surge de la naturaleza, de la esencia misma de las cosas.
* Para el romano GAYO: IUS NATURALE EST QUOD NATURA
OMNIA ANIMALIA DOCUIT, “Derecho Natural es el que la naturaleza
enseña a todos los animales”.
* Para PAULO: IUS NATURALE EST QUOD SEMPER AEQUUM AC
BONUM EST, “Derecho Natural es aquel que es siempre justo y
bueno”.
* Para JUSTINIANO: “Derecho natural es aquel que observado de un
modo semejante en todos los pueblos, y, establecido por la Divina
Providencia, permanece siempre firme inmutable”.
* Para los ESTOICOS, en el periodo helenístico de la Filosofía Griega,
entre ellos, ZENÓN cuya filosofía tenía por fin la apatía, el derecho
natural era la ley de la naturaleza o razón.
* Definición de la Cátedra sobre el derecho Positivo: Es el Derecho
Objetivo impuesto por la autoridad soberana a los ciudadanos del
Estado y que de acuerdo a su vigencia pueden ser clasificados en
vigente y derogado.

c.- El Derecho sustantivo: Son normas consideradas en forma

estática, en el sentido de establecer derechos y obligaciones.

d.- El Derecho Adjetivo: Acción referida a los procedimientos a seguir

para reclamar o hacer valer un derecho o exigir una obligación.

Significado de la palabra en latín “IUS”.

Se trata de una palabra latina utilizada por los romanos y por los
abogados hoy día en sus escritos, para significar el derecho.
Ejemplo: Ius civilis - derecho civil.
Ius privatum – derecho privado.,
Ius publicum – derecho público.
“El Ius puniendi le corresponde al Estado venezolano a través del
Ministerio Público, el cual es el derecho de castigar, es decir, la
facultad que se le ha otorgado al Estado para imponer una pena o
medida”.

Fin del Derecho: El Derecho es el conjunto de normas que imponen

deberes y normas que confieren facultades, que establecen las bases
de convivencia social y cuyo fin es dotar a todos los miembros de la
sociedad de los mínimos de seguridad, certeza, igualdad, libertad y
justicia.
Los fines del derecho son propósitos que las normas jurídicas
pretenden conseguir, y básicamente son la justicia, la seguridad o
certeza jurídica, el bien común y la paz social. Revisemos cada uno
más a detalle:

 Justicia: Se relaciona directamente con términos como

proporcionalidad, racionalidad, igualdad, rectitud, corrección, equidad,
imparcialidad, ecuanimidad, equilibrio, armonía, etc.
La Justicia es un supremo ideal que consiste en la voluntad firme y
constante de dar a cada uno lo que le corresponde; es el recto
proceder conforme al derecho y la razón (De Torres, 1993).

 La Seguridad o Certeza Jurídica: Implica que el individuo sabe

que la situación de la que goza no será cambiada por una acción
violenta contraria a las reglas o a los principios sociales; es decir, las
relaciones entre los ciudadanos se mantienen sin violencia y cada
individuo está protegido contra la agresión de los demás.
La seguridad se logra cuando las leyes protegen los intereses o
derechos de las personas que son necesarios y básicos para una
existencia digna. Por ejemplo: el asegurar los derechos humanos, el
proteger tu patrimonio, la aplicación del derecho dentro de un juicio,
etc.

 El Bien Común: Implica la suma de las condiciones de la vida

social que permiten que los individuos libremente den forma a sus
vidas. El propósito del Estado (entendido como la sociedad
políticamente organizada) sería entonces proveer a los individuos de
los medios para que puedan efectivamente llevar a cabo esas
elecciones.

RESUMEN DEL TEMA:

El Derecho no es una ciencia sencilla de definir como ya es de los
antiguos griegos se planteaban el mismo problema. Para empezar, la
palabra derecho tiene varios significados, el que tiene relación con una
facultad, el segundo que tiene relación con un conjunto de leyes u
ordenamientos legales, y el último que tiene como relación al derecho
con la investigación científica.
 En el ámbito jurídico, cuando mencionamos la palabra Derecho,
nos referimos al derecho objetivo, es decir al conjunto de normas de
conducta que crea el Estado, que son obligatorias y que siguen un
proceso de creación riguroso.
La idea de legitimar los actos del hombre no es tan primitiva como
parece, las primeras fuentes jurídicas importantes que dieron origen al
derecho escrito son de apenas 2000 años AC. El primer código escrito
de normas se llamó Código de Hammurabi (Creado en el año
1785 a. C. por el Rey Homónimo de Babilonia, es uno de los conjuntos
de leyes más antiguos que se han encontrado. En él aparece la Ley
del Talión, que estableció la regla de la proporcionalidad como criterio
de justicia. Se encuentra en el Museo del Louvre, Parí).
Los fines del derecho, derecho objetivo, son los propósitos que
estas normas jurídicas pretenden conseguir. Con base a la justicia
diremos que es un ideal subjetivo, lo ideal sería que nuestras leyes
fueran todas justas. La seguridad jurídica es uno de los puntos
esenciales para todo sujeto de derecho, se goza cuando el individuo
sabe que su situación actual no puede ser cambiada por una decisión
política o violenta, todo debe de estar legitimado.
El bien común es el bienestar colectivo, y este siempre se
antepone al bienestar particular. Así por ejemplo debe ser prioridad
para las autoridades el realizar obras que beneficien a la mayoría, por
ejemplo, escuelas, hospitales, avenidas o puentes, etc.
La importancia del derecho bien realizado y con base en los
derechos humanos es fundamental para lograr una vida en sociedad
con una sana convivencia. Las leyes dan origen a las instituciones
gubernamentales, quienes a su vez podrán modificar las leyes
vigentes. Estas autoridades tienen como facultad principal acerca de
que la ley se cumpla, por ejemplo, evitar el uso de la fuerza personal
para satisfacer sus intereses.
En palabras sencillas el Derecho sirve para establecer paz y orden
cuidando el bien común y la seguridad jurídica de las personas, y al
mismo tiempo busca la justicia y la legitimación de los poderes
públicos.

2) El Derecho y la Teoría de los Objetos:

 La Teoría de los Objetos es una elaboración filosófica tendiente
a ubicar al hombre en el mundo que lo rodea. Y es una de las
aportaciones más destacadas del pensamiento filosófico actual. El
hombre no vive solo, coexiste con otros hombres y a la vez vive
rodeado de cosas u objetos los cuales se encuentran en relación de
alguna manera.

Concepto de Objeto: Desde un punto de vista formal, se denomina

objeto a todo lo que es capaz de admitir un predicado cualquiera, todo
lo que puede ser sujeto de juicio, basta que se pueda pensar y decir
algo de ello. En otras palabras, objeto es cualquier cosa de la que se
pueda decir algo, o mejor aún, para definirlo con el vocabulario más
preciso y técnico de la lógica, cabría decir que es todo aquello de lo
que se puede predicar algo.

Clasificación de los objetos: Está clasificación es propuesta por

Carlos Cossío constituido sobre la base de las investigaciones
del filósofo alemán Edmundo Husserl. Así como estamos rodeados de
personas, en nuestro diario acontecer también nos encontramos con
objetos.

Cossío distingue cuatro familias de objetos:

 Objetos culturales: Todos aquellos objetos hechos por el
hombre, para la realización de valores. Ejemplos: un libro, una
melodía, el derecho, la conducta humana.
Caracteres: a) Son reales, es decir, están en el espacio y en el tiempo.
Ejemplo los fenómenos psíquicos (emociones, etc). b) están en la
realidad, ya que es posible llegar a ellos por la vía de los sentidos. c)
Tienen un sentido (son valiosos positiva o negativamente),
distinguiéndose en todo objeto cultural dos aspectos: el sustrato
(trozo de la realidad física, ejemplo un libro), el cual comprenden un
conjunto de papeles impresos, compaginados de cierta manera, y el
sentido, que es el significado que los objetos culturales tienen y que
los hombres comprenden, permitiendo su conocimiento cabal.
Ejemplo, todo libro tiene un sentido determinado (pacifista, belicista,
una apología de la democracia, etc). El sentido de estos objetos es
algo psíquico y, por lo tanto, sólo existe en la conciencia de las
personas que lo comprenden, o que al menos tratan de
comprenderlos.
 Objetos Naturales: Aquellos objetos no hechos por el hombre
en función de valores. La totalidad de los mismos constituyen la
naturaleza. Ejemplo: las plantas, los animales, etc.
Caracteres: a) Son reales, es decir, existen en el tiempo y en el
espacio, o bien sólo en el tiempo, como sucede con los fenómenos
psíquicos. b) están en la realidad, ya que es posible llegar a ellos por
la vía de los sentidos. c) carecen de sentido (neutros al valor), es
decir, que a diferencia de los objetos culturales, no hay en ellos ningún
sentido especial que captar para llegar a su conocimiento pleno.
 Objetos ideales: Son aquellos objetos que no tienen existencia
espacial, como ejemplo el triángulo a que hace referencia el geómetra,
es un triángulo perfecto que solo puede ser pensado por un sujeto.
Los objetos ideales no existen, pero son, porque consisten en algo, y
por tal razón podemos decir algo de ellos.
Caracteres: a) Son irreales, es decir, no tiene existencia en el espacio,
ni en el tiempo. Ejemplo las figuras geométricas, los números, las
relaciones, los conceptos, etc. b) No están en la realidad sensible o
externa, ya que no es posible llegar a ellos por la vía de los sentidos.
Recordemos que los triángulos que se encuentran en la realidad (los
dibujados, los hechos de madera, etc), son objetos culturales, distintos
del triángulo estudiado por el geómetra, es decir, del triángulo ideal. c)
Carecen de sentido (neutros al valor). Igual que los objetos naturales,
no presentan ningún sentido especial que sea necesario comprender
para llegar su conocimiento cabal.
Ciencias que los estudian: La Matemática, la Geometría y la
Lógica que, por la naturaleza peculiar de sus respectivos objetos, son
denominadas ciencias de objetos ideales.
 Objetos metafísicos: “la cosa en sí” de Kant, la sustancia, Dios,
según algunos autores.
Caracteres: a) Son reales, es decir, tienen existencia. b) Tienen un
sentido (valiosos positiva o negativamente).

2) Derecho y Vida Humana

Sociedad y Derecho son plenamente interdependientes, hasta el punto
que no puede haber sociedad sin Derecho, ubi societas, ibi ius, el
aforismo latino lo expresa claramente: donde hay sociedad hay
Derecho.

La sociedad exige que el Derecho sea acorde y coherente con la

realidad social y vivencial. La interdependencia que las une logra que
la sociedad sea no solo portadora sino también creadora de Derecho.

Las formas del castigo ejemplarizante nos llegan desde el

Código de Hammurabi (contiene 282 leyes escritas por escribas
en doce tabletas. A diferencia de leyes anteriores, en este código
están escritas en acadio, el idioma diario en Babilonia, para que
pudiera ser leído por cualquier persona alfabetizada ). Aunque hoy
no se ejerzan en la plaza pública ni de forma sangrienta, siguen
teniendo en común una política criminal abocada al prevencionismo
con un alto grado de utilitarismo, que tiene como efecto infundir el
miedo y la reprobación social, a costa –lamentablemente- de
instrumentalizar al ser humano.

Esta técnica y forma de proceder puede hacernos retroceder y

recuerda sistemas inquisitoriales. Convendría recordar la crítica
atinada de Kant que construyó el andamiaje ético por el cual ningún
ser humano debe ser instrumentalizado o tratado como un medio, sino
como un fin en sí mismo.

Por lo general, el castigo ejemplarizante viene precedido del

juicio paralelo mediático, el llamado veredicto social. No negaré el
derecho fundamental a la libertad de expresión e información, estimo
por el contrario, que los medios de comunicación cumplen su función
de informar sobre los asuntos judiciales de interés público y
recíprocamente la sociedad tiene derecho a recibir información veraz
con el objetivo de formar una opinión pública libre.

El único antídoto para la corrección de dichas patologías lo

encontramos en la garantía de la independencia judicial que reclama y
precisa del fortalecimiento de las estructuras judiciales y en la
adecuada ponderación en el ejercicio del derecho y deber de informar,
evitando los juicios de valor que colisionen con el derecho fundamental
a la presunción de inocencia y la renuncia responsable a intentar
imponer la verdad mediática sobre la judicial.

El Derecho rige la convivencia social:

Considerando al Derecho como principios morales y
éticos establecidos por la cultura y su forma de
relación con la vida del hombre dentro de una comunidad
determinada, por la cual se suscitan hechos que van transformando
su historia de acuerdo a esos mismo cambios sociales que se
presenta, se crean leyes y normas que tienen como función
dirigir la conducta de quienes habitan esa sociedad. Así
mismo tienen como objetivo fomentar la Paz, Armonía, Orden
y Justicia donde los individuos convivan entre sí. Esta
convivencia como lo indica la palabra es colectiva no es
individual, es en bienestar común en, el bien y la
felicidad de la sociedad mostrando su recto camino a
seguir.
La Convivencia es considerada como entendimiento de la
vida en compañía de otras personas, comportamiento
humano cultural educativo, compartiendo el hábitat, como
también la alimentación en la mesa, la vida en
pareja, en familia, con los hijos, en las escuelas, en las
comunidades, en el trabajo, en la calle, en el metro, en la
parada de autobús, en supermercado, en la vida cotidiana,
en nuestro entorno: familiar, comunal, laboral, social, como
también hoy en día supera las redes de la
comunicación.
Por lo tanto no se concibe al hombre aislado ya que por
lógica humana estamos acostumbrados a convivir con
otro.
De tal manera podemos afirmar que desde el comienzo de
la humanidad por naturaleza ya el hombre gozaba del Derecho
Natural que le daba su propia existencia de estar vivo. En aquel
inicio por instinto se dieron las primeras formas de
organización primitivas donde el hombre comenzó a
relacionarse en búsqueda de un mejor modo de vivir en
función de un bien común dando origen a la vida
social; cuestión que fue cambiando en el transcurso de la
historia, convirtiéndose los intereses del colectivo en
individuales cuales formaron diferentes tipos de sociedades
producto de cambios sociales que por necesidades de las mismas y
contradicciones entre ellas daban origen a otra.
Las necesidades que fomentaron los cambios sociales
dieron origen a la creación de leyes: Unas provenientes de
las costumbres que a ser habito se convertía en norma a
seguir, pasando estas de generación en generación,
y otras creadas para resolver problemas que permitiera la
búsqueda del bien, se comenzaba a distinguir entre el bien
y el mal fuera del mandato divino que era la única forma
que tenían de solucionar los dificultades lejos de la
violencia.
Posteriormente relativo a los mismos fenómenos
producto de los cambios sociales y el desarrollo de las
sociedades antiguas y en la búsqueda de resolución
de conflictos, surge el Derecho Escrito como una necesidad social
sobre el derecho de cada quien referido a la sociedad,
pacífica o jurídica coexistencia de los habitantes
de una comunidad. No obstante esos cambios sociales que nos
llevan desde la convivencia natural del hombre a las normas
establecidas por el Derecho no fueron al azar. Estos pasaron a
través del desarrollo el conocimiento del hombre a lo
largo de toda la humanidad, formando pautas de la cultura:
científico, filosófico, artístico,
religioso, etc., como expresión concreta de pensamiento y
de transformación, luego entonces: la época y las
condiciones social económica así como las circunstancias,
determinaron la conducta.
Esta concepción aparece en las sociedades
Esclavistas clásicas o de mayor desarrollo como: Grecia.
Este pensamiento griego nace en estrecha relación con los
conocimientos del oriente, como India, China y el continente
africano en Egipto. Los griegos fueron un modelo clásico
de pensamiento, dado que en ello como amor a la sabiduría,
germinaron y se manifestaron todas las tendencias y corrientes
filosóficas que habrían de desarrollarse
posteriormente con el de cursar del pensamiento filosófico
universal. Sin embargos pese a los conocimientos
filosóficos y a las influencias de estos sobre los Romanos
fueron estos últimos que implementaron su cultura y su
dominio más allá de su imperio, porque crearon el imperio
de la ley, con las Doce Tablas como aporte para resolver los
conflictos bajo su conveniencia mediante la escritura. La
concepción de dale a cada quien lo que le corresponde y
los principios del Derecho de Ulpiano; la honestidad y no
dañar establecieron ideales de justicia cambiado aquel
mundo de Bárbaros para establecer la conducción del
comportamiento civil, siendo el Derecho Romano la fuente de las
fuentes del Derecho.
TEMA 2:
Grados del Conocimiento. Clasificación de las Ciencias y las
Disciplinas Jurídicas.

2.1) GRADOS DEL CONOCIMIENTO.

 Grados del Conocimiento en General:
El Conocimiento es la idea que tenemos sobre algún objeto del
mundo exterior, del mundo circundante, de la naturaleza que nos
rodea. Por supuesto que esta naturaleza, este medio, o este mundo es
siempre el mismo con relación al objeto en cuestión, lo cambiante es
la imagen que podemos hacernos de él. Esta imagen es el
conocimiento.
El Conocimiento es el producto de un proceso que se llama
conocer; conocer es representar, no reproducir.
Representación implica creación mediante el uso de:
1.-Los órganos de los sentidos (sensibilidad),
2.- La racionalidad, para percibir las cosas;
3.- Afectividad, para representarnos los valores. Estas son las tres
formas que usamos para elaborar la representación.
Giorgio Del Vecchio (filósofo, profesor y jurista italiano, experto en
Filosofía del Derecho) advierte que poseemos dos tipos de cognición:
a) La empírica, que se funda sobre la observación externa (a
posteriori).
b) La racional, que se deriva directamente de nuestro intelecto (a
priori).

El Conocimiento humano puede ser en general clasificado así:

A) Conocimiento Vulgar: Es un conocimiento somero, superficial e

irracional. Es producto de la experiencia y tiene origen en los
sentidos; es el saber vulgar, carece de métodos lógicos, es el
conocimiento empírico (conocido, real, experimental). Es ingenuo,
espontáneo, muchas veces infundado, es contingente (eventual,
accidental, fortuito, variable) y es particular (sólo tiene validez para un
objeto o grupo de ellos).
A.1) Conocimiento Jurídico Vulgar: Es el conocimiento que todo el
mundo tiene del derecho. Por ejemplo, todo el mundo sabe que quien
mata a otro comete un delito, pero no sabe científicamente la pena
que merece tal acción, ni cuáles son las posibles atenuantes o
agravantes, ni qué clase de delito es el homicidio, ni los asuntos
procesales que se plantearán posteriormente.

B) Conocimiento Científico: es el conocimiento causal. Para hacer

ciencia hay que demostrar un orden de necesidades y causas. Tiene
como categorías el espacio y el tiempo. Es objetivo, tiene un fin
determinado y se ocupa de algo preciso. Es relativo, estudia una parte
del todo. Es sistemático.

B.1) Conocimiento Jurídico Científico: Es el conocimiento

sistemático del Derecho. Está fundado en leyes comprobadas por la
práctica.

Características del Conocimiento Científico:

 Es seguro: Porque es comprobable por la experiencia.
 Es limitado: Porque cada ciencia posee su propio objeto.

C) Conocimiento Filosófico: es independiente del espacio y del

tiempo. Tiene como objeto el universo, es global, universal y profundo.

C.1) Conocimiento Jurídico Filosófico: es el conocimiento más

profundo del Derecho y comprende los conceptos fundamentales y los
valores jurídicos.

Caracteres del Conocimiento Filosófico:

 Es autónomo: Porque no se apoya en otros conocimientos.
 Es pantónomo (abarca la totalidad de los objetos, en todo
aquello que tienen de universal). Estudia el universo en su
totalidad.
Ciencia Conocimiento o saber Filosófico.-

La Filosofía abarca la universalidad de lo existente utilizando un

criterio no limitativo y si muy amplio.

La Ciencia por necesidad, tiene que limitarse en grado sumo a un

objeto específico, a una región de la naturaleza (Ciencia naturales) o a
una región de la sociedad (ciencias sociales) para definir ciertos
principios que le son propios y enunciar las leyes por las cuales se
sigue inexorablemente.

2.2) LAS DISCIPLINAS JURÍDICAS.

 Ciencia del Derecho: La ciencia del derecho, jurisprudencia, o
dogmática jurídica (son sinónimos), es la ciencia cuyo objeto es el
derecho.
Sistemática o Dogmática jurídica (la ciencia del derecho
propiamente tal), tiene por objeto dar una exposición unitaria y
coherente del Derecho Positivo en vigencia. Reproduce los derechos
vigentes. No discute ni valora. Para la Teología, el fundamento de
todo es la palabra de Dios contenida en la revelación, para la
sistemática jurídica es la palabra del legislador contenida en la ley.

 Filosofía del Derecho: El eminente tratadista italiano Giorgio del

Vecchio, en su obra Filosofía del Derecho, define a la Filosofía del
Derecho como la disciplina que estudia el derecho en su universalidad
lógica, investiga los orígenes y los caracteres generales de su
desarrollo histórico, y lo valora, según él ideal de la justicia, trazado
por la pura razón.
El objeto fundamental de la Filosofía del Derecho, como rama de la
Filosofía General, es el de ubicar los problemas más profundos y
generales del derecho, en función del conocimiento en el plano del
ser, la esencia lógica del concepto de derecho y el valor que en el
orden jurídico positivo debe realizar del Derecho. Además trata de
establecer, como es que se regula la conducta humana, social, moral,
respecto a los derechos y obligaciones que los seres humanos tienen
dentro de la sociedad.

Teoría General del Derecho: Es la ciencia jurídica que estudia los

elementos del derecho u ordenamiento jurídico existente en toda
organización social y los fundamentos científicos y filosóficos que lo
han permitido evolucionar hasta nuestros días.

La Teoría del Derecho tiene como objetivo fundamental el

análisis y la determinación de los elementos básicos que conforman el
derecho, entendido este como ordenamiento jurídico unitario, esto es
un conjunto de normas que conforman un solo derecho u
ordenamiento jurídico en una sociedad o sociedades determinadas.

Solo a través de la comprensión del ordenamiento jurídico en su

totalidad se pueden individualizar las características del fenómeno
jurídico, de las que habitualmente nos servimos, para diferenciar al
derecho de otros ordenamientos como son el moral y el de los usos
sociales.

 Historia del Derecho: Estudia la evolución del fenómeno jurídico

en las diversas etapas de la vida humana, con el propósito de
establecer el origen, la transformación y la caducidad de las
instituciones.
La vida en sociedad obliga al hombre a mantener con sus
semejantes relaciones múltiples y de manera compleja que son, a
veces, causa de conflictos, resultados de todas
las investigaciones que se han realizado ha sido comprobar de
manera concisa y precisa, que la vida social es la forma originaria de
la existencia humana, es decir, que el hombre no se concibe tal, sino
viviendo en sociedad. Aristóteles es un principal personaje que dice "el
hombre es animal político". El hombre al tratar de evitar esos
problemas o conflicto en la sociedad, para resolverlos, se ha creído
necesario determinar los límites dentro de los cuales puede
desenvolverse libremente la actividad de un hombre, evitando
molestar o alterar la conducta de los demás hombres.

 Sociología del Derecho: Tiene por objeto la explicación de los

fenómenos jurídicos considerado como hecho social, estudia los
factores que intervienen en la formación y desarrollo del derecho y los
efectos que produce en la vida social un ordenamiento jurídico
determinado.
Los fenómenos sociales y las normas jurídicas están vinculados
por una relación de interdependencia. La ciencia jurídica estudia al
derecho en su deber ser y la Sociología la contempla en el plano
causal, como ser.

 Ciencia del derecho Comparado: Esta disciplina consiste en el

estudio comparativo de instituciones o sistemas jurídicos de diversos
lugares o épocas, con el fin de determinar las notas comunes y las
diferencias que entre ellos existen.
El valor del Derecho Comparado es relevante dentro de la
ciencia jurídica general. Constituye una herramienta importantísima en
orden al perfeccionamiento de las leyes y la unificación del Derecho.
Pero además, se señala, cumple la tarea de hacernos
comprender los puntos de vista ajenos y la de hacer comprender a los
otros nuestros propios puntos de vista, es decir, organizar, en la esfera
jurídica, la coexistencia pacífica y armónica necesaria para el progreso
de la civilización. Por último, sirve al mejor conocimiento del Derecho
nacional, al permitir percibir las líneas maestras de su sistema, el
planteo correcto de ciertos problemas al dotarlos de perspectiva, y
poner de relieve el carácter contingente, accidental de ciertas normas
e instituciones, o su inadecuación o antigüedad.

 Psicología del Derecho: Es importante que partamos de la base

del propio nombre de esta disciplina. Por Psicología entendemos
el estudio de la mente, de la conducta y de la cognición
(conocimiento, saber, razón, conciencia, discernimiento).
 Su aplicación es bastante amplia gracias a distintas áreas que
forman parte de ella, como la justicia o el derecho. Por lo tanto,
podemos resumir que se trata de la suma de tres aspectos esenciales:
 La Psicología como el análisis de la mente humana y del
funcionamiento del cerebro de una persona. Es en este punto donde
reside la toma de decisiones y el tipo de actos que realizamos.
 La cognición humana. Se encarga de analizar la percepción de lo
que sucede, la atención, los recuerdos y la manera de captar e
interpretar la información que nos rodea.
 La conducta. Dependiendo del entorno, la cognición nos permite
interpretar qué sucede y reaccionar de una forma concreta.

Su aplicación en el derecho y en la justicia.

Es este uso el que completa todo lo anterior. El término jurídico

implica una relación directa con las leyes y cualquier procedimiento
judicial. No es recomendable olvidar que:

 El derecho y la psicología pertenecen a la rama de las ciencias

humanas y sociales.
 La psicología jurídica tiene como objetivo determinar cómo se
comportó una persona en un momento concreto. El Derecho se
encargará de aclarar si la actuación fue motivo de delito.

Es decir, al estudiar esta rama de la psicología se compartirán

conocimientos de ambas disciplinas confirmando así la relación entre
ambas.

2.3) INTRODUCCIÓN AL DERECHO.-

Es el abecedario de la abogacía. Algunos de manera gráfica,

refieren que es la describe expresa que es una de las materias
importantes que concurren a la formación integral del profesional que
durante toda su vida útil deberá hacer gala de un profundo saber de
las leyes, así como de un muy amplio bagaje (equipaje, valija) cultural.
 La disciplina “Introducción” no es exclusiva de las escuelas de
juristas. Existen otras facultades que requieren los “Fundamentos de
Derecho” las incluyen en sus mallas de estudio como requisito.
Introducción al Derecho es una disciplina de iniciación a los
estudios jurídicos, que se propone exponer los fundamentos ético-
filosóficos del Derecho y también dar una visión sistemática del mismo
en sus diferentes ramas. Constituye además una herramienta para
que todo aquel estudioso del Derecho pueda interpretar la compleja
estructura de la realidad jurídica que no se ciñe en forma exclusiva y
limitada a un conjunto de normas, sino que integra esa segunda
naturaleza humana que es el mundo de la cultura.

 Caracteres:
1) El Derecho es un fenómeno social, que se produce en el interior de
un grupo humano para hacer posible tanto la coordinación de las
acciones y los intereses individuales de sus miembros como la
consecución de finalidades colectivas.

2) Como fenómeno social, el derecho también tiene una dimensión

histórica. Los diferentes sistemas y ordenamientos jurídicos son fruto
de las condiciones y las relaciones sociales, económicas y políticas de
cada sociedad y cada momento histórico.
Ejemplo: El reconocimiento legal del divorcio o la legalización del
aborto han sido el resultado de movimientos sociales importantes, y al
mismo tiempo han tenido efectos notables sobre la estructura social
del país. La sociología del derecho estudia las relaciones y las
influencias mutuas entre derecho y sociedad desde una perspectiva
funcional.

3) El derecho tiene un carácter normativo, es decir, constituye un

sistema o conjunto de normas
que regulan determinados comportamientos humanos en una
sociedad concreta.
La normatividad es una característica compartida por diferentes
estructuras de regulación de la conducta humana en sociedad, como
la moral, los usos sociales y el derecho. Esto nos obliga a buscar otras
características que nos permitan diferenciar con más precisión el
ámbito estrictamente jurídico.
4) Ya hemos visto que una de las características que distingue más
claramente las normas jurídicas de otros sistemas normativos (como
las normas morales o las religiosas) es su coercitividad, es decir, la
posibilidad de forzar su cumplimiento mediante sanciones de carácter
externo que están institucionalizadas.

 Contenido: Esta asignatura responde, entre otros a los

siguientes interrogantes: qué es el derecho, por qué es necesario que
existan normas que regulen el comportamiento, cómo se estructura,
cuáles son los fines del derecho, qué tipo de normas existen.

 Historia: ElDerechocomienzaconlaLeydelTalión(ojoporojo,
dientepordiente),quesuperalaviolencia a través de la cual los pueblos
primitivos resolvían sus conflictos. De aquí se pasa a una
compensación económica, y más tarde se van imponiendo las normas
por los pontífices en relacióncon losDioses. Particular relevancia
merece el Derecho Romano donde nace el Derecho laico y que tanto
ha influidoenelDerechovigente(piénsesefundamentalmenteenel
Derecho material:DerechoCivil – contrato, propiedad, herencia, etc, y
en el Derecho Penal –dolo, delito, etc; también en el Derecho
Procesal). GARCÍAGARRIDO,MANUEL ,CatedráticodeDerecho
Romano,hablaqueelDerecho Romanoconstituyeel“alfabetojurídico”.
Finalmente,tampocodebedesmerecersela relevanciadelDerecho
Canónicoylainfluenciaque tambiénhaejercidoennuestroDerecho
vigente.

TEMA 3: LA ABOGACÍA. VOCACIÓN JURÍDICA Y ÉTICA

PROFESIONAL.
3.1) La Abogacía. El Abogado y su función social.
 Concepto de la abogacía: Es la denominación que se le da a la
profesión de abogado, es decir, a la profesión de la persona
especializada en ciencia del derecho o si se quiere en ciencias
jurídicas.
La abogacía es la actividad dirigida a la defensa de los intereses de
otras personas ante autoridades y tribunales. El abogar consiste,
fundamentalmente, en la presentación y el apoyo de las razones a
favor de una persona ante quien ha de juzgar o decidir sobre ellas.
Asimismo, es la asesoría, consejo jurídico y asistencia que se presta
a otras personas para el desarrollo de sus relaciones de carácter
social, y la intervención en la prevención y solución de conflictos.
El ejercicio de la abogacía impone dedicación al estudio de las
disciplinas que impliquen la defensa del Derecho, de la libertad y la
justicia, al servicio del ser humano en la sociedad, que influye y se ve
afectado por la realidad.
En el derecho existen diversas “profesiones jurídicas”, que si bien
todas ellas requieren, para su preparación inicial, del estudio del
derecho, en su ejercicio se diferencian de manera importante y en un
momento dado los requisitos para su práctica pueden variar. El título
de licenciado en derecho, cualquiera que sea la denominación con la
que se expida por las instituciones autorizadas, faculta a quien lo
ostenta para el ejercicio de las diversas profesiones jurídicas; así se
estudia derecho, pero profesionalmente se ejerce la abogacía, la
judicatura, el notariado, la correduría, la asesoría o consejo jurídico, la
asistencia, la intervención en la prevención y solución de conflictos o la
academia en su aspecto tanto de investigación científica como de
docencia jurídica. En el ejercicio profesional, es responsabilidad del
ejerciente tener presentes las incompatibilidades que existen entre las
diversas profesiones jurídicas.

 Doble aspecto de la abogacía: La profesión de abogado se ejerce

en dos terrenos distintos: extrajudicialmente y ante los jueces. De
 esto surge claramente la doble función profesional del abogado.

1) Como consultor y consejero, asesora extrajudicialmente a las

personas. Esta función tiene la particularidad de que pone de
manifiesto cabalmente la ética profesional; en efecto, es en ella
donde el abogado puede y debe desempeñar una misión
conciliatoria y no "pleitista", puesto que el abogado debe ser un
pacificador, buscando el reconocimiento amistoso de los derechos
sobre cuya defensa se le consulta.
No debe pues iniciar causas injustas o innecesarias, como hacen
precisamente los “leguleyos” (abogado o jurista con poca formación
o falta de buen criterio/ habla mucho, hace poco) - deshonra del
gremio que desprestigian la profesión- con la única finalidad de
percibir mayores honorarios. Porque, como es obvio, de esta
profesión puede hacerse tanto un noble apostolado como un
repudiado_comercio.

2) Como patrocinante en los juicios ya defiende los derechos de las

personas ante los jueces.

 Función Social del abogado: Consiste en colaborar con las

autoridades en la conservación y perfeccionamiento del orden jurídico
del Estado y en la realización de una recta y cumplida administración
de justicia.
Los abogados desempeñan una labor fundamental en nuestro
Estado de Derecho, pues son los profesionales que asesoran en
derecho a la ciudadanía, propician la resolución extrajudicial de los
conflictos y, en su caso, defienden en sede judicial los derechos e
intereses de sus clientes.

 La abogacía y la Ciencia del Derecho : La carrera de abogacía,

se encuentra inserta dentro de los estudios de las “ciencias (jurídicas)
sociales”, asociada a lo que se conoce como carreras humanísticas,
en contraposición con aquellas que suele coloquialmente identificarse
como de las “ciencias duras”.
 La ciencia del derecho es la disciplina humanística que tiene por
objeto el estudio, la interpretación, integración y sistematización de
un ordenamiento jurídico para su justa aplicación. Los estudios de la
jurisprudencia buscan explicar la naturaleza del derecho en su forma
más general y proporcionar una comprensión más profunda del
razonamiento jurídico y la analogía, los sistemas jurídicos, las
instituciones jurídicas y la aplicación y el papel adecuados del
derecho en la sociedad.
¿Y quién estudia la ciencia del derecho? Aquellas personas que
inician la carrera de la abogacía, el cual luego de su culminación,
continúan con su estudio en etapas más avanzadas (posgrado,
maestrías, doctorados, postdoctorados).

 Requisitos para el ejercicio de la profesión de abogado:

La Ley de Abogados (1966), por su parte, ha sido el instrumento

que el legislador nacional, en desarrollo de las normas
constitucionales, regula lo referente con la profesión de los cultores de
la Justicia, la equidad, el derecho y la libertad como dogmas de vida.

Su articulado contempla, no solamente los requisitos o

condiciones que deben poseer los profesionales del Derecho para el
ejercicio o la actividad profesional, sino también ha creado los
organismos que deben velar por el debido cumplimiento de sus
disposiciones (Colegios de abogados).

Quien desee realizar la práctica de la profesión de Abogado

debe poseer título como tal expedido por universidad venezolana, lo
que implica la aprobación de las evaluaciones establecidas para ello
por las instituciones de educación superior de acuerdo con los
programas y demás especificaciones previstas.

Una vez obtenido el correspondiente título surge la obligación de

la inscripción en un colegio de abogados y el Instituto de Previsión
Social del Abogado – conocido por sus siglas INPREABOGADO –
creados por ley.

De igual manera, reserva de manera exclusiva y excluyente, con

basamento en la Carta Magna de 1999 y demás instrumentos
normativos que rigen la materia, la representación de todo tipo de
personas, tanto naturales como jurídicas, en juicio y fuera de él,
cuando estén en juego los derechos constitucionales y legales de toda
índole.

Valga recordar que la (LA, 1966) tiene previsto como órganos

gremiales a los Colegios y las Delegaciones, siendo la máxima
autoridad la Asamblea; y la Federación de Colegios de Abogado, con
sede en Caracas.

La función jurisdiccional disciplinaria está a cargo de los Tribunales

Disciplinarios, con asiento en cada Colegio, y el de la Federación de
Colegios de Abogado como segunda instancia, en la capital de la
República.

 Distintas clases de responsabilidad de los abogados:

Las decisiones y actuaciones de los abogados deben respetar la

legislación vigente. Así, en el caso de que causen algún tipo de daño a
su cliente, bien sea por negligencia, por falta de profesionalidad o de
forma consciente, deberán responder por ello. Es lo que se conoce
como la responsabilidad profesional del abogado.

La responsabilidad profesional del abogado nace de la relación

contractual con la parte a la que defiende, sea una persona o una
empresa, y del deber de cumplir con esa misión de defensa con
diligencia y guardando el deber de secreto profesional. Tanto el
Estatuto General de la Abogacía como el Código Deontológico
establecen la obligación para el abogado de desempeñar su tarea en
línea con unos criterios y obligaciones.

Durante la representación de su cliente, el abogado debe respetar

tanto las leyes vigentes como los códigos deontológicos y éticos y, en
caso de incumplimiento y de que cause un perjuicio a su cliente, sea
por acción u omisión, será necesario depurar las pertinentes
responsabilidades en que se incurra: civil, penal y disciplinaria.
Responsabilidad civil del abogado: El Código de Ética Profesional
del Abogado Venezolano establece que los abogados están sujetos
a responsabilidad civil en el ejercicio de su profesión cuando por dolo
o negligencia dañen los intereses «cuya defensa les hubiere sido
confiada, responsabilidad que será exigible conforme a la legislación
ordinaria ante los Tribunales de Justicia, pudiendo establecerse
legalmente su aseguramiento obligatorio».

El contrato de servicio es el vínculo que une al cliente y al

abogado. Si por negligencia causa algún perjuicio en el patrimonio o
en los intereses de su representado, el abogado puede incurrir en
responsabilidad civil. Cuando el cliente considere que así ha sucedido,
puede acudir a los Tribunales para pedir su resarcimiento (Jurisdicción
civil).

Ejemplos de aplicación de responsabilidad civil del abogado:

Se considera que un abogado ha incurrido en conductas que permiten

apreciar la responsabilidad civil cuando:

 Incumple su deber profesional y queda probado la falta de

diligencia en su labor de defensa de su cliente.
 Existe un daño efectivo.
 Existe un nexo de causalidad.

Como no existe una lista detallada sobre las conductas que

suponen un incumplimiento por parte del abogado que puedan ser
causa de responsabilidad, en la práctica se atiende a los deberes del
abogado para entender si se produce algún incumplimiento como, por
ejemplo:

 La falta de atención a los plazos procesales.

 La falta de presentación de recursos.
 El deber de información al cliente para que comprenda la
marcha de su caso y tome las mejores decisiones y
conozca los riesgos.
 No comparecer en el juicio o no presentar las pruebas y
diligencias de forma correcta.
 Son acciones propias de su labor que, al incumplirse, suponen
un perjuicio para la defensa de un cliente y, por tanto, pueden derivar
en perjuicios económicos. Esto no implica que, cumplida con diligencia
su labor, una persona pueda ir en contra de su abogado porque el
resultado del juicio no ha sido el esperado.

Responsabilidad penal del abogado:

La actividad de un abogado no está exenta de responsabilidad

penal. Es decir, si un abogado comete una acción, por acción directa o
por omisión, que sea constitutiva de delito de acuerdo al Código Penal,
el Código de Ética Profesional del Abogado Venezolano señala
que estos profesionales serán responsables penales por los delitos o
faltas que cometan en el ejercicio de su profesión. Para determinar
esta responsabilidad, se seguirá un proceso penal contra el
profesional demandado y el juez o tribunal competente determinará su
responsabilidad y las penas que deben imponerse.

Ejemplos de aplicación de responsabilidad penal del abogado:

Los delitos más habituales que puede cometer un abogado cuando

desempeña su trabajo son, entre otros:

o falsedad documental,
o la revelación de secretos,
o la estafa procesal,
o apropiación indebida,
o blanqueo de capitales,
o cohecho,
o encubrimiento o tráfico de influencias.
o Prevaricación (Art. _____ del Código Penal venezolano)

Por ejemplo, un abogado que infle la minuta y cobre más de lo

debido a su cliente —y para ello falsee o ‘maquille’ las facturas de
honorarios— estará cometiendo delitos de estafa y falsedad
documental. También puede ocurrir que el abogado haga suyas
cantidades económicas.

En general, el juez que imponga una pena a un abogado o abogada

por la comisión de algún delito en el ejercicio de sus funciones puede
aplicar el agravante de abuso de confianza si el hecho se realiza
respecto al cliente o algún compañero de profesión.

Además de la pena que corresponda al delito, el Colegio de

Abogados puede imponer sanciones disciplinarias —consistentes en
la inhabilitación para el ejercicio de la profesión—, y es habitual
que la comisión del delito suponga también la obligación de reparar a
la víctima por los daños y perjuicios ocasionados, es decir, el delito
genera también una responsabilidad civil.

Responsabilidad disciplinaria del abogado:

Como vemos, la actividad profesional de un abogado está ligada

al cumplimiento de las normas vigentes y del código deontológico de
la profesión (Parte de la ética que trata de los deberes, especialmente
de los que rigen una actividad profesional). El objetivo es garantizar
que se realiza un ejercicio diligente y ético de la abogacía,
contribuyendo a construir una imagen respetable y honesta que
permita a los ciudadanos confiar en el sistema jurídico.

Por eso, cuando la conducta de un abogado genera un daño,

infringiendo la ley o el código deontológico, el Código de Ética
Profesional del Abogado Venezolano establece en los artículos 3 y
4 eiusdem, lo siguiente:

Artículo 3. De los Deberes Profesionales: Constituyen

faltas disciplinarias que acarrean las sanciones previstas
en la Ley, la violación de los deberes establecidos en
este Título.

CAPÍTULO I

De los Deberes Esenciales

Artículo 4. Son deberes de Abogado:

1) Actuar con probidad (Ética), honradez, discreción,
eficiencia, desinterés, veracidad y lealtad (Prevaricación)

2) Conservar absoluta independencia en sus actuaciones

profesionales.
 3) Mantener en todo momento el respeto a su dignidad
como persona y como Profesional.

4) Defender los derechos de la sociedad y de los

particulares cooperando en la conservación y
perfeccionamiento del orden jurídico y en la realización
de una recta y eficaz administración de justicia.

5) Fortalecer la fraternidad de sus colegas, mediante el

respeto mutuo con trato cordial y racional tolerancia.

Por otro lado, establece los artículos 12 y 13 eiusdem, lo

siguiente:

Artículo 12. El abogado que directa o indirectamente,

remunere o recompense a las personas que lo hubieren
recomendado, incurre en grave infracción de la ética
profesional.

Artículo 13. El abogado aceptará o rechazará los

asuntos sin exponer las razones que tuviere para ello,
salvo el caso de nombramiento de oficio, en que deba
justificar el rechazo. En su decisión no deberá influir el
interés personal, el monto pecuniario del asunto, ni la
capacidad financiera del adversario.
Tampoco aceptará el abogado un asunto en el que
tuviere sostener principios contrarios a sus convenios
personales, incluso políticas o religiosas, ni aquellos en
que su independencia se viere obstaculizada por motivos
de amistad, parentesco o de otra índole. En suma, no
intervendrá en un asunto sino cuando tenga libertad para
actuar.

Ejemplos de aplicación de sanciones disciplinarias:

Si un abogado perjudica a su cliente en el marco de su relación

contractual puede incurrir, al tiempo, tanto en motivo de
responsabilidad civil, penal y disciplinaria. Son vías de resarcimiento
distintas y la sanción que se imponga dependerá de los actos
realizados y del perjuicio causado.

Pero la responsabilidad de un abogado por el perjuicio

patrimonial de un cliente por las acciones que realice durante el
ejercicio de sus funciones no es automática. Serán los tribunales los
que determinen si el abogado ha causado algún perjuicio o ha
cometido algún delito por el que deba ser sancionado.

Por ejemplo, se considera infracción muy grave ser condenado

por un delito penal y la sanción correspondiente, además de la pena
que establezca la sentencia firme, puede ser la suspensión del
ejercicio y la expulsión del Colegio.

DE LA COLEGIACIÓN
La incorporación de los abogados a un colegio de abogados es
necesaria para asegurar la independencia y libertad en el ejercicio
profesional. La incorporación a un colegio de abogados y el
cumplimiento de los deberes estatutarios de los mismos permite y
posibilita el alcanzar los fines institucionales de los mismos en
beneficio de la sociedad y del adecuado ejercicio profesional del
colegiado

LOS COLEGIOS DE ABOGADOS

Los colegios de abogados cumplen un papel esencial en la

garantía de libertad e independencia del abogado, lo que lleva y exige
necesariamente la colegiación obligatoria.
Los colegios de abogados, sin perjuicio de lo dispuesto por las
leyes que regulen la profesión, se rigen por sus estatutos y por los
reglamentos de su régimen interior.
Los fines esenciales de los colegios de abogados son:
1. La ordenación del ejercicio de la profesión, 2. La representación
exclusiva de la profesión,
3. La defensa de los derechos e intereses profesionales de los
colegiados,
4. La formación profesional permanente de los abogados,
5. El control deontológico y la aplicación del régimen disciplinario en
garantía de la sociedad,
6. La defensa del Estado social y democrático de derecho, así como la
defensa de los Derechos Humanos,
7. La colaboración en el funcionamiento, promoción y mejora de la
administración de justicia, 8. Asegurarse que el abogado pueda ejercer
sus funciones con independencia y libertad.