Libro 1º Bachillerato Filosofía ISBN:9788490785010

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1er trimestre
- Técnica de comentario de texto filosófico
- Introducción a la filosofía
- El problema del conocimiento filosófico
- Ciencia, tecnología y filosofía
- Los Papalagi (Tuavii) : Libro obligatoria de lectura

Un libro por trimestre

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Los libros de lectura son obligatorios para aprobar la asignatura, habrán una serie de
preguntas, tanto en casa como en el examen
Los exámenes no serán por trimestre, serán trimestrales
- Introducción
- +2 temas (temas 2 y 3)

Las faltas se deben justificar

Hay recuperación después de cada evaluación
Para subir nota, en el último trimestre se hace un examen de todo el temario

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

La filosofía es abogar a la sabiduría. Filos es amor y sofia es sabiduría. La filosofía

con una definición correcta es: procede del griego y significa estudio radical de todo el
universo y todo en cuánto, surgido de la necesidad de entender el universo. Asombrarte de
las cosas, enamorarse. Nace de la necesidad del vació del conocimiento. Es una actividad
humana y racional que sólo puede ejercerla el ser humano. Requiere actividades cognitivas
superiores y busca la resolución de problemas.

Un niño se pregunta muchas cosas, pero se diferencian de un filósofo por el enfoque

que le dan. Algunas pueden ser preguntas iguales. Los filósofos se preguntan todo en
general y los niños cosas concretas.
DEL MITO AL LOGOS
Un mito es una especie de leyenda inventada para demostrar cosas irreales, cómo
los dioses. Es un conjunto de narraciones y doctrinas tradicionales de los poetas (Homero,
hesíodo) acerca del mundo, los hombres y los dioses. Hay dos características peculiares:
1. Las fuerzas naturales son personificadas y divinizadas
2. Los fenómenos y sucesos del universo se hacen depender de la voluntad de un dios.
Ejemplos: Pandora respondiendo a la pregunta de porqué existen todos los males
del mundo y Perséfone respondiendo a la pregunta de dónde vienen las estaciones.

Los mitos son arbitrarios, dependen de la voluntad de un dios. Aún así tienen límites
cómo el destino, siendo esto muy importante para los filósofos. Es una necesidad en el
acontecer universal a la que no pueden escapar ni las divinidades. El punto de partida de
los filósofos es despojar un mito.

Un logos es un concepto filosófico más importante que el mito. Es la explicación

racional que se inaugura cuando la idea de arbitrariedad es suplantada definitivamente por
la idea de necesidad, esto es, cuando se impone la convicción de que las cosas suceden
cuando y cómo tienen que suceder.

Necesidad + variables:
- La permanencia frente al cambio
- La esencia frente a la apariencia
- La unidad frente a la multiplicidad

Los sentidos no son válidos para conocer las cosas puesto que son cambiantes,
establecieron una pareja de conceptos contrarios:

- Razón: permanencia, esencia y unidad

- Sentidos: cambio, apariencia y multiplicidad

Importancia de las matemáticas: iniciaron las tareas de clasificación de los seres

vivos del universo según sus cualidades permanentes. Esta tarea consolidó el
convencimiento de que todo el universo se reduce, en último término, a uno o muy pocos
elementos.
Esto es lo que nos permite comprender la importancia histórica de la pregunta por el
arjé o principio último de lo real.

*El arjé es importantísimo siendo el principio último de lo real. Es el principio de los

principios, un principio último es lo primero pero un filósofo lo llama último sin cumplir el
significado.

La idea de naturaleza o physis vendrá posteriormente a enriquecer y complicar el

concepto de arjé, en el sentido de que la naturaleza representa un conjunto de significados
que abarcan la totalidad de lo real y en el sentido de que los principios que constituyen la
physis no se reducirán a un solo elemento de carácter material, sino que implicarán
relaciones de ideas más abstractas: diversos elementos (agua, fuego, tierra o lo
indeterminado)
PALABRAS CLAVES: Physis, Arjé, Logos, Mito

La physis es la introducción del término naturaleza, relacionado con el arjé porque

los primeros filósofos piensan que la naturaleza está relacionada. Estos primeros filósofos
también se les va a llamar físicos.

19/10/2023

A partir del S.VII A.C. se produce una gran transformación en la sociedad griega.
- La polis: autosuficiencia y autarquía. Prosperidad
El hombre buscará la felicidad y la perfección.

Nietzsche dijo: “Los griegos supieron empezar a tiempo y transmitieron como ningún
otro pueblo la enseñanza de cuándo se debe empezar a filosofar. No ciertamente en la
miseria, -contra la opinión de los que piensan que la filosofía nace en la adversidad-, sino en
plena prosperidad, en una virilidad madura, en el seno de una generación valiente y joven”.
Nietzsche: El origen de la tragedia. En su mensaje quiere decir que la filosofía es tan noble
que nace de la felicidad.

Las polis griegas son ciudades estado independientes. La antigua Grecia tiene poca
actividad natural porque es un territorio muy abrupto. La agricultura y la ganadería tenían
poco territorio donde se podía llevar a cabo. Pero su posición geográfica permitió que fueran
diferentes culturas, decidieron colonizar la antigua Grecia formando las Polis.

La democracia, o el llamado “equilibrio clásico” afirma la protección del individuo

frente al aislamiento y al individualismo.

- Isonimia: igualdad ante la ley

- Isogeria: todos pueden participar en la asamblea.

La moneda y la ley escrita proporcionaron pensamiento abstracto.

La religión carece de un sacerdocio, de una ortodoxia para seguir la fe. Es la
ensoñación de un pueblo.

ETAPAS
- Arcaico (S.VIII-VII a.C.): El centro geográfico de referencia es Mileto, ciudad costera
de la región de Jonia, en Asia Menor, hacia dónde se exilian los descontentos
buscando prosperidad y emplazamiento para el comercio.

Mileto, Éfeso y Samos son las ciudades más prósperas. Mileto logra un imperio
marítimo gracias al que florece el intercambio cultural, que permite conocer otras formas de
vida y relativizar la propia cultura. A este período corresponden los pensadores llamados
“presocráticos”.
 - Clásico (S V-IV a.C.):
El centro geográfico de referencia es Atenas. La paz relativa del siglo de Pericles (S.
V a.c) permite un equilibrio de fuerzas. La democracia proporciona un gran auge
cultural y un modelo de vida pública.

En este periodo se ubican los sofistas y Sócrates, y los grandes del pensamiento
griego que son Platón y Aristóteles.

- Helenística (S.III a.C. )

El centro de referencia es Alejandría. Es un periodo de decadencia de la cultura
griega. Las conquistas de Alejandro Magno ensanchan el imperio y desintegran las
polis.
Se extiende una civilización monárquica que rinde culto al rey y sueña con la idea de
una rey del mundo, de modo que el ciudadano pierde sus antiguos referentes y se siente
desorientado. Es el período de las escuelas éticas protagonizadas por los estoicos, los
cínicos y los epicúreos.

LOS PRESOCRÁTICOS Y LOS SOCRATES

Los filósofos presocráticos (Periodo Cosmológico)

Los primeros pensadores griegos (siglo VI-V a.C.), los presocráticos (o físicos), se
preguntaron por el arché, el principio esencial y originario de la naturaleza.

Este se entiende en un sentido doble:

1. Como aquello que existía al principio y del cual surgió todo.
2. Como el sustrato último de lo real, lo que todos los seres tienen en común y que
garantiza la unidad de la naturaleza.

Podemos clasificar a los presocráticos según el tipo de solución que dieron, como
monistas, dualistas o pluralistas.

1.MONISTAS: afirman un único arché

1.1. Tales de Mileto: el agua
1.2. Anaximandro: el apeiron (lo indeterminado)
1.3. Anaxímenes: el aire, por condensación y rarefacción
1.4. Parménides: hay una única realidad (el Ser) que no cambia y, por tanto, el
cambio es sólo apariencia de los sentidos. Este Ser es inengendrado,
inmutable, finito y esférico.
2.DUALISTAS: Los pitagóricos afirman a los números como lo común, siendo su
fundamento lo par y lo impar.
3.PLURALISTAS: Consideran que hay varios archés
3.1. Heráclito: el universo es un continuo devenir regido por un logos o ley
interna, que es el principio explicativo de la naturaleza: la lucha dialéctica de
contrarios. La dialéctica mantiene un equilibrio dinámico de las tensiones
creándose así la unidad armónica de la naturaleza.
 3.2. Empédocles: afirmó los cuatro elementos, fuego, tierra, aire y agua, que se
unen y se separan por las fuerzas del amor (Philia) y del odio (Neikos)
3.3. Anaxágoras: en el origen había una masa compacta compuesta de
minúsculas partículas materiales diversas a partir de la cual el Nous
(Entendimiento) inmaterial formó el mundo dando movimiento a dicha masa
para separar partículas y crear uniones entre las mismas.
3.4. Demócrito: la realidad es un conjunto de átomos que se mueven en el vacío
de forma azarosa uniéndose y formando los diversos seres.

SÓCRATES: apuntes de folio: Hacer como tarea una preguntas sobre Sócrates.

LA VIDA DE SÓCRATES

Sócrates no escribió nada, todo nos llegó de alrededor siendo una fuente secundaria
y lo que nos cuenten sobre él puede ser cierto o no. Sócrates tenía un temperamento,
pero no era soberbio, era humilde. Aunque todos lo consideraban el más sabio de la
época, él decía que no, que era la más sabia sacerdotisa. Dice que dentro de cada
uno de nosotros hay conocimiento, sólo que hay que sacarlo. No le interesaba la
política ni otros. Era maestro de muchas personas, instruyó a uno de los oligarcas
más importantes que fue contra la democracia ateniense, entonces Sócrate falleció
por condena a muerte bebiendo cicuta, un veneno, diluido en vino. Fue condenado a
muerte por instruir a uno contra la democracia.

Él entiende la filosofía como una búsqueda del entendimiento y origina el método

socrático: la ironía y la mayéutica son las dos partes del método socrático, es un
método inductivo porque Sócrates induce a las personas a pensar una cierta cosa.

*En el examen no habrá tanto desarrollo, será más práctico.

Sócrates dice que la esencia de las cosas es la definición y conclusión que saca de
las partes de su método.
Intelectualismo ético: dice que el saber y la virtud coinciden. Él decía que si una
persona actúa mal no es porque una persona sea mala, sino, que no conoce el bien y
no sabe cómo actuar. La única forma de conocer la realidad es enseñar a las
personas. No conoce la rectitud y la actitud, no es innato, se debe aprender a través
de las preguntas del método socrático.

Teniendo en cuenta el intelectualismo ético ¿puede decirse que el culpable de un

delito se debe castigar?

LIBRETA ES NECESARIO – Para deberes

 PLATÓN - HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
YA CUENTA PARA EL EXAMEN

Introducción
- Platón nació en el siglo V a.C. (427a.C - 347 a.C.) Realmente se llamaba Aristocles.
Coincide con el apogeo de Atenas (Período clásico). Atenas tenía la mayor flota de
barcos, hegemonía marítima.
- Guerras Médicas--->persas. (Confederación de Delos)
“Siglo de Pericles” Radicalización democracia.
- Guerra del Peloponeso (Atenas-Esparta)
- Partido conservador (oligarquía) y demócrata(democracia).
- Los demagogos
- Revueltas oligárquicas (411-404 a.C.) Gobierno de los 30 tiranos. Restauración
democracia. Condena a muerte de Sócrates.

Contexto histórico y cultural

Sócrates era el hombre más justo de su tiempo. La política debía buscar la moderación y la
justicia y no el poder y la riqueza.
Fin de su vida: declive de Esparta y Filipo II de Macedonia.
Desaparición ciudad-estado, polis

Contexto filosófico
Sus ideas estaban influenciadas por dos corrientes de pensamiento:

1. Presocráticos: de Thales a Demócrito. Los denominados “filósofos de la naturaleza”.

Esquema cosmogónico heredado del mito. La naturaleza se genera por un arjé y se
desarrolla de manera “azarosa”. El devenir no tiene sentido ni finalidad.
Mecanismo. Falta de causas finales que son el verdadero origen de las cosas.
2. Sofistas: convencionalismo de los sofistas.
Protágoras: “El hombre es la medida de todas las cosas”.
Interpretación relativista. Ej: una ley es injusta porque la considera una ciudad y no
porque exista un concepto fundado por una realidad objetiva de lo “justo”.
Deslegitima las leyes de las polis y los valores sociales.

Pensamiento del autor

Ontología - Existencia de las cosas

La Teoría de las Formas:
Esencialismo socrático, filosofía “cuidado del alma” Ética/naturaleza. Dualismo metafísico:
1. Mundo sensible: lo que captamos desde los sentidos sujeto al devenir. Imperfectas,
con caracteres opuestos. Copias o reflejos imperfectos de las cosas.
MUNDO SENSIBLE:
- Solo captable por los sentidos
 - Múltiples
- Engendradas y perecederas
- Menos reales
2. Mundo inteligible: formas inmutables y perfectas. Idénticas e inmateriales. No
pueden aprehenderse con los sentidos, sólo con el intelecto.
Idea del Bien: prioridad sobre el resto de ideas. Derivan de ella. Causa de todo lo
recto y bello que hay en el Universo.
MUNDO DE LAS IDEAS:
- Solo captable por la inteligencia
- Únicas
- Eternas
- Son más reales que las cosas

Epistemología - Teoría del conocimiento

Epistemología
MUNDO SENSIBLE MUNDO INTELIGIBLE

OPINIÓN (DOXA) Multiplicidades de cosas CIENCIA (EPISTEME) Ciencias o ideas

singulares e imperfectas. inmateriales sólo se conocen por RAZÓN O
INTELIGENCIA.

EIKASÍA (IMAGINACIÓN) Imágenes o PENSAMIENTO DISCURSIVO (DIÁNOIA)

simples apariencias de las cosas (pinturas Matemáticas, capta entidades inteligibles a
y poesía) Artes imitativas. Ínfimo través de imágenes inteligibles a través de
conocimiento. imágenes sensibles, Geometría.

PISTIS (CREENCIA) Cosas reales del CIENCIA O INTELECCIÓN (NÓESIS),

mundo sensible, no su representación máximo grado del saber se mueve sólo
(artes productivas: carpintería). entre ideas.

DIALÉCTICA. Forma, esencia y relaciones

entre ellas (ideas). Adoptado de Socrátes,
preguntar, responder…llegar al mundo de
las ideas acercándose lo máximo posible.
Platón si da respuestas no como Socrátes.

Platón toma el método de Sócrates (el diálogo) para alcanzar las nociones universales. Pero
las dota de una existencia separada, fuera de la mente humana. La dialéctica es el método
que asciende hacia el conocimiento de las Ideas. En los diálogos de vejez, los dialécticos
son quienes emplean el método de división y de unión para precisar los conceptos.
La idea del bien: ciencia, conocimiento universal alcanzado por la razón. Su objeto son las
ideas. Al conocer por ellas su esencia, se pueden conocer también sus causas y darles
razón. Su objetivo es conocer el Bien que es el principio de todo.

Cosmología - Origen y evolución del universo

Define la naturaleza como una obra de arte, su artesano sería el DEMIURGO.
 Actúa una divinidad que genera las formas que se convierten en modelo de las Ideas
por imitación. Mediación entre lo “que deviene siempre y nunca es” y “lo que es siempre y
nunca deviene”.

La naturaleza, la ley o los valores de la polis son obra de una divinidad y responden
el Cosmos. Son una obra de acción divina en aras del Bien. Destierra las fuerzas ciegas e
irracionales de los presocráticos.

Platón Vs Aristóteles

Platón Aristóteles

Dos mundos Un mundo

Separados Todo en continuo cambio

Uno copia de otro Solo hay un mundo

Busca la verdad en un mundo separado de Hilemorfismo

sesible

Se busca la verdad en la sustancia

Grados de conocimiento

Grados de conocimiento Objetos de conocimiento

Platón
(Epistemología) (Ontología)

Episteme Noésis IDEAS

(Conocimiento Intelección: grado de Las únicas realidades en sentido
racional) conocimiento del filósofo o pleno
(Mundo inteligible) dialéctico

Diánoia OBJETOS MATEMÁTICOS

Pensamiento discursivo: Realidades matemáticas, orden
grado de conocimiento del geométrica del mundo inteligible
matemático

Dóxa Pistis OBJETOS FÍSICOS

(Opinión/conocimiento Creencia: grado del Objetos materiales
sensible) conocimiento del físico
(Mundo sensible)

Eikasia IMÁGENES DE LOS OBJETOS

Conjetura: grado inferior del Opiniones falsas, conjeturas,
conocimiento pasiones, sofismas

Comentario de texto PLATÓN - EL MITO DE LA CAVERNA