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ANAXÁGORAS

Samantha González Reyes

Colegio San Nicolas de Tolentino

Ciencias Políticas

Sebastián Muñoz
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INTRODUCCIÓN

¿Cómo idea Anaxágoras la naturaleza de las cosas y que papel tuvo el nous en su filosofía?
Este articulo va a hablar del filósofo Anaxágoras, donde se explicará el pensamiento del nous

propuesto por Anaxágoras, también de su doctrina Peri Physeos donde habla de la naturaleza, se

hablará de la teoría de la inmutabilidad del ser.

Anaxágoras un filosofo nacido en la ciudad de Clazómenas que es la actual Turquía, Anaxágoras

tuvo un traslado a Atenas, es el primer pensador extranjero en establecerse en Atenas. Fue un

probable discípulo de Anaxímenes. Fue acusado de impiedad por sugerir que el sol era una masa

candente y que la luna era una roca que reflejaba la luz del sol y procedía de la tierra, esto nos

lleva a explicar que el pensamiento de Anaxágoras es simplemente la realidad, quitándole todo lo

de fantasía y haciendo que este muestre las cosas como en realidad son.

 Anaxágoras era visto como un peligro para el estado por su presunta vinculación con el

Imperio Persa y por sus ideas filosóficas que contradecían la ideología de los dioses

antropomórficos.

 Afirmó que la primera causa de la existencia era la mente (nous) y que todas las cosas

estaban compuestas por “semillas” o “materiales” que son indestructibles originalmente

una sola masa, separados y ordenados por la mente, el nous es el intelecto, pensamiento o

espíritu, se puede entender como designación de la capacidad o facultad de pensamiento

o designación de una entidad pensante.

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PALABRAS CLAVES

 Nous

 Entidad pensante

 Ética

 Política

 Ideologías

 Masas

 Pensamiento

 Noema

 Torbellino

 Materia

 Inteligencia

 Filosofía

 Pureza

 Sustancia

 Universo

 Compuestos

 Sustancias

 Mezclas

 Composición

 Impacto
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 EL NOUS

El nous en la filosofía conoce todo y tiene máximo poder, esto quiere decir que constituye una

realidad espiritual, se llama al nous como la parte superior del alma, la más divina y su actividad

es la que permite el pleno conocimiento de las ideas.

Cuando el termino nous se traduce como pensamiento, no tiene la capacidad de quedar claro en

el termino castellano (el pensamiento, un pensamiento); se refiere a la comprensión intelectual,

no a su contenido.

El movimiento de las partículas o semillas estaría sometido a la inteligencia, el papel de la

inteligencia queda reducido a causa del movimiento inicial, que, una vez producido, sigue

actuando por si mismo sometido a causas exclusivamente mecánicas. La mezcla de estas semillas

es lo que constituye los objetos de la experiencia, cuando en un objeto la predomina un tipo

determinado de semillas se le atribuye al objeto la propiedad de partículas predominante.

 Causa del Movimiento

El intelecto siempre permanece aislado, es decir, separado de las demás cosas porque si las cosas

estuvieran mezcladas con él le impedirán regir nada, tal como sucede ahora que está sólo por si

mismo. La observación vulgar de los fenómenos de la que parte Anaxágoras le muestra que la

mayor parte de los objetos, a excepción de los seres vivos, para ser movidos tienen que serlos por

otros. De haber intuido que la materia es fuente de actividad, seguro Anaxágoras hubiera
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prescindido el nous. El nous no es creador, los elementos y las cosas son eternas y

indestructibles.

TEORIA

Anaxágoras afirma que todas las cosas son iguales, porque se componen de ingredientes

infinitos, los ingredientes se dan en cantidad indefinida; aunque parezca que algunas sustancias

abundan más que otras, mediante la mezcla infinita se puede constituir una sustancia de un

tamaño siempre más grande que el otro.

Nous

Es la teoría que le da una forma y organización a el universo. Según Anaxágoras el nous es una

fuerza inteligente que le da orden a la materia. Esta teoría influyo en el pensamiento filosófico y

en la obra que elaboró Platón

Mezcla Infinita

Para Anaxágoras todas las cosas se componen de partículas infinitas indivisibles llamadas

“homeomerías” es toda parte elemental igual al conjunto que con otras partes conforma, en

donde el todo compuesto por las partes es similar a las partes más elementales e indivisibles de la

materia.

Las homeomerías son infinitamente divisibles, todos los tipos de sustancias existentes que

podemos y podamos concebir. Al hablar de elementos se refiere a partículas materiales, físicas,

eternas e inmutables. Esto quiere decir que sus propiedades no desaparecen y que no son fruto de

ninguna combinación elemental.

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Todas las demás semillas que existen en el cosmos en una cantidad infinita, esto quiere decir que

hay un número infinito de clases o tipos de elementos como ejemplares de cada uno de ellos.

Cosmogonía

Anaxágoras argumenta que el universo tuvo su surgimiento a partir de mezclas caóticas

de una materia principal y que el orden y la organización del “cosmos” se estableció por

el nous.

Rechazo de la cosmología mítica

En lugar de atribuir fenómenos naturales a la intervención o a la voluntad que poseen los

dioses, este buscaba explicaciones de todo lo natural que se basaba en los principios

físicos y materiales

La naturaleza según Anaxágoras es un mestizaje de todos los elementos infinitos; en el cosmos

no hay sustancias puras, sino que contiene una pequeña porción material.

La diversidad es por tanto la esencia natural, una idea que apoya el “cosmopolitismo” Forma de

pensar o disposiciones propias de un cosmopolita. La idea de una física mestiza y mezclada

impide depender, cualquier distinción entre las cosas, también entre los seres humanos, basada

en diferencias de sangre, de raza y de superioridad.

La física según Anaxágoras obliga a considerar que todos somos iguales, porque en la realidad

todos estamos hechos exactamente de lo mismo; así que las justificaciones del orden social,
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empieza a palidecer frente a las nuevas ideas físicas propuestas por Anaxágoras, esta explica que

todo está hecho de lo mismo, de una infinita cantidad de particulas, que todo está en todo

"Ὁ νοῦς πάντα ἔγνω καὶ ἔπεμψεν τά τε γινόμενα καὶ τά γενόμενα καὶ τά ὄντα καὶ τά μὴ ὄντα." “La

inteligencia conoce todas las cosas y ordenó todas las cosas que van a ser y las que se fueron y

las que son ahora y las que no son”

Esto enfatiza que la inteligencia es la que nos lleva a todo, en este caso que la inteligencia es la

que permite llevar un orden de todas las cosas, por otra parte, dice que la inteligencia es el

principio que nos lleva a comprender la complejidad de la vida y la conciencia. Explica que se

trata de la organización de la mente.

"No es la percepción la que nos permite conocer, sino la razón."

Quiere decir que la razón es el medio para hallar el conocimiento, que las cosas se obtienen por

el saber no por lo que se imagina. La razón no solo nos permite conocer, sino que también nos

permite entender de una forma más profunda todo lo que nos rodea.

“Todo tiene una explicación natural. La luna no es un Dios, sino una gran roca y el sol, una

roca caliente”
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Da a entender que Anaxágoras pensaba que las cosas se tenían que ver como realmente son, sin

necesidad de darle un fin mitológico, sino que todas las cosas tenían que verse de manera real,

teniendo un enfoque racional y que todos los elementos vienen con un fin físico y material.

“La inteligencia es lo más puro de todas las cosas. Tiene un conocimiento total de cada cosa y

es la máxima fuerza”

La inteligencia es un principio divino, con esto quiere decir que una persona inteligente es la que

gana todo, ya que la inteligencia para Anaxágoras era una parte fundamental era por así decirlo

un conocimiento divino.

“Las apariencias son una visión de lo oculto”

Las apariencias son cosas superficiales y que no nos muestra lo que realmente hay detrás de esa

apariencia, cosas que solo se podrán comprender a través de la mente.

“Cuando la voz de un enemigo acusa, el silencio de un amigo condena”

Resalta el valor del apoyo y de la lealtad, así reflejando enseñanzas filosóficas sobre la amistad y

la solidaridad.

“El movimiento define lo que está vivo”

Esto se relaciona con la filosofía del movimiento de Anaxágoras, porque se reconoce que el

movimiento es algo fundamental del universo, se considera como un fenómeno universal.

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“Nada nace ni nada parece. La vida es una agregación, la muerte una separación”

Refleja la comprensión d la naturaleza y del cambio y que al final la muerte es la que borra todo

lo que alguna vez nació.

 Anaxágoras propone que las cosas son puramente una materia y que todo se compone por

particulas inmutables.

 En cuanto a la estética, se puede decir que nada de lo que se ve nos refleja lo que

realmente hay detrás de las personas o las cosas.

BIBLIOGRAFÍAS

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