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CONTRIBUYENDO A LA PAZ ESTABLE

Ana Mireya Atis Manguillo

Liliveth Rodríguez Ibarra

Lesly Yuliana Cuaspud Alpala

Determinantes socioculturales del comportamiento

Docente: Edna Gaitán

Facultad de ciencias humanas y sociales

Corporación universitaria Iberoamericana

Psicología

Primer Cuatrimestre

Ipiales-Nariño

2022
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Contenido

1. Cuadro comparativo de los conceptos Filosofía iberoamericana en la época del

encuentro vs prólogo del libro ¡Basta ya! Colombia: Memorias de

guerra y

dignidad ..........................................................................................................................

.......... 5

2. Opinión de la lectura “Violencia Social” de Graciela

Rodríguez Ortega.

………….……………………………………………..…………………………………....

….6

3. Opinión de la lectura “La Escala Humana de la herida” de Alejandro Castillejo

Cuellar.

………….……………………………………………..…………………………………....

….6

4. Texto analítico y crítico del Conflicto Armado del autor Restrepo ,J.A (2006)

………….……………………………………..………..…………………………..6

5. Texto analítico y crítico del conflicto cultural en colombia del autor Agustín

Domingo

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Moratalla. .................................................................................................................................

.8

6. Descripción de conflictos culturales en la época

contemporánea ............................................. 8 Conflicto cultural en Colombia: “El

Racismo” .............................................................................. 8 Conflicto cultural en la

región: “la Xenofobia o el odio hacia el migrante Venezolano” .............. 8

Análisis de conflictos culturales “racismo en Colombia” y “xenofobia en nuestra región de

Nariño” desde la perspectiva o idea de Fray Bartolomé de

las

Casas ......................................................... 8

Influencia de la cultura digital en situaciones de inclusión y exclusión; de índole positivo y

negativo en la región, ciudad y ambiente

cotidiano ....................................................................... 9

Solución de conflictos culturales en Colombia y en la Región desde la propuesta de

Agustín

Domingo

Moratalla ....................................................................................................................... 10

Solución de conflictos culturales en Colombia y en la Región desde la propuesta de

Agustín
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Domingo

Moratalla ....................................................................................................................... 10

Conclusión personal sobre el texto “Por un país al alcance de los niño” de Gabriel García

Márquez ..................................................................................................................................

...... 10

Referencias

bibliográficas ..........................................................................................................................

. 11

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1. Cuadro comparativo de los conceptos: conflicto/violencia, polarización, pluralismo,

diversidad, exclusión, ciudadanía, solidaridad, humanismo según argumentos del

pensamiento de Bartolomé de las Casas y el Prólogo del libro ¡Basta ya!

Colombia: Memorias de guerra y dignidad.

Conceptos Argumentos Pensamiento ¨Prólogo del libro: ¡Basta ya¡ Colombia

Bartolomé de las Casas (Memorias de Guerra y Dignidad)

Conflicto Situación irascible y Confrontación armada entre el Estado

colérica, abusos de los colombiano, las guerrillas, grupos paramilitares,

colonos españoles hacia los carteles de narcotráfico y bandas criminales

indígenas de América. Bacrim.

Violencia Injurias brutales Expresiones delincuenciales y crímenes

cometidas por los colonos cometidos por los actores armados en Colombia:

españoles en contra de los guerrillas, grupos paramilitares, carteles de

indígenas de América narcotráfico y bandas criminales Bacrim.

Polarizació Intolerancia, La no solidaridad con las víctimas del conflicto

n discriminación y odio de armado, indiferencia del estado hacia las

los colonos españoles problemáticas de fondo de las víctimas.

hacia los indígenas de

América.

Pluralismo Ausencia de diversidad e Ideas políticas de diversas corrientes en los

ideas políticas, un único grupos sociales colombianos.

sistema político,

absolutismo en el poder.

Diversidad Ausencia de diversidad en Manifestaciones y diversidad de expresiones de

ideas y pensamientos de los las víctimas del conflicto armado en pro de

indios para reclamar por exigir sus derechos.

sus derechos humanos ante

los abusos de la corona.

Exclusión Marginación de los indios Víctimas del conflicto armado que fueron

de América por parte de vilmente ignoradas y no tuvieron el

los colonos españoles de la reconocimiento que se merecen.

vida política, social,

económica e incluso

cultural de América.

Ciudadanía Formación de Sociedad colombiana que reclama sus derechos

comunidades mixtas de en el conflicto armado, derechos que han sido

indígenas y campesinos gravemente diezmados.

castellanos en búsqueda de

oportunidades las

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equitativas.

Solidaridad Campaña para defender los Reconocimiento, visibilidad, dignificación y

derechos humanos de los humanización de las víctimas del conflicto

indios, defensa de la armado.

esclavitud y defensa de los

indios.

Humanismo Defensa de los derechos de Reconocimiento de los derechos humanos, la

los indios de las Américas dignidad y las libertades de las víctimas del

en la época de la conquista. conflicto armado; reparación y justicia a las

víctimas en todos los ámbitos.

Opinión de la lectura “Violencia Social” de Graciela Rodríguez Ortega.

Opinión: La violencia se define jurídicamente desde dos ángulos distintos; en la

teoría de las obligaciones, consiste en la coacción física o moral que una persona ejerce

sobre otra, con el objeto de que ésta le otorgue su consentimiento para la celebración de un

acto jurídico que, por su libre voluntad, no hubiera otorgado. Por otro lado, la violencia se

entiende como la conducta de una persona (agresor), que atenta o ataca a otra u otras, en su

integridad física, psíquica o ambas eso también con lleva a la discriminación y el odio que

no ha cambiado en mucho en nuestra sociedad, pues aun en la modernidad seguimos

viviendo todo tipo de atropellos, injusticias, racismo y odio hacia poblaciones menos

favorecidas en el mundo y en nuestro país, seguimos promulgando cada año, mas sin

embargo seguimos bajo el yugo de malos gobiernos que nos han hundido en la pobreza, la

injustica, y la falta de oportunidades algo que resulta muy contradictorio y paradójico en

nuestra sociedad que poco a poco se hunde en la ignorancia, la falta de educación y la falta

de perspectivas de nuevos horizontes que nos conlleve construir un nuevo tejido social que

edifique al ser humano de una forma integral.

Opinión de la lectura “La Escala humana de la herida” de Alejandro Castillejo

Cuellar.

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Opinión: La violencia es un estado de pos violencia. Más allá de los tecnicismos y

los términos de referencia ya fuertemente institucionalizados asociados a las discusiones

de lo transicional (posconflicto es quizás el más afectado de todos en Colombia) el texto

explora un aspecto de uno de los pilares o presupuestos inmanentes de la promesa de lo

transicional (la que promete un porvenir, una nueva sociedad posguerra): que en ese

transitar, “el pasado” y el “presente” son definidos como momentos diferenciados:

Esto promueve a la ubicación del ser humano y su dimensión más subjetiva en el

centro del análisis sobre el desarrollo, asumiendo que éste debería referirse siempre a las

personas y no a los objetos.

Como todo cambio, el proceso del llamado “pos-conflicto” mejor dicho, post-

acuerdo- despierta múltiples incertidumbres. Con muchas dificultades empezó el fin de las

FARC o de más grupos armados, como grupo alzado en armas, pero todavía no es claro

hacia dónde nos llevarán este abandono de las armas y el proceso en su conjunto. Los

pronósticos varían, entre los optimistas que piensan en los beneficios del Acuerdo y las

catástrofes que auguran un sinnúmero de desgracias para Colombia. Lamentablemente eso

ha causado que nuestras regiones se vean afectadas y expuestas a más violencia,

homicidios, ataques directos, secuestros y reclutamientos forzados esto ha obligado a

muchas personas a huir y abandonar sus tierras que cada vez es más frecuente el

desplazamiento forzado por estas situaciones.

2. Texto analítico y crítico del Conflicto Armado del autor Restrepo, J.A (2006)
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Colombia es un país que vive en medio de un conflicto armado, que inició desde la

década de los sesenta, múltiples actores hacen parte de esta confrontación, desde grupos

organizados al margen de la ley, bandas criminales, entre otros, ante las graves violaciones

a los derechos humanos de los colombianos el Estado de este país ha dado inicio a un

mecanismo de justica llamado justica transicional que tiene como objetivo la búsqueda de

la verdad la justica y la reparación, además ha promulgado algunas leyes con el fin de

reparar integralmente a las víctimas y mitigar los daños causados

El conflicto armado colombiano ha presentado a lo largo de su desarrollo en el

tiempo, casi 50 años (desde los brotes de violencia bandolera hasta el surgimiento de

grupos paramilitares), tendencias y variaciones en cuanto a las estrategias de financiación

para el desarrollo de la guerra y la disputa por la soberanía del país. En un ambiente

institucional pobre, la organización de la sociedad colombiana permite que la relación

entre grupos armados legales e ilegales por el control de territorios se encuentre atravesada

por interacciones complejas. Se ha seleccionado la aplicación de un estudio de caso a las

dinámicas mineras de oro que se encuentran en territorios de disputa. Las conclusiones

establecidas, permiten pensar este fenómeno como un campo en pleno desarrollo y que en

el contexto nacional del segundo decenio del siglo XXI, darán mucho de qué hablar, en el

momento de pensar el establecer una solución pacífica al eterno conflicto de la nación

colombiana.

El proceso de reparación integral de las victimas debe realizarse a través de un

acompañamiento psicosocial y dando cumplimiento a esta ley, la unidad de victimas a

través del Equipo psicosocial creo la estrategia de recuperación emocional a nivel grupal,

la presente investigación busca entonces evidenciar los cambios en la identidad de las

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víctimas que han hecho parte de la (ERE) y sus efectos en el proceso de reparación

integral.

¿Cómo afecta la guerra a las niñas, niños y adolescentes? De las casi nueve

millones de víctimas del conflicto armado en Colombia, más dos millones hacen parte de

este grupo poblacional. Dionne Cruz, politóloga y docente de la Universidad Javeriana, y

Angélica Cuenca Gómez, secretaria ejecutiva de la alianza por la niñez colombiana, nos

ayuda a comprender el país en conflicto que hoy están viendo miles de menores.

por eso es que los esfuerzos de paz y de reinserción de la principal organización

insurgente del país de alguna manera constituyen de un avance en el proceso histórico

colombiano caracterizado por los lastres sociales y políticos de una sociedad que aún no

ha podido superar y que sin embargo amplios sectores del país no han logrado ni

comprender su dimensión, o no han terminado por aceptar el pacto para avanzar hacia una

etapa de posconflicto que posibilite un nuevo contrato social que afiance y aclimate la

convivencia nacional

Colombia tampoco ha tenido la oportunidad de generar un proceso de modernidad,

entendido éste como la posibilidad de cohesionar a su sociedad a través de unos mínimos

valores de convivencia que posibilitaran identidad sino que, por el contrario, ha

prevalecido la visión dominante de los sectores más retrógrados, como consecuencia de

que gracias a su poder han logrado imponer hegemonía política y cultural convirtiéndola

en sentido común. De ahí la reacción social y campesina que se tradujo en la creación de

movimientos subversivos.
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En consecuencia, la JEP (Jurisdicción Especial para la Paz) tendrá grandes desafíos

no solo logísticos sino también procedimentales y legales. Sin embargo pese a los

desarrollos jurídicos pendientes para que funcione de manera adecuada, consideramos que

en procesos de paz, si bien existen deberes estatales en tensión, se debe armonizar y

admitirse la justificación de la renuncia a la acción penal condicionada en aras de avanzar

la convivencia, siempre y cuando se respeten los derechos de las víctimas y se otorguen

garantías de no repetición.

A pesar de algunos esfuerzos que el gobierno o las entidades realicen para terminar

con este conflicto armado nada es suficiente, ya que por motivos de dinero,

enriquecimiento ilícitos hacen que esta guerra no termine y los grupos armados

organizados pelen una guerra entre ellos colocando en medio a la población civil los

cuales somos los más afectados, el narcotráfico y demás factores hacen que el conflicto se

prolongue por mucho tiempo para mirar quien gana el poder de nuestro país ,algo que para

nosotros es muy triste ya que Colombia es tan extensa y de paraísos hermosos por visitar y

por esta guerra absurdo no podemos conocer por el miedo de ser atacados sea con minas

quiebra patas y demás artefactos explosivos que pueden acabar con nuestras vidas.

Esperamos que Dios ilumine algún gobernantes y de por fin terminada esta guerra que ha

estado por muchos años solo por poder y dinero. Afectando a todas las regiones y sus

pobladores.

3. Texto analítico y crítico en base a la lectura ciudadanía multicultural, conflicto y

cultura de la paz del autor Agustín Domingo Moratalla.

Ciudadanía multicultural, conflicto y cultura de la paz

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Texto analítico

En la actualidad en todas las sociedades de los países del mundo se han venido

presentando un sinnúmero de desafíos debido al llamado multiculturalismo o diversidad

cultural, que ha acarreado problemas de discriminación social, racial y de exclusión,

porque dentro de un mismo espacio geográfico que puede ser una ciudad o una región

existen diferentes costumbres, tradiciones, orientaciones sexuales, formas de vestir y razas,

que caracterizan a cada pueblo, y que ha conllevado con el pasar de los tiempos a que se

presenten conflictos culturales por el choque de las diferentes culturas que hay en el

mundo o en un mismo espacio que puede ser una ciudad o una región.

A pesar que los gobiernos y los organismos internacionales han establecido leyes y

programas para defender y fomentar el multiculturalismo, siempre se han presentado

graves problemas como la discriminación, el racismo, la xenofobia, y la homofobia que

han sido formas de rechazo de las diferentes culturas en el mundo, un claro ejemplo de

conflicto cultural o multicultural es el rechazo y la discriminación hacia las comunidades o

colectivos LGBTI, pues estos colectivos han sufrido múltiples violaciones a sus derechos

humanos por causa de su orientación sexual y su identidad de género, debido a que han

sido discriminados en la educación, el empleo y la atención en salud, ya que en algunas

ocasiones han recibido agresiones físicas y tratos de extrema violencia como la tortura e

incluso el asesinato de los miembros de estas comunidades, por la intolerancia y la

persecución que se ha generado en el mundo en contra de esta cultura que tiene

características sexuales diferentes.

El libro ciudadanía multicultural, conflicto y cultura de paz del profesor Agustín

Domingo Moratalla nos invita a reflexionar profundamente en la dignidad humana como

un motor de transformación para buscar la justicia de transformación para buscar la

justicia y la paz y de esa manera encontrar la solución a los choque o problemas

multiculturales que aquejan a la sociedad hoy en día y que la condena a la barbarie, a la

injusticia, y la discriminación solo por el hecho de tener una cultura diferente o pensar de

forma diferente, pues el autor Moratalla también nos hace una llamado a fomentar el

espacio del dialogo como un mecanismo indispensable para superar los conflictos

culturales que se presentan en las sociedades actuales, y de esa manera superar los choques

entre las culturas para vincularnos sin ninguna restricción a las comunidades y vivir como

ciudadanos libres dentro de una ciudad o una región.

4. Descripción de conflictos culturales en la época contemporánea

o Conflicto cultural en Colombia: “El Racismo” En Colombia existe muchos

conflictos culturales pero uno que se ha venido incrementando en los últimos tiempos es el

racismo, esto se ha dado en nuestro país porque hay diferentes zonas en donde se

concentra población afro- descendiente y otras en donde se concentra población

denominada blanca e incluso en ciudades donde la población se divide entre

afrodescendiente y población blanca, en nuestro país se ha dado este conflicto cultural

porque la población denominada blanca ha discriminado o ha excluido a la población

afrodescendiente por motivos de color, linaje, etnia u origen o simplemente por ser negros,

el conflicto cultural se lo ha vivido más de cerca en el mundo del futbol cuando los

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comentaristas del deporte se han referido de una forma discriminatoria y excluyente

cuando las cosas no salen bien en un encuentro deportivo echándole la culpa a los

jugadores afrodescendientes de Colombia, este conflicto cultural de racismos y

discriminación se ha ido incrementando en Colombia y más aún se ha hecho de grandes

proporciones en países de Europa donde los jugadores de futbol de origen

afrodescendiente han sufrido todo tipo de insultos, desprecios, improperios y atropellos

por parte de los aficionados de los equipos de futbol solo por hecho de ser negros y tener

un mal día en el futbol, desconociendo totalmente el reconocimiento de igualdad uno de

los derechos fundamentales universales de todo ser humano.

o Conflicto cultural en la región: “la Xenofobia o el odio hacia el migrante

Venezolano” Con la problemática económica, social y política de Venezuela, la

inmigración de ciudadanos de ese país hacia Colombia ha aumentado en los últimos años

de una manera significativa, este fenómeno ha hecho que esta población se disperse y se

quede a vivir por todo el territorio colombiano y el departamento de Nariño, dando paso a

un conflicto cultural denominado xenofobia que es el rechazo o discriminación al

extranjero inmigrante venezolano, las manifestaciones en contra de esta población en

nuestra región han ido desde el simple rechazo hasta las agresiones físicas y verbales que

ha hecho que este conflicto cultural crezca cada día más en nuestra región e incluso la

xenofobia se ha presentado para el migrante venezolano que está de paso y espera cruzar la

frontera con el Ecuador pues estas poblaciones también han sufrido todo tipo de rechazo

por parte de las comunidades locales, es así como la organización de las naciones unidas

hizo un llamado a luchar en contra de la xenofobia ya que esta puede tener otras facetas

peligrosas como el racismo, la misoginia, homofobia y el odio a los pobres, por ello la
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xenofobia se constituye en la actualidad el conflicto cultural al que se le debe poner más

atención por parte del gobiernos y los organismos no gubernamentales para que no llegue

a constituir riesgos tanta para la población migrante como para las propias comunidades

locales del departamento de Nariño.

o Análisis de conflictos culturales “racismo en Colombia” y “xenofobia en nuestra

región de Nariño” desde la perspectiva o idea de Fray Bartolomé de las Casas.

Sin lugar a dudas los dos temas de conflictos culturales tanto el “Racismo” como la

“Xenofobia” se han convertidos en factores de discriminación y marginación en nuestra

sociedad actual, afectando enormemente a los grupos poblacionales inmersos en esta

problemática, que no es solo de un país o una región sino que ha tenido connotaciones a

escala mundial durante décadas, desde las ideas de Fray Bartolomé de las Casas y desde la

perspectiva de estudiantes de un centro educativo con vocación religiosa católica, estamos

llamados a conmovernos y ser defensores de los abusos que se cometen por culpa del

racismo en nuestro país y de la xenofobia en nuestra región, pues debemos ser ejemplo y

estar en contra de estos flagelos que se han convertido en un cáncer en nuestra sociedad,

además es de suma importancia resaltar como Fray Bartolomé de las Casas se convirtió en

el primer defensor de los derechos humanos de los indios en las Américas e inclusive al

grado de estar en contra de la Corona Española, por ende nosotros también estamos

llamados a convertirnos en la sociedad actual en defensores de los derechos humanos de

todas las personas sin importar la raza, color de piel, etnia, discapacidad, estrato social o

favorecimiento económico, pues como ciudadanos y como lo hizo en su tiempo Fray

Bartolomé de las Casas debemos unir esfuerzos para combatir y prevenir el racismo, la

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discriminación, la xenofobia y toda la intolerancia conjunta que acarrean estos problemas

en la humanidad.

o Influencia de la cultura digital en situaciones de inclusión y exclusión; de índole

positivo y negativo en la región, ciudad y ambiente cotidiano.

La cultura digital se la conoce como la cuarta revolución industrial en el

mundo, pues esta nueva faceta en la vida de todos los seres humanos ha transformado

prácticas gubernamentales, estilos de vida, modelos de negocios, y nuevas opciones de

educación a niveles nunca antes imaginados, como nuestro país, nuestra región no ha

sido ajena a esta cuarta revolución industrial, sin embargo también se han presentado

situaciones de inclusión y exclusión de índole tanto positivo como negativo, las

situaciones negativas se han dado por la exclusión de poblaciones menos favorecidas

económicamente, debido a que no han tenido la capacidad económica de acceder a los

aparatos electrónicos y muchos menos a las redes de internet en zonas aparatadas de

nuestra región como lo es el pie de monte costero y por ende no ha habido la

apropiación de estas tecnologías en comunidades negras o afrodescendientes, pues no

ha habido un proyecto de orden gubernamental que se preocupe verdaderamente por

incluir a las regiones apartadas de nuestra región en las era de las tecnologías y llevar

el internet a caseríos o centros poblados dispersos del departamento de Nariño, por

otro lado también ha habido algunas situaciones positivas porque se ha incluido a las

poblaciones más cercanas a las cabeceras municipales al mundo de las tecnologías,

este ha sido el caso de los puntos vive digital que ha permitido que algunas

comunidades tengan acceso, capacitación, entrenamiento y otras alternativas de

servicio a las tecnologías de la información, sin embargo se evidencia que hay mucho

por trabajar para integrar a las comunidades menos favorecidas en la cultura digital

mediante proyectos sostenibles que garanticen la conectividad a la llamada cuarta

revolución industrial.

o Solución de conflictos culturales en Colombia y en la Región desde la propuesta

de Agustín Domingo Moratalla.

Agustín Domingo Moratalla propone que la reflexión en la dignidad humana es el

motor de transformación para la búsqueda de la justicia y la paz hacia la solución de

conflictos culturales con el propósito de construir una ciudadanía multicultural más

integral en un único espacio social, donde se emplee el dialogo como mecanismo a la

solución de conflictos culturales; estas mismas ideas se pueden emplear para hacerle frente

a conflictos culturales que aquejan a Colombia y a nuestra región como es el Racismo, la

xenofobia y la intolerancia, pues es primordial que la sociedad reflexione en la dignidad

humana como un derecho fundamental universal que todo ser humano tiene en el mundo

para ser tratado en las mismas condiciones que cualquier otro ser humano sin importar el

color de la piel, condición social, orientación sexual, etnia o religión, pues la perspectiva

que tiene el autor Moratalla es que nosotros como ciudadanía podemos romper actitudes

intolerantes y prejuicios al fomentar el dialogo para superar los conflictos culturales en una

sociedad multicultural, por ello considero que la propuesta del autor es muy ideal para

superar los conflictos culturales que actualmente tiene nuestra sociedad colombiana y

regional, pues debemos convertirnos en defensores de los derechos humanos para

convertirnos en motores transformadores de justicia y paz en una sociedad que cada día

está más enferma por el odio, la discriminación, la marginación el racismo y la xenofobia,

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de igual forma es importante inculcar los valores de justicia y paz desde nuestros hogares

hacia nuestros hijos para combatir desde allí los flagelos o conflictos culturales para

construir una sociedad más tolerante, con vocación de servicio y amor al prójimos como

hijos de un mismo Dios.

o Conclusión personal

Según los artículos de las lecturas es una preocupación frente a lo que ha

pasado desde la época antigua hasta nuestros días, pues la ambición y la avaricia que

se presentó en aquella época aún se sigue presentando en la actualidad con otras

connotaciones que han lastimado gravemente a nuestra sociedad colombiana, pues

seguimos viviendo bajo el yugo de malos gobiernos que han terminado reprimiendo al

grupo más vulnerable de la población que es la niñez, pues los derechos de los

pequeños han sido vulnerados al ofrecerles una educación mediocre, restringiendo con

ello la creatividad y la innovación, que permita cambios significativos en nuestra

sociedad, pues la dinastía de los políticos de siempre han manejado los hilos de

Colombia en todos los aspectos y esto ha sido la principal fuente de desigualdad social

en el país, en donde la niñez siempre ha sido la más perjudicada, desde la época de la

colonia hasta nuestros días la situación social no ha cambiado en mucho ya que

quienes están en el poder someten a los grupos poblacionales más vulnerables, tal

como paso con los colonos españoles que sometieron a lo indígenas de América a la

ignorancia y la marginación, lo mismo sucede en la actualidad con los malos gobiernos

que quieren someter a las poblaciones más vulnerables a la ignorancia, a la

marginación y a la mediocridad, obstruyendo el sueño de construir un país más

democrático lleno de oportunidades y condiciones favorables para la niñez que es el

futuro del país y pidiendo un alto sobre el conflicto armado que desemboca todas estas

situaciones y conlleva a mucha más violencia.

Referencias bibliográficas

De las casas; Fray Bartolomé. Filosofía iberoamericana en la época del encuentro

(pp.243-258) lectura “Violencia Social” de Graciela Rodríguez Ortega

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La Escala Humana de la herida” de Alejandro Castillejo Cuellar

Conflicto Armado del autor Restrepo ,J.A (2006)

Gabriel García Márquez. Por un país al alcance de los Niños (pp.1-10)

Moratalla, Agustín Domingo. Ciudadanía multicultural, conflicto y cultura de la

paz (pp.13-22), (pp.45-47).