1mer Parcial Gestalt

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1mer PARCIAL DE GESTALT.

UNIDAD I.
La palabra GESTALT viene del alemán y significa literalmente “forma” pero en general puede
traducirse también como “representación”.
La Psicología de la Gestalt es una corriente de la psicología moderna. El pensamiento holístico
sobre el que se funda la teoría se resume en la afirmación “el todo siempre es mas que la suma de
sus partes”.
La terapia Gestalt tiene como objetivo sobreponerse a ciertos síntomas, permitirle llegar a ser más
completo y creativamente vivo y liberarlo de los bloqueos y asuntos inconclusos que disminuyen
su satisfacción optima, su autorrealización y su crecimiento.
Exponentes de la Gestalt: Max Wertheimer, Wolfgang Köhler, Kurt Koffka y Kurt Lewin.
Historia:
El nacimiento de la Psicología de la Gestalt se sitúa en 1912 con Werthaimer, Kóhler y Koffka
y sus experimentos sobre la percepción del movimiento y la creación de importantes leyes que hoy
están completamente incorporadas a la corriente de la psicología moderna.
El libro “Ego, Hambre y Agresión”, escrito entre Fritz Perls y Laura Posner de Perls en 1942
puede ser considerado como el precedente de la Psicoterapia Gestalt. Sin embargo, esta
nace como tal en New York en 1950 al crearse el primer Instituto de Gestalt en el mundo, con
formación académica.
En 1954 se funda “el Gestalt Institute of Cleveland”, el cual puede ser considerado como la matriz
creativa de la Gestalt por la difusión de varios maestros. Entre 1955 y la actualidad se crean decenas
de Institutos Gestálticos.
La Psicología como tal se estableció como ciencia en Alemania entre 1870 y 1880. Su tarea
principal consistía en el análisis de la mente, enfoque que fue llamado “estructuralismo”.
Presentaba una visión particularmente simplista.
El fundador del primer laboratorio de psicología: Wilhelm Wundt. Inició la etapa científica
de la psicología; sugeriría que la experiencia o conocimiento que se obtiene de la propia conciencia
era lo principal. A esto se lo llamo “introspección” proceso que semejante a realizar un viaje al
interior de uno mismo.
Después del “estructuralismo” surgieron tres nuevas escuelas:
- Funcionalismo: fue crea por; William James, James Catell y Thorndrike, que sustentaban
la teoría de que la mente es la función orgánica más importante para la adaptación ambiental
del ser humano.
- Behavorismo: su principal propulsor fue Jonh B. Watson quien manifestaba que la
introspección no puede ser objetiva, es decir científica; Watson comentaba que las conductas
cumplen con requisitos de una disciplina científica.
- Escuela de gestalt: se centró en el estudio de la percepción visual. Los precursores: Max
Werthaimer, Wolfrgang Köhler y Kurt Koffka.
Los fundamentos en los que se sustenta y confirma su carácter científico y metodológico son:
- Fundamentos filosóficos. - Fundamentos psicológicos. - Fundamentos comunicacionales.
- Fundamentos sistémicos. - Fundamentos neurofisiológicos.
Fundamentos filosóficos.
La gran mayoría de las concepciones de la Psicoterapia Gestalt se encuentran impregnadas por el
movimiento filosófico existencial.
El existencialismo plantea que las cosas no deben ser explicadas sino vividas; la Psicoterapia
Gestalt apoya que el cambio en el paciente no se logra a través de la racionalización ni de la
explicación, sino por medio de la experiencia, es decir de la vivencia.
Los existencialistas mencionan que no hay naturaleza humana ni determinismo que explique o
justifique lo que es un hombre; en la Psicoterapia Gestalt la persona se encuentra en libertad
de ser ella misma, descubriendo lo que no es y pudiendo elegir lo que quiera ser.
Se identifican dos fuentes del existencialismo: doctrina de la existencia de Sören Kierkegaard y
método fenomenológico de Edmund Husserl.
Kierkegaard es considerado como el precursor del existencialismo. Este autor habla de tres
etapas por la que pasa un individuo:
- Estética: donde hay una desvinculación de las obligaciones profesionales, familiares y
sociales, se da a la búsqueda del deleite y el placer.
- Ética: voluntaria subordinación a la ley moral. Edificando las instituciones como el matrimonio
y la sociedad.
- Religiosa: el contacto con dios se lleva al cabo mediante la fe, que es irracional y de orden
existencial.
Método fenomenológico de Husserl gira en torno al concepto de reducción (Epojé) que significa
poner en paréntesis ciertos juicios y conocimientos y definir las cosas tal como aparecen en la
conciencia.
Se identifican tres tipos de reducciones:
- Filosófica: poner entre paréntesis los sistemas y aplica al espíritu a las cosas mismas.
- Fenomenológica: suspende la creencia en un mundo real y pone al espíritu en presencia de
fenómenos.
- Eidética: pone entre paréntesis los hechos contingentes y revela al espíritu su esencia necesaria.
Dentro del existencialismos se puede citar dos tendencias principales:
1- La posición ateísta cuyos representantes son:
- Martin Heidegger: se preguntaba ¿Qué es el Ser o el Existir? Para resolver la pregunta nos
habla del DASEIN (estar ahí), la esencia del DASEIN radica en su existencia (mi existencia es
mi existencia); para Heidegger la actitud fundamental que conforma al ser humano en el mundo
es la preocupación, la existencia auténtica dotada de un carácter angustioso y consciente de
hacernos libremente.
- Jean Paul Sartre: a quien se le debe la palabra existencialismo y su generalización. Habla de
la libertad del hombre. El hombre no es nada más que su proyecto; existe en la medida en que
se realiza.
2- La otra, es la posición teísta representada por:
- Gabriel Marcel: para él la existencia estaba ligada a la encarnación, al hecho de estar
vinculado a un cuerpo que verdaderamente no puedo decir que “poseo, sino que soy”. Funda la
existencia en la esperanza.
- Karl Jasper: contrapone la existencia humana al DASEIN, ya que para él la existencia es la
posibilidad de ser, más que ser en el DASEIN. Libertad y necesidad forman una unidad
indisoluble y se complementan en la existencia personal.
La Gestalt toma del existencialismo algunos principios básicos.
1. La existencia humana es tomada como una “actualidad absoluta”, no es algo estático, sino que
se está creando a si misma en un constante proceso de recreación.
2. El hombre se halla esencial e íntimamente vinculado con el mundo y en especial con los seres
humanos.
3. Rechaza la distinción entre “sujeto y objeto” y los visualiza en un Todo.
De ahí la Gestalt asume su carácter holístico.
4. No da importancia al aspecto intelectual dentro del campo de la filosofía. Menciona que no es
la inteligencia la que logra el conocimiento verdadero, sino que es necesario vivir la realidad.
5. Es la experiencia per se del momento inmediato la que sirve para el aprendizaje.
6. En el concepto de Continuo de Conciencia, manejado en la Psicoterapia Gestalt, se hace obvia
la importancia del aquí y ahora.
7. Lo importante del encuentro existencial es el Yo-Tu Buberiano. La Psicoterapia Gestalt
consiste en atender a otro ser humano en tal forma que le permita ser lo que realmente es con
fundamento en el poder que lo constituye.
8. Para la Psicoterapia Gestalt es esencial vivenciar la experiencia, para que se de así un
aprendizaje efectivo.
9. Se evita, en la medida de lo posible hablar “acerca de”, dentro de la sesión terapéutica.
Otras fuentes filosóficas
El budismo zen: tanto para la Psicoterapia Gestalt como para el Budismo Zen son fundamentales
los conceptos de integración, cambio, movimiento, satisfacción de necesidades, reconocimiento y
respeto de uno mismo, de los demás y del mundo.
Técnicas básicas del : la aceptación de la realidad, la meditación y la solución de acertijo.
Taoísmo: todo el mundo se halla en movimiento y mutación, a consecuencia de lo cual todas las
cosas pasan necesariamente a su opuesto. A través de este cambio y movimiento se concilian las
polaridades dando lugar a la integración de la personalidad.
Principios tomados de las filosofías orientales.
1. Destaca la experiencia sobre la filosofía abstracta. Para comprender la realidad es importante
verla tal como es.
2. Todo el universo está compuesto de polaridades. Lo mismo se aplica a la existencia. Ésta
presenta tres características principales: Inestabilidad, desintegración e insatisfacción.
3. Lo obvio. Es la atención y el darse cuenta del aquí y del ahora.
4. El aquí y ahora. Se refiere a estar en el momento presente. La angustia y la ansiedad surgen
cuando se pasa del ahora al futuro.
5. El darse cuenta o awareness. Se caracteriza por el contacto, el sentir la excitación y la
formación de una Gestalt.
6. Equilibrio. No se trata de un punto medio estético; se trata de un ir y viniendo dinámico.
7. Permitir el fluir natural de las cosas. No poner trabas al desarrollo.
Fundamentos psicológicos.
Al principio, la Psicología Gestalt centro gran parte de sus estudios en investigaciones sobre la
percepción, luego se extendió a otros campos como el aprendizaje, las conductas sociales y el
pensamiento.
Cuando nace una Gestalt o figura por medio de un insight, surge el darse cuenta de dicho momento,
el cual aparece como si fuera un flash o un ajá.
El verdadero insight se caracteriza por la producción de una nueva conducta, la cual podrá repetirse
y aplicarse a una situación semejante a la original donde surgió el aprendizaje.
¿Qué es la teoría gestáltica?
La Psicología de la Gestalt se le conoce también como Teoría del campo (Lewis), debido a que
la Gestalt considera que la conducta tiene lugar en un ambiente que consiste en un sistema
organizado de tensiones y fuerzas, análogos a los que se dan en un campo gravitacional o
magnético.
Las necesidades están determinadas por la naturaleza del organismo, su esencia, que se actualiza
a través de los cambios en el ambiente que actúan sobre él, distinguiendo lo que para el individuo
permanece en primer término (figura) sobre lo que estaría en ultimo termino (fondo).
Perls y Laura Posner en 1942 añadieron a las percepciones externas estudiadas por los psicólogos
de la Gestalt, las percepciones internas, las gestalten o necesidades que se forman en el organismo.
La Psicoterapia Gestalt se trata de un modelo de psicoterapia que percibe los conflictos y la
conducta social inadecuada como señales dolorosas creadas por polaridades.
Todo está compuesto de polaridades, por ello incluso el carácter de un individuo es el producto
de la elección de la misma. El objetivo, entonces de cualquier terapia tendría que dirigirse a que la
persona en tratamiento terapéutico vaya eligiendo cambiar sus creencias. Ello da lugar al conflicto
que puede ser de naturaleza interna al individuo o puede manifestarse en la relación interpersonal
entre dos o más individuos.
El enfoque centra la atención en la conducta presente y exige participación activa del terapeuta
para facilitar en el paciente el proceso de darse cuenta.
Aspectos que la gestalt toma de otras escuelas humanísticas.
- De Jung: toma el concepto de las polaridades existentes en el ser humano. Mencionaba que la
terapia era un esfuerzo en conjunto entre el terapeuta y el paciente, quienes debían trabajar de
igual a igual.
- De Adler: retoma el concepto holístico el cual consiste en un método para entender a cada
persona como una totalidad integrada dentro de un sistema social.
- De Reich: incorpora los aspectos corporales, verbales, gestuales y musculares en el
comportamiento cotidiano del individuo, dando así más importancia a la sensación, la
expresión inmediata y la experiencia orgásmica.
- De Moreno: incluye la técnica de cambio de roles que permite a la persona representar por
medio de acción algún episodio real, imaginario o guardado en la memoria y ponerse en el
lugar del otro.
- De Rogers: asume la relación de persona a persona más que un médico-paciente; deja de lado
la omnipotencia del terapeuta para situarse al lado del paciente de igual a igual.
- De Berne: integra la utilización de juegos dentro de la terapia al plantear que las personas
“juegan” roles sociales para ocultar su verdadero Yo.

La Gestalt es una terapia integrativa y holística. Toma algunos aspectos de otras escuelas,
pero también ha proporcionado sus técnicas vivenciales a otros enfoques.

Fundamentos comunicacionales.

La comunicación humana representada por Paul Watzlawicz, propone que la comunicación es


circular y sugiere que la comunicación verbal y no verbal son paralelas, que emergen de la misma
matriz.
En la psicoterapia Gestalt se pone énfasis en la parte de la comunicación Pragmática, la afectación
que la comunicación hace a la conducta, lo que la provoca. Mi comunicación es causada por una
conducta provocada.
La comunicación requiere de un intercambio de información. En Gestalt incluye el intercambio de
las zonas de relación interna, externa y fantasía.
1. Marco de referencia
Sus partes:
- Sintáctica: abarca los problemas relacionados con la transmisión de la información.
- Semántica: toma en cuenta el significado de los símbolos.
- Pragmática: la afectación que la comunicación hace a la conducta, lo que le provoca.
Metacomunicación es la observación de nuestra estructura comunicacional “sintáctica semántica
y pragmática” en gestalt utilizamos la tercera silla para salirnos del sistema y poder verlas desde
afuera
Caja negra palabra derivada de la que tienen los aviones. Psicológicamente nos permite eliminar
la necesidad de recurrir a hipótesis intrasiquicas imposibles de verificar y limitarnos a las relaciones
observables entre entradas y salida de la comunicación
Consciencia e inconciencia es muy relativo apoyarse en la explicación de la conducta con base de
estos conceptos en realidad los que nos interesa es observar que entra y que sale de la caja negra
Presente vs Pasado Implica la búsqueda de la configuración en el aquí ahora causas pasadas o
motivaciones
Efectos vs Causa un síntoma es un fragmento de una conducta que ejerce efectos profundos
Circularidad de las pautas de comunicación El individuo A reacciona frente a la conducta del
individuo B y este a su vez influye en aquel a través de su propia reacción.
2. Axiomas de la comunicación.
Son propiedades simples de la comunicación que encierran consecuencias interpersonales básicas
y que permiten el estudio de la pragmática y ellos son:
- La imposibilidad de no comunicar.
- Los niveles de contenido y relación de la comunicación.
- La puntuación de la secuencia de hechos.
- Comunicación analógica y digital.
- Interacción simétrica y complementaria.
Respecto al axioma “Los seres humanos se comunican tanto digital como analógicamente”
a. Dificultad para interpretar digitalmente los significados de una comunicación analógica:
mensajes analógicos tienen significados a nivel racional. Mediante mi conducta puedo
mencionar o proponer amor, odio, pelea, etc. Pero es el otro el que atribuye futuros valores de
la verdad positivos y negativos a mi propuesta.
b. Dificultad para demostrar analógicamente una negativa: las funciones lógicas de verdad
no existen en el lenguaje analógico. Puede surgir desesperación al querer demostrar la no
intención.
c. Ritual: proceso intermedio entre la comunicación analógica y digital semejante a un mensaje,
repetitivo y estilizado.
d. Síntomas histéricos: la simbolización tiene lugar cuando la digitalización ya no es posible,
sucede cuando una relación amenaza con abarcar áreas social o moralmente prohibidas.
3. La comunicación patológica.

El esquizofrénico no acepta el compromiso inherente a su comunicación, se comporta como si


tratara de negar que se comunica. El intento de comunicarse puede existir en cualquier contexto en
que se desee evitar el compromiso inherente de la comunicación.

La pragmática (efecto) se va limitando a las siguientes posibilidades:

- Rechazo de comunicación: expresar de manera descortés el interés por conversar.


- Aceptación de la comunicación: la persona cede y conversa en contra de su deseo de no
comunicarse.
- Descalificación de la comunicación: puede defenderse para invalidad su propia comunicación
o la del otro.
- Síntoma como comunicación: la persona manda un mensaje excusando: “quiero hablar, pero
algo me lo impide” fingiendo tener algo fuera de su control.
4. La organización de la interacción humana.

Un sistema: es un conjunto de objetos, así como de relaciones entre ellos y entre sus atributos,
donde: los objetos son componentes, los atributos y las propiedades y las relaciones se unen al
sistema y dependen de un problema de que se trate y del interés de cada una de las partes.
Medio ambiente y subsistema: para un sistema el miedo es: que cambien los atributos de los
objetos y afecten al sistema o que la conducta del sistema modifique los atributos de los objetos.
Cualquier sistema puede ser dividida en subsistema y los objetos de un sistema pueden convertirse
en el medio de otro sistema.
Sistema abierto y cerrado: Sistema abierto; intercambio de materiales energía e información
con su medio. Sistema cerrado; no existe entrada ni salida de energía en ninguna forma.
5. La comunicación paradójica.
La paradoja puede definirse como una contradicción que resulta de una deducción correcta a partir
de premisas congruentes.
Tipos: lógico-matemáticas (antimonias) sintaxis, definiciones paradójicas (antimonias semánticas)
semántica y paradoja prágmaticas (instrucciones y predicciones) esta se usa más.
Las instrucciones paradójicas: no existe motivos por los cuales no puedan impartirse. Sus
instrucciones son:
- Fuerte relación complementaria.
- Dentro del marco de la relación se da instrucción que se debe obedecer, pero también
desobedecer para obedecer.
- La persona que ocupa la posición inferior no puede salir del marco y hacer sus comentarios.
Fundamentos sistémicos.
No existe organismo vivo que sea independiente o auto suficiente. El ser humano es interdepende
del medio para el cumplimiento de sus funciones básicas fisiológicas, psicológicas y sociales.
No solamente establecemos una relación sistemática con el medio ambiente si no a la vez que el
ser humano mismo es un sistema hacia nuestro interior, donde cada parte establece un dialogo
armónico de comunicación entre sus funciones.
Esta aptitud de interactuar le permite al individuo formar parte de grupos y establecer la
comunicación en que la aptitud consiste en que su área interconectada funcione armónicamente y
en una adecuada relación con ella.
Como todo sistema tiene sus propios límites y estos están contextuados por limites generales que
enmarcan e interactúan, modificando sus probabilidades.
La Gestalt contribuye sistemáticamente al reconocimiento de estos límites mediante la
autorresponsabilidad, lo cual informa gradualmente sobre un proceso y nos ayuda a la observación
de una conducta repetitiva, ampliando el panorama de manejo multidireccional, que rompe con el
esquema unidireccional de causa-efecto, lo que distribuye las acciones y descubre un proceso
integral donde cada individuo rescata su verdadera su verdadera estructura y permite integrarse al
todo.
Fundamentos neurofisiologicos.

La estructura YO, aquel que el individuo considera como perteneciente al si mismo, se va


conformando con las creencias verdaderas que el sujeto asume como reales. Dependiendo de la
cultura, educación e historia personal de cada uno, las creencias verdaderas van a cambiar de un
individuo a otro.

La neurosis sería una especie del NO YO. Para diferenciar del yo. El yo sería aquella que el
individuo considera como perteneciente al sí mismo, la estructura del yo se va conformando con
las creencias verdaderas que el sujeto asume, dependiendo de la cultura, educación e historia de
cada uno.

La cadena general neurótica sería una serie de conductas heredadas de generaciones anteriores e
introyectadas como verdades absolutas. Los introyectos son las creencias falsas que el NO YO
amacena durante su infancia y las intenta derribar en la adolescencia.

El YO tiene que luchar contra las manipulaciones del sistema familiar que evita a toda costa que
haya cambios que pongan en peligro el sistema establecido.

Las bases psicofisiológicas de la Gestalt están ligadas a la afectividad. En Gestalt el facilitador o


terapeuta no se sentirá satisfecho y no estará ejerciendo su técnica si no propicia la afectividad;
elemento que logra utilizando esa función, como lo más primario y poderoso del psiquismo, unido
a la sensación o darse cuenta.
Al trabajar con sensaciones y con el afecto vamos desencadenar el inicio de lo que en Gestalt
llamamos “el ciclo de la experiencia”, o sea, que podemos en el aquí y ahora iniciar una nueva
oportunidad de movilizar energía para el adecuado contacto propiciando una reimpresión en la
historia del sujeto.

Leyes de la percepción.

Las leyes de la Gestalt fueron iniciadas por los Psicólogos de la Gestalt Max Wertheimer,
Wolfgang Köhler y Kurt Koffka, quienes, con esto, pretendían explicar cómo es que el cerebro
sigue una cierta organización para explicar cómo nuestro cerebro funciona con respecto a las cosas
que vemos. El cerebro registra analiza forma color estructura y es capaz de dar un significado a lo
captado.

- Ley de la figura – fondo: mecanismo en el cual tendemos a focalizar la atención en un solo


objeto o determinadas figuras, destacando o destacándolos del resto de las demás.

Figura es aquello que resalta, fondo es aquello que no es figura es la parte del espacio y nuestra
visión interpreta un fondo y un objeto depende del interés que le pongamos.

- Ley de la buena forma o del agrupamiento (“pregnancia”): Esta ley es llamada también
como Principio de Simplicidad y es un concepto que refiere a la organización de los elementos
que componen una perspectiva, este mecanismo permite reducir posibles distorsiones o
ambigüedades en busca de encontrar la forma más simple o consistente, permitiéndonos ver los
elementos como unidades significativas o por lo menos coherentes.

El cerebro prefiere percibir figuras integradas, estables y completas por lo que de un inicio la
imagen de arriba parece tener todo en orden.

- Ley de cierre: conocida como de Ley de la completud, refiere que tendemos a completar o
añadir elementos faltantes para cerrar una figura y termine siendo una sola. Podemos decir que
el cerebro rellena los huecos vacíos.
- Ley de la proximidad: se refiere al agrupamiento de forma parcial o secuencial de elementos
que gestiona nuestra mente, basándose en la distancia. Según este principio, los elementos
similares son percibidos como pertenecientes a la misma forma. Nuestro cerebro agrupa
aquellas cosas que poseen alguna propiedad visual común, como por ejemplo el color o el
movimiento.
- Ley de continuidad: es una secuencia, un patrón, un trayecto, y es de esta manera que se
explica la ley, ya que nuestro cerebro tiende a percibir como un solo objeto a un patrón continuo
dé figuras independientes, aunque después desaparezca.
- Ley de la semejanza: nuestro cerebro en automático agrupara objetos similares, ya sea por que
tengan un mismo color o forma.
- Ley de simetría: nos habla sobre como al observar imágenes que tiene la misma simetría, la
percibimos como una sola. En otras palabras, podemos decir que, aunque no estén unidas o
completas, con el simple hecho de que sean simétricas una de la otra, podríamos pensar que es
una sola.
- LEY DE LA COMUNIDAD: Muchos elementos moviéndose en la misma dirección son
percibidos como un único elemento.

El darse cuenta.

El darse cuenta es un concepto propio de la terapia gestáltica. “hacer consciente lo inconsciente”

El darse cuenta no sucede solo a nivel cognitivo. Podemos también percatarnos de lo que estamos
sintiendo y de las señales físicas y sensoriales. De hecho, muchos darse cuenta que ocurren en
terapia ocurren primero en la esfera emocional o corporal, pudiendo integrarlo cognitivamente a
posteriori.

La terapia gestalt diferencia tres zonas de darse cuenta:

1. El darse cuenta del mundo exterior: Contacto sensorial con objetos y situaciones que se
encuentran fuera de uno en el presente; lo que en este momento veo, toco, palpo, degusto o
huelo. Es lo obvio.

2. El darse cuenta del mundo interior: Contacto sensorial actual con eventos internos, auto
observación de uno mismo: de las sensaciones, los sentimientos, estados de ánimo, etc

3. El darse cuenta de la fantasía, la Zona Intermedia: Esto incluye toda la actividad mental,
todo el imaginar, explicar, pensar, recordar el pasado, planificar, etc. Pearls la llamaba “la
Tierra de nadie” o “maya” tratándolo como mundo de ilusión.

Bases terapéuticas.

En la terapia se utilizan diferentes técnicas que ayudan en el tratamiento y resolución de los


diferentes problemas que hayan podido llevar al cliente a la consulta del psicoterapeuta:

- Cambio de roles. - Anclaje. - La silla vacía. - Confrontación-


- Tratamiento de polaridades. - Descarga en objetos. - Polaridades en terapia

UNIDAD II Psicoterapia de grupo.

Fundamentos de la Gestalt.

a- Aquí y ahora.

AHORA

Lo que sentimos o experimentamos, lo que nos toca, nos daña o nos da placer, existe en el
PRESENTE. Si queremos cambiar, actuar, decidir, lo hacemos en el PRESENTE.

Sin embargo, muchas veces evitamos el presente, pensando por ejemplo en el futuro o viviendo
continuamente a las sombras del pasado, rememorando desgracias, la infancia.

Un punto importante de la Gestalt: no hay reglas, ningún “es necesario”. Vivir en el presente no
es ninguna obligación.

No es necesario concentrarse en el presente, pero si queremos disfrutar de la vida, probemos vivir


en el presente y ser consciente en la forma de lo que es el aquí ahora. La forma en la que
evitamos el presente es precisamente nuestro presente actual.
La pregunta que se plantea en la gestalt es ¿qué es lo que pasa ahora? Que siento ahora, que pasa
conmigo ahora, que pienso ahora. Como seres humanos reprimimos todo nuestro sentir pensar
actuar y muchos otros factores q nos ocurre en ese momento.

Aquí

Es el complemento directo del ahora. Lo que nos pasa, nos pasa aquí, donde nos encontramos
ahora.

También evitamos vivir el aquí. Por ejemplo, hablando de otros en vez de mi vida, o de la vida en
general.

Gestalt propone permanecer consiente de aquello que me pasa a mí, incluso cuando evito el aquí
y ahora. ¿qué es lo que me hace pensar en tal o tal cosa? ¿cuál es la emoción actual? Y así estoy
conectado con el presente.

b- El “fondo” y la “forma”

La psicología Gestalt mostro que es imposible aislar un proceso de su entorno.

El fondo es todo lo que forma parte de nosotros en el momento incluyendo el humor, las
preocupaciones, los intereses, el fondo está compuesto por una parte de todo lo que te rodea.

La figura o la forma que va destacar del fondo global y dependerá de los elementos.

Significa que no se puede separar la forma, lo que ocurre, lo que se percibe, lo que aparece, lo
que es consiente, del fondo, del conjunto total, de todo lo que esta subyacente, inconsciente, en el
segundo plano. Ejemplo, todo lo que pasa en la terapia, la consulta no se puede disociar de
ningún modo de la persona del cliente de su historia.

No se pueden separar las acciones de nuestros pensamientos y sobre todo sentimientos. En gestalt
trabajamos en cerrar experiencias, esto quiere decir darle un nuevo sentido saludable que nos
permita continuar en la vida.

Cuando el organismo funciona bien, la relación entre la figura y el fondo se hace de manera más
flexible y armoniosa. En un momento dado un elemento del fondo se separa, toma forma, ocupa
todo el campo de la percepción, produce un tipo de cautivación de éxtasis y después se disuelve,
vuelve a un segundo plano para que otra figura pueda emerger.

Cuando hay un desarreglo en el organismo se puede encontrar tres tipos diferentes:

 Personas en las que el primer plano siempre está ocupado por la misma figura: los
obsesionados.
 Personas en las que una figura no puede llegar al primer plano: los reprimidos.
 Personas en las que ninguna figura puede jamás imponerse con fuerza en el primer plano: los
perpetuos indecisos.

Las patologías psíquicas son consecuencias de la separación es decir represión que significa
disociar, separar, pensar y actuar Ej. El obsesivo piensa tanto que se aleja de sentir y no actúa.
- Los obsesionados: una sola figura está fijada al primer plano. Ejemplo: ganar dinero, éxito
social, ser mártir. Esta actitud es temporalmente eficaz para obtener un resultado cueste lo
que cueste.
El obsesivo piensa, pero rehúye del sentir y actúa con rituales cerrándose a nuevas
experiencias, es monótono, siempre hace lo mismo buscando nuevos resultados
- Los reprimidos: ciertas figuras están prohibidas y rechazadas, reprimidas en segundo plano.
Sea la tristeza, alegría, fuerza, etc. Demanda mucha energía y cansancio.
Los reprimidos somos todos nosotros
- Los indecisos: la figura toma fuerza y se destacan en primer plano, pero nuca de forma
nítida. Todo es a medias, todo es mediocre.
El indeciso siente tanta inseguridad de sí mismo otorga mucho valor a los comentarios a que
piensan otros de él, que no actúa.

La gestalt trabaja sobre situaciones que generan neurosis, es decir, ansiedad disociativa, en el
sentir, pensar y actuar.

La Gestalt nos propone considerar nuestra vida y nuestro entorno como una reserva rica y
variable donde se destacan figuras vivas, que nos interesan un tiempo y después se reintegran en
segundo plano.

c- El ciclo de satisfacción de las necesidades.

Es un enfoque dinámico que ayuda a


comprender como una necesidad nace, se
desarrolla, se realiza y luego desaparece
del primer plano.
Compuesto por 7 etapas sucesivas: la
sensación, la toma de consciencia, la
energización, el contacto, la realización y
la retirada.
Cada etapa se articula a la precedente y
desencadena la siguiente hasta la
satisfacción de la necesidad.
Saber 5

1. Sensación: Comienza con la percepción de un cambio en mi relación con mi entorno. Utiliza


los instrumentos de los sentidos, la vista, el olfato, el oído, el gusto, el tacto, gracias a estos
instrumentos de relación, el exterior se hace visible.
La sensación también se relaciona con mi cuerpo y espíritu, puedo percibir cambios en el
interior de mi organismo: la sed, el hambre, puedo percibir sensaciones de la esfera activa:
las ganas de llorar, de enfadarme, de hacerme querer, en la esfera intelectual: la de estar
perdido, de crear, de ver claro.
2. Toma de consciencia: es la etapa siguiente en donde la sensación toma forma, se convierte
en un a gestalt identificable. La toma de consciencia es en cierto modo, el tiempo que
transcurre entre la sensación y la satisfacción de la necesidad. Si la satisfacción es inmediata,
no hay conciencia.
El conocimiento se puede extraer directamente desde el exterior y no atreves de una
sensación previa es lo que se llama ciencia.
La imposibilidad de iniciar el ciclo en la etapa de “consciencia” saltando la etapa de
“sensación” es de gran importancia en el campo de la educación y la psicoterapia. Proba
satisfacción.
3. Energetización: se manifiesta principalmente por una actividad muscular me muevo,
camino, me cambio de sitio. También es imposible empezar el ciclo en este punto. Si no hay
sensación, ni toma de consciencia previa es son inútil.
4. Acción: Es la gestión para conseguir un cambio en mi relación con lo que me rodea. Pero
también una tentativa de destrucción de la relación actual para construir una nueva. Es la fase
más importante del ciclo. Resulta imposible poner algo en acción sin pasar por las demás
fases o etapas.
La acción es agresiva por los cambios que se produce en el cambio, la agresividad forma
parte de nuestra vida y es la clave de la supervivencia.
5. Contacto: Es la fase en la que por fin se puede satisfacer la necesidad. El contacto es la
supresión de la distancia que me separaba del objeto de mi necesidad. Puedo tocar, ver, sentir,
disfrutar, comprender, aquello que había suscitado mi interés.
El resultado inevitable del contacto es el cambio. El contacto se sitúa entre dos polos: “unión
y fusión” y “separación-distinción”.
Si prima el polo “unión y fusión” perderemos poco a poco la consciencia de nosotros, la
identidad, los limites. Si prima el polo “separación-distinción” protegeremos nuestros límites
a toda costa, como una guerra perpetua.
Para poder vivir en el contacto de manera armoniosa es necesario poder estar a gusto con las
dos polaridades.
6. La realización: Es el disfrute del contacto obtenido. Es la etapa donde nos damos el placer de
saborear y disfrutar del presente. Al final se ha conseguido lo que se quería mediante el
contacto.
En el momento del contacto se establece un puente entre lo que nos rodea y nosotros,
tomamos contacto con el objeto de nuestro deseo. Logramos obtener que la necesidad este
satisfecha. Sin embargo, si nos quedamos ahí no nos sentimos feliz, ni satisfechos, nos falta la
consumación.
La actividad sexual es un ejemplo de la no consumación. Hay miles manera de celebrar la
felicidad, de hacer el amor, palabras dulces, etc. Pero utilizamos trucos para evitar la
realización, Ej, dormirse inmediatamente, romper el contacto yéndose al baño, fumando.
En las relaciones interpersonales la realización es el arte de celebrar la presencia de otro.
La diferencia entre contacto y realización es el paso del nivel cuantitativo al cualitativo.
La realización es el punto culminante con el que se termina el ciclo, la explosión de la
alegría.
7. La retirada: Es el periodo de descanso. Es necesario un tiempo de latencia antes de iniciar
un nuevo ciclo por una nueva sensación. A veces es difícil aceptar la retirada. Algunas
personas se quedan con la impresión de que no han tenido suficiente. Esto es revelador de un
contacto y de una realización insuficiente, no satisfactoria.
La duración de la retirada puede variar según la naturaleza de la necesidad: algunos segundos
para respirar, algunas horas para la comida, una noche para el trabajo cotidiano. Tras el
periodo de retirada, el organismo está preparado para volver a sentir la nueva sensación de
carencia.
d- Las resistencias.

Es verdad que la vida no sería posible sin freno sin control o resistencia. La resistencia es el freno
que permite ir más despacio o incluso parar el ciclo que se ha puesto en marcha espontáneamente.
Entre cada etapa del ciclo puedo frenar, parar o cortarlo si por ejemplo lo percibo demasiado
peligroso.

Lo malo radica en que las resistencias pueden volverse hábitos repetitivos. Entonces la
resistencia crea tensiones y bloqueos a un nivel psicológico e incluso corporal.

Las resistencias se pueden situar en cualquier punto del ciclo, pero de forma práctica se lo
simplifica para facilitar su estudio.

La gestalt procura que cada sujeto en lugar de guardar sus vivencias, es mejor que hable, elabore
y habitué nuevas formas de continuar.

Las 7 etapas de resistencia: Desensibilización, introyección, proyección, retroflexión, evitación


o desviación, desvalorización y confluencia.

1. Desensibilización: es aquella que no permite sentir ni percibir, así el ciclo ni siquiera se pone
en marcha. Puedo desensibilizar mi paladar para no sentir asco por ciertos alimentos, para
hacer eso se debe entrenar.
2. Introyección: Es un mecanismo de defensa en el cual tomamos patrones, modo de pensar,
modo de actuar, actitudes que en la no son nuestro, en la introyección recorremos el límite
entre nosotros y el mundo
La terapia gestalt ha mantenido del psicoanálisis el termino introyección que significa
aprender interiorizando valores normas y métodos de conducta del entorno. La sensación
conduce naturalmente a la toma de conciencia, Es la resistencia que permite evitar la toma de
consciencia, evitar saber lo que pasa aquí y ahora.
Es lo que mantiene el equilibrio con mi entorno: El mundo exterior entra en mí y lo asimilo
sin cuestionármelo, me convenga o no.
Existe principios que hemos engullido y nunca nos hemos cuestionado. Es nuestro
mecanismo neurótico mediante el cual nosotros incorporamos dentro de nosotros patrones,
modo de pensar y actuar que no son de nosotros mismo.

Parelelismo entre la introyección y la alimentación.

- Fase de introyección total: es la etapa en la que el bebe traga con ganas la leche materna,
con confianza: incorpora un elemento extraño y lo acepta en sí, sin la menor discriminación.
- Fase de introyección parcial: el bebe comienza a asimilar las encías, luego los dientes para
mordisquear la mama materna, comienza a saber qué es lo que quiere y lo expresar.
- Fase de masticación: el niño aprende a utilizar sus dientes para cortar la comida y masticar.

En la segunda fase, la agresividad aparece como un ingrediente necesario del proceso de


alimentación: morder, desgarrar, triturar. En la alimentación moderna no podemos utilizar esta
agresividad porque ya nos dan los alimentos procesados, pure, sopas, etc.

El mismo proceso se da en el plano psicológico, para poder nutrirme de lo que es bueno a mi


alrededor, debo desarrollar mi agresividad, criticar, analizar, diseccionar, aquello que se me
ofrece.

El aspecto creativo de la introyección es lo que Pearl (padre de la Gestalt) llama la asimilación,


yo decido libremente con conocimiento de causa y en mi propio interés aceptar y hacer míos los
preceptos que se me han enseñado.

3. Proyección: Es la resistencia que me impide pasar a la etapa de energización. Se trata de un


proceso mental por el cual yo le atribuyo a mi entorno algo que me es propio, una cualidad, un
defecto, un sentimiento, emoción, pensamiento, afección. En la introyección tomamos como
propio algo del entorno y en la proyección reniego de algo mío y lo plasmo en el entorno.
A partir del momento en el que proyecto ya no me siento responsable de lo que me ocurre.
Cuando me reapropio la proyección, cuando la reconozco y la recupero, siento mi parte de
responsabilidad.
El aspecto positivo de la proyección es que me permite encontrar al otro, ponerme en su lugar,
proyectarme en él. A la inversa, en el sentido de que no soy capaz de percibir, de descifrar una
emoción en alguien, si yo mismo no la he experimentado por mi cuenta.
4. Retroflexión: es un mecanismo de defensa en el cual existe una actitud de querer hacer daño
a otra persona ya sea con palabra o física y eso me hace daño a mi mismo. Es la resistencia que
evita el paso a la acción a pesar de la energía acumulada para ese propósito. La persona se sitúa
como objeto y diana de su propia acción.
El punto central de la retroflexión es el control de uno mismo, el dominio de uno mismo
inculcando desde niño. El control es muy efectivo en varias situaciones, se hace a través de la
educación por medio de la gratificación-castigo.
El aspecto positivo y creador de la retroflexión es la reflexión, es decir el tiempo en que invierto
toda mi energía en mi actividad mental.
Los signos de una retroflexión:
- Temblor, agitación, insomnio.
- Autoagresividad.
- Culpabilizacion.
- Autocritica, autodiagnóstico.
5. Desviación: Es un mecanismo de defensa, percibo una sensación, tomo conciencia, me
movilizo para realizarla, entro en acción y, en el último segundo me desvío y evito el contacto
directo.
Evito el contacto con el presente, evito “el aquí y ahora”. La persona que desvía piensa obtener
lo que ella quiere verdaderamente y da a los demás la misma impresión, con la gran ventaja de
que evita el momento difícil de la confrontación con el otro.
6. Desvalorización: lo que impide el paso de contacto a la realización de la desvalorización. En
lugar de festejar mi alegría y satisfacción voy a minimizar mi vivencia. Y pasamos nuestra vida
sin disfrutar de las mil cosas buenas que nos trae cada día.
El aspecto positivo de la desvalorización es que muchas veces es útil desdramatizar, relativizar
el cólera, miedo o la pena.
7. Confluencia: Es la expresión de la dificultad para terminar algo, acabar, retirarme y
encontrarme sólo. Así prolongo el contacto más allá de mi necesidad real.
La confluencia se puede definir también por la prioridad acordada al status que, de una relación,
el rechazo y el miedo da lugar al cambio. La Gestalt propone vivir el aquí y ahora.

Terapia grupal.

Aspectos técnicos de la psicoterapia grupal.

Encuadre: El encuadre en el cual el grupo es llevado a cabo es un factor para un buen


funcionamiento:

- Local: siempre el mismo e íntimo.


- Duración: 45min a 120min.
- Frecuencia: 1 a 5 veces por semana.

Terapeutas prefieren hacer una preparación a través de un cierto número de sesiones individuales.
Ya que se ha observado que cuantas más sesiones de preparación se realizan, mejor funciona el
grupo.

Se puede optar también dar un cierto número de precisiones al principio de la primera sesión. Para
transmitir la idea de que el grupo intenta facilitar las relaciones interpersonales y que los síntomas
psicológicos deben ser comprendidos como las consecuencias de malas relaciones interpersonal.

Pedir al paciente que no se desanime lo lago de la terapia y que no la abandone antes de pasadas
las doce primeras sesiones.

Aconsejar también que entre miembros del grupo no se reúnan fuera de lo que son las sesiones y
si lo hacen que cuenten en la siguiente sesión lo que sucedió.

El terapeuta deberá ser responsable de la formación de los grupos teniendo en cuenta las
características de los integrantes. Así también es responsable de la creación de la cultura de ese
grupo que le darán a ese grupo ciertas características y lo diferenciara de otros grupos.

Hacer comprender a los pacientes que están ahí para comunicar y que una actitud de retraimiento
y de silencio no es favorable para el funcionamiento de la cohesión del grupo. El terapeuta debe
animar a hablar al grupo. Además de hacer comprender que se debe respetar la norma de “aceptar
sin juicio”.

Base de evolución de los grupos.

Se describen diversas fases que pueden superponerse en los grupos de corta y larga duración.
Yalom distingue las fases de “comienzo”, “de grupo avanzado” y de “finales”. En el comienzo,
después de la primera sesión, se produce movimientos de orientación, durante el cual los
integrantes intentan buscar su lugar dentro del grupo (etapa “dentro-fuera”). Los pacientes buscan
la aceptación de los demás e intentan hacer una conexión del tipo social. Conversan sobre temas
de interés e intercambian consejos. Esta conversación debe ser respetada por el terapeuta ya que
facilita la cohesión del grupo.

Sigue un periodo en el cual los miembros se acercan entre sí para lograr una cierta cohesión del
grupo (“cerca-lejos”). Se desarrolla una cierta intimidad expresada por el intercambio de
confidencia entre los miembros y por una evitación de las manifestaciones de afectos negativos.

Durante la fase avanzada aparece los fenómenos grupales como la transferencia. Se debe evitar la
ausencia y la falta de puntualidad. Es durante esta fase donde se produce la entrada y salida de
miembros con más frecuencia. El terapeuta debe tener en cuenta que al introducir nuevos miembros
al grupo, puede haber rechazo por el resto de los miembros. Para evitar esto se debe introducir dos
miembros por vez. La adaptación de los nuevos miembros enlentece el funcionamiento del grupo.

Durante la fase final del grupo, se puede llegar a la terminación precoz o a una terminación exitosa.

No se debe ser demasiado ambicioso con relación a la meta que uno se plantea, porque la
continuación de una psicoterapia grupal, una vez adquirido un cierto número de metas razonables,
corre el riesgo de prolongarse demasiado en un nuevo ciclo que no producirá gran mejoría. Después
de la terminación del grupo las mejorías continúan haciéndose sentir. El terapeuta debe evitar
mantener al paciente como si fuera un coterapeuta. La terminación en grupo es más fácil que a
nivel individual ya que el paciente tiene la posibilidad de ver a los otros pacientes llegar al final.

Fenómenos grupales.

En los distintos abordajes grupales operan múltiples fenómenos, que parecen ser posibilitados por
la mayoría de los terapeutas al margen de su orientación teórica. Se ha denominado “procesos
grupales” a esa serie de fenómenos que surgen en los grupos y que pueden facilitar o dificultar el
desarrollo terapéutico.

A estos procesos se los clasifica en factores terapéuticos y factores defensivos.

Factores terapeutico.

En la terapia de grupo se ponen en marcha diferentes factores que llamamos terapéuticos, pues
facilitan y/o potencian el conseguir esas relaciones realistas y gratificantes.

- Un primer proceso es el de impartir información: a través de la interacción entre los


componentes, que aumenta a lo largo de la sesión terapéutica, en el curso de las sucesivas
sesiones. El informar es importante porque el no saber genera ansiedad en el paciente.
- Infundir esperanza: es importante para que pueda funcionar la psicoterapia que el paciente
permanezca en ella. Puede hacerse desde la base de los testimonios de mejoría en el grupo.
- Universalidad: ver que otros miembros del grupo tiene problemas que antes cada uno de los
componentes consideraba como personales, produce alivio. Lo que crea también una actitud de
“compañerismo”.
- Altruismo: la universalidad y el compañerismo desencadena que los miembros del grupo se
sientan capaces en determinados momentos de anteponer el compromiso de ayudar a otros al
deseo de recibir ayuda ellos mismos.
- Recapitulación correctiva del grupo primario familiar: la mayoría de los pacientes tiene
una experiencia insatisfactoria con su familia primaria. La terapia de grupo ofrece posibilidades
de recapitulación que los pacientes pueden interactuar con los líderes o con otros miembros
como si fuera su familia. En la familia se dan roles o patrones de comportamiento, y es de suma
importancia en la psicoterapia de grupo interactivo no sólo que estas formas de conflictos
familiares tempranos vuelvan a interpretarse, sino que se recapitulen de forma correctiva.
- Conducta imitativa: Durante la terapia en grupo, los miembros se benefician de la observación
de la terapia de otro paciente que tiene problemas similares, un fenómeno llamado aprendizaje
vicario. El tímido observa al extrovertido, el desarreglado al atractivo, el solitario al expresivo,
y recibe una retroalimentación positiva del grupo.
- Aparición del insigths: fenómenos de comprensión más o menos brusca de situaciones hasta
entonces inconscientes.
- Fenómeno del espejo: consistente en observar el efecto que las actitudes y los sentimientos
mas o menos verbalizados por un miembro producen en los demás.
- Con el termino de catarsis se designan determinados fenómenos de eclosión masiva de
sentimientos conscientes, facilitados por la regresión. En ocasiones, los fenómenos catárticos
son peligrosos.
- El cambio: transformación de alguna característica psicológica del paciente es la consecuencia
del insigth y parcialmente de la catarsis.
- La condensación: que produciría, tras la descarga, fenómenos de cadena por los que, tras la
emergencia de los sentimientos en un miembro, se producen descargas en cadena de afectos en
otros miembros del grupo.
- La resonancia: proceso por el que determinados contenidos manifestados por un componente
del grupo afectan también a otros miembros.
- Carambola: termino que describe al fenómeno por el que una interpretación realizada a un
miembro del grupo provoca una hendidura en varios miembros a la vez.
- Asociación reactiva: se producen asociaciones espontaneas de sucesos de la vida pasada en
algún miembro del grupo.

Siegmund Heinz Foulkes con el termino de procesos de “gestalt” describió la presencia en los
grupos de circunstancias en las que determinado miembro del grupo o determinado tema pasan a
ocupar el lugar más preeminente, destacando sobre el resto de miembros o temas.

Factores o procesos grupales defensivos.

Figura la utilización por el grupo de cualquiera de los mecanismos de defensa descritos en el


psicoanálisis individual. También se consideran los “acting out” acción de una persona que
ejecuta en lugar de la expresión consiente de algo generalmente un deseo y las “acting in”
actuando en. Con el desarrollo del grupo y tras las primeras interpretaciones comienzan a ser
evidentes fenómenos de resistencia.
Ataque al terapeuta: puede derivarse de problemas reales del terapeuta, pero en la mayoría de las
veces tiene un carácter defensivo, destinado a evitar el insigth. Puede afectar la cohesión del grupo
y causar la desintegración.

Seguido de la desintegración se hallaría el de formación de subgrupos presentan cierto matiz


hostil entre sí.

Meseta se refiere a un cierto estancamiento en la dinámica grupal con aparición de contenidos


indiferentes, poco significativos, tras un cierto número de sesiones.

La transferencia en el grupo.

Está presente en todos los grupos y más difícil de interpretar, debido a las relaciones no
transferenciales con el terapeuta y con los miembros que son más frecuentes en la terapia grupal
que en la individual.

La comprensión y la interpretación de la transferencia son indispensable en los grupos de larga


duración y de orientación psicoanalítica.

La comprensión de la transferencia es también muy útil, incluso si su interpretación no es


indispensable en los grupos de corta duración y dirigidos según otras tendencias teóricas.

Ciertas actitudes de los miembros del grupo facilitan la comprensión de sus reacciones
transferenciales.

Para manejar la transferencia es necesario que el terapeuta pregunte a los otros miembros como le
ven, de manera que cada uno pueda ver las distorsiones que hacen de su imagen. Es igualmente
útil manejar la transparencia de manera adecuada para reducir la transferencia y favorecer la
cohesión y la autonomía de los miembros.

Un exceso de transparencia puede dar inseguridades, poner en tela de juicio el leadership


(liderazgo) y crear una sensación de seudoigualitarismo que puede perjudicar la terapia.

Dinámicas.

También denominado ejercicios o experimentos, es todo acto que fomente los principios básicos
de Gestalt y que tenga en general la misma finalidad de fondo, que son:

1) Ayudar a las personas a ganar consciencia sobre cómo se definen y actúan en la vida, ya sea de
cara al exterior o consigo mismos, sus propios sentimientos, necesidades, pensamientos.
2) Invitar a las personas a salir de su zona de confort, donde están sus patrones de comportamiento
automatizados y por lo tanto invisibles, para adentrarse en nuevas formas de actuación que les
puedan aportar cosas nuevas y valiosas para su equilibrio.

- Dinámicas corporales: Utilizan el movimiento, la quietud o la expresión corporal para


fomentar los objetivos generales. Su gran ventaja está en que hacen que los participantes
contacten con la energía, fuerza, capacidades, necesidades o limitaciones que se generan desde
el cuerpo y que muchas veces no son reconocidas.
- Dinámicas creativas. Permiten que la persona se exprese con la imaginación y a través de
diversos medios para plasmarla. De esta forma se pretende sobrepasar los límites que impone
el razonamiento y se obtiene una creación subjetiva que igualmente contiene claves para ganar
consciencia.

- De contacto: es un movimiento en relación a las personas del entorno que permite diferentes
tipos de uniones. Muchas son las formas en que podemos contactar, pero son aún más las
formas usadas para evitar el contacto, ya sea porque éste nos genera miedo, sensación de
vulnerabilidad, etc. Los ejercicios de contacto permiten reconocer cuándo sí nos permitimos
contactar plenamente con los demás y cuándo levantamos barreras.

- Dinámicas con las polaridades: Las polaridades representan todo el espectro de


comportamientos y sentimientos que las personas podemos experimentar. Por nombrar algunas
están las de miedo-valentía, amor-odio, ternura-maltrato, autoestima-autolesión.

- Dinámicas cognitivas: Son todos aquellos donde se promueve una reflexión que inviten al
individuo a descubrir un nuevo darse cuenta, a enriquecer su punto de vista o a encontrar nuevas
acciones que puede hacer para promover su bienestar.

- Dinámicas emocionales: La terapia Gestalt es también conocida como la terapia de las


emociones ya que pone mucho hincapié en su expresión y liberación. Las emociones son las
reguladoras que reflejan en el cuerpo lo que pasa por la mente de cada persona.

UNIDAD III. El terapeuta y la terapia individual.

El neurótico y la neurosis.

El neurótico: persona que continuamente está interrumpiendo el proceso de formación y


eliminación de gestalts (figuras) No percibe claramente cuáles son sus necesidades y sus
emociones, esta forma de actuar hace perder oportunidad de completar sus gestalts y por lo tanto
de satisfacer sus necesidades, lo que crea un estado de insatisfacción.

Nada le parece bien, siempre anda descontento consigo mismo y con lo demás. Por este motivo
su intercambio con el ambiente siempre son pobres y deficientes.

No toma del ambiente lo que necesita ni contribuye al ambiente lo que este reclama de él. Si no
hay interrelación o se interrumpe el proceso, el ambiente y el individuo se verán afectados.

Es por el mecanismo homeostático o de autorregulación, por el que la persona se da cuenta de


cuáles son sus necesidades dominantes y cuáles debe satisfacer para encontrar un equilibrio y la
salud.

El desequilibrio y el conflicto surgen cuando la persona y la sociedad experimentan necesidades


opuestas y la persona es capaz de distinguir, cuál es la necesidad dominante, si la suya o el de la
sociedad, por lo que debe tomar una decisión precisa.

Pero cuando no puede discriminar, no puede tomar una decisión precisa, ni sentirse satisfecho por
la que ha tomado, tanto el ambiente como el individuo se ven afectados.
Fuerzas que interfieren en el contacto con el ambiente: evitan que entre en contacto o que lo
haga de una forma defectuosa o deficiente.

- Primera: insuficiente contacto con el ambiente. En donde la persona tiene muy reducido su
contacto a través de la mirada y el órgano de la vista.
- Segunda: hay bloqueo e incapacidad de expresar abiertamente las necesidades, con lo cual
la satisfacción de las mismas no se realiza y la persona queda detenida en la realización de la
necesidad. Le resta energía a una nueva necesidad. Es un camino de interrupciones que se va
alargando.
- Tercera: la represión. Para la psicología de la gestalt esto se concibe como una inhibición
del proceso muscular que al hacerse crónicas da lugar a somatizaciones.

El neurótico tiene grandes dificultades para concentrarse, porque sus necesidades no satisfechas
lo mantienen anclado sin posibilidad de concentrarse en otras. Esta dificultad suele ser una de las
características que siempre describen las personas que acuden a terapia.

Una de las características que le impiden a alguien a identificarse y comprometerse con las
situaciones, o permanecer el tiempo suficiente con una situación, es la angustia.

La angustia:

Para el psicoanálisis existen dos tipos:

– La angustia primaria: es la que sufre pasivamente el ser humano, por estímulos externos e
internos.

– La angustia secundaria: es la que crea el ser humano de forma anticipatoria, que le sirve
para mitigar el miedo y el dolor que sentiría ante una situación real si se produjera y lo
tomase desprevenido. En gestalt a esto se llama fantasía catastrófica.

Para perls, la angustia es el temor de que nos ocurra algo desagradable. Este sentimiento
corresponde a la reacción de anticipación ante un peligro que imaginamos.

La angustia es el síntoma neurótico por excelencia: La angustia se bloquea cuando se produce


excitación. Excitación: concepto que designa la movilización de energía que se produce cuando
hay compromiso y contacto fuerte, ya sea erótico, agresivo, creativo o como fuere.
Fisiológicamente, cuando hay excitación se producen cambios metabólicos que aseguran la
energía al organismo. El más importante es el del aparato respiratorio. En una persona normal
aumenta la frecuencia y la profundidad de la respiración.

El neurótico trata de interferir con la respiración, se crea la ilusión de estar calmado, bajo
control, estrechando el pecho en vez de expandirlo. Se percibe en aquellas personas que tiene un
tórax hundido y constreñido, dando la sensación de ser personas con poca vitalidad.

No se debe igualar la angustia con el miedo, ya que la angustia es intra orgánica, donde no hay
referencia a objetos externos; el miedo es una forma de excitación que se produce de una
amenaza real.

En el miedo se puede localizar qué es lo que lo provoca; en la angustia ni hay referencia a objetos
externos, a no ser que la angustia que aparece en las fobias. Primero aparece el miedo y luego se
desencadena la angustia.

La angustia puede aparecer de forma sutil y lenta y solo se toma conciencia de ello cuando
alcanza un umbral o intensidad. Otras veces aparece de forma súbita, inundando al organismo de
forma masiva y violenta: ataque de angustia.

Cuando la angustia surge espontáneamente suele estar relacionada con las necesidades del
organismo, ya sea por exceso o por defecto.

La angustia como fantasía catastrófica aparece como una ruptura entre el pasado y el presente,
o entre el presente y el futuro.

Una de las principales finalidades de la terapia gestáltica es hacer que la persona aprenda a
estar en el aquí y en el ahora para darse cuenta de sus necesidades en cada momento, para ir
satisfaciéndolas a medida que van apareciendo y no acumular dilataciones que le impidan seguir
adelante.

El hombre tiene dos tipos de necesidades fundamentales para su supervivencia: necesidades


físicas y las necesidades psicológicas. Ambas tienen su origen en el organismo. Y el mecanismo
homeostático es el responsable de avisarnos de cualquier desequilibrio que se produzca para
poder accionar y reorganizarlo.

Neurosis: Perls pensaba que la neurosis se desarrolla cuando los mecanismos de contacto con el
medio se alteran. Es decir, cuando los límites de contacto no están claros.

Por lo que puede ocurrir que los mecanismos homeostáticos no funcionen adecuadamente,
impidiendo el desarrollo normal y el intercambio con el ambiente, o que el individuo no realice
las acciones necesarias para reestablecer el equilibrio.
El neurótico no puede ver claramente cuáles son sus necesidades y si las ve no se atreve a
realizar ninguna acción que le conduzca a satisfacerlas.

El psicópata no puede ver las necesidades de los demás, porque a su vez tampoco puede
distinguir adecuadamente entre el mismo y los demás. Para él sus necesidades son las
necesidades del otro. Y no le importa que los otros satisfacen o no aquellas necesidades.

Para Perls el desequilibrio surge cuando la persona y el ambiente experimentan necesidades


diferentes, y la persona no es capaz de distinguir cuál es la necesidad dominante, si la suya o la
del ambiente o grupo al que pertenece.

Síntomas característicos del mal funcionamiento organismo con la lenta implantación de la


neurosis, entre los que se destacan perturbaciones cómo:

- Percepción distorsionada de la realidad.


- Angustia: que puede somatizarse corporalmente e influir en la aparición de enfermedades.
- Conductas negativas para la persona: autopunitivas o destructivas.
- Aislamiento: con la consiguiente merma en los intercambios con el entorno y la insatisfacción
que esto crea en todos los niveles.

Estratos de la neurosis: de acuerdo con Perls, se desarrolla en 5 etapas.

- Estrato falso. - Estrato fóbico. - Estrato del impasse. - Estrato implosivo. - Estrato
explosivo.

1) Estrato falso: es en el que representamos roles. Representamos aquellos que no somos y


actuamos como si fuéramos de tal o cual manera, dependiendo de la situación y del momento.
Actuamos “como si” de acuerdo a conceptos o ideas creadas por nosotros mismos o por los
demás.
Para Perls esto es una maldición, ya que la persona renuncia a vivir para sí misma y lo hace
para un concepto y la realización de ese concepto. Pierde su identidad y se transforma en algo
que no es. La situación extrema es la despersonalización y la pérdida del yo como motor de la
autenticidad y de la salud.
2) Estrato fóbico: Nos volvemos evitativos. Se encuentan los “no debo”, “no debo sentir tal
cosa”, “no debo hacer esto o aquello”, etc.
Los psicoanalistas lo llaman “super yo” y lo que Perls denomina “perro arriba”. Son todas las
prohibiciones y demás reglas que introyectamos dentro de nosotros cuando éramos pequeños
y que nos sirvieron para evitar la angustia de acercarnos a algo o hacer determinadas cosas, de
ser de tal o cual forma que no sería bien vista según mi visión de la vida o la de mi entorno.
3) Estrato del impasse: Se produce la sensación de no estar vivo. Sentimos que no somos, que
somos como objetos que son manipulables. El impasse se da cuando se tiene la sensación de
estar atascado, de no poder ir hacia adelante ni hacia atrás.
4) Estrato implosivo: La persona se ha volcado sobre sí mismo, inmovilizando su energía. Se
encuentra en un callejón sin salida y aprisionada en sí misma.
En este estrato el intercambio con el ambiente ha sido cortado totalmente. La persona muestra
una total indiferencia por todo; hay falta de sentimientos y de capacidad para emocionarse,
sentir y actuar con toda la plenitud de su ser.
5) Estrato explosivo: Se produce el paso de lo neurótico a la fluidez y al estar a gusto dentro de
la propia piel. El final de este estrato pronostica el comienzo de una fase de apertura, libertad
y sensación de sentirse vivo por fin.
Para Perls, esta progresión es necesaria para llegar a ser autentico y real.
El estrato explosivo aparece cuando la energía retenida, inmovilizada y reprimida rompe las
barreras, invade e inunda totalmente la persona, dándole, en un primer momento, la sensación
de angustia y miedo, para después transformarse en una sensación de vida nueva y plenitud.
Según Perls, la explosión tiene 4 formas diferentes de producirse mediante estallidos de:
alegria, aflicción o llanto, orgasmo, ira o rabia.

A menudo, cuando este estrato comienza a ser sentido por la persona, se experimenta una fuerte
angustia, que hace que muchos, iniciada ya esta fase, la detengan y vuelvan nuevamente al estrato
fóbico-evitativo. Con esto vuelve a iniciarse el estancamiento de la energía, y se produce un
nuevo retroceso en la fase de cambio.

Objetivos básicos para finalizar un tratamiento: termina cuando el paciente a alcanzado unos
objetivos:

- Cambio de perspectiva en la forma de enfrentar la vida.


- La adquisición de una técnica adecuada de autoexpresión y asimilación, ser como m expreso
y expresarme como soy.
- La habilidad de entender su capacidad de darse cuenta a un nivel más allá de lo verbal.
- La destreza para no poner obstáculos al conocimiento, aprendizaje, experiencia, que son la
base de la transformación y del cambio.

Zinker señala que los objetivos alcanzar en una terapia son:

1- Fomentar una mayor conciencia de sí mismo como persona: de su cuerpo, sus sentimientos y
ambiente.
2- Aprender a no proyectar los deseos o necesidades en los demás.
3- Aprender a darse cuenta de las necesidades y desarrollar los mecanismos y destrezas
necesarios para conseguir su satisfacción sin atenta contra las de los demás.
4- Desarrollar y fomentar la capacidad de apoyarse a sí mismo en vez de recurrir a culpar a los
demás o reprochar a los demás para conseguir lo que desea.
5- Tornarse más sensible a lo que le rodea, al mismo tiempo que aprender a desarrollar aquellos
mecanismos o corazas que le protegen contra as situaciones destructivas.
6- Aprender a asumir la responsabilidad por sus actos y consecuencias.
7- Sentirse más cómodo en contacto con su vida de fantasía, más creativo, y con más expresión
en estos dos campos.
8- Aprender a darse cuenta del lenguaje de su organismo y de los signos a través de los cuales se
expresa.

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