GRADO 10°

CUARTO PERIODO
EJE:
● É tica y Política

ESTÁNDARES BÁSICOS
● Relaciono la Filosofía con otras perspectivas disciplinarias en el tratamiento de los problemas filosó ficos

● Reconozco los contextos desde los cuales son formuladas las argumentaciones respecto al mundo que nos
rodea...
● Comprendo lo que se denomina como libertad de espíritu y analizo las diferentes formas de juzgar la moral
y de percibir las acciones de los hombres, y a partir de esto, me enfrento a los grandes interrogantes
contemporá neos en el campo de la ética y de la política.
● Examino las interpretaciones filosó ficas acerca del hombre como ser social y de la esfera política en
general.
COMPETENCIAS NACIONALES
● Comprender los planteamientos filosó ficos centrados en la dimensió n ética y moral del hombre.

● Identificar los límites de la libertad que posee el hombre y los diferentes modos en que esta se determina.

● Ciudadana: Colaborar activamente para el logro de metas comunes en su aula, reconociendo la importancia
de las normas para conseguir dichas metas. (integradora)
● Laboral: Identificar actitudes, valores y comportamientos que debo mejorar o cambiar
COMPETENCIA COGNOSCITIVA – CONCEPTUAL
● Teoría ética o É tica filosó fica

● Moral y moralidad

● Posibilidad de elecció n: responsabilidad, autonomía y madurez moral.

● Tipos de Estado
COMPETENCIA PROCEDIMENTAL
● Establece por escrito la diferencia entre conceptos como ética y moral, inmoral y amoral.

● Indaga sobre la importancia del concepto de ciudadanía y el ordenamiento social.

COMPETENCIA ACTITUDINAL
● Reflexiona en torno a las condiciones y posibilidades que tiene el hombre para auto determinarse y
alcanzar un modo de vida que esté en conformidad con la naturaleza.
● Reflexiona acerca de la importancia de la norma para regir el comportamiento del hombre en la sociedad.
INDICADORES DE DESEMPEÑO
● Identifica los diferentes planteamientos que dan origen a sistemas éticos o morales.

● Reconoce y contrasta los diferentes planteamientos que constituyen los sistemas éticos y morales.

● Comprende los conceptos de felicidad, libertad, justicia y de lo bueno como ejes centrales de la moral.

● Identifica los diferentes elementos que conforman el universo humano (cultura, sociedad y política) y
comprende las relaciones que hay entre ellos.
TEMA: TEORÍA ÉTICA

¿QUÉ ES UNA TEORÍA ÉTICA?

La moral es un factum, un hecho. Un hecho ciertamente llamativo si tenemos en cuenta que

parece tener que darse doquiera que se encuentre una porció n de humanidad. No existe ni parece
que haya existido nunca una sociedad en la que no se haya dado alguna suerte de moral. No es
concebible siquiera una sociedad humana en la que las acciones valga moralmente todas lo
mismo, en la que sea indiferente, desde el punto de vista moral, que sea lo que se haga.

A lo largo de la historia, los seres humanos han reflexionado de diferentes formas sobre éste y
otros rasgos de la moral, tratando de encontrar un mayor entendimiento de la misma. Y las
llamadas "teorías éticas" son justamente el resultado de esta reflexió n.

En este afá n por investigar el hecho de la moral, los filó sofos han llegado a conclusiones
ciertamente muy diversas -a veces, incluso inconciliables- que han recogido en distintas teorías
de mayor o menor fama. Pero es importante subrayar que los autores de dichas teorías nunca
han pretendido establecer lo que había que hacer o có mo se debía actuar. Lo que han pretendido
es pensar -a fondo y en serio- acerca del hecho de que todos los seres humanos del mundo, sean
de donde sean, consideren que hay acciones que debemos realizar, porque está n bien, y acciones
que debemos evitar, porque está n mal. Su objetivo no ha sido propiamente inventar o proponer
una moral, sino explicar el hecho mismo de la moral y encontrar, en la medida de lo posible, su
fundamento.

En esta unidad didá ctica vamos a ofrecer una síntesis de algunas de las teorías éticas má s
célebres de la Antigü edad: el "intelectualismo moral" de Só crates, el "relativismo moral" de los
sofistas, el "eudemonismo" de Aristó teles, el estoicismo y el "hedonismo" de las escuelas
cirenaica y epicú rea. Otras teorías éticas de la Antigü edad -también importantes, pero que aquí
no podremos estudiar- son las propias del cinismo, del escepticismo y del neoplatonismo.
ACTIVIDADES COGNOSCITIVAS
Contextualicemos la teoría vista:

1. Que es una teoría ética

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2. Que conclusió n sacas acerca de la teoría ética aplicada a la vida cotidiana. Responde má ximo
25 renglones
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ACTIVIDADES PROCEDIMENTALES
3. Realiza un mapa conceptual en forma de resumen del texto
4. Visita el siguiente link en la web
https://drive.google.com/file/d/0B2buk2__YJYbUXgxTGFDMEpWaFE/view
El cual trata de un taller para complementar nuestro tema visto. Lee toda la guía que se presenta
en el link y realiza por ultimo las actividades presentadas allí. Debes traer impreso el documento
para trabajarlo en clase y entregarlo resuelto al profesor en hojas de block

5. Realiza un crucigrama con 20 términos del texto donde amplíes tu léxico

ACTIVIDADES ACTITUDINALES
6. Elabora un ensayo acerca de lo que aprendiste del texto.

7. Realiza una investigació n acerca de la teoría ética má s a fondo donde puedas planear una
exposició n con diapositivas para el grupo de la clase. Donde la exposició n debe durar media
hora
TEMA: MORAL

La moral es un conjunto de normas, valores y creencias existentes y aceptadas en una sociedad

que sirven de modelo de conducta y valoració n para establecer lo que está bien o está mal.

Como materia de estudio, se centra en el aná lisis a distintos niveles (filosó fico y cultural, entre
otros) de conceptos como el bien y el mal relativos a la conducta del ser humano dentro de una
sociedad.

Moral es también un estado de á nimo de una persona o un grupo de personas. Habitualmente se

usa con un significado positivo de á nimo o confianza en las capacidades para conseguir un
objetivo, aunque también puede tener un sentido negativo (por ejemplo, 'moral baja').

Un 'moral' es también un tipo de á rbol de la familia de las morá ceas.

Como adjetivo, 'moral' significa que algo es perteneciente o relativo a lo que se considera
como bueno a nivel social. De un modo coloquial y genérico, 'moral' indica que algo
es correcto, aceptable o bueno en relació n a la conducta de la persona.

También indica que algo no responde al orden jurídico, sino que pertenece a un concepto má s
amplio relacionado con los valores propios del ser humano dentro de la sociedad (por ejemplo,
obligació n y responsabilidad moral).

Esta palabra procede del latín morālis, derivada del término latino mos, moris (‘costumbre’).

ACTIVIDADES COGNOSCITIVAS
Contextualicemos la teoría vista:

1. Que es la moral
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2. Que conclusió n sacas de la moral para tu vida. Responde en 25 renglones como má ximo
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ACTIVIDADES PROCEDIMENTALES
3. Realiza un mapa conceptual en forma de resumen del texto

4. Realiza un mapa conceptual en forma de resumen del texto

5. Realiza un crucigrama con 20 términos del texto donde amplíes tu léxico

6. De acuerdo a la siguiente actividad presentada en la imá genes responde
ACTIVIDADES ACTITUDINALES
7. Realiza una investigació n acerca del tema la moral a má s a fondo donde puedas planear
una exposició n con diapositivas para el grupo de la clase. Donde la exposició n debe durar
media hora
TEMA: POSIBILIDAD DE ELECCIÓN.
Democracia participativa es una expresió n amplia que se suele referir a formas de democracia en
las que los ciudadanos tienen una mayor participació n en la toma de decisiones políticas que la
que les otorga tradicionalmente la democracia representativa. La democracia participativa
permite una participació n ciudadana mayor que en democracia representativa pero menor que
en la llamada democracia.

Puede definirse con mayor precisió n como un modelo político que facilita a la ciudadanía su
capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en
las decisiones pú blicas. En la actualidad se manifiesta usualmente por medio de una diversidad
de mecanismos, como presupuestos participativos, consejos vecinales o comunales o consultas
populares. En una etapa má s avanzada, el proyecto fundamental de la democracia participativa es
la creació n de un mecanismo de deliberaciones mediante el cual el pueblo, con su propia
participació n, esté habilitado para manifestarse por igual con puntos de vista tanto mayoritarios
como minoritarios ... Sin negar que todo sistema democrá tico eventualmente ha de descansar en
decisiones mayoritarias, los mecanismos o instituciones de participació n tienen el propó sito de
hacer hincapié en el pleno respeto a las minorías, sus opiniones y su amplia manifestació n a
través de un mecanismo participativo e institucionalizado.

LA PARTICIPACIÓN
La participació n que se desarrolla por diversos medios en muchas democracias modernas está
comenzando a consolidarse dentro del á mbito de la democracia representativa como una nueva
manera de hacer las cosas. La participació n no ha de limitarse, sin embargo, a que las autoridades
locales y otros organismos pú blicos informen a la població n de sus actividades y decisiones o
inviten a los ciudadanos a presenciar sus debates, sino que implica escuchar a la població n en la
formulació n de sus propios problemas y en la bú squeda de oportunidades y mejoras. Ademá s, es
indispensable proporcionarles los medios para encauzar una acció n política, social o econó mica y
participar en las decisiones pú blicas con propó sitos de cambio.

Algunas formas de participació n serían:

Participació n en la Toma de Decisiones: Mediante procesos de selecció n de quienes integrará n

los ó rganos de Gobierno -a través del sufragio universal- o mediante espacios institucionalmente
abiertos para consultas sobre los contenidos de las políticas y programas de gobierno.

Participació n en la Ejecució n de Decisiones: Mediante la desconcentració n y descentralizació n de

la gestió n política, que permitan una participació n má s activa de los ciudadanos y refuercen las
capacidades de organizació n de la sociedad civil.

Participació n en el Control de la Ejecució n: Mediante modalidades y mecanismos que permitan

verificar el desarrollo del proceso, para apoyarlo, corregirlo, mejorarlo o rechazarlo.
Participació n en los Aportes: Mediante la evaluació n de la totalidad del esfuerzo social -en
moneda, trabajo y/o ideas- para abrir perspectivas de solidaridad tanto en funció n de las
capacidades de los actores como de sus necesidades.

Participació n en los Beneficios: Mediante la utilizació n de los beneficios del esfuerzo social por el
Estado como eficiente regulador del á mbito econó mico y la justicia social. Le permite al pueblo
aportar su perspectiva para el desarrollo integral de su comunidad ya que es en el pueblo donde
reside la soberanía y todos los representantes deben abocarse a la satisfacció n de las necesidades
del mismo pueblo que los eligió

Participació n en la Esfera Pú blica: Mediante la regulació n de un marco legal favorable para el

Tercer Sector de Medios de Comunicació n. Radios y TV comunitarias sin á nimo de lucro que son
gestionadas por las minorías o por las propias comunidades a las que dan cobertura. Democratiza
el sistema de medios de comunicació n y ponen las tecnologías disponibles para la comunicació n
de masas al servicio del pueblo soberano.

MECANISMO E INICIATIVAS
Es indispensable calibrar con mucho cuidado los mecanismos de participació n para que en la
prá ctica no provoquen una fatiga improductiva de comunidades abrumadas de consultas y
debates.

La participació n potencia a los ciudadanos para tomar decisiones desde la base popular a nivel
comunitario y municipal, pero debe dejar los manejos administrativos en manos de funcionarios
pú blicos electos para desempeñ ar esa funció n. La participació n popular permite la supervisió n
comunitaria de estos funcionarios y establece procesos derogatorios aplicables a quienes
incumplan los mandatos que su elecció n implique. A nivel provincial, regional o nacional, la
participació n directa es posible mediante el recurso a referéndum o plebiscito, que requiere un
mecanismo representativo intermediario que canalice las iniciativas de base, o mediante el uso
del sorteo.

Las iniciativas de democracia participativa no se orientan a organizar una democracia

directa sino a promover al grado má s alto y amplio posible la participació n en un bien articulado
entorno institucional. Las soluciones de cada grupo humano sobre el mecanismo que permita
canalizar las iniciativas populares pueden ser tan diversas como los intereses y la idiosincrasia de
cada pueblo.

Los principales efectos positivos que tendría este sistema político si se pusiera en prá ctica segú n
sus defensores son:

Aprovecha las experiencias y la capacidad de todos. La sociedad funciona mediante una red que
interrelaciona al gobierno, las diversas comunidades, los grupos de intereses, los sectores y las
instituciones. Ademá s, los ciudadanos tienen un conocimiento mucho má s íntimo a nivel local de
las necesidades de la població n que ningú n grupo de políticos desde un gobierno altamente
centralizado.
Promueve la legitimidad. Las instituciones, los organismos sectoriales, las empresas y los
gobiernos acabará n por apreciar que tienen mucho que ganar en confianza, apoyo y colaboració n
de parte de los ciudadanos si los incluyen de alguna forma en sus decisiones. Los propios
ciudadanos tienen una mayor facilidad de promover iniciativas destinadas a hacer má s eficaz el
medio en que se desenvuelven.

Desarrolla nuevas capacidades. La participació n desarrolla la capacidad de las personas de

trabajar en colaboració n con los demá s, de identificar prioridades y de lograr que las cosas se
hagan y los proyectos se realicen. La actividad participativa los convierte así en mejores
ciudadanos.

Mejora la calidad de vida. Estudios realizados por economistas, soció logos y psicó logos han
demostrado que las personas que participan en la toma de decisiones son má s felices que los que
se limitan a aceptar o aplicar las decisiones de otros, debido a que se sienten responsables del
mejoramiento de su calidad de vida. Ademá s, la participació n brinda al ciudadano una
oportunidad de mayor eficacia en la colaboració n.

ACTIVIDADES COGNOSCITIVAS
Contextualicemos la teoría:

1. Define que es la democracia

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2. Define que es la participació n

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3. ¿Cuá l es la diferencia en participació n y democracia?

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4. ¿Cuá les son los mecanismos e iniciativas de la participació n?

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5. ¿Qué es lo má s importante para ti de la democracia y la participació n?

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ACTIVIDADES PROCEDIMENTALES
6. Elabora un mapa mental donde recrees la temá tica vista. Te puedes ayudar de internet
para hacerlo
 7. Elabora un cuadro comparativo entre el régimen político de Colombia del siglo 20 y el
régimen político de Colombia del siglo 21. Donde destaques aspectos importantes y
características importantes.

8. En grupos de 5 personas, reunirse y formar un debate sobre el tema tratado. Donde se

apoyen de medios didá cticos como carteles, afiches y lecturas el debate debe durar 20
minutos. Por ultimo hacer un informe de todos las opiniones que se hicieron con los
demá s grupos

ACTIVIDADES ACTITUDINALES
9. Elabora un ensayo acerca de lo que aprendiste del texto. De tres paginas

10. Realiza una historieta donde recrees la situaciones descritas en el texto y expliques las
funciones delos personajes

TEMA: TIPOS DE ESTADO

El vocablo Estado designa a una forma de organizació n política, social, soberana y coercitiva,
cuyas instituciones disponen de la autoridad y la potestad para reglamentar el funcionamiento
social, en un territorio específico. Ademá s, para que un estado sea reconocido como tal debe
contar con el reconocimiento de la comunidad internacional.
Los estados se clasifican de la siguiente manera:

ESTADOS UNITARIOS: son aquellos estados cuya estructura se encuentra unificada, es decir, el
poder político está centralizado y se extiende en todo el territorio. Con respecto a la soberanía,
ésta es indivisible en el exterior, y homogénea en cuestiones internas. Por ú ltimo, disponen de un
ú nico poder ejecutivo (que incluye presidente, gobernadores e intendentes), un ú nico poder
legislativo (que crea las leyes para todo el territorio) y un ú nico poder judicial (encargado de
aplicar las leyes). La constitució n, de igual manera, es una sola. Ejemplos de estos estados son:
Perú , Nicaragua.

ESTADOS COMPUESTOS: son creados a partir de la unió n entre distintos estados. Y está n
organizados bajo el poder de un ú nico mandatario.
Dentro de los estados compuestos, se presentan dos vertientes:
– ESTADOS DE UNIÓ N PERSONAL: aquellos donde la secesió n es hereditaria. El rey, al asumir, se
convierte en el soberano de dos o má s países. Sin embargo, el poder de dichas naciones no se une,
sino que sigue siendo de cará cter independiente. Por lo tanto, que lo ú nico que comparten es el
Jefe de Estado. Un ejemplo fue Islandia y Dinamarca en el añ o 1918.

– ESTADOS DE UNIÓ N REAL: esta clase de unió n es de cará cter voluntario, donde los países
comparten el mismo Jefe de Estado. Por ejemplo Austria y Hungría a partir del añ o 1867.

CONFEDERACIONES: el término hace referencia la unió n entre distintos estados, los cuales, a
pesar de dicha alianza, conservan la soberanía. Ademá s, los miembros de las naciones
involucradas continú an disfrutando de las competencias estatales normales. Las confederaciones,
por lo general, se constituyen a partir de tratados, y tienen como propó sito la defensa exterior,
ante una eventual amenaza externa.

FEDERACIONES: está n divididos en entidades territoriales tales como departamentos o

provincias. Cada una de ellas, se autogobierna, aunque la administració n federal es la má xima
autoridad. Las federaciones poseen una personalidad jurídica ú nica frente a la comunidad
mundial. Ejemplos de esta clase de estados son Argentina, Uruguay, etc.

ACTIVIDADES COGNOSCITIVAS
Contextualicemos la teoría vista:

1. A que hace referencia el estado

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2. Cuales caracterices resaltas del estado

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3. Que son los estados unitarios

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4. Que son los estados compuestos

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5. Que son las confederaciones

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6. Que son las conformaciones

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ACTIVIDADES PROCEDIMENTALES
7. Realiza un mapa conceptual en forma de resumen del texto

8. Realiza un mapa mental donde unas toda la informació n acerca del tema

ACTIVIDADES ACTITUDINALES
9. Elabora un ensayo acerca de lo que aprendiste del texto.

10. Realiza una historieta donde recrees la situaciones descritas en el texto y expliques la
funció n de los personajes

11. Realiza una investigació n acerca del tema la moral a má s a fondo donde puedas planear
una exposició n con diapositivas para el grupo de la clase. Donde la exposició n debe durar
media hora