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INTRODUCCION:
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TECNICA O TECNOLOGIA COMO PRACTICA. TECNOLOGIA EN PERSPECTIVA

SISTEMATICA: COMO SABER PRACTICO Y PROCESO DE INVESTIGACION

TECNOLOGICA, TECNO CIENCIA, TECNO PERSONA, TRAHUMANISMO Y

TECNOETICA.

1. DE LAS TÉCNICAS A LAS TECNOLOGIAS

Ortega (2015) citado por Echeverria (2020): “la técnica como la reforma que el hombre

impone a la naturaleza en vista de la satisfacción de sus necesidades”. (p.62)

Esa definición aportó un buen punto de partida para la filosofía de la tecnología en la

primera mitad del siglo xx. Hoy en día, en cambio, la noción de naturaleza ha sido puesta en

cuestión. Sin entrar por ahora en ese debate, diremos que las tecnologías informáticas

transforman ante todo las representaciones que tengamos de dicha naturaleza, por ejemplo,

imágenes, sonidos, fotografías y películas de los diversos ecosistemas existentes, y no solo en el

planeta Tierra, sino en el universo cósmico, cuya imagen y conceptualización ha cambiado por

completo a lo largo del siglo xx.

2. DE LAS TECNOLOGÍAS A LAS TECNOCIENCIAS

Algunos dispositivos y construcciones tecnológicas de la época industrial transforman de

tal manera la naturaleza que llegan a ocultarla. Las nubes de humo aportan un buen ejemplo; las

bombas atómicas, todavía más. Millones de personas han vivido y viven sus vidas en mundos

artificialmente recubiertos.

Esa sobre naturaleza y sus múltiples rascacielos están superpuestos a la isla de

Manhattan. Las centrales y silos nucleares aportan otro buen ejemplo, en este caso muy duradero
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y destructivo. Para trabajar en una central nuclear, o simplemente para visitarla, el cuerpo

humano tiene que estar completamente embutido en ropas antirradioactivas. Los residuos de

determinadas investigaciones tecnocientíficas pueden ser muy peligrosos para la salud de las

personas y para la calidad medioambiental. Echeverria (2020) Afirma: “Los riesgos derivados de

las tecnologías industriales han sido muy estudiados; pero nosotros vamos a insistir más en los

riesgos tecnocientíficos, que por lo general son mayores que los riesgos técnicos o tecnológicos”.

(p.71)

3. TECNO CIENCIA

La tecnociencia es un proceso de producción de conocimiento científico que se

caracteriza por ser hiper - tecnologizado, delegado fundamentalmente en instrumentos

tecnológicos, permitiendo una mayor aceleración y mayor escala de producción de

conocimientos con aplicación inmediata para solucionar problemáticas específicas.

Teniendo en cuenta la importancia de la tecnociencia hoy en día, no se puede trabajar en

la sociedad contemporánea si no discutimos su papel y la consiguiente repercusión de las nuevas

tecnologías en la sociedad. Coca (2010) Afirma que: “la tecnociencia actual es una actividad

humana muy importante actualmente. sus productos y artefactos nos permiten solucionar unos

problemas, pero por desgracia, también genera una buena cantidad de nuevos problemas”. (p.15)

3.1. TECNO CIENCIA PERSONALIZADA

Las personas creemos en divinidades, bailamos, gritamos de alegría, amamos, es decir, no

somos seres exclusivamente racionales ya que seguimos algunos instintos naturales, hacemos y

pensamos cosas que se escapan a nuestra propia racionalidad. Morin (2001) citado por Coca
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(2010) Afirma que: “el hombre de la racionalidad es también el de la afectividad, del mito y del

delirio”. (p.24)

La parte constitutiva propia del sistema personal es el dinamismo que viene de la mano

de una dimensión afectiva, una dimensión corporal, otra intelectual y una última volitiva, que

tantas inquietudes generan pero que, a su vez, tantos posibilidades y artefactos crea.

Estas inquietudes, demencias, afectos, etc., han permitido actuar racionalmente,

investigar, descubrir; han posibilitado un progreso racional empírico técnico. Pero es necesario

tener en cuenta que estos afectos, intereses que con guían nuestra actividad humana pueden

producir dentro de la tecnociencia dos tipos de factores:

a) FACTORES INTERNOS

Son intrínsecos a la investigación tecno científica y serán aquellos que permitan el

desarrollo propio de la misma, son la base gracias a la cual se permite el progreso y el desarrollo

del conocimiento tecno científica. Dichos factores internos serían, por ejemplo, la validación de

los datos, la puesta a punto de las distintas metodologías, las mejoras tecnológicas, la

confrontación de hipótesis, el abaratamiento de una investigación, etc. como es obvio, toda

actividad humana se ve afectada por los sesgos, limitaciones y perversiones humanas. Coca

(2010) Afirma que:

Los factores internos de la tecnociencia no escapan a las consecuencias potencialmente

negativas y que al contrario existe un sesgo androcéntrico en esta actividad. asimismo, es

constatable la deriva tecnocientífica hacia problemas y soluciones de las regiones del

centro del sistema tecnocientífico global. (p.25)

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b) FACTORES EXTERNOS

Estos factores hacen referencia a todo aquello que pueda afectar a la investigación

tecnocientífica y que provengan de subsistemas externos al sistema tecnocientífico, dentro de los

que se encuadran los intereses manipulativos de los que hablaba Habermas. dicho así, parece que

los factores externos están claramente diferenciados del núcleo interno del sistema

tecnocientífica, pero nos encontramos con un grave problema de discriminación y clasificación a

causa de la gran cantidad de procesos de interpenetración inter sistémicos. Coca (2010) Afirma

que:

Los factores externos dan lugar a una serie de conflictos de intereses, es decir, son

aquellas situaciones en las que el juicio del científico concerniente a su interés primario,

la integridad de una investigación, tiende a estar influenciado por un interés secundario.

(p.25)

Estos factores, tanto los internos (fi) como los externos (fe), aparecen dentro del sistema

puesto que la tecnociencia es llevada a cabo por personas. Por ello, la tecnociencia, expresa, en

mayor o menor medida, las características que poseemos, tanto las que amplían nuestra libertad

como aquellas que condicionan nuestra existencia. es por ello que, a pesar de ser productiva, la

ciencia también puede ser centro de la barbarie. Por todo lo dicho se hace necesario, cada vez

más, reflexionar sobre las características de la persona (sistema psíquico) y sobre la

interpenetración de éste en el sistema tecnocientífico

3.2. EL PROCESO DE LA ACTIVIDAD TECNOCIENTIFICA

La tecnociencia, a lo largo de los últimos siglos, ha dado lugar a numerosos efectos

negativos y ha aportado numerosas soluciones, gracias al incremento del conocimiento del

nuestro entorno (el entorno del sistema personal) y a las determinadas soluciones concretas
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producidas ante algunos problemas. esta dualidad problemas/soluciones, propia de esta actividad,

ha conllevado diversas actitudes frente a la misma. de hecho, Gabriel Marcel, entre otros

muchos, expresa su profunda reserva ante la tecnociencia a causa de la posibilidad

«escatológica» que puede traer consigo esta actividad. es decir, el ser humano, tiene la

posibilidad de poner en su propia existencia y a la existencia del medio natural que conoce.

Marcel (2001) citado por Coca (2010) Afirma que:

Esto no se trata sólo de una posibilidad lejana y vaga, sino de una posibilidad cercana,

inmediata y cuyo fundamento reside en el propio ser humano, y no en la súbita irrupción

de un cuerpo celeste que acarreara alguna colisión cósmica. (p.32)

3.3. CARACTERIZACIÓN DE LA ACTIVIDAD TECNOCIENTÍFICA

En la actualidad, y a partir de los estudios post - kuhnianos, la tecnociencia no es sólo

considerada como conocimiento, también es una actividad cuyo fin no es cognoscitivo. Agazzi

(1996) citado por Coca (2010) Nos indica que: “La tecnociencia es un sistema de saber y un

sistema de procedimientos eficaces.” (p.36)

Gracias a la tecnociencia ampliamos nuestro conocimiento de la realidad y además

podemos construir un sistema de procedimientos que aumenten el nivel de eficacia de unos

determinados procesos. El filósofo Agazzi, como muchos otros pensadores, no menciona el

concepto de tecnociencia y considera, en cambio, que es posible discernir entre ciencia pura y

ciencia aplicada. Agazzi (1996) citado por Coca (2010) Afirma que:

Podremos entonces calificar como ciencia pura aquella actividad cuyo in intrínseco y

definitorio es la adquisición de un saber, y cuyos cultivadores (ideales), por tanto, se

propongan como objetivo inmediato describir, comprender y explicar los hechos

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concernientes a un determinado ámbito de objetos. Por el contrario, denominaremos

ciencia aplicada aquella actividad cuyo fin es el de proporcionar conocimientos eficaces

encaminados a encontrar soluciones a cualquier problema concreto. (p.38)

4. TECNO PERSONA

Desbloqueamos nuestro teléfono móvil, navegamos por el menú y accedemos a Play

Store o App Store; entramos en la tienda, buscamos y des – cargamos un navegador, o una red

social de las tantas que hay, o un simple juego para pasar el rato y matar el tiempo. Esta simple

acción, que se puede ejecutar en no más de unos segundos, es algo tan común en la vida de hoy,

algo tan rutinario y masivo y, aparentemente, insignificante, que no le damos mayor importancia

y pasa como un mero gesto que pronto se pierde en nuestra memoria. Pero, antes de comenzar a

disfrutar de dicho software, se nos hará aceptar unos Términos y condiciones de uso. Y, en ese

momento, nuestra autonomía como personas será puesta en juego. Poco a poco y a pasos

insospechadamente agigantados, con unos y otros datos que quedan registrados a partir de

nuestra actividad, se construirá una identidad “personal” que se guarda en grandes y para

nosotros, simples usuarios incomprensibles bases de datos. Así, de forma totalmente

desapercibida, somos bautizados como tecno personas y comienza nuestro recorrido por el tecno

mundo.

4.1. EXISTEN TRES TIPOS DE TECNO PERSONAS

a) Aquellos seres humanos que dependen radicalmente de las tecnologías para vivir, hasta el

punto de que muchas de sus acciones cotidianas se realizan mediante implementaciones

tecnológicas informatizadas. Los tecnocientíficos, por ejemplo, desarrollan casi todas sus

actividades científicas e ingenieriles ante las pantallas electrónicas y digitales, a través de las
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cuales acceden al mundo que investigan. Otro tanto sucede con muchos trabajadores, que pasan

cinco o seis horas diarias ante las pantallas, más las que puedan estar viendo la televisión en

casa, curioseando en las redes sociales y simplemente whatsappeando. Echeverria (2020)

Afirma:

El uso intensivo de las tecnologías digitales hoy en dia para el ocio, el entretenimiento y

la vida social se ha convertido en un fenómeno masivo, asimismo los teléfonos móviles,

en la actualidad, se han convertido en el acompañante más fiel. (p.85)

b) Artefactos tecnológicos como los robots y otras modalidades de software, que simulan y

potencian funciones y capacidades mentales de los seres humanos. Su desarrollo ha generado

tecno mitos, los cuales desempeñan una función propagandista muy importante, vinculando este

segundo tipo de tecno personas con el siguiente. Por ejemplo: hay expertos en inteligencia

artificial que creen en la singularidad tecnológica, según la cual dentro de pocos años habrá

máquinas que superen la inteligencia humana. Echeverria (2020) Afirma:

No solo hay robots humanoides: también animaloides y vegetaloides, por así llamarlos.

La clave no es imitar la forma externa, sino mejorar esas especies para su mejor

explotación y utilización por los seres humanos. En su mayoría, son programas

estrictamente androcéntricos, como lo fue el proyecto Genoma Humano. (p.87)

c) Aquellos personajes literarios, cinematográficos, de dibujos animados o de videojuegos

que sirven como iconos imaginarios para los dos tipos de tecno personas recién mencionados:

por ejemplo, Matrix, Blade Runner, Lara Croft o la serie de Netflix titulada Black mirror, pero

también animales y monstruos inteligentes, típicos de los videojuegos y de la ciencia-ficción, a la

cual hay que prestar mucha atención.

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Dichos tecno personajes, entre los cuales incluiremos a personajes tecno políticos

(influencers, youtubers, tecno comunicadore), son claves en el imaginario cultural de nuestra

época debido a las intensas relaciones emocionales que el público tiene con ellos, sean positivas

o negativas. También contribuyen a generar creencias en un futuro automatizado, donde las

distinciones entre robots y seres humanos habrían desaparecido. Echeverria (2020) Afirma: “Las

tecno personas no componen un género con tres especies, por la sencilla razón de que no son un

género, sino una clase, que aglutina entidades muy diversas ontológicamente”. (p.88)

5. TRAHUMANISMO Y TECNOETICA

El transhumanismo es una corriente de pensamiento que promueve el mejoramiento

humano por medio del progreso tecnológico. El debate que suscita el transhumanismo requiere

ser pensado a la luz del progreso científico y tecnológico y a la vez demanda ser abordado desde

una perspectiva ética. Muñoz (2021) Afirma: “se entiende la propuesta de mejorar

tecnológicamente a los seres humanos como individuos y como sociedad por medio de su

manipulación como especie biológica, bajo el entendido de que esa mejora sería intrínsecamente

buena, conveniente e irrenunciable”. (p.256)

Los pensadores transhumanistas estudian los posibles beneficios y peligros de las nuevas

tecnologías que podrían superar las limitaciones humanas fundamentales, como también

la tecnoética adecuada a la hora de desarrollar y usar esas tecnologías. Muñoz (2021) Afirma:

El transhumanismo ha sido recibido por algunos analistas con enorme escepticismo y

estos piensan que no habría nada de qué preocuparse porque sencillamente nada de esto

sucederá. Lo que los transhumanistas nos presentan como predicciones serias y fiables

son meras especulaciones con base científica más aparente que real. Su discurso no debe
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ser tomado sino como una manifestación propagandística del optimismo tecnológico

propio del sector cientificista de la comunidad intelectual. (p. 262)

5.1. DE UN IDEAL TERAPÉUTICO A UN DERECHO AL AUTODISEÑO

Desde la Antigüedad, la medicina se enmarcó en un modelo terapéutico: intentar curar

cuando fuera posible o restaurar el equilibrio o armonía en la persona después de la enfermedad;

es decir, intervenir el cuerpo con un ideal terapéutico, tratando dolencias, minimizando síntomas,

curando, etc. Sin embargo, este ideal terapéutico es cada vez más cosa del pasado. Muñoz (2021)

Afirma:

Para los defensores del movimiento transhumanista este paradigma ha quedado obsoleto,

está superado y se debe superar, en particular gracias a la convergencia de estas nuevas

tecnologías, conocidas con el acrónimo “NBIC”: nanotecnologías, biotecnologías,

informática (big data, internet de las cosas) y cognitivismo (inteligencia artificial y

robótica), innovaciones tan radicales como ultrarrápidas que probablemente generarán

más cambios en la medicina y la economía en los cuarenta próximos años que en los

cuatro mil años anteriores. (p.265)

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CONCLUSIONES
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.
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APENDICES:

TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCION:........................................................................................................................1
1. DE LAS TÉCNICAS A LAS TECNOLOGIAS...................................................................2
2. DE LAS TECNOLOGÍAS A LAS TECNOCIENCIAS.....................................................2
3. TECNO CIENCIA.................................................................................................................3
3.1. TECNO CIENCIA PERSONALIZADA........................................................................3
a) FACTORES INTERNOS.................................................................................................4
b) FACTORES EXTERNOS................................................................................................5
3.2. EL PROCESO DE LA ACTIVIDAD TECNOCIENTIFICA.....................................5
3.3. CARACTERIZACIÓN DE LA ACTIVIDAD TECNOCIENTÍFICA.......................6
4. TECNO PERSONA................................................................................................................7
4.1. EXISTEN TRES TIPOS DE TECNO PERSONAS......................................................7
5. TRAHUMANISMO Y TECNOETICA................................................................................9
5.1. DE UN IDEAL TERAPÉUTICO A UN DERECHO AL AUTODISEÑO..................10
CONCLUSIONES.......................................................................................................................11
REFERENCIAS:.........................................................................................................................12
APENDICES:...............................................................................................................................13