Teología

Contemporánea
Clase 8
Pr. Orlando Valencia Jara
 Cronograma de clases
CLASE FECHA CONTENIDO
1 Plan de curso, Introducción
2 Primeros conflictos. Modernidad.
3 Ataques a la Ortodoxia. La Neo ortodoxia.

4 Nuevos brotes teológicos. Liberalismo.

Ensayo 1: ¿Cómo actualizar la teología en las iglesias pentecostales?

5 Teología de la historia. Teología política

6 Teología Conservadora. Fundamentalismo. Evangelicalismo.

Dispensacionalismo.
7 Teología Ecuménica. Ecumenismo religiosos. Prueba 1

8 Teología Católica.
Ensayo 2: “Teólogo contemporáneo”
 Cronograma de clases
CLASE FECHA CONTENIDO
9 Unidad II: Teología Latinoamericana.
Contexto teología latinoamericana.
10 Teología de la liberación. Teología socialista.
Ensayo 3: Luces y sombras de la T. de la liberación
11 Teología latinoamericana.

12 Teólogos latinoamericanos. Prueba 2

13 Unidad III: Nuevos paradigmas teológicos.
Hacia una teología heurística.
14 Teología y posmodernidad.
Ensayo 4: Aporte del pentecostalismo a la T. actual
15 Teología carismática. Teología mística. Teología de la prosperidad.
16 Teología Intercultural. Teología negra. Teología del tercer mundo.
17 Teología de genero. Feminismo. Feminismo evangélico. Prueba 3
18 Consideraciones finales: Pruebas recuperativas.
 TAREAS

CLASE CONTENIDO ACTIVIDADES

4 TEOLOGIA EXISTENCIAL 1. DISERTACION

4 ¿Cómo actualizar la teología en las iglesias ENSAYO

pentecostales?
5 NEO ORTODOXIA 2. DISERTACION Victor Labrín, Leonardo Garcia
Rudolf Bultmann

6 TEOLOGIA FUNDAMENTALISTA 3. DISERTACION Catalina y Fabian

Cyrus Scofield

7 ECUMENISMO 4. DISERTACION

8 “Teólogo contemporáneo” ENSAYO

8 NEOROMANISMO 5. DISERTACION Yerko Alvarez, Juan Jaque
 TAREAS
CLASE TEMA INTEGRANTES

10 EVANGELICALISMO Disertación 7 Luzmira Ronda

11 TEOLOGÍA CATOLICA Disertación 8 Armando Sánchez, Moisés Verdejo

12 TEOLOGÍA DE LA LIBERACION Disertación 9 Manuel Núñez

Gustavo Gutiérrez

13 TEOLOGIA LATINOAMERICANA Disertación 10 John MacArtur

John MacArtur Paul Benira y Holly Jaques

14 TEOLOGÍA HEURÍSTICA Es una ciencia que tiene como finalidad actualizar el contenido
de la revelación divina en cada momento histórico

15 POSMODERNIDAD

16 TEOLOGÍA DE LA PROSPERIDAD

16 TEOLOGÍA INTERCULTURAL

17 TEOLOGÍA DE GÉNERO
 INFORMES DE LECTURA

CLASE NUMERO LIBROS PAGINAS

5 1 Introducción a la Teología evangélica 69-80
Karth Barth

7 2 Crisis en la teología contemporánea 87-99

Ecumenismo

16 3 La Teología del siglo XX 409-436

Teología Negra.

17 4 La Teología del siglo XX 445-466

Teología feminista
 HISTORIA DEL MOVIMIENTO ECUMÉNICO

 El movimiento ecuménico tuvo sus raíces en Europa a

mediados del siglo XIX, con la idea de:

 Unir las iglesias protestantes para resistir la persecución

desatada por la iglesia católica romana

 Luego recibió un empuje en el siglo XX como un esfuerzo de

las iglesias para cooperar en la empresa misionera

 Pero en la última parte del siglo XIX, su unidad fue

destruida por el surgimiento del liberalismo, el cual atacaba
su declaración doctrinal
¿Qué opinan de este ecumenismo?
 Teología Católica

 EL NEORROMANISMO

 Está cambiando radicalmente la Iglesia Católica Apostólica Romana?

 Al parecer “la brisa fresca” que Juan XXIII deseaba para su iglesia se
convirtió en un huracán que amenazó con remover los cimientos mismos del
catolicismo tradicional

 Otros sostienen que Roma semper aedem — siempre igual — es lo que mejor
describe los resultados del Concilio Vaticano II y la superficialidad de los
cambios hechos. Es probable que la verdadera posición se encuentre entre
los dos extremos que representan esas opiniones
 Verdadero ecumenismo

 El llamado que se nos hace para ser ecuménicos, nos hace recordar que otra
vertiente del ecumenismo es la que viene del Espíritu Santo

 Esta sí es la que cumple la oración del Señor Jesucristo “que todos sean una misma
cosa”

 A esa vertiente con dirección divina y no humana le abrimos los brazos y el corazón.
Ella trae el frescor de una nueva vida y reafirma los propósitos de Cristo al venir a
esta tierra

 No tememos en llamar “hermanos en Cristo” a los que tienen esa misma

experiencia.
 FONDO HISTÓRICO

 La iglesia católica ha experimentado muchos cambios al enfrentar períodos de

controversia con movimientos religiosos en varias etapas de su existencia

 Aunque se ha mantenido al parecer unida bajo el férreo dominio de los papas, esta
iglesia ha tenido sus cismas, lo cual la han hecho recapacitar en algunas cosas y
promover cambios, aunque no sustanciales


 Períodos que se consideran más importantes
en la iglesia católica

1054 Movimiento
Reforma Ecumenismo y
separación con Pietismo del Misionero
Protestante neorromanismo
la iglesia Siglos XIX protestante
1517 Siglo XX
Ortodoxa S.XX

Afecto a
Motivos de la separación: católicos y Replantearse las
1.Obispo de Roma en protestante Interpretaciones,
convertirse en papa, asunto liturgias y dogmas
que logró al fin 1958 Juan XXIII
2.Roma política revoluciono
3. Celibato clerical
Cisma de 1054
 CAMBIOS EN LA IGLESIA CATÓLICA
ROMANA
 En virtud del surgimiento del neorromanismo, muchas interrogantes, dentro como
también de los de afuera: Algunas contestados, otras por contestar

 Consideremos con cuidado algunos de estos cambios importantes.

PROTESTANTE
Juan XXIII decidió abandonar la guerra “contra-reformista”(antes herejes,
ahora hermanos reformados). Libertad de culto es un derecho humano.
La actitud Juan Pablo II perdón por la Inquisición
hacia los no
católicos IGLESIAS ORTODOXAS
(unidad de Diálogo con las iglesias ortodoxas, tanto griega como rusa
los cristianos)
La iglesia romana ha pulido su tono en cuanto al movimiento ecuménico
1975 asistieron 16 delegados del Vaticano al Concilio Mundial de Iglesias
 Roma y los no cristianos
 Roma, al abrirse a los cristianos no católicos, abrió sus puertas a las otras religiones
y filosofías no religiosas, como:

 A) El comunismo y el ateísmo. Antes de la caída del comunismo, tanto los prelados

visitaban Moscú, como las autoridades del Kremlin viajaban al Vaticano. No era raro
que un sacerdote enseñara ideas marxistas

 B) Otros se lanzaron a acciones más atrevidas, participando en actividades

guerrilleras en el tercer mundo
 La actitud católica hacia las Sagradas Escrituras
 El retorno a la Biblia se ha hecho lentamente. Ya no figura este libro entre los prohibidos

 Los eruditos católicos llevan varias décadas traduciendo la Biblia directamente de las lenguas
originales. Así prepararon la versión Nácar Colunga

 Escritores de las notas que acompañan el texto bíblico aceptan ahora algunas conclusiones de la
crítica literaria protestante, algo que fue prohibido en parte por un decreto de la Comisión Bíblica
Pontificia en 1906. ( la Biblia de Jerusalén)

 Los fieles han recibido la indicación de leer la Biblia, estudiarla con toda seriedad y practicarla

 Se ha subrayado oficialmente que la Biblia es la Palabra de Dios, quien se la dio a la Iglesia para su
provecho

 Imprimir y distribuir las Escrituras en grandes cantidades

 La actitud católica hacia la liturgia

Grandes
cambios

Idioma y posición Música sacra y La Biblia se recalca

gregoriana paso a enseñanza y
del sacerdote música folclórica predicación
 La participación del laicado en el culto

 La participación de laicos en los oficios religiosos es otro cambio que ha sorprendido a

muchos

 El laico tenía una participación muy restringida en la liturgia, pero ahora se halla en puesto
de avanzada

 La insuficiencia de sacerdotes en América Latina fue una de las razones que impulsaron al
Concilio Ecuménico Vaticano II a resucitar la institución de los diáconos permanentes, los
pueden realizar muchas funciones de los sacerdotes y aliviar su labor

 En América Latina hay un sacerdote por 5.500 habitantes, una proporción que contrasta
con la situación en los países latinos de Europa. En España, Francia e Italia hay un
sacerdote por cada mil habitantes aproximadamente
 La actitud hacia las imágenes
 En ese campo de las imágenes, la iglesia rebajó o se negó a
reconocer como santos a varios cuyas imágenes adornaban los
altares

 Dos ejemplos de esta nueva política serían Santa Bárbara y

San Cristóbal

 En algunas partes, se han limpiado las iglesias de imágenes.

Aunque se mantienen estatuas en los altares de otras iglesias,
de todas maneras se observa un cambio de actitud hacia ellas

 Esto ha afectado a los católicos tradicionales, pero les ha

dado nuevos bríos a los reformistas
Un poco de humor católico
Papa líder absoluto de la iglesia Católica
 La actitud hacia el pluralismo de la iglesia

4 divisiones de
la iglesia
Católica

Tradicionalismo o
Progresismo Catolicismo La corriente
ultraconsevadores (reinterpretar los
dogmas)
moderado evangélica

“vanguardismo” en la exégesis
Intenta renovar la Los promulgadores de
bíblica; alta crítica. Se inclina al
Cardenales más neouniversalismo, poniendo iglesia romana dentro este movimiento
ancianos, pertenecen énfasis en una salvación de tipo del marco teológico recalcan el uso de la
a este movimiento sociopolítico, tal como lo tradicional, a la Biblia y cultivan la
(doctrinas y liturgia) expresa la “teología de la manera de Juan XXIII y renovación espiritual y
liberación” Juan Pablo II carismática
 El nuevo rostro de la iglesia católica
 El Concilio Vaticano II ha destruido barreras divisorias y ha abierto las vías de comunicación

 Hoy día la Iglesia Católica Apostólica Romana se vuelca más hacia afuera y es más confiada y
espontánea

 el Concilio Vaticano II tienen la preocupación de mantener a toda costa la sustancia misma de la

iglesia, pero en una forma renovada que pueda enfrentar el futuro

 Muchos de estos cambios han sorprendido al mundo, pero tenemos que recordar en todo momento
que se trata simplemente de la superficie

 La iglesia de Roma no va a cambiar sus raíces. Algunos evangélicos, engañados por la actitud
benevolente de la iglesia, han hablado de acercamiento. Esto ha provocado que algunos católicos
celosos de su fe hayan saltado a la palestra para defenderla
INFLUENCIA EN AMÉRICA LATINA

Creación de la teología de la
liberación ha sido formada,
aceptada y promulgada por
muchos líderes y sacerdotes
católicos en América Latina, sobre
todo después de la Asamblea
Episcopal de Medellín, Colombia,
en 1968
 Para reflexionar, contestar las siguientes
preguntas de Jiménez
 1. ¿Cuál es el cambio de la iglesia romana que más le ha sorprendido a usted? ¿Por
qué?

 2. ¿Cuál es el cambio que más favorece la evangelización entre el pueblo hispano?

 3. ¿Cómo se pueden aprovechar los cambios de la iglesia romana para evangelizar al

pueblo? ¿A un católico fanático?

 4. ¿Qué actitud debe mostrar un pastor evangélico ante un sacerdote que lo invite a
participar en alguna actividad religiosa de la parroquia?