Manual - Mis Nuevas Responsabilidades

ESCUELA DE DISCIPULADO - BÁSICA
MIS NUEVAS RESPONSABILIDADES
SALUDO DE LA FAMILIA PASTORAL
Es un privilegio darle la más cordial bienvenida a la

Iglesia Centro Cristiano Vida Abundante.
Nuestro Padre Celestial ha comenzado una buena obra y creemos que Él es fiel en
hacer abundantemente todas las cosas de acuerdo a sus riquezas en Gloria.
En la actualidad hay muchas personas que están en búsqueda de un propósito en sus

vidas, y la respuesta a una pregunta clave; ¿Hay un Dios vivo que tenga algo de interés
en lo que ocurre en este mundo?
La Biblia contesta con un rotundo SI, y afirma

que Dios tiene interés real en usted.
Aquí, en nuestra Iglesia tenemos la oportunidad de disfrutar de esta realidad y te

invitamos a ser parte de esta familia.
Pastores Franklin y Loyda Castro
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CONTENIDO:
Semana 1 – Introducción
Semana 2 – La iglesia y su misión
Semana 3 – El ministerio
Semana 4 – Una nueva responsabilidad: La mayordomía
Semana 5 – Conociendo los dones espirituales
Semana 6 – El fruto del espíritu (primera parte)
Semana 7 - El fruto del espíritu (segunda parte)
Semana 8 – La santidad del cuerpo
Semana 9 – La disciplina del ayuno
Semana 10 – El cristiano y su hogar
Semana 11 – Enfrentando las pruebas
Semana 12 – Conclusiones - cierre
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INTRODUCCIÓN
Seguimos con el estudio de la Palabra de Dios, año en el cual has estado echando bases
sólidas sobre los cuales podrás construir tu vida cristiana. En las lecciones que siguen
encontrarás MIS NUEVAS RESPONSABILIDADES como creyente.
La vida cristiana debe ser un continuo desarrollo a semejanza de la vida física. La
diferencia entre ambas es que la primera llega a un punto máximo de crecimiento,
después del cual comienza a decaer y morir, mientras que la vida espiritual puede y
debe continuar creciendo indefinidamente.
El discipulado es un continuo progresar hacia la madurez espiritual, por medio de la
cual tu vida dé los mejores frutos para gloria de Dios. Hebreos 6:1 dice: "Por tanto,
dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección.
Filipenses" 3:12-14 dice: "No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto
(maduro); sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido
por Cristo Jesús. Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una
cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está
delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús"
Dios es fuente inagotable de amor y bendiciones. Su Palabra es fuente inagotable de
revelación y sabiduría. La vida cristiana es inagotable en cosas nuevas,
descubrimientos, emociones. Pero por sobre todas las cosas, es el continuo beber de
esa fuente inagotable de amor, bendiciones, revelación y sabiduría, que es Dios mismo,
lo que nos va llevando a la madurez.
En la Biblia los conceptos de madurez y perfección son sinónimos. La perfección que
Dios demanda a sus hijos no es la ausencia de imperfección, porque ello es una
cualidad que sólo Él la puede tener. Pero sí demanda el caminar constantemente hacia
esa perfección. La madurez es llegar a esa estabilidad en la dirección de nuestra vida,
tal como lo afirma Pablo en Efesios 4:13-15, en que describe el fruto del ministerio de
la Iglesia como el lograr que "todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento
del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de
Cristo; para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento
de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las
artimañas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel
que es la cabeza, esto es, Cristo".
Esta es la propuesta de Dios para ti y para mí. Y lo más hermoso es que... nos ha dado
los recursos para lograrlo: su Espíritu Santo en nosotros, su Palabra revelada, y
abundancia de su gracia y amor. Dios te bendiga.
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Cómo estudiar este libro

Es recomendable estudiarlo en grupos de 8 a 15 personas como máximo.
El alumno debe estudiar la lección personalmente durante la semana, pidiendo en
oración que el Espíritu Santo le ayude a comprender las verdades de la Palabra de
Dios; leyendo y meditando los textos indicados y respondiendo las preguntas que se le
hacen, y orando finalmente para que esa Palabra se haga parte de su ser y moldee su
vida.
En cada sesión se puede dar testimonio de situaciones concretas en las que lo
estudiado fue de bendición para cada uno de ellos, a fin de enriquecer la enseñanza
con experiencias de la vida diaria.
Obedece a Dios cada momento. "El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el
que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me
manifestaré a él" (Juan 14:21).
Habla a otros de lo que Cristo ha hecho y hace por ti. Comparte con otros del
maravilloso amor de Dios, que también es para ellos.
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Lección 1
LA IGLESIA Y SU MISIÓN
Literalmente según el idioma original de las Escrituras, la oración “La iglesia del
Señor” (kyriakon doma), quiere decir “La casa del Señor”. Véase Hebreos 3:2 aquí “la
casa de Dios” era “la iglesia del Antiguo Testamento”. La “casa” en el versículo 6 se
refiere a la “iglesia del Nuevo Testamento”. En el Nuevo Testamento la palabra
traducida “iglesia” viene del griego “ecclesia”, que quiere decir un grupo o
confraternidad de personas que son llamadas en asamblea por un líder o cabeza.
El término o palabra “iglesia”, en el Nuevo Testamento se aplica en tres maneras, que
son:
En el sentido local; una confraternidad local de creyentes que se reúne en cierto sitio.
Por ejemplo “la iglesia que está en su casa”. 1 Cor. 16:19; Col. 4:15; Romanos 16:5.
En el sentido general del tiempo presente: la confraternidad general de creyentes
en el Señor en todas partes. Será “la iglesia del Señor” en la actualidad. Romanos
16:4,16.
En el sentido universal: los redimidos de todos los siglos. Efesios 3:10-21.
A. Términos y Símbolos usados referentes a la Iglesia

Hay varios términos y símbolos usados en la Biblia con referencia a la Iglesia. Son:
(1) La iglesia del Señor;
(2) El Pueblo de Dios;
(3) El cuerpo de Cristo;
(4) El Templo (Edificio) de Dios;
(5) La Vida Verdadera;
(6) La Esposa de Cristo.
Específicamente, la Iglesia del Señor consiste de un grupo de creyentes que:
✔ Ha sido redimido por la sangre de Cristo, Efesios 1:7.
✔ Ha sido separado del mundo. 2 Cor. 6:16-18.
✔ Ha creído en el Santo Evangelio, San Juan 20:31.
✔ Obedece y practica los preceptos de Cristo. Tito 2:11-15; San Juan 14:15.
La Iglesia del Señor es un Cuerpo Vivo:
⮚ Que manifiesta el testimonio de Jesucristo. 1 Cor. 12:13.
5
⮚ Que es identificado por una relación espiritual que existe entre Cristo y el
creyente, Efesios 1:22, 23.
Cristo es la Cabeza del Cuerpo. Efesios 1:22 y 5:23. Los creyentes son los miembros
del cuerpo. 1 Cor. 12:12-27. Este símbolo del “cuerpo’ hace destacar, primero: la
relación esencial espiritual que existe entre Cristo y el creyente, y también de un
creyente a otro y, segundo: muestra que la autoridad espiritual de la Iglesia reside en
Cristo y no en una persona intermediaria en la tierra.
La Iglesia es un Templo (Un Edificio) Declaración de 1 Corintios 3:9-16.
Cristo es el fundamento y La “piedra principal” del ángulo, 1 Pedro 2:6-7.
Los apóstoles y profetas forman parte del fundamento juntamente con Cristo. Efesios
2:20-22.
Los creyentes son piedras vivas que se usan en la construcción del templo espiritual. 2
Pedro 2:5.
B. Requisitos Tocante a Hacerse Miembro de la Iglesia:

a) Arrepentimiento. Mateo 9:13; Marcos 1:15; Hechos 2:38; Hechos 17:30.
El arrepentimiento verdadero Consiste en una tristeza genuina por haber pecado con
una confesión ante Dios y una súplica que pide perdón. 1 Juan 1:9; 2 Cor. 7:10. La
evidencia del arrepentimiento se manifestará por los frutos en la vida que siguen.
Mateo 3:8; Juan 8:11; 5:14 y Proverbios 28:13.
b) Fe en el Señor Jesucristo como Único Salvador. Juan 3:16,36; 14:6; 11:25-27;
Hechos 16:31; Efesios 1:7; 2:8,9, 1 Juan 1:7-9.
c) Regeneración. La condición primordial para llegar a ser un cristiano, es la
Regeneración. Esta es una obra que el Espíritu Santo hace en el alma de aquel que haya
cumplido los requisitos en (a) y (b), arriba mencionados. Juan 3:3-5; Mateo 16:16, 17;
Juan 1:12-13.
d) Confesión Pública. La evidencia de haberse arrepentido y creído se manifiesta
en confesión pública. Romanos 10:9, 10; Marcos 8:38.
C. La Misión de la Iglesia - Su obra
a) La misión de la Iglesia es la de su Fundador, el Señor Jesucristo, que dijo:
Vosotros sois mis testigos. Isaías 43:10-12; Hechos 1:8. La comisión de Mateo
28:18-20, son las órdenes a la Iglesia y quedan en vigencia hasta que El venga. 1 Pedro
2:9,10
b) La obra de la Iglesia incluye el mantenimiento delante del mundo de un
testimonio de santidad y de justicia. Efesios 5:25-27; Mateo 5:13-16.
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D. El Financiamiento de la Iglesia: Diezmos-Ofrendas-Primicias.

No se necesita dinero para comprar la salvación, ni para pagar a Dios por las
bendiciones espirituales que de Él provienen. Isaías 55:1,2 Rom. 6:23. Sin embargo los
fondos son necesarios para que se cumpla la misión y la obra de la Iglesia, y para el
sostenimiento del ministerio. El aporte financiero es suministrado por los mismos

miembros de la Iglesia. Son éstos los que deben sentir la responsabilidad para que la
Iglesia cumpla su misión en la tierra. 1 Pedro 2:9,10. Las iglesias evangélicas en
nuestro país no reciben ayuda de entes gubernamentales para su funcionamiento,
sólo dependen de aquellos corazones renovados y transformados por el Espíritu Santo
que entienden que el dar para Dios, trae abundante bendición
Del estudio de la Biblia se ve, que Dios ha establecido el sistema de pago de diezmos
para el financiamiento de la Iglesia. El diezmo es la décima parte de las ganancias del
creyente y pertenece a Dios.
La consagración de los “diezmos’ para el servicio de Dios en la tierra, ha sido
practicado por los fieles hombres de Dios, en tres grandes períodos cubiertos por la
historia bíblica. Estas son:
a) El Período de los Patriarcas
Siglos antes de que Moisés recibiera la Ley, pagaban diezmos para sostener el culto a
Jehová. Génesis 14:18-20; Hebreos 7:4-6; Génesis 28:22. por lo tanto los Diezmos no se
puede decir que son Levíticos, porque antes de la Ley esto ya se hacía.
b) El Período de la Ley
Esta misma práctica fue establecida por fuerza de la Ley en el culto judaico. Levíticos
27:30-34.
Su cumplimiento resultó en bendiciones mientras que la falta de cumplimiento resultó
en maldiciones. Mal. 3:8-10. El diezmo es propiedad de Dios y el que lo usa para sí
mismo quita de su vida la bendición que enseña Malaquías.
c) El Período de la Iglesia
La Iglesia del Nuevo Testamento no está sujeta a la Ley de Moisés. Lucas 16:16; Juan
1:17; Romanos 6:14. Pero está sujeta a los principios divinos establecidos en el
Antiguo Testamento, cuáles son estos:
1 Se reconoce la autoridad del Sumo Sacerdote Melquisedec como tipo de Cristo,
por tal razón Abraham al verlo dio los Diezmos de todo lo que tenía. Génesis 14:18-20;
Hebreos 7:4-6, esto enseña que el Antiguo Testamento establecía el diezmar antes de
la Ley y que los patriarcas entendían que al hacerlo la bendición de Dios vendría sobre
ellos sobreabundantemente.
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2 El Antiguo Testamento enseña que el diezmar es un principio divino de

bendición según establece Malaquías en el Capítulo 3:8-10. La Iglesia del Nuevo
Testamento tenía esta enseñanza y así lo comprendía, por esa razón es que Jesús y los
Apóstoles no dedicaron ni libro, ni carta, ni capítulos completos al fin, los creyentes lo
entendían y lo practicaban. De todas maneras, Jesús en Lucas 11:42 resaltó la
necesidad de no dejar de diezmar en el Nuevo Testamento. Y Pablo a los Corintios en

su segunda carta en el Capítulo 9, añade que el diezmar y ofrendar es sembrar, y el que
siembra siempre va a cosechar. Sin embargo, un estudio del Nuevo Testamento
evidencia que la liberalidad de la Iglesia Apostólica se extendía más allá del pago del
diezmo. El diezmo para ellos era un mínimo comparado con las ofrendas que daban
para el sostenimiento de la obra. 1 Co. 9:13-14.
3 A san Pablo, este estricto cumplimiento de la Ley de diezmos practicado por los
israelitas, servía de base para enseñar a la Iglesia cristiana como debe sostener la obra
de Dios. Números 18:21 y 1 Cor. 9:13, 14. Claro está por estas escrituras que el mismo
método practicado para el sostén del culto judaico, es el que se empleó para el sostén
del culto y ministerio de la Iglesia Apostólica. Nótese las palabras del versículo 14: “Así
también ordenó el Señor. “Así también” quiere decir: “de la misma manera”.
d) La Diferencia entre Diezmos Bajo la Ley y Bajo la Gracia.

Por fuerza de Ley los israelitas pagaron sus diezmos. Los creyentes en el Señor
Jesucristo lo hacen por el impulso de la gracia de Dios que llena el corazón.
2 Cor. 9:8,8. La Ley que rige en esta dispensación de la Gracia, es la que se halla en
Lucas 6.38 y 2 Cor. 9:6.

e) La Administración de los Fondos de la Iglesia
Cada Iglesia, Asamblea Local, tendrá su propio Administrador que será debidamente
nombrado según establece la normativa con que gobierne la administración de dicha
asamblea. El será autorizado y responsable para efectuar la recaudación de los fondos
y también para controlar el pago de los gastos y demás egreso, luego pasará los libros
diarios, facturas, boletas, a la oficina contable para su respectivo registro en los libros
generales
La Iglesia llevará los registros necesarios de los fondos establecidos por la ley.
EVALUACION DE LA LECCION
1. Explique o de una visión general de significado del término Iglesia
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2. Explique usted tres sentidos tocantes al uso del vocablo “Iglesia
3. Mencione tres términos o símbolos referentes a la iglesia.
4. Específicamente, ¿Qué es la Iglesia del Señor?
5. ¿Cuál es la condición primordial para llegar a ser un cristiano?
6. Mencione tres requisitos que deben cumplirse para llegar a ser un miembro de
la Iglesia. (Es decir para llegar a ser un seguidor de la doctrina de nuestro Señor
Jesucristo)
7. ¿Cuáles son las designaciones de la Iglesia? (Tocante su misión y obra).
8. ¿Para qué se necesitan los fondos para la obra de Dios?
9. ¿Quiénes proveerán los fondos necesarios para la obra de Dios?
10. ¿Cuál es la porción básica que se debe consagrar a Dios?
11. ¿Cuál es la diferencia entre los Diezmos bajo la Ley y bajo la Gracia?
12. ¿A quién pertenecen los diezmos?
13. En el Antiguo Testamento, ¿A quién le pagó Abraham los diezmos?
14. El pago de los diezmos: ¿Era para el Antiguo Testamento? ¿Por qué?
15. ¿Cuál es la Ley del Nuevo Testamento que nos impulsa a diezmar?
16. ¿Cuál es el uso que establece la Biblia para los Diezmos y Ofrenda en la Iglesia?
17. Con sus propias palabras haga un resumen de la lección.

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Lección 2
EL MINISTERIO
En la iglesia, así como fue el caso del pueblo de Israel con los levitas, Dios ha
establecido un liderazgo espiritual entre el pueblo. Este liderazgo tiene la función
principal de dirigir al pueblo de Dios en las instrucciones dadas por el Señor en la
Biblia en un triple propósito:
a) En la evangelización del mundo (Mc. 16:15-20).

b) En la adoración del pueblo de Dios (Jn.4:23,24).
c) En la edificación de los santos (Ef.4:11,16).
La iglesia, como una organización divino-humana, necesita tener un liderazgo y éste es

el ejemplo de la iglesia primitiva y del mostrado en el Antiguo Testamento. Dios es un
Dios de liderazgo y de orden. En este capítulo veremos en qué consiste este liderazgo,
así como la gracia de Dios y llamamiento indispensables. También las
responsabilidades que el ministerio envuelve y sus beneficios.
A.- Liderazgo en la iglesia universal y en la iglesia local

Podemos decir en términos amplios, que la iglesia de Dios es por un lado la iglesia
universal del Señor y por el otro una iglesia local. Dios ha dado un liderazgo para
ambos ámbitos. Veamos.
1. Liderazgo en la iglesia universal: si bien es cierto, no existe ninguna prueba de

que existiera en la iglesia primitiva un liderazgo mundial, es decir, un líder de la iglesia
universal de Cristo. En la iglesia universal existen personas que Dios ha llamado para
tener un liderazgo sobresaliente, y ser de influencia a nivel mundial en el cuerpo de
Cristo.
2. Liderazgo en la iglesia local: Por otro lado, en la iglesia local, Dios ha llamado a
distintas funciones de liderazgo.
a. Pastores y ancianos: los pastores y ancianos tienen una función de liderazgo
espiritual (Hch. 11:30; 14:23; 15:22; 20:17-38; 1 Ti. 5:17; Tit. 1:5; 2:2; Stg. 5:14; 1 P.
5:1-4) y esta es por supuesto la función más importante en una iglesia local. Luego
siguen otras posiciones entre las que sobresalen la posición de los diáconos (1 Tim.
3:8-13; Ro.16:1).
b. Diáconos: no dice el texto de Hechos 6 que aquellos que fueron considerados para
servir a las mesas fueran llamados diáconos, pero si esto es así, entonces esta posición
es más de servicio físico que de servicio espiritual. También es cierto que no se
menciona en el Nuevo Testamento que los diáconos tuvieran funciones espirituales en
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la iglesia local aparte de los pastores (u obispos) y los ancianos; sin embargo, los
requisitos que estos servidores de las mesas tuvieron son de excelencia espiritual
(Hch. 6:3), tales son los requisitos enlistados en 1 Timoteo 3:8-13.
c. Es posible la promoción de un diácono: estos servidores –los de Hechos capítulo
6– si fueron llamados diáconos o no, no lo podemos asegurar. Sin embargo, sí dice la
Biblia que Esteban estaba en este selecto grupo, y podemos ver como el Señor lo
promovió para que fuese un poderoso siervo de Dios; usado en grandes prodigios y
señales entre el pueblo (Hch. 6:8), y para tener finalmente el privilegio de ser el primer
mártir de la iglesia primitiva (Hechos 7). Esto nos enseña que una persona fiel en una
posición de servicio físico, puede ser llamada por Dios para un servicio espiritual, pero
muchas veces nuestro amado Señor le hace pasar por un servicio físico antes de
ejercer el servicio espiritual; aun siendo una persona muy consagrada, como fue el
caso de Esteban.
d. Los que ayudan, administran y tienen don de lenguas: se mencionan junto con
los ministerios de carácter espiritual (al final de la lista de ministerios de 1 Cor. 12:28),
“los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas”. Los que ayudan y
administran son las personas que en el N.T. tenían el ministerio de suplir las
necesidades físicas de los siervos de Dios, es decir, aquellos que trabajan en los
ministerios espirituales (Lc 8:1-3; Ro. 12:13; 16:23; Fil. 2:25; Fil. 1:11; 3 Jn. 1:5; 2 Ti.
1:15-18). En la iglesia también es importante la participación de los que tienen don de
lenguas. Se mencionan al final porque no deben tomar preponderancia sobre los que
están dedicados a los ministerios espirituales, como es el caso de los pastores y
ancianos; recordando que toda persona que tiene un mensaje en lenguas necesita
tener intérprete. Todo ministerio es sumamente importante en el cuerpo de Cristo. Sin
embargo, el orden establecido por Dios es que los ministerios de labores físicas y de
administración sirvan a los ministros del evangelio, para que éstos tengan suficiente
tiempo para prepararse y servir a la iglesia en lo espiritual (Hch. 6:2-4).
e. Cristo también sirvió en lo físico y no sólo en lo espiritual: no debemos olvidar
que aun el mismo Cristo nos dio ejemplo de servicio físico (Jn. 13:1- 17), para que
nadie se considere más importante que otro, pues todos somos servidores del mismo
Señor (Gál. 5:13); y que Cristo Jesús considera mayor al que sirve que aquel que es
servido (Lc. 22:27). Por ello es incorrecto que un siervo de Dios se niegue a servir
físicamente a cualquiera de sus hermanos, a menos que esto implique tanto tiempo
que absorba su ministerio espiritual. Este es el ejemplo de Jesús y de los apóstoles.
Muchas veces se requiere la cooperación de ayuda física, administrativa o financiera, y
todo creyente debe mostrar el amor de Dios en tales casos. La Escritura declara, “Pero
el que tiene bienes en este mundo [ya sea aquel con un ministerio físico,
administrativo o espiritual] y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su
corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él? (1 Jn. 3:17); algo similar nos dice Santiago
2:15-17, por lo que ninguno que posee un llamado al servicio espiritual deba de
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reusarse a servir también en lo físico, administrativo y/o financiero en todo cuando le

sea posible (Gál. 6:10).
B.- El llamado
Toda la iglesia se mueve mediante el poder del Espíritu Santo operando en los
creyentes (Hch. 9:31). Evidentemente cada persona tiene su lugar en el cuerpo de
Cristo y cada uno es importante (1 Cor. 12:11, 27). Y aunque cada persona es llamada
por Dios para cumplir la gran comisión (Mc. 16:15; Mt. 28:19) y cooperar en el
engrandecimiento del reino de Dios, Él ha llamado a personas específicas para el
ejercicio del liderazgo espiritual en la iglesia. Cuando hablamos de «llamado»
hablamos no sólo del llamado general que cada creyente tiene, sino del ejercicio de un
ministerio. Hay ministerios que más tienen que ver con lo físico (y lo administrativo)
que con lo espiritual; y hay ministerios que más tienen que ver con lo espiritual que
con lo físico. Los ministerios más importantes que encontramos en las Escrituras son
de servicio espiritual y son los ministerios de apóstol, profeta, evangelista, pastor y
maestro (Ef. 4:11). De ellos dice el Espíritu Santo, “y el mismo constituyó”, dando a
entender un llamado divino y especial aparte de todos los demás ministerios. Además,
éstos son ministerios muchas veces más públicos que los físicos y de administración.
Vemos en las Escrituras el llamamiento de hombres como Moisés (Éxodo 3), Gedeón
(Jueces 6), Eliseo (1 R. 19:19-21), Isaías (Isaías 6), Jeremías (Jeremías 1), Ezequiel
(Ezequiel 2), Juan el bautista (Lc. 1:13-15); Mateo (Mt. 9:9; Mc. 2:13), Fe- lipe (Jn.
1:43), Pablo (Hechos 9); Timoteo (1 Ti. 4:14; 2 Ti. 1:6); y de los doce apóstoles (Mt.
10:1-4; Mc. 3:13-19); también el Señor llamó a otros que no quisieron seguirle (Mt.
8:22; 19:21; Mc. 10:21; Lc. 9:59; Lc. 18:22). Desde luego que existe el llamamiento del
Señor para ser un candidato a la vida eterna (Mt. 20:26; 22:14), y otro también es el
llamado general a todos los cristianos para predicar el evangelio; sin embargo, el
llamamiento a un ministerio de servicio espiritual, en donde la suministración de los
dones espirituales cobra gran importancia (1 P. 4:10), requiere de un trato especial de
Dios con aquel que es llamado. Dice la palabra de Dios que el llamamiento y los dones
son irrevocables (Ro. 11:29), por lo que cuando una persona es llamada a un
ministerio espiritual, es llamada durante toda su vida y es su responsabilidad
obedecer a este llamado. Dios llama a estas personas desde el vientre de su madre
(Jue. 16:17; Job. 31:18; Sal. 22:9-10; Is. 49:1; Jer. 1.5; Mt. 19:12; Lc. 1:15; Gál. 1.15), y
están destinadas para ello.
C.- La gracia
Pablo quizá era considerado como tan sólo uno de los muchos conversos, que de entre
los fariseos, había abrazado también el evangelio (Hch. 15:5) en el gran avivamiento de
la iglesia primitiva. Sin embargo, Pablo, después de años de no ver a los apóstoles, se
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presenta con ellos y de este suceso nos dice: “y reconociendo la gracia que me había
sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a mí
y a Bernabé la diestra en señal de compañerismo, para que fuésemos a los gentiles, y
ellos a la circuncisión” (Gál. 2:9).
1. Una gracia superior y soberana de Dios: Gálatas 2:9 nos habla acerca de una
gracia superior depositada en aquellos llamados por Dios para un ministerio
espiritual. Mientras que a todos nos ha sido dada la gracia, pues nos dice: “Por- que de
su plenitud tomamos todos”, luego dice, “gracia sobre gracia” (Jn. 1:16). Esta gracia
adicional tiene que ver con la gracia de Dios para el ejercicio de un ministerio
espiritual. Éste es evidentemente un asunto de elección soberana (Gál. 1:15-16), pero
también tiene que ver con la voluntad del individuo (Hch. 26:19; 2 Ti. 2:1; 1:6).
2. Podemos pedir la gracia: por otro lado, también podemos pedir a Dios esta gracia
(Lc. 11:9; Jn. 15:7; 16:24; 1 Ti. 3:1; 1 Cor. 12:31), sin embargo, está dentro de la
soberanía de Dios otorgarla o no (Ro. 9:16; 1 Cor. 12:11). Dios es soberado en el
llamamiento de sus siervos y Él promueve a quien quiere, sin embargo, sabemos que
Dios promoverá a los fieles (Sal. 101:6; Jn. 12:26). Por supuesto, hay algunos que sin
haber sido promovidos por el Señor buscan gloria personal, pero Dios reconoce a sus
verdaderos siervos.
3. El camino para obtener la gracia: el camino para obtener gracia ante los ojos del
Señor es la humildad. La Biblia declara que “el otorga mayor gracia” [es decir, además
de la gracia salvadora]; y esta gracia será otorgada a los humildes de corazón (Prov.
3:34; Stg. 4:6; 1 P. 5:5). Una persona que agrada a Dios, Él le otorgará gracia (Gn. 6:8), y
esta gracia sobrenatural le dará gracia ante los demás seres humanos (Gn. 39:21; Éx.
11:3; Hch. 4:33). La gracia de Dios hará que una persona sea transformada, y de ser
una persona ordinaria, será mudada a una extraordinaria (Stg. 5:17).
4. Distintos niveles de gracia: a cada uno Dios da soberanamente distintos niveles de

gracia. Nos dice el apóstol Pablo: “Conforme a la gracia que me ha sido dada, yo como
perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire como
sobreedifica” (1 Cor. 3:10), y también, “pero por la gracia de Dios soy lo que soy” (1
Cor. 15:10). En este mundo se glorifica el esfuerzo personal y los logros humanos, sin
embargo, el camino para obtener la legítima gracia de Dios nunca será por medio de
los talentos, habilidades o esfuerzos personales. Sin embargo, en la Palabra de Dios
encontramos una estrecha vinculación de la oración sincera y humilde con el
otorgamiento de la gracia de Dios (Neh. 1:11; Dn. 6:10; Zac. 12:10; Lc. 18:10-14; 2 Ti.
1:3). La gracia de Dios es algo sobrenatural, una fuerza extraordinaria que aún los de
afuera reconocen (Éx. 33:13; 11:3; Hch. 7:10; 1 Ti. 3:7). Esteban estaba lleno de gracia
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y de poder (Hch. 6:8) y todos aquellos que realmente han encontrado gracia ante los
ojos de Dios son reconocidos por otros muchos, porque la gracia de Dios resplandece
en ellos (Éx. 34:35; Hch. 6:15; 2 Cor. 3:13, 18).
D.- Siervos aprobados y reprobados

Siendo que Dios elige soberanamente a aquellos que son llamados a ministerios
espirituales públicos o visibles, es responsabilidad de ellos nutrirse diariamente de la
fuente de vida eterna que es nuestro Dios (Jn. 4:14; Apo. 21:6). Pues como todo hijo de
Dios, el que es llamado necesita tanto de Cristo como cualquier otro (aunque su
ministerio también depende de Cristo mismo). En esta sección veremos la
comprobación de que existen siervos aprobados y reprobados, y también la manera de
mantenerse aprobados por Dios.
1. Ejemplos de siervos reprobados: vemos en la Palabra de Dios algunos que fueron

ungidos por Dios para un ministerio especial, pero que luego no permanecieron en
obediencia. 1 Reyes 13 nos habla de un profeta que fue desobediente a las órdenes de
Dios. Nadab y Abiú murieron por ofrecer fuego extraño al Señor (Núm. 3:4); Salomón
apostató de la fe (1 R. 11:1-10); Judas fue elegido por Jesús, pero luego le traicionó;
Demás abandonó a Pablo “amando este mundo” (2 Ti. 4:10); Himeneo y Alejandro
“naufragaron en cuanto la fe” (1 Ti. 1:18-20). Cristo Jesús nos dice: “No todo el que me
dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi
Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no
profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre
hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí,
hacedores de maldad” (Mt. 7:21).
2. Mayor demanda: todo aquel que ha sido llamado por Dios para un ministerio
espiritual público tiene una gran responsabilidad delante de Dios, porque nos dice:
“Porque todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandará; y al que
mucho se le ha confiado; más se le pedirá” (Lc. 12:48, lea el pasaje completo, Lc.
12:45-48). En Lucas 12:47 el Señor Jesús nos habla de aquellos siervos que “sabiendo
la voluntad de su Señor” no se prepararon, ni hicieron conforme a su voluntad. Mateo
24:45-51 es una repetición de esta ocasión, pero aquí también dice Cris- to, que
aquellos siervos reprobados son aquellos que “golpean” a sus con- siervos. Aquellos
que, teniendo un llamado y una responsabilidad de alimentar al pueblo de Dios con la
doctrina sana del evangelio, se dedicaron a enseñar sobre las cosas temporales y no
sobre las cosas eternas, y fueron para ellos ciegos guías de ciegos (Mt. 15:14).
3. Definición de un siervo aprobado: 2 Timoteo 2:15 nos dice:
15
“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué
avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad”. Aquí el apóstol Pablo nos da algunos
detalles del siervo aprobado: 1) Tiene diligencia en servir al Señor; 2) no tiene de qué
avergonzarse, es decir, anda en santidad delante de Él; 3) Usa bien la palabra de
verdad, predica el evangelio completo y es un fiel portavoz de Jesucristo. El apóstol
Pablo, por inspiración del Espíritu Santo dice que habrá siervos de Dios aprobados,
pero también reprobados.
4. Pablo pone su persona de ejemplo: Pablo se pone él mismo de ejemplo cuando

dice: “Así que, yo de esta manera corro, no como a la aventura; de esta manera peleo,
no como quien golpea al aire, ²⁷ sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre,
no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado” (1 Cor.
9:26-27). Pablo mismo buscaba a toda costa ser aprobado por Dios y se esforzaba día a
día para no ser hallado como un siervo “reprobado”. Esto no significa que Pablo no
tuviera seguridad de su salvación, sino que él sabía que nada le daría garantía de ser
un siervo aprobado sino la obediencia al Señor y a su llamamiento. Sabía que aunque
fuera el que más había trabajado por el Señor (1 Cor. 15:10), el apóstol de los gentiles
(Gál. 2:8), aquel que enseñó a miles; y por quien el Señor operó muchos milagros e
hizo grandes obras (Hch. 19:11), en nada de eso se podía apoyar. Él estaba dispuesto a
continuar hasta llegar a la meta, y por ello “ponía su cuerpo en servidumbre”, es decir,
no le importaba esfuerzo alguno o sacrificios; no le importaba no dormir lo suficiente
o ayunar o padecer persecución; tampoco padecer hambre o desnudez, peligros o
afanes de cualquier tipo, todo era con el fin de cumplir su misión y ser aprobado por
Dios. Todo aquel que ha sido llamado al ministerio debe de tener la misma mentalidad,
trabajando con diligencia en la obra del Señor y no dejando que ninguna cosa de este
mundo le domine o le estorbe en el cumplimiento de su divino llamamiento. En la
siguiente sección veremos con más detalles las responsabilidades de una persona que
ha sido llamada por Dios para un ministerio espiritual.
E.- Responsabilidades del llamado

Cada cristiano que tiene el privilegio del llamamiento de Dios tiene responsabilidades
muy importantes. Algunos no son llamados por Dios, pero quieren los privilegios de
los llamados sin tomar las responsabilidades de ellos. Veamos algunas de estas
responsabilidades:
1. La preparación del siervo: el llamamiento de Dios es irrevocable y de por vida

(Gál. 1:15; Ro. 11:29). Puesto que el llamamiento de Dios es un llamamiento de por
vida, requiere de una preparación constante, y el siervo de Dios está expuesto a un sin
número de condiciones que le fortalecen para el cabal cumplimiento de ese ministerio.
16
Es decir, el proceso del siervo de Dios es un proceso de por vida. Dios fortalece el
temperamento del siervo de acuerdo a aquello para lo que Dios le tiene. Moisés es uno
de los ejemplos más claros en la Biblia. Él tuvo que sufrir una preparación muy
minuciosa para aquello para lo que Dios le tenía destinado. Por esto, en primer lugar, el
siervo debe estar dispuesto a pasar por el proceso de Dios. Este proceso muchas veces
involucra sufrimientos, afanes, fatigas, desvelos, desprecios, humillaciones, maltratos,
torturas, negaciones, puertas cerradas, viajes infructuosos, peligros, riesgos, grandes
desembolsos, privaciones mil, pobreza, esfuerzos físicos sin medida, pleitos, críticas,
calamidad, y sobre todo se necesita paciencia… 40 años de paciencia fueron los
asignados para Moisés antes del desierto, y otros 40 cuidando ovejas en el páramo.
2. Mantener la disciplina espiritual superior: en segundo lugar, el siervo de Dios

tiene la responsabilidad de mantener una disciplina espiritual rigurosa. Los hijos de
Dios en general, necesitan mantenerse unidos a Cristo (Jn. 15:4, 6, 10; 1 Jn. 2:28). El
hijo de Dios que no permanece en Jesús, cuando Él se manifieste, tendrá que alejarse
de Él avergonzado (1 Jn. 2.28). Sin embargo, un siervo de Dios tiene una
responsabilidad mayor, puesto que tiene que ser ejemplo de la grey (Jn. 13:15; 1 Cor.
4:6; Fil. 3:17; 2 Ts. 3:9; 1 Ti. 4:12; Tit. 2:7; 1 P. 5:3; Heb. 13:7) en todas las virtudes
cristianas, pero mayormente ejemplo de fe. Mantener una fe viva requiere estar
meditando, memorizando, comentando, recordando y aplicando constantemente las
Escrituras, la fe viene por el oír la Palabra de Dios (Ro. 10:17). La Palabra de Dios se
hace efectiva mediante una vida de oración. Es necesario por tanto mantener una vida
de oración con ayunos (Mc. 9:29; Hch. 14:23; 1 Ts. 5:17). En la oración Dios habla a su
siervo y las Escrituras atesoradas en su alma se convierten en vida práctica. Es por eso
que los apóstoles dijeron: “No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para
servir a las mesas” (Hch. 6:2). ¿Por qué no era justo? Porque ellos tenían una
responsabilidad muy grande delante del Señor y de ello Dios les pediría cuentas (Ro.
14:12; Heb. 4:13; 13:17). Luego también dijeron: “Buscad, pues, hermanos, de entre
vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a
quienes encarguemos de este trabajo. Y nosotros persistiremos en la oración y el
ministerio de la palabra” (Hch. 6:3-4). Es decir, las personas que son llamadas a un
ministerio físico, también deben estar llenos del Espíritu, pero el que es llamado a un
ministerio espiritual ocupa la mayor parte de su tiempo en lo espiritual.
3. Dios le responsabiliza de sus hijos: en tercer lugar, el siervo de Dios tiene la

responsabilidad de hacer su parte para que no se pierda ninguno de los que fueron
salvos (Jn. 17:12). La Biblia nos dice que el siervo de Dios, por ejemplo, los pastores,
velan por las almas de aquellos a quienes el Espíritu Santo puso bajo su cuidado (Hch.
17
20:28; Heb. 13:17). Una de las preocupaciones más grandes del apóstol Pablo era el
bienestar espiritual de las iglesias, nos dice: “y además de otras cosas, lo que sobre mí
se agolpa cada día, la preocupación por todas las iglesias” (2 Cor. 11:28). Pablo no dijo,
como dicen algunos, “yo ya salvé mi responsabilidad, yo ya les llevé el evangelio”. Otros
dicen, “Dios nos llamó a predicar el evangelio y dejar el fruto al Señor”. Esta es una
forma pasiva (y mediocre) de hacer el ministerio, pero eso no es lo que enseñan las
Escrituras. También nos dice la palabra que Pablo estaba preocupado porque su
trabajo no resultase vano (Gál. 4:11; Fil. 2:16; 1 Ts. 3:5). Observamos por ejemplo los
Gálatas, en donde Pablo dice que teme que su trabajo resultase en vano; y aunque les
predicó el evangelio, y ellos creyeron al Señor, y recibieron el Espíritu (Gál. 3:2), ahora
vivían en la carne, porque confiaban más en la ley que en la fe de Jesús (Gál 5:2-6).
Cuando se predica el evangelio, la gente es salva, pero sino perseveraron en la doctrina
del Señor, el trabajo se pierde porque esas personas finalmente no alcanzarán la
salvación (1 Ts. 5:9; 1 P. 1:5). Cristo dijo: “No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo
os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto
permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo de” (Jn.
15:16). La condición del Señor es no solo llevar fruto, sino que nuestro fruto
permanezca, este es también uno de los grandes retos de todo siervo de Dios. Además
de esto, existen requisitos enlistados en las epístolas pastorales de Pablo para los
obispos, las cuales son aplicables también para los demás ministerios espirituales. Por
lo dicho en esta sección no se podría considerar un siervo de Dios aprobado al que no
cumple con las responsabilidades de su llamado (si es que realmente lo tiene).
F.- Beneficios de ser un siervo de Dios aprobado

Nos dice el apóstol Pablo, “Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad,
para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible” (1 Cor. 9:25). El
más grande privilegio que un siervo fiel del Señor obtendrá es recibir del Señor, la
corona incorruptible de gloria (1 P. 5:4); la corona de la vida (Stg. 1:12; Apo. 2:10); y la
corona de Justicia (2 Ti. 4:8). Este será el más grande privilegio de todos los
vencedores.
1. Al que venciere: en el libro de Apocalipsis el Señor habla de ocho privilegios de los

que vencieren, Él dice: 1) “le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio
del paraíso de Dios” (Apo. 2:7). 2) “No sufrirá daño de la segunda muerte” (Apo. 2:11).
3) “Daré a comer del maná escondido, y le daré una piedrecita blanca, y en la
piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe”
(Apo. 2:17). 4) “Yo daré autoridad sobre las naciones” (Apo. 2:26); 5) “Será vestido de
vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre
delante de mi Padre, y delante de sus ángeles” (Apo. 3:5). 6) “Yo le haré columna en el
18
templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré en él el nombre de mi Dios, y

el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo de mi
Dios, y mi nombre nuevo” (Apo. 3:12). 7) “Le daré que se siente conmigo en mi trono,
así como yo he vencido y me he sentado con mi Padre en su trono” (Apo. 3:21); y, 8)
“Heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo” (Apo. 21:7).
2. Honra del Padre: será indescriptible escuchar la voz del Todopoderoso

diciéndonos, “bien, buen siervo y fiel; sobre poco fuiste fiel, sobre mucho te pondré;
entra en el gozo de tu señor” (Mt. 25:21). No podemos imaginar siquiera semejante
cosa, que el Rey de reyes y Señor de señores nos diga tales palabras, eso será
maravilloso. Jesús también dijo: “Si alguno me sirve, sígame; y donde yo estuviere, allí
también estará mi servidor. Si alguno me sirviere mi Padre le honrará” (Jn. 12:26).
Cristo nos dice que recibiremos honra del Padre.
3. Premios conforme a nuestra labor: el Espíritu Santo nos dice que recibiremos
regalos conforme a nuestra labor. Esto también es confirmado por Pablo en sus
epístolas. 1 Corintios nos dice que tanto el que planta como el que siembra son la
misma cosa, ¿por qué? Porque en el reino de Dios cada uno tiene una encomienda
parezca poca o mucha, cada quien tiene un compromiso con el Señor. Pero sus siervos,
por ejemplo, Pablo y Apolos, eran responsables de sembrar la palabra y luego regar la
semilla. Luego, en este versículo termina diciendo, “cada uno recibirá su recompensa
conforme a su labor” (1 Cor. 3:8). En este mismo capítulo el Apóstol habla de las
recompensas. Dice que todas nuestras obras serán probadas con fuego, y que algunos
sufrirán pérdida. Esto tiene que ver con las intenciones del corazón y los motivos de
cada uno (1 Cor. 4:5), pues cada siervo de Dios debe servirle con sinceridad (2 Cor.
1:12), por amor (Fil. 1:15-17) y por gratitud (Heb. 12:28).
4. Distintos tipos de galardón. La Biblia nos dice que las aflicciones del tiempo
presente no son comparables con la gloria venidera (Ro. 8:18), que hay gran premio en
guardar los mandamientos del Señor (Sal. 19:11), que si sufrimos con Cristo
reinaremos con Él (2 Ti. 2:12) y tendremos gran galardón (Lc. 6:23). Nos dice también
que hay un galardón mayor para los que hacen bien (aman a sus enemigos) y prestan
sin esperar recibir nada aquí (Lc. 6:35); y que hay galardón en presentar el evangelio
gratuitamente, pero esto es decisión exclusiva del siervo de Dios aquí (1 Cor. 9:18).
5. Sana ambición: el apóstol Juan nos dice que el fruto de nuestro trabajo [en el
Señor] genera galardón (2 Jn. 1:8) y que Jesucristo, en su segunda venida, vendrá con
el galardón de cada uno, para recompensar según haya sido su obra (Apo. 22:12). Es
por este galardón que el apóstol Pablo se esforzaba, mortificaba su cuerpo y lo ponía
en servidumbre (1 Cor. 9:27). Es por éste que luchaba como atleta (2 Ti. 2:5) y corría
19
como los que corren en el estadio (1 Cor. 9:24). Nada de lo que recibamos aquí podrá
jamás compararse con lo que el Señor nos otorgará en gloria y éste debe ser el mayor
incentivo de todo siervo del Señor. Obtener un galardón cada vez mayor en gloria es
una sana ambición y la única que Dios promueve.
6. El engaño del diablo: el engaño del enemigo consiste en que los siervos de Dios
amen este mundo (2 Ti. 4:10), que sus ojos se desvíen tras las atracciones y propuestas
de gloria del enemigo, cuando éste nos susurra, “todo esto te daré si…” Algunos dejan
el camino recto, se lanzan por lucro por el camino de Balaam (2 P. 2:15; Jud. 1:11), se
rebelan contra la autoridad como Coré (Jud. 1:11) y se convierten en siervos malos y
negligentes. Pero aún y que nuestra mayor gloria está más allá de esta vida, Cristo
promete también grandes beneficios para sus siervos aquí.
7. Beneficios para sus siervos en esta vida: esta vida es muy corta y sumamente
efímera, sin embargo, aún en esta vida Dios da beneficios a sus siervos.
a. Cien veces más: nos dice Cristo: “No hay ninguno que haya dejado casa, o
hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por causa de mí y
del evangelio, que no reciba cien veces más ahora en este tiempo; casas, hermanos,
hermanas, madres, hijos, y tierras, con persecuciones; y en el siglo venidero la vida
eterna” (Mc. 10:29-30). El Señor Jesús promete que aquellos siervos que hacen
sacrificios por el reino de Dios, Él les premiará cien veces más aquí en la tierra.
b. Sostenimiento económico: en repetidas ocasiones en la Biblia vemos que es un

patrón que los siervos de Dios en ministerios espirituales que trabajan diligentemente
sean sostenidos económicamente por los demás miembros del cuerpo de Cristo (Mal.
3:10; 1 Cor. 9:7; 1 Ti. 5:18; 1 Cor. 9:9, 14; Lc. 10:7; Mt. 10:10; 2 Ti. 2:6) y este
sostenimiento deberá ser siempre visto como un privilegio y jamás como un pago (Fil.
4:17; 2 Cor. 8:4).
c. Suministración de la gracia de Dios: También todo siervo de Dios fiel es un

administrador de la gracia del Señor para darla a otros (1 P. 4:10). Como José en el
tiempo de la gran hambruna administraba el pan, así los siervos de Dios altísimo
administran el pan espiritual para dar de comer a su tiempo al rebajo del Señor (Mt.
24:45).
d. Un trato preferencial: el que tiene el privilegio de ser siervo del Señor y se dirige
fielmente en lo que Él le ha encomendado, Dios le mostrará a él primero sus secretos
20
(Am. 3:7). Es decir, el trato que Dios tiene con sus siervos fieles es siempre
preferencial. Cada uno que es llamado por Dios o desea el llamamiento del cielo debe,
como aquel que considera construir una torre (Lc. 14:28), evaluar el alto
costo antes de pensar en los grandes beneficios, pues también dice Cristo, “Ninguno
que poniendo su mano en el arado y mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios”
(Lc. 9:62) y también pregunta, ¿podéis beber del vaso que yo he de beber, y ser
bautizados con el bautismo con que soy bautizado? (Mt. 20:22). Pero si aquellos
hombres, semejantes a nosotros dijeron, “Si, Señor, podemos”, también hay en nuestro
tiempo quienes responden al llamado de Dios, y que, con la ayuda del Espíritu Santo,
son capaces de cumplir con su llamado. Roguemos al Señor de la mies que envíe
obreros a su mies y que cada uno participe del reino de Dios según lo que haya
recibido de Él, pues Dios nos pedirá cuenta del llamamiento que hayamos recibido, sea
de un modo u otro, eso y sólo de eso.
21
Lección 3
UNA NUEVA RESPONSABILIDAD: LA MAYORDOMÍA
Dios nos ha mostrado su amor de muchas maneras: hemos recibido el perdón de todos
nuestros pecados, se nos ha librado de la condenación eterna y hemos recibido
seguridad de la gloria con Dios.
Además, hemos recibido una nueva vida de gozo, paz, y propósito. Tenemos comunión
con Dios mediante la oración y la adoración. Tenemos un nuevo alimento: su Palabra, y
hemos sido incorporados a una nueva familia: la Iglesia, donde nos edificamos en la
comunión con nuestros hermanos en Cristo. Por todo esto, nuestra deuda con Dios es
impagable, y sólo puede haber gratitud eterna en nuestro corazón.
Esto nos lleva a otro tema muy importante: el de NUESTRA RESPONSABILIDAD PARA
CON DIOS. Habiendo sido redimidos del pecado, no podemos seguir viviendo en
egoísmo y sin tener en cuenta los propósitos eternos de Dios. Esta NUEVA
RESPONSABILIDAD es lo que llamamos en el título de esta lección: LA MAYORDOMÍA
CRISTIANA. Veamos, pues, la enseñanza bíblica en cuanto a este tema:
A. EL DERECHO DE PROPIEDAD DE DIOS
Por lo general vivimos, pensamos y sentimos como si fuéramos dueños absolutos de

nuestra vida y de las cosas que tenemos. Igualmente, el hombre utiliza los recursos
naturales, los explota y los usa de manera incorrecta hasta el punto de agotarlos, como
si fuera el único dueño de este planeta, ¡y del universo! Pero ¿es así en realidad? ¿Qué
dice la Palabra de Dios al respecto? Veamos:
1. Su derecho por creación
a. ¿Dios es dueño de qué cosas según 1 Crónicas 29:11,14?
b. Génesis 2:15: ¿cuáles fueron los dos encargos que Dios dio al hombre con relación a
la tierra que había creado?
c. Según Génesis 2:17, ¿Dios le dio al hombre libertad absoluta y sin restricciones?
22
A la luz de los textos estudiados y de toda la enseñanza bíblica, Dios tiene el derecho
absoluto de propiedad sobre todas las cosas y sobre nuestra vida, por ser el Creador.
Es lo que algunos llaman su DERECHO POR CREACIÓN.
2. Su derecho por redención
Efesios 2:1 dice: "y él (Cristo) os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en
vuestros delitos y pecados". Esa era nuestra situación: MUERTOS; viviendo esclavos
del pecado, alejados de Dios, y caminando a una condenación eterna. Pero al ser salvos
por Cristo, recibiendo una VIDA NUEVA, esta vida en realidad le pertenece a Él, por
cuanto habíamos perdido el derecho a la nuestra.
¿Qué ha hecho Dios por nosotros, según los textos siguientes?
a. 1 Corintios 6:20; 7:23
b. Tito 2:14
c. Apocalipsis 5:9
Es importante comprender los conceptos de "redención" y "redimir" en la Biblia. Su

significado en el original es el de "comprar"; en algunos casos "comprar a un esclavo
con miras a otorgarle la libertad" (Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo
Testamento, W. E. Vine).
Dios nos ha redimido, nos ha comprado pagando el precio de nuestra libertad con la
sangre del Señor Jesús, quien se ofreció para morir en nuestro lugar, pagando por
nuestros pecados. Lo que se llama su DERECHO POR REDENCIÓN.
Aplicando estas verdades a tu vida, Dios es tu dueño porque tiene el DERECHO DE

PROPIEDAD sobre ti por____________ y por_______________.
Esto es lo que implica el concepto del señorío de Jesús. El dijo a los que le seguían:
"¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo?" (Lucas 6:46).
Si le llamamos Señor (traducción del griego kirios, que significa amo, dueño absoluto),
estamos reconociendo su derecho de propiedad sobre toda nuestra vida. Esta es la
esencia del verdadero cristianismo.
B. LA MAYORDOMÍA DE NUESTRO SER
23
La verdad del derecho de propiedad de Dios, nos lleva a la NUEVA RESPONSABILIDAD

que tenemos, y que es la MAYORDOMÍA DE NUESTRO SER. Es reconocer que ya no
vivimos para nosotros mismos, sino para Dios; que sólo somos administradores de la
vida que Él nos da, y por lo tanto, debemos hacerlo conforme a su voluntad y no a la
nuestra.
a. El mayordomo, en el contexto de la enseñanza bíblica, es el administrador

de una propiedad ajena. Implica un gran privilegio, pero al mismo tiempo una gran
responsabilidad. Veamos en la Palabra de Dios qué implicaciones tiene la mayordomía
de nuestro ser: la mayordomía reflejada en una vida de santidad.
a. ¿Qué desea Dios para nosotros en 1 Tesalonicenses 5:23?
b. ¿Qué debemos hacer según Romanos 12:1?
c. ¿En qué cosas debemos usar la mente según Filipenses 4:8?
En estos textos se nos exhorta a guardar en santidad todo nuestro ser: espíritu, alma y
cuerpo, evitando la contaminación con el pecado, pues pertenecemos a un Dios santo.
Piensa por unos momentos en qué formas has estado mal usando tu espíritu, alma y
cuerpo, y piensa en cómo puedes mejorar la mayordomía de tu vida.
b. La mayordomía reflejada en una vida de servicio
No sólo debemos vivir en santidad, sino que Dios quiere que usemos la vida que nos da
para la extensión de su Reino en la tierra. Es el mejor uso que podemos dar a nuestro
ser. Fíjate en los siguientes textos:
a. ¿Para qué fuimos comprados según 1 Pedro 2:9?
b. En Mateo 28:18-20, ¿cuál fue el último mandato de Jesús a sus discípulos antes de
ascender al cielo?
24
c. ¿Para qué somos bautizados con el Espíritu Santo, según Hechos 1:8?
El Señor Jesús dio enseñanzas muy claras en cuanto a la mayordomía de nuestra vida
por medio de parábolas, como en la de los talentos en Mateo 25:14-30. Cada uno de
nosotros hemos recibido dones y talentos, que debemos usar para la gloria de Dios, al
ser testigos fieles de su salvación, de su amor y poder.
c. La mayordomía reflejada en el uso de nuestro tiempo
a. ¿Qué nos manda la Palabra de Dios en Efesios 5:16?
b. ¿Cómo debemos usar el tiempo según 2 Timoteo 4:2-3?
Piensa en qué estás mal usando tu tiempo, y cómo puedes ser mejor mayordomo de
ese tiempo
C. LA MAYORDOMÍA DE NUESTRAS POSESIONES
Hemos visto por la Palabra de Dios cómo el Señor es dueño de todo nuestro ser:
espíritu, alma y cuerpo; y también de nuestro tiempo. Pero Él es también el verdadero
dueño de nuestras posesiones, que al fin de cuentas no son nuestras, y que Él nos ha
dado simplemente para que las administremos.
En la Biblia, este reconocimiento se hace por medio de los DIEZMOS y de las

OFRENDAS que damos a Dios.
El DIEZMO, en el Antiguo Testamento, era la décima parte de todo el producto, rebaño

y ganado, que era declarado sagrado para Jehová. Las OFRENDAS eran dadas a Dios
además del DIEZMO, como señal de gratitud por las bendiciones recibidas. Veamos la
enseñanza de la Palabra de Dios:
Génesis 14:20, Abraham dio sus diezmos.
Génesis 28:22, Jacob promete pagar sus diezmos.

Lucas 18:12, el joven rico daba fielmente sus diezmos.
Lee Malaquías 3:8-10. En este pasaje:

a. ¿Qué le reclama Dios al pueblo?
25
b. ¿En qué le habían robado?
c. ¿Qué les prometió si eran fieles en los diezmos?
En Deuteronomio 26:1-2; 12:16-19, los diezmos y ofrendas eran parte del pacto de
Dios con el pueblo. Dios prometía bendecirlos y prosperarlos; el pueblo prometía
santidad y obediencia. Esta obediencia incluía el diezmo. Así también en el Nuevo
Testamento, tenemos promesas de que si le somos fieles y obedientes, Dios nunca nos
dejará sin lo que necesitamos.
¿Qué nos exhorta el Señor en Mateo 6:25-32?
¿Qué nos promete la Palabra en Mateo 6:33?
¿Qué principio espiritual se nos da en 2 Corintios 9:6?
El testimonio de muchísimos creyentes, es que si somos fieles en nuestros diezmos, el

Señor nos bendice. En cambio, si no cumplimos con nuestros diezmos por incredulidad
o por dureza de corazón, perdemos bendiciones, y muchas veces perdemos mucho
más de lo que dejamos de dar. ¡CONFÍA EN EL AMOR Y LA FIDELIDAD DE DIOS!
Memoriza los siguientes versículos:
"Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en
esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré
sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde."
(Malaquías 3:10)
"Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que
siembra generosamente, generosamente también segará." (2 Corintios 9:6)
Notas y comentarios
26
27
Lección 4
CONOCIENDO LOS DONES ESPIRITUALES
Seguramente te han llamado la atención ciertas manifestaciones en los cultos de la

iglesia, como lenguas extrañas, profecías, etc. Esta lección tiene como propósito que te
familiarices con la enseñanza bíblica acerca de estas manifestaciones, que no son otra
cosa sino el ejercicio de los dones del Espíritu Santo, algo normal en toda iglesia que
cree en el poder del Espíritu Santo y lo experimenta en su vida y ministerio.
Lee Hechos 1:8 y responde a las siguientes preguntas:
a. ¿Para qué recibirían los discípulos de Jesús el poder del Espíritu Santo?
b. ¿Hasta cuándo tendrían que ser testigos?
Los dones espirituales son algunas de las manifestaciones de ese poder que Cristo ha
dado a su iglesia por medio del bautismo con el Espíritu Santo, para que pueda cumplir
con su misión en la tierra hasta que Él venga. Esto nos muestra que los dones deben
estar vigentes hasta que esto suceda.
Esta es sólo una lección introductoria al estudio de los dones espirituales para el
servicio. Por ahora veremos sólo los dones que con más frecuencia se encuentran en la
iglesia, y en especial los que con más frecuencia son objeto de excesos y errores. Un
estudio más detallado y completo se tendrá en el programa de estudio posterior.
Lee 1 Corintios 12:4-6. En este pasaje encontramos la mención de dones, ministerios y

operaciones. Los dones son dados por el Espíritu Santo; los ministerios son dados por
el Señor Jesucristo; pero la operación o el obrar en todos ellos es del mismo Dios.
En los versículos 8 al 10, ¿cuáles dones o manifestaciones del Espíritu Santo se

mencionan?
La Biblia no da una definición precisa de los dones de palabra de ciencia y de

sabiduría, y por eso hay diferentes interpretaciones de lo que son. Las definiciones que
siguen son similares a las de muchos siervos de Dios con gran experiencia práctica en
este campo de los dones sobrenaturales.
1. EL DON DE PALABRA DE CIENCIA O DE CONOCIMIENTO
Definición: Es una revelación por el Espíritu Santo de ciertos hechos específicos,

presentes o pasados, y que no pudieron ser conocidos por medios naturales.
28
En los pasajes que siguen, ¿qué cosas fueron reveladas en estas manifestaciones del
don de palabra de ciencia?
Juan 1:45-50
Hechos 5:1-4
También el Espíritu puede revelar otras cosas como enfermedades, problemas

personales, estados de ánimo, etc., y usando diversos medios para estas revelaciones,
como visiones, sueños o voces (Hechos 9:10-12; 11:7); o por revelación interior a
nuestro espíritu (Hechos 5:3).
Precaución: Cuando el Espíritu revela pecados de una persona, no es para que se le
juzgue ni se divulgue públicamente dichos pecados, sino para restaurarla con amor, o
para proteger a la iglesia. En estos casos se deben aplicar las normas que el Señor da
en Mateo 18:15-17.
2. EL DON DE PALABRA DE SABIDURÍA
Definición: Es una revelación sobrenatural por el Espíritu Santo de algo de la sabiduría

divina. A diferencia de la palabra de ciencia, la palabra de sabiduría apunta al futuro:
cosas que Dios va a hacer o cosas que debemos hacer conforme a los propósitos de
Dios., dentro del marco de su sabiduría eterna e infinita.
Fíjate cuáles fueron los propósitos de Dios al revelar cosas del futuro en los siguientes
pasajes:
a. Hechos 13:2-3
b. Hechos 27:23-25
Muchas veces los dones de palabra de ciencia y de sabiduría obran juntos. Como el
anterior, este don también puede manifestarse por medio de sueños, visiones, voces,
revelación interior, etc.
Precauciones: El uso de este don requiere de mucha prudencia. Toda "instrucción” que
tiene que ver con la vida de una persona o de la iglesia (matrimonio, viajes, decisiones,
etc.) sólo puede confirmar lo que Dios revela por otros medios, y en especial por la
Palabra de Dios.
29
No se debe buscar a los hermanos con este don para pedirles que "oren y averigüen” lo
que se debe hacer, como quien acude a un adivino.
La manifestación del don no depende del que lo posee, sino de la soberanía del mismo
Espíritu Santo. Si oramos pidiendo la dirección de Dios, El tomará la iniciativa si quiere
revelarnos algo, o lo indicará de alguna otra manera.
3. EL DISCERNIMIENTO DE ESPÍRITUS
Definición: Es el don que permite percibir e identificar la presencia y el obrar del

mundo espiritual, tanto divino como demoníaco.
¿Qué clase de espíritus fueron reconocidos en los siguientes pasajes?
Marcos 1:23-26
Hechos 16:16-18
4. EL DON DE PROFECÍA
Definición: Profecía es una declaración inspirada directamente por el Espíritu Santo a

un creyente, con el propósito de edificar, exhortar y consolar a la iglesia o a una
persona.
Lee 1 Corintios 14:1-5; 12-13.
a. ¿Por qué el don de profecía es más útil que el de lenguas, según los v. 1-4?
b. ¿Cuándo el don de lenguas equivale al de profecía según el v. 5?
El don de profecía puede darse en un culto público, así como en el tiempo devocional
de un creyente, cuando Dios le quiere hablar personalmente.
La profecía genuina siempre va a estar en armonía con la Palabra escrita de Dios. Dios
no puede contradecirse. La profecía tampoco debe reemplazar a la predicación de la
Palabra de Dios, sino complementarla.
5. LOS DIVERSOS GÉNEROS DE LENGUAS
30
Definición: Una declaración en lenguas es aquella inspirada sobrenaturalmente por el

Espíritu Santo, en un lenguaje desconocido por el que habla, no entendido por su
mente ni necesariamente entendido por los oyentes.
Este don está en plural porque hay una gran variedad de lenguas y un creyente puede
recibir más de una. Nota los varios usos de las lenguas en 1 Corintios 14
v. 2b.
v. 4
v. 5 (cuando es interpretada)
v. 15: para cantar ("cantaré con el espíritu").
v. 22
(Cuando son lenguas o idiomas conocidos sólo por los oyentes pero no por el que
habla).
Todo creyente bautizado con el Espíritu Santo tiene la capacidad potencial de hablar
en lenguas como un don devocional para su propia edificación (aunque no siempre se
manifieste en forma inmediata).
En cambio, el don de lenguas para edificación de la iglesia no es dado a todos (1

Corintios 12:11,30). El apóstol Pablo en 1 Corintios 14:5 implica que no todos los
corintios hablaban en lenguas. El don de lenguas más interpretación equivale al don de
profecía, y debe ser ejercido con las mismas precauciones que éste último. Puede ser
también vehículo para los dones de revelación.
6. LA INTERPRETACIÓN DE LENGUAS
Definición: Es la declaración inspirada sobrenaturalmente por el Espíritu Santo, dando

el significado de una declaración por medio del don de lenguas.
Es interpretación, no traducción. Y muchas veces no hay relación entre la longitud de

la declaración en lenguas con la interpretación. El que tiene el don puede interpretar
cualquier lengua, siempre que el Espíritu le dé dicha interpretación, siempre cabe la
posibilidad de error, por la interferencia de la mente o de espíritus de error.
31
Pero esta posibilidad no debe de llevar a la iglesia a negar o rechazar estos dones. Los
errores son humanos, no de Dios. Sólo se debe mantener una alta sensibilidad a la voz
del Espíritu por la comunión con Dios y con su Palabra, y una alta dosis de humildad.
7. LOS DONES DE SANIDADES
Definición: Es el don de sanar las enfermedades o dolencias sin el uso de medios

naturales.
Todo creyente debe esperar ver sanidades por el sencillo ejercicio de su fe, basándose
en la obra expiatoria de Cristo y a sus promesas. Pero los dones de sanidades obran de
una manera mucho más notable que la fe general fundamentada en la Palabra de Dios.
Y aunque el fundamento para su operación sigue siendo la misma obra de Cristo, en
estos dones se hace manifiesta en forma más directa, como señales del poder de Dios.
Lee los pasajes que se te indican, y nota algunas de las formas en que se puede
practicar la sanidad.
Mateo 8:8
Marcos 16:16-18
Hechos 5:15
Hechos 19:12
En la experiencia de la iglesia se puede comprobar que el Espíritu Santo es soberano, y

se manifiesta aun de maneras diferentes a las mencionadas en las Escrituras.
Los dones de sanidades pueden operar con creyentes o inconversos por igual,
mientras que la sanidad por la fe general ocurre por lo general entre los creyentes.
Los dones de fe y de milagros se están dejando sólo por razones de espacio para un
estudio posterior.
Memoriza el siguiente versículo
"Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis”. (1
Corintios 14:1)
Notas y comentarios
32
33
Lección 5
EL FRUTO DEL ESPÍRITU (Primera parte)
En la lección anterior vimos que somos espíritu, alma y cuerpo, y que la parte de
nuestro ser que ha nacido de nuevo y tiene la vida de Dios es nuestro espíritu.
Pero nuestra alma no ha sido regenerada; y aunque experimenta algunos cambios por
el nuevo nacimiento, sin embargo, necesita ser renovada por la influencia del Espíritu
Santo y por la Palabra de Dios.
Parte importantísima de la transformación de nuestro ser por la renovación de nuestra
alma, es lo que la Biblia llama el FRUTO DEL ESPÍRITU. En nuestro avanzar "HACIA
UNA SANTIDAD PRÁCTICA" es fundamental que tratemos sobre este FRUTO DEL
ESPÍRITU.
¿Recuerdas que ya lo vimos muy someramente, en "Tu nueva vida en Cristo"? En esta
ocasión vamos a desarrollarlo un poco más, buscando aplicar lo que aprendamos a
nuestra vida práctica.
Alguien ha dicho que la iglesia está dividida en dos clases de personas: árboles y
postes. La diferencia entre ellos es que el árbol tiene vida, se desarrolla y da fruto. El
poste no tiene vida ni da fruto, y su destino es podrirse. Dios busca árboles que den
fruto, no postes estériles que sólo dan trabajo.
A. ¿QUÉ ES EL FRUTO DEL ESPÍRITU?
Lee Lucas 13:6-9. Esta es una parábola, es decir, una ilustración tomada de la vida
diaria con un mensaje espiritual. El Señor Jesús usó mucho las parábolas para enseñar
verdades profundas de la vida espiritual.
a. Según esta parábola, ¿qué busca Jesús de cada creyente?
b. En Gálatas 5:16-25, ¿qué cosas se oponen entre sí en la vida del creyente?
c. ¿Cuál es el fruto del Espíritu?
d.¿Qué relación encuentras entre los versículos 16 y 18, y el fruto mencionado en el

v.22?
34
El fruto del Espíritu es el resultado de la rendición de tu voluntad como creyente,

permitiendo que se manifieste la naturaleza divina implantada en tu espíritu. Si el
Espíritu Santo está señoreando en tu espíritu, y tu alma se deja guiar por tu espíritu, se
produce el fruto.
El fruto tiene que ver con el carácter cristiano y con nuestra santidad. Tiene que ver
con lo que somos. En este sentido es el aspecto más importante de nuestra vida, por
encima de los dones o de lo que hagamos para el Señor.
B. ANALIZANDO EL FRUTO DEL ESPÍRITU
Gálatas 5:22-23 dice: "Mas el fruto del Espíritu es: amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza".
Vemos que hay nueve aspectos del fruto; es decir, nueve facetas de un carácter rendido
a la influencia del Espíritu Santo, y que refleja el carácter de Cristo. Analicemos estos
nueve aspectos en el orden en que son mencionados.
1. AMOR
Este aspecto ya lo vimos en "Avanzando en el discipulado", de manera que no es
necesario abundar en él. Sólo recordar que no se trata del amor de los sentidos o de los
sentimientos, que nacen por algún estímulo externo. Sino el amor ágape, que nace del
espíritu, y motivado por el ágape de Dios.
Este amor, como parte del fruto del Espíritu, se dirige en primer lugar a Dios, y luego a
los demás, permitiendo que el amor de
Dios fluya por medio nuestro a nuestros hermanos, parientes, amigos, o aún a los que
no lo son.
¿Cómo describe 1 Corintios 13:4-7 el amor ágape?:
Recuerda que no se trata de sentimientos o emociones despertados por personas que

nos puedan caer simpáticas o atractivas, ni gratitud por los que nos hacen bien.
Si Dios nos ama tal como somos, perdonándonos nuestras debilidades, rebeldías,
pecados, defectos, etc., ¿por qué no podemos amar a los demás, perdonándoles
también sus faltas? Y más si consideramos que Dios las ama también, y que Cristo
murió por ellos justamente para liberarlos de esos pecados, y sanarlos de sus
flaquezas.
35
Amar, pues, es dejar que el amor de Dios fluya a través nuestro hacia todos los demás,
aún a nuestros enemigos.
2. GOZO
Nada más lejos de la realidad que el concepto de que un cristiano es una persona
apagada, sin alegría, sometido a estrictas normas de conducta que lo aprisionan.
En Juan 7:38, Jesús prometió: "El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior
correrán ríos de agua viva". Y esta es la experiencia de cada creyente que es llenado
con el Espíritu de Dios.
Ya al convertirnos, experimentamos gozo por el perdón de Dios, la seguridad de vida
eterna y la libertad que sentimos. Hay gozo por las bendiciones de Dios, la sanidad de
nuestros cuerpos, etc. También en la comunión con la familia de Dios. Pero el gozo
como parte del fruto del Espíritu es algo profundo e inexplicable; es un estado
permanente del alma al conocer más y más al Señor en la comunión con Él y con su
Palabra. Es gozo que no depende de las circunstancias, sino de que nuestro corazón
está latiendo al unísono con el corazón de Dios.
a. Según Juan 15:9-11, ¿Cuál es la causa de nuestro gozo?
b. 2 Corintios 7:4. ¿En qué circunstancias tenía gozo Pablo?
c. En Filipenses 4:4. ¿Cuándo debemos estar gozosos?
d. Según Santiago 1:2, ¿en qué circunstancias debemos sentirnos sumamente gozosos?
e. En Nehemías 8:10, ¿qué es nuestra fortaleza?
El GOZO es el sentimiento que acompaña al amor y resulta de él. Sólo el que ama y es
amado tiene gozo. El mundo puede proporcionar alegría efímera y superficial, pero
que desaparece cuando desaparece el estímulo.
36
Sólo el amar a Dios y el sabernos y sentimos amados por Dios produce gozo
permanente y profundo, y que perdura en cualquier circunstancia. Es el gozo que da
un sentido de plenitud en la vida. Este es el gozo que hace que el cristiano pueda
cantar en medio de cualquier situación, por adversa que sea, tal como lo expresa el
salmista en el Salmo 149:1-5.
3. PAZ
Dice el diccionario que PAZ es: "Tranquilidad y sosiego del ánimo, en contraposición a
la turbación y las pasiones". Es una de las cosas más buscadas y ansiadas por el ser
humano, pero lamentablemente también una de las más esquivas. La razón para ello es
simplemente el pecado humano.
En Jn 14:27 Jesús dice que la paz que él nos da no es como la del mundo: superficial y
frágil, que se rompe con cualquier cosa. Piensa por unos momentos en cómo pretende
lograr la paz el hombre a nivel personal, a nivel nacional y a nivel mundial, y cuáles son
sus resultados.
a. En Isaías 26:3, ¿quién será guardado en completa paz por el Señor, y por qué?
b. En Juan 16:33, ¿qué razón tenemos para nuestra paz, aun en medio de las aflicciones
del mundo?
c. Según Romanos 5:1, ¿Cuál es la base para nuestra paz con Dios?
Esta es la clave. Tenemos paz con Dios por la obra de Cristo en la cruz; sabemos que
nuestros pecados han sido perdonados y olvidados para siempre por Dios; gozamos de
su amor y de su protección, y tenemos la seguridad de la gloria de Dios. ¡Entonces
podemos tener paz en medio de las tormentas de la vida!
Cuando tenemos paz con Dios, tenemos paz con los demás, y también con nosotros
mismos. Nuestro ser se integra y equilibra, y ya no tenemos los conflictos internos que
se proyectan en nuestras relaciones con los demás.
d. ¿A qué nos exhorta la Palabra de Dios en 1 Pedro 3:11?
37
"En paz me acostaré, y asimismo dormiré; porque solo tú, Jehová, me haces vivir
confiado" (Salmo 4:8), esta es la experiencia de muchos, quienes cuando recibieron a
Cristo, dejaron de depender de pastillas para poder dormir... ¡GLORIA A DIOS!
Lee Romanos 8:28-39, y ¡alaba a Dios por hacerte más que vencedor en Cristo Jesús!
¡Disfruta de la paz que Dios te da porque has puesto toda tu confianza En El! Amor,
gozo y paz, ¡qué bendita trilogía como regalo de Dios a sus hijos!
Memoriza los siguientes versículos
"Más ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por
vuestro fruto la santificación, y como fin, la vida eterna." Romanos 6:22
"Mas el fruto del espíritu es amor, gozo, paz paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley." Gálatas 5:22-23
Notas y comentarios
38
Lección 6
EL FRUTO DEL ESPÍRITU (Segunda parte)
Permíteme recordarte que lo importante de estos estudios es aplicar la enseñanza de
la Palabra de Dios a tu vida práctica. De manera que al considerar los seis siguientes
aspectos del fruto del Espíritu, ora que el Espíritu Santo te revele si tu carácter
cristiano está fallando en alguno de estos aspectos, y pide al Señor que te ayude a que
este fruto del Espíritu se dé en tu vida a plenitud, por medio de la renovación de tu
alma a la imagen de Cristo. Recuerda que el crecimiento hacia la madurez es un
principio de la vida en cualquiera de sus formas.
Ahora que hemos visto en la lección anterior los primeros tres aspectos del FRUTO
DEL ESPÍRITU: amor, gozo y paz, continuemos con los siguientes aspectos: paciencia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza o dominio propio.
4. PACIENCIA
Este aspecto del fruto del Espíritu tiene que ver con nuestro trato con los demás. No es
el "aguantar" estoicamente, "apretando los dientes"; ni es indiferencia, apatía o la
reacción natural de un temperamento flemático. Tampoco es hacer las cosas con
lentitud o parsimonia, como si tuviéramos todo el tiempo del mundo.
La paciencia, como una parte del fruto del Espíritu, es la inmutabilidad ante la
provocación. Es el soportar los maltratos sin resentimiento, ira ni deseo de revancha.
Es la aceptación de las pruebas y sinsabores de la vida sin enojo ni amargura. Es estar
tan seguros del amor de Dios; del camino que transitamos y de la meta hacia la cual
transitamos por la vida, que los incidentes no nos pueden apartar de esa serena
certeza.
a. En Santiago 5:7-8, ¿por qué espera con paciencia el labrador?
b. ¿Y por qué debemos tener paciencia los creyentes?
¿Te das cuenta que una de las bases de nuestra paciencia es la esperanza? Job exclamó:
"¡Yo sé que mi Redentor vive!", y eso le permitió tener tanta paciencia ante las pruebas.
Dios tiene paciencia con nosotros, porque conoce nuestras debilidades, pero al mismo
tiempo conoce sus propios planes para con nosotros, y lo que hará al final de los
tiempos cuando culmine el proceso de nuestra redención.
39
Debemos tener esa misma paciencia para con nuestros hermanos en Cristo, porque el
Señor está tratando personalmente con cada uno de sus hijos, y tenemos la esperanza
de que Él nos terminará de perfeccionar a todos.
AMOR + ESPERANZA = PACIENCIA
¿En qué debemos tener paciencia según los textos siguientes?
a. Efesios 4:2:
b. 2 Tesalonicenses 1:4:
c. 2 Timoteo 4:2:
d. Hebreos 6:12
5. BENIGNIDAD
Es la amabilidad que surge de un corazón que ama. Tiene que ver con las actitudes
para con los demás. Es lo contrario de un carácter áspero y tosco. "¿Recuerdas 1
Corintios 13:4: "El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia..."? En ese
texto también se nos dice que la benignidad es resultado del amor ágape, del amor de
Dios.
Todos deseamos que nos traten bien, con amabilidad. El fruto del Espíritu nos lleva a
tratar bien a los demás, aunque ellos no nos traten bien.
a. Efesios 4:32. ¿Cómo debemos ser unos con otros?
b. Colosenses 3:12. ¿De qué debemos vestirnos?
40
c. ¿Cómo debemos hablar con los demás según Colosenses 4:6?
6. BONDAD
Es la cualidad de una persona regida por lo que es bueno, y cuya meta es el bien. No es
"blandura", porque muchas veces por bondad tenemos que ser duros, como cuando
disciplinamos a nuestros hijos. Es también resultado del amor, porque por amor
deseamos lo mejor para los demás.
El Señor Jesús fue benigno con la mujer pecadora, pero fue bueno en la purificación del
templo a pesar de su energía. De la misma manera, cuando los padres castigan
justamente a sus hijos, no lo hacen por malos sino por buenos, porque desean su bien.
El problema surge cuando los padres castigan para desfogar su ira, y no por amor.
a. Romanos 11:22. ¿Con qué actitud está unida la bondad en este texto?
b. Romanos 15:14. ¿Para qué nos capacita la bondad?
c. En Efesios 5:9, ¿con qué virtudes va unida la bondad?
Vemos, pues, que ser buenos no es ser tolerantes con el pecado o con el mal, sino
desear y hacer todo aquello que promueva el verdadero bien, bien que está
inseparablemente unido a la justicia y a la verdad de Dios. Siempre la bondad estará de
acuerdo con la Palabra y con la santidad de Dios.
7. FE
No se refiere a la fe salvadora, que es don de Dios a todo creyente (Efesios 2:8), ni a la
fe que se apropia de las promesas de Dios, sino a la actitud de certidumbre y confianza
inalterables en la realidad y fidelidad de Dios, y que llega a formar parte del carácter
de un creyente lleno del Espíritu.
a. En Hebreos 11:32-39, ¿qué produjo la fe de estos hombres?
41
d. En 2 Corintios 5:6-9, ¿cómo es la vida del que tiene fe como rasgo de su carácter?
c. En 1 Corintios 13:13, ¿qué cosas permanecerán cuando las demás desaparezcan?
Nota que la fe mencionada permanecerá juntamente con la esperanza y el amor, aun

cuando ya no sean necesarias la fe salvadora ni la fe para apropiarse de las promesas,
porque nuestra salvación se habrá completado y ya estaremos disfrutando del
cumplimiento de todas las promesas de Dios. Es porque se refiere a la fe como
manifestación del fruto del Espíritu, como rasgo de nuestro carácter, que permanecerá
por la eternidad.
d. En 2 Corintios 5:6-9, ¿cómo es la vida del que tiene fe como rasgo de su carácter?
8. MANSEDUMBRE
"Mansedumbre es aquella disposición de espíritu con la que aceptamos los tratos de
Dios con nosotros como buenos, y por ello sin discutirlos ni resistirlos. Como
consecuencia, también considera que los maltratos e insultos de los hombres malos
son permitidos y empleados por Dios para la disciplina y purificación de sus elegidos"
(W.E.Vine).
a. Números 12:3. ¿Cómo era Moisés?__________________________
b. Mateo 11:29. ¿Cómo era Jesús?_____________________________
c. ¿Por qué crees que Moisés y Jesús fueron mansos?
d. En Santiago 3:13, ¿cómo se demuestra la verdadera sabiduría?
e. En Efesios 4:2, ¿con qué está relacionada la mansedumbre?
42
f. ¿Qué promesa hay para los mansos? (Mateo 5:5)
9. TEMPLANZA (DOMINIO PROPIO)

Dice 2 Timoteo 1:7: "Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder,
de amor y de dominio propio". "Templanza" o "dominio" es traducción de la palabra
griega eukrateia, que significa "fuerza, poder". Es el resultado de ejercer la fuerza de
voluntad, el dominio propio para no hacer aquellas cosas que no agradan a Dios o que
nos hacen daño.
No se aplica solamente a la bebida, sino a todo exceso dañino como la glotonería; el
vicio de la televisión; la pereza o el exceso en el trabajo; o a nuestra actitud ante las
tentaciones: la sensualidad, el dinero, etc.
La templanza nos ayuda a vivir en un equilibrio sano, propio de la verdadera santidad
práctica.
a. Según 1 Corintios 6:19, ¿por qué debemos tener dominio propio para no hacer cosas
que nos dañen?
b. ¿Según Santiago 3:1-8, ¿cuál es la prueba de que tenemos realmente dominio

propio?
Conociendo ahora los nueve aspectos del FRUTO DEL ESPÍRITU, y si el Espíritu Santo
te ha revelado cuáles están faltando en tu vida, pues ... ¡a alcanzarlos con la ayuda de
Dios! Será un proceso de transformación a la imagen de Cristo por medio de la
renovación de tu alma. Lo que es imposible para el hombre natural, es posible para ti,
¡porque ahora tienes la vida de Dios! Comienza cada día pidiendo al Señor que te llene
de su Espíritu, y que tu vida pueda mostrar el FRUTO DEL ESPÍRITU, para gloria de
Dios. Haz tuyas las palabras de Pablo: `Todo lo puedo en Cristo que me fortalece"
(Filipenses 4:13).
43
"Más ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por
vuestro fruto la santificación, y como fin, la vida eterna." Romanos 6:22
"Más el fruto del espíritu es amor, gozo, paz paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley." Gálatas 5:22-23
Notas y comentarios
44
Lección 7
LA SANTIDAD DEL CUERPO
Recuerdas lo que dice 1 Tesalonicenses 5:23: "Y el mismo Dios de paz os santifique por
completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para
la venida de nuestro Señor Jesucristo." Dios nos dice en este texto que nuestro cuerpo
también tiene que ser santificado. Revisemos el concepto de "santidad", "santo" o
"santificado" en las Escrituras. El término usado en el Nuevo Testamento para "santo"
es el griego hagios, que tiene dos acepciones o significados:
a. Separado, consagrado para Dios.
b. Puro, separado del pecado. El verbo "santificar" no es sino una variante del mismo
término hagios, y significa separar algo para Dios, o separarlo de usos pecaminosos.
Veamos algunas razones poderosas para buscar la santificación de nuestro cuerpo.
A. TU CUERPO, CREACIÓN DE DIOS PARA LA ETERNIDAD
La primera razón para cuidar nuestro cuerpo y guardarlo en santidad, es porque es
creación de Dios y dado a nosotros para administrarlo. No tenemos derecho de hacer
de nuestro cuerpo lo que se nos antoje y así dañarlo, porque en última instancia no nos
pertenece.
Hay dignidad en la vida humana, dignidad que incluye nuestro cuerpo físico. El ser
humano ha perdido de vista esta dignidad desde que renunció a ser creación de Dios, y
aceptó la idea de que sólo es materia, y un animal entre muchos.
Esta teoría, todavía ardorosa y tercamente defendida por muchos evolucionistas,
presente en casi todos los libros de texto de ciencias, y cosmovisión tácita de casi todo
lo que se dice o escribe en los medios de comunicación, está cayendo más y más en el
descrédito. A pesar de 120 años transcurridos desde Darwin, los científicos
evolucionistas no han podido demostrar su teoría, ni presentar una sola prueba de
ella.
¡No! ¡No eres descendiente del mono! ¡Eres creación de Dios! Tu espíritu y tu alma son
imagen y semejanza de Dios, y tu cuerpo es habitación digna de esa imagen y
semejanza de Dios; tan digna que hasta el Hijo de Dios vino a habitar en uno.
Es verdad que nuestro cuerpo también sufrió las consecuencias del pecado, y por eso
sufrimos enfermedades, debilidad y la muerte, pero veamos lo que la Palabra de Dios
nos revela:
a. Romanos 8:23. ¿Cuál es el anhelo de nuestro espíritu?
45
b. 1 Corintios 15:51-54. ¿Qué pasará con nuestros cuerpos cuando Cristo venga?
c. Filipenses 3:21. ¿A qué será semejante nuestro cuerpo?
B. TU CUERPO, TEMPLO DEL ESPÍRITU SANTO

La Palabra de Dios nos enseña algo más sobre nuestro cuerpo. Lee 1 Corintios 6:19-20,
y anota las respuestas.
a. ¿Qué es nuestro cuerpo?
b. ¿Cuáles son las dos razones por las que nuestro cuerpo no es nuestro?
c. ¿Qué debemos hacer en nuestro cuerpo y espíritu?
Nota que Dios llama a tu cuerpo "templo", y no simple habitación o morada. Templo es
un edificio dedicado, consagrado, separado (santificado) para Dios, y no para usos
profanos. Tu cuerpo es "santo", porque ha sido separado por Dios ¡para templo suyo y
para su gloria! ¡Aleluya! ¡Qué privilegio!, ¿verdad? Pero todo privilegio trae
responsabilidad, y la nuestra es cuidar de este cuerpo creado por Dios para templo del
Espíritu Santo. Veamos algunas cosas que atentan contra la santidad de nuestro
cuerpo:
C. LOS PECADOS CONTRA EL CUERPO
Ya hemos visto que todo pecado nace de la "carne"; es decir, de las inclinaciones
pecaminosas de nuestra alma, todavía no totalmente renovada a la imagen de Cristo.
Sin embargo, algunos pecados afectan de una manera especial a nuestro cuerpo.
46
1. La Fornicación
a. 1 Corintios 6:13-18. ¿Qué sucede con el que se une a una ramera?
b. ¿Contra qué peca el que fornica?
La palabra "fornicación" es traducción de la palabra griega porneia, que incluye toda

inmoralidad sexual y toda relación sexual ilícita. Dios es el creador del sexo en el ser
humano, y lo hizo digno y santo. Toda perversión de esa santidad es pecado, tal como
la masturbación, el sexo contra natura, las relaciones homosexuales, el estímulo por
medio de la pornografía, el erotismo, las fantasías sexuales, etc.
c. Romanos 1: 18-27. ¿Consecuencias de qué cosas son la homosexualidad y el
lesbianismo?
2. Los vicios
Entendemos por vicio toda afición o hábito que esclaviza a alguna cosa o práctica.
a. 1 Corintios 6:12. Según este texto, ¿qué no puede permitir un cristiano?
b. Efesios 5:18. ¿Cuál es la única "borrachera" permitida y deseable para un hijo de

Dios?
d. 1 Tesalonicenses 5:22. Anota algunos males (vicios) modernos de los cuales

debemos abstenemos
d. Romanos 13:13. ¿Por qué crees que es un pecado la glotonería?
47
Tu cuerpo es el templo del Espíritu Santo, y practicar cualquier hábito o vicio que dañe
la salud del cuerpo es dañar el templo de Dios. También afecta nuestra dignidad,
porque debemos vivir en la libertad de los hijos de Dios (Juan 8:36).
D. EL CUIDADO DEL CUERPO
1. La alimentación
Como hijos de Dios debemos ser cuidadosos; buscar una alimentación sana y
equilibrada, y no dejarnos llevar solamente por el gusto de comer, como es lo comente
en el mundo. No dañemos el templo con alimentos perjudiciales para la salud.
a. 1 Corintios 10:31. ¿Cómo debemos comer o beber?
2. El ejercicio y el descanso físico

a. 1 Timoteo 4:8. ¿Qué dice Pablo sobre el ejercicio físico?
El ejercicio y los deportes no son pecaminosos. Lo que Pablo dice es sólo que el
ejercicio corporal "para poco es provechoso" comparado con el ejercitarse para la
piedad (v.7), dando más importancia a esto último; lo cual es correcto. Pero ello no
implica que no sea beneficiosa una sana práctica de ejercicios o deportes,
especialmente por lo sedentario de la vida moderna (trabajos de oficina, etc.).
b. Génesis 2:2. ¿Qué hizo Dios después de la creación?
Dios no necesitaba descansar, pero lo hizo como modelo para nosotros, que sí
debemos hacerlo. Todo exceso de trabajo daña el cuerpo. Dios, nuestro Hacedor, ha
determinado que guardemos el día de reposo para dedicarlo a Él, y como descanso
necesario para nuestro cuerpo.
3. El aseo
a. Hebreos 10:22. ¿Cómo debemos acercamos a Dios?
48
La santidad va ligada a la santidad del cuerpo. La limpieza espiritual está relacionada

con la limpieza del cuerpo. Es una contradicción hablar de un "santo sucio". Son mal
testimonio de la fe el desaseo y los malos olores resultantes; pero también es pecado
contra el cuerpo, templo del Espíritu Santo.
4. El arreglo físico
a. 1 Timoteo 2:9; 1 Pedro 3:1-4. ¿Cómo deben ataviarse las hijas de Dios?
b. ¿Qué no deben usar?
La palabra "atavío" es traducción de la palabra griega kosmos, que significa

"ornamento, adorno". Ataviarse, por lo tanto, es adornarse, arreglar se, y es deseo
innato en todos, especialmente en la mujer (Lee Jeremías 2:32). La fe no va contra los
principios naturales, sino contra sus abusos.
Dios es el creador de la belleza, y adornó la naturaleza con muchas cosas hermosas (Mt
6:28-29). Lo importante es que el "adorno" o arreglo resalte la belleza propia creada
por Dios, y especialmente la belleza interior, y que no la desvirtúe por su exceso u
ostentación. Debe haber (lTi 2:9) decoro, pudor y modestia en todo: peinado,
maquillaje, vestido, uso de adornos o joyas, etc. La coquetería y la seducción no son
compatibles con la santidad de los hijos e hijas de Dios. Sí la atracción de la belleza de
un carácter santo.
En cuanto al uso de pantalones por la mujer, debemos entender Dt 22:5: "No vestirá la
mujer ropa de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer", a la luz del uso actual
dentro de nuestra cultura. En los tiempos bíblicos los hombres usaban una especie de
vestido que hoy sería considerado ropa de mujer y no de hombre. Los usos cambian
con el tiempo, y los pantalones han llegado a ser ropa de mujer también.
Por último, para las cristianas viene muy bien el consejo de Pope: "No seas la primera
en probar lo novedoso, ni la última en abandonar lo añoso."
"Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen; todas las cosas me son lícitas,
mas yo no me dejaré dominar de ninguna."1 Corintios 6:12
49
"¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros,
el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?” 1 Corintios 6:19
Notas y comentarios
50
Lección 8
LA DISCIPLINA DEL AYUNO
En esta lección examinaremos un tema importante en el avance hacia una santidad
práctica: LA DISCIPLINA DEL AYUNO. Aunque parezca a primera vista algo propio del
pasado o de grupos místicos o fanáticos, el ayuno está respaldado por la enseñanza
bíblica, confirmada por la experiencia de grandes hombres de Dios en la historia de la
Iglesia, y comprobado por muchísimos creyentes.
Digamos desde el comienzo que el ayuno no es algo atractivo para la carne. Por el
contrario, nuestra carne se opondrá tenazmente a su práctica, y pondrá toda clase de
excusas. Igualmente, el diablo tratará de disuadimos de hacerlo, porque sabe que
ganaremos poder espiritual.
Por ello, la práctica del ayuno será posible sólo si anhelamos de todo corazón crecer en
santidad y en victoria, y si tenemos convicciones claras de que es voluntad de Dios que
lo hagamos, y que realmente trae bendición sobre nuestra vida. Veamos algunos
aspectos clave de la DISCIPLINA DEL AYUNO.
A. EL AYUNO EN LAS ESCRITURAS
1. En el Antiguo Testamento
a. En 1 Samuel 7:3-6, ¿por qué ayunó el pueblo de Israel?
b. En 2 Crónicas 20:3, ¿para qué ordenó ayuno Josafat?
c. Ester 4:16, ¿para qué pide Ester que ayune el pueblo?
2. En el Nuevo Testamento
a. Mateo 4:2. ¿Cuántos días ayunó el Señor, y antes de qué?
b. En Mateo 17:14-21, ¿para qué son necesarios el ayuno y la oración?
51
c. En Hechos 13:2-3, ¿quiénes ayunaron y para qué?
d. En Hechos 14:23, ¿antes de hacer qué ayunó la iglesia?
B. PROPÓSITOS DEL AYUNO

A la luz de los textos estudiados, hay varios propósitos para el ayuno:
1. Para mayor santidad en nuestra vida
La santidad se construye sobre una profunda aflicción por el pecado, y el ayuno es una
forma de expresar esa aflicción. Con frecuencia Israel, u hombres de Dios como David,
ayunaron cuando habían caído en pecado, y dedicaron ese tiempo a la oración.
No es que el ayuno nos hace santos automáticamente, sino que nos ejercita en el
dominio de los apetitos e impulsos de nuestra carne, y de esa manera podemos vencer
mejor las tentaciones. Además, al ayunar, nuestra autosuficiencia y orgullo son
derrotados, y aprendemos a someternos y a depender de Dios. Lee Ezequiel 16:49,
¿Con qué está relacionada la saciedad de pan?
2. Por dirección de Dios en circunstancias especiales
Lo vemos claramente en la iglesia en Antioquia, donde al ayunar y orar, el Espíritu
Santo pudo hablar a la iglesia y revelar sus propósitos para con Saulo y Bernabé. Al
ayunar y orar, la mente y los sentidos espirituales son sensibilizados, y podemos oír
mejor la voz del Espíritu Santo.
3. Para fortalecernos espiritualmente para la lucha contra el diablo
¿Recuerdas cómo los discípulos no pudieron echar fuera al demonio del muchacho en
Mateo 17:16? El Señor explica luego que es necesario ayunar y orar para ello. Uno de
los ministerios que Jesús ha dejado a su Iglesia es el de liberar a los oprimidos por el
diablo, y lo podrá hacer mejor si practica regularmente la oración con ayuno. (Nota:
Aunque la palabra "ayuno" no aparece en algunos manuscritos, sí es enseñanza bíblica
reconocida que el ayuno fortalece espiritualmente.)
4. Para intercesión en situaciones de crisis
Los ejemplos de Josafat y Ester son típicos de situaciones de grandes crisis, que les
llevan a ayunar, y pedir al pueblo que ayune también. Al ayunar, estamos diciéndole a
52
Dios cuánto necesitamos y deseamos su intervención en esas situaciones, y reforzamos

así nuestras oraciones. ¡Debemos tomar muy en cuenta este hecho al pensar en la
situación que se vive en nuestro país!
5. Para la ordenación de ministros para la obra
En Hechos 14:23, los apóstoles ayunaron y oraron al constituir a los ancianos en cada
iglesia, para encomendarles al Señor. Seguramente era necesario esto para que
recibieran dones del Espíritu por medio de la imposición de manos, como en el caso de
Timoteo (1 Timoteo 4:14). En las grandes ocasiones en la vida de la iglesia y en el
ministerio, el ayuno tiene un lugar importante.
C. CLASES DE AYUNO
1. El ayuno natural
Lucas 4:2. ¿De qué se abstuvo Jesús, y qué sintió después de 40 días de ayuno?
¿Has notado que no dice que no bebió, ni que sintió sed? Normalmente, un hombre no
puede sobrevivir 40 días sin beber agua. Por ello el ayuno de Jesús fue abstinencia de
alimentos sólidos pero no de agua.
A esto se ha llamado el AYUNO NATURAL, y es el más apropiado para ayunos
prolongados o para personas con deficiencias orgánicas o físicas.
2. El ayuno total
Es la abstención de comida y bebida. Hay varios casos de ayuno total en las Escrituras.
a. En Ester 4:16, ¿cuántos días ayunó Ester y su pueblo?
b. En Hechos 9:9, ¿cuántos días estuvo Saulo de Tarso sin comer ni beber?
En ambos casos, y otros más en las Escrituras, el ayuno total duró solamente 3 días, y
fue hecho en circunstancias muy especiales de crisis. Es verdad que la Biblia menciona
casos de ayunos totales prolongados, como el de Moisés en el monte Sinaí o el de Elías

camino a Horeb, pero son casos en que sin duda hubo una intervención sobrenatural
53
de Dios. No se debe intentar un ayuno total por más de tres días sin un motivo
suficiente, y sin una clara indicación de Dios para ello.
3. El ayuno parcial
Es la abstención de cierta clase de alimentos durante un tiempo determinado, o la
abstención de ciertas comidas de cada día, también durante un tiempo determinado.
Encontramos algunos casos en las Escrituras:
a. En Daniel 1:12-15, ¿de qué se abstuvieron Daniel y sus amigos, y por cuántos días?
b. En Daniel 10:2,3, ¿Qué no comió Daniel y por cuánto tiempo?
4. La vida de ayuno
Muchos hombres y mujeres piadosas ayunan regularmente en determinados días de la
semana. Otros ayunan por varios días con cierta frecuencia. Pero algunos siervos de
Dios han sido instruidos por Él para vivir "vidas de ayuno", es decir, comer siempre
menos de lo que el apetito demanda. Es mantener el apetito bajo dominio, lo cual
significa mantener el cuerpo bajo dominio siempre. Para muchos esto es más difícil
que hacer un ayuno por unos días solamente.
Este tipo de ayuno relega al ayuno natural o total a aquellas circunstancias especiales
de gran necesidad espiritual, o a la intercesión por propósitos específicos.
D. CÓMO AYUNAR
Arthur Wallis en su libro El ayuno escogido por Dios, da varios consejos en cuanto a la
forma de hacer un ayuno. Aquí van algunos de esos consejos:
Si nunca has ayunado antes, empieza con un ayuno parcial; la próxima vez aumenta el
tiempo del ayuno, y así sucesivamente, a medida que tu organismo se va habituando al
ayuno.
Cuando estés en condiciones de ayunar por un día completo sin sentirte débil o
hambriento, podrás ayunar por más tiempo: tres, cinco o siete días.
Desde antes de empezar un ayuno, deja de beber café o té, para evitar el dolor de
cabeza por la privación repentina de cafeína. Algunos recomiendan comer sólo fruta
fresca el día previo al ayuno.
54
Hazte estas preguntas antes de empezar un ayuno:

a. ¿Estoy seguro que el deseo de ayunar proviene de Dios?
b. ¿Son correctos mis motivos?
c. ¿Qué clase de ayuno me indica el Señor que haga?
d. ¿Cuáles son mis objetivos espirituales para este ayuno?
e. ¿Voy a ministrar al Señor mediante este ayuno?
El tiempo de ayuno será de lucha espiritual, en que Satanás querrá desanimarte, y tu
propia carne intentará convencerte de que lo rompas (se llama romper el ayuno a su
terminación). Protégete con la armadura de Dios (Efesios 6) y con mucha oración y
alabanza. No te guíes por tus sentimientos para evaluar los resultados del ayuno, sino
mantente en fe, confiando en que habrá bendición aún después del ayuno.
Al romper un ayuno, debes normalizar tus comidas en forma gradual, dando tiempo al
sistema digestivo a recuperar sus funciones. Mientras más largo el ayuno, más tiempo
de normalización.
E. EL AYUNO ESCOGIDO POR DIOS
El ayuno no tendrá ningún valor espiritual si no se hace con una actitud correcta. No
será de bendición si no va acompañado de humildad y búsqueda de santidad.
a. ¿Qué quiso enseñar Jesús en Mateo 6:17?
b. Isaías 58:3-12. ¿Qué actitudes deben acompañar al ayuno?
Ahora, si Dios te pone el sentir de ayunar, hazlo sin temor, sabiendo que "las armas de
nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para destrucción de fortalezas"
(2 Corintios 10:4).

"Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para no mostrar a los
hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo
secreto te recompensará en público." Mateo 6:17-18
55
Notas y comentarios
56
Lección 9
EL CRISTIANO Y SU HOGAR
En la lección anterior has visto cómo la madurez cristiana está identificada con el
equilibrio en la vida. Es decir, que tu crecimiento debe ser equilibrado en todo tu ser
espíritu, alma y cuerpo, dando la debida atención a tu vida espiritual, pero sin
descuidar tu familia y tus responsabilidades en cuanto al estudio, trabajo y relaciones
sociales y ciudadanas.
Avanzando hacia la madurez cristiana, consideraremos en ésta, la enseñanza bíblica
en cuanto al hogar como un círculo progresivo de nuestra responsabilidad cristiana.
Ora primero, dispuesto a hacer la voluntad de Dios, en la medida en que vas
descubriéndola en su Palabra.
A. LA ENSEÑANZA BÍBLICA SOBRE EL HOGAR
1. Los propósitos de Dios para el hogar
Los propósitos de Dios para el hogar están íntimamente ligados a sus propósitos por
los cuales creó al ser humano. Anota esos propósitos según la Biblia:
a. Isaías 43:7:
b. Génesis 1:26:
c. Génesis 2:18. ¿Cuáles fueron los dos propósitos por los cuales creó a la mujer, y con
ello el matrimonio?
d. Efesios 5:31-32:
Reuniendo la enseñanza de estos textos, vemos que Dios creó al hombre para gloria
suya, y para administrar todo lo que había creado. Para ello le da una ayuda idónea,
con quien debe tener una relación tal, que sea expresión de la relación entre las tres
57
personas de la Trinidad: unidad y complementación; y que refleje la relación entre

Dios mismo y su criatura: amor y sujeción. El hogar debe servir así como ambiente
apropiado para los hijos, quienes nacen con los mismos propósitos eternos.
Por todo ello, el hogar debe ser un lugar donde el amor se manifieste en unidad,
compañerismo y complementación, que permita el desarrollo armonioso de la
personalidad.
2. El matrimonio, base del hogar
Lee Malaquías 2:14. A la luz de este texto, ¿qué es el matrimonio?:
El hogar debe estar basado en el matrimonio como un pacto espiritual entre un

hombre y una mujer y ante Dios. No hay otra forma lícita según Dios, y por lo tanto no
hay otra forma que cuente con la bendición de Dios.
a. El secreto de un hogar feliz a. Salmo 127:1:
b. Juan 15:4-5:
c. Filipenses 4:13:
Aunque hay principios bíblicos específicos para el hogar, el secreto de un hogar feliz
descansa sobre el principio general de que el Señor Jesucristo esté presente en él. Esto
es posible cuando cada miembro es un hijo de Dios y mantiene una relación personal
de comunión con El. Más aún si vive lleno del Espíritu Santo, mostrando el fruto del
Espíritu en su vida (Gálatas 5:22-23). Implica honrarle en un tiempo devocional unido
como familia.
B. LAS RELACIONES ENTRE LOS ESPOSOS
58
Siendo el matrimonio la base del hogar, la relación entre los esposos es fundamental
para un hogar que dé gloria a Dios, cumpla sus propósitos y al mismo tiempo dé
felicidad a sus miembros.
Los principios de relación entre esposos.
Efesios 5:22-24. ¿Qué debe hacer la esposa?
Efesios 5:25-29. ¿Qué debe hacer el esposo?
Efesios 5:31. Entendiendo que el principio es válido para los dos cónyuges, ¿qué deben
hacer esposo y esposa?
¿Por qué debe sujetarse la esposa al esposo?

Efesios 5:23:
1 Pedro 3:1-2:
¿Por qué debe amar el esposo a la esposa?

Efesios 5:28-29:
1 Pedro 3:7:
Efesios 5:22. ¿Cómo debe ser la sujeción de la esposa al esposo?
59
Efesios 5:25,28. ¿Cómo debe amar el esposo a la esposa?
Colosenses 3:19:
2. La comunicación en el matrimonio
El matrimonio es una relación donde el amor debe manifestarse en unidad,
compañerismo y complementación. Por ello es tan importante la comunicación entre
los esposos. Marido y mujer son "una sola carne", esto significa que los dos son como
una sola persona. Por lo tanto la comunicación debe ser fluida, sin secretos entre
ambos, y menos aún engaños o "medias verdades" (que son realmente mentiras). El
engaño destruye la confianza y la unidad del matrimonio.
La comunicación es un arte que se perfecciona en la práctica, y más cuando se practica
con conciencia de la presencia de Dios por su Espíritu Santo.
3. El sexo en el matrimonio
En Génesis 1:31, ¿cómo calificó Dios todo lo que había creado?
La sexualidad y la relación sexual han sido dados por Dios al ser humano como parte
de su creación, y por lo tanto no pueden ser malos ni pecaminosos en sí. Es la
perversión del sexo lo que constituye pecado, denunciado duramente por Dios como
contrario a la santidad. El sexo pecaminoso rebaja al ser humano y termina
esclavizándolo. Esto incluye toda forma de sexo antinatural.
a. Hebreos 13:4. ¿Cómo considera Dios el matrimonio y la relación sexual dentro de él?
b. 1 Corintios 7:3. ¿Cómo considera la Palabra la relación sexual entre los esposos?
c. 1 Corintios 7:4-5. ¿Qué consejo da Pablo en cuanto a abstinencia sexual entre

cónyuges?
60
C. LA RESPONSABILIDAD DE LOS PADRES EN EL HOGAR

Los padres asumen una gran responsabilidad ante Dios y ante sus propios hijos al
traerlos al mundo. Descubre algunas enseñanzas de la Palabra de Dios con relación a
esta responsabilidad:
Responsabilidad espiritual
a. Deuteronomio 6:6-7:
b. Proverbios 22:6:
c. Efesios 6:4:
2. Responsabilidad moral
a. Proverbios 19:18:
b. Colosenses 3:21
c. 1 Timoteo 5:8:
d. Tito 2:6-7:
e. Hebreos 12:6-8. ¿Qué debe mover a un padre a disciplinar a sus hijos?
61
D. LA RESPONSABILIDAD DE LOS HIJOS EN EL HOGAR

Los hijos deben la vida a sus padres, vida que han recibido con un potencial tremendo,
pues se proyecta a la eternidad en el cumplimiento de los propósitos divinos. Por ello
tienen responsabilidades muy definidas para con ellos, que deben cumplir con gozo y
gratitud, a pesar de las limitaciones, defectos y errores que pudieran tener sus padres.
Amor y sujeción a los padres
a. Proverbios 6:20-24:
b. Proverbios 13:1:
c. Efesios 6:1:
d. Éxodo 20:12; Efesios 6:2-3:
Responsabilidad moral
a. 1 Timoteo 5:4:
b. 1 Timoteo 5:8:
c. 1 Timoteo 5:16:
Tus relaciones familiares, y si eres casado o casada las matrimoniales, son un indicio
mucho más exacto y verídico que cualquier otro del trecho avanzado en tu camino
hacia la madurez cristiana. Puedes engañar consciente o inconscientemente al Pastor, a
62
la congregación, a vecinos y compañeros de trabajo; pero no a aquéllos con quienes

convives diariamente; y menos a tu cónyuge, si lo tienes.
Por eso, analiza tu vida familiar a la luz de lo que hemos visto en esta lección; ora
pidiendo la ayuda de Dios; pon en función tu fe y tu voluntad para corregir lo que haya
que corregir, y desde ahora da gracias a Dios y ¡alábale por la victoria en Cristo Jesús!

"Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como también
Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en
olor fragante." Efesios 5:1-2
Notas y comentarios
63
Lección 10
ENFRENTANDO LAS PRUEBAS
Llegamos a la última lección de esta serie "Mis Nuevas Responsabilidades". Como hijo
de Dios, has podido conocer algunas de las enseñanzas fundamentales de su Palabra
en cuanto a tu propia experiencia espiritual. Ya sabes cómo testificar de Cristo, y has
aprendido algo de la vida de la iglesia, de los dones del Espíritu y de los ministerios
que el Señor Jesucristo ha dado a su iglesia para la edificación de todos los creyentes.
Durante el tiempo transcurrido como creyente, quizá has tenido algunas pruebas
difíciles, y te has preguntado por qué te han sucedido esas cosas.
Quizá familiares muy queridos te han rechazado por tu nueva fe; quizá algunos amigos
se han alejado de ti; o se te han presentado dificultades en tu trabajo; o te han venido
problemas de salud; o has tenido algún accidente; o te han robado. Quizá te has hecho
la pregunta: "¿Por qué me sucede esto ahora que me he acercado a Dios y he empezado
una nueva vida con Cristo?" "¿Por qué permite esto mi Padre Celestial, quien supongo
que me ama?" "¿Habré hecho mal al recibir a Cristo como mi Salvador y Señor?"
Aunque no hay respuestas fáciles al problema del sufrimiento en la vida, la Palabra de

Dios sí nos da suficiente luz como para entenderlo y tener victoria sobre él y sobre las
pruebas que podamos tener como creyentes.
Si ésta no es tu experiencia personal, el conocer la enseñanza bíblica sobre el tema te

capacitará para ayudar a otros que sí están pasando por pruebas en sus vidas, y podrás
ser un instrumento de bendición con la ayuda del Espíritu Santo, el Consolador divino.
1. ¿POR QUÉ HAY SUFRIMIENTO EN EL MUNDO?
Uno de los aspectos más comunes para cuestionar el concepto de un Dios santo y
perfecto es el de la existencia del dolor y el sufrimiento en el mundo. "Si Dios existe,
¿por qué permite que la gente sufra?" "¿Por qué permite la injusticia, la maldad, el
hambre, la pobreza, la enfermedad y la muerte?" Son preguntas que se hacen con
frecuencia.
Vamos, pues, a la revelación de la Palabra de Dios. Aunque no es su propósito dar

explicaciones sobre la existencia del sufrimiento, sí da suficiente luz como para
satisfacer la mente inquisitiva y sincera.
A. El propósito de la creación
Anota el propósito de Dios al crear al hombre, según los siguientes textos:
Génesis 1:26-27
64
Isaías 43:7
Romanos 11:36
Efesios 1:9-10
Está claro que Dios nos creó para sí, y para mostrar en nosotros su gloria. Esta gloria
de Dios incluye su amor perfecto e infinito que se debía mostrar en una relación de
amor con su criatura. Dios es amor, dice la Escritura, y el hombre es el único ser creado
a su imagen y semejanza, con el evidente propósito de tener una relación de amor con
su Creador.
Pero el amor, para que sea amor, debe ser espontáneo y no obligado. Por esto Dios
tenía que dar al hombre libre albedrío; es decir, la capacidad de amar y obedecer
libremente y no actuar simplemente como un robot mecánico. Esta capacidad, por
consecuencia, implicaba también la capacidad de no amar y de desobedecer.
B. El pecado: Puerta de entrada del sufrimiento humano
Aunque Dios le dio libre albedrío al hombre, también le instruyó sobre su uso. Dios lo
había creado a su propia imagen y semejanza, con intelecto, sentimientos y voluntad,
pero en armonía con su santidad y con su ley moral. Y Dios le advirtió sobre las
consecuencias que sufriría si usaba mal su libertad y caía de su relación de amor con
un Dios santo.
Cuando Adán y Eva comen del fruto prohibido, lo hacen como resultado de un proceso:
hacen caso a las insinuaciones de Satanás; dudan de la sinceridad de Dios; y
ambicionan ser como Dios (Génesis 3:1-6). ¿Cuáles fueron las consecuencias del
pecado de Adán?
a. Génesis 2:16-17
b. Romanos 5:12
Desde ese momento el pecado y la muerte como factores destructores de la vida

humana, con todas sus variantes: egoísmo, violencia, injusticia, enfermedad, guerras,
hambre, delincuencia, etc., etc., han traído dolor y sufrimiento a la vida humana.
65
Y mientras el hombre siga infringiendo las leyes de Dios, dándole las espaldas y
viviendo en rebeldía contra su misma razón de ser: la gloria de Dios, seguirá sufriendo
las consecuencias de su pecado y seguirá experimentando dolor y sufrimiento de
diversos tipos.
C. El sufrimiento: prueba del amor de Dios
Esto suena ilógico a primera vista. Pero así como el dolor físico es una muestra de la
providencia de Dios como factor de supervivencia, al advertirnos de los peligros para
nuestra salud física, así también el sufrimiento mora, es un factor de supervivencia
espiritual, porque nos advierte de la realidad del pecado.
El sufrimiento ha sido el factor que ha llevado a muchos a buscar a Dios, y han

experimentado la bendición más grande que un ser humano puede recibir la salvación
de su alma y la vida eterna.
El sufrimiento es un mensaje silencioso de la realidad del gozo y la felicidad con Dios; y

recordatorio constante de la situación de pecado del hombre y de su necesidad de
salvación.
2. LAS PRUEBAS EN LA VIDA DEL CREYENTE
Cuando recibimos a Cristo como Salvador y Señor, "somos justificados en su sangre...

reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo... salvos por su vida" (Romanos
5:9-10); también somos "librados de la potestad de las tinieblas, y trasladados al reino
de su amado Hijo" (Colosenses 1:13).
Pero seguimos viviendo como parte de esta humanidad que, en su conjunto, sigue las
consecuencias del pecado. No es de extrañar que como creyentes tengamos que
experimentar dolor y sufrimiento.
No obstante, hay una gran diferencia entre el sufrimiento en el mundo, sin propósito ni
esperanza, con el que experimenta el sufrimiento de Dios, quien tiene una perspectiva
mucho más amplia, y conoce que está vida terrena es sólo un pequeño tramo que lleva
a una vida eterna de gozo con Dios. Por eso las Escrituras hablan de las "pruebas" del
creyente.
La Biblia nos muestra la realidad de las pruebas en la vida de los grandes hombres de
Dios.
a. Job (Job 1-2)
b. David (Salmo 32:3-4)
66
c. Juan el Bautista (Mateo 14:3-5)
d. Pablo (2 Corintios 1:5-6; 11:23-29)
e. Los héroes de la fe (Hebreos 11:35-38)
f. Los santos de la tribulación (Apocalipsis 7:13-14)
Pero también están las pruebas causadas por los errores e imprudencias de los
mismos creyentes, por los cuales no podemos culpar a nadie. ¿Puedes pensar en
algunos de estos errores o imprudencias que luego causan sufrimientos'?
3. LA VICTORIA SOBRE LAS PRUEBAS
Llegada la prueba, nada puede mitigar el dolor o el sufrimiento. Ellos son reales y no
los podemos ignorar ni aparentar que no los sentimos. Pero sí podemos tener victoria
sobre ellos cuando los consideramos desde la perspectiva correcta, que es la
perspectiva de Dios.
A. Las pruebas en la perspectiva de Dios
De acuerdo con la revelación de la Palabra de Dios, sus planes eternos permanecen

vigentes. Aunque el pecado fue introducido en la creación y con él el dolor y la muerte,
Dios envió a su propio Hijo para salvar al hombre de las consecuencias de su pecado, y
en la cruz derrotó a Satanás y triunfó sobre el pecado y la muerte.
De esta manera el dolor, el sufrimiento y la muerte son sólo incidentes temporales a la

luz de la gloriosa salvación y la perspectiva del goce de la gloria de Dios por toda la
eternidad.
Otra verdad bíblica es que Dios no permitirá que un creyente sufra como un fin en sí
mismo, sino que siempre tendrá un resultado de bendición. ¿Qué resultado habrá de
las aflicciones, según los siguientes textos?
67
Romanos 8:28
1 Pedro 1:6-7
Hebreos 12:11
B. El sufrimiento de Dios en nuestras pruebas.
a. Zacarías 2:8. ¿Qué significa este texto para nosotros como creyentes?
b. Juan 11:32-35. ¿Es Jesús insensible al dolor humano? ¿Cómo reacciona ante él?
c. Colosenses 1:24. ¿Por qué sufre aflicciones Cristo todavía?
Jesús, el creyente más bueno y santo que ha pisado la tierra, no rehuyó el sufrimiento
por amor a nosotros. Y él nos acompaña en nuestras pruebas y aflicciones porque nos
sigue amando.
La cruz nos muestra a un Dios sufriente. La resurrección nos muestra a un Dios

victorioso sobre el sufrimiento y la muerte. Por esto cuando clamamos a. El en medio
de nuestras pruebas, sabemos que Él nos entiende y se identifica con nuestro
sufrimiento (Hebreos 12:1-4).
C. La fe, nuestro escudo ante las pruebas
Ef. 6:16 dice que la fe es nuestro escudo contra los dardos de fuego del maligno. Si
comenzamos a lamentamos y quejamos contra Dios cuando vienen las pruebas, es
porque hemos bajado el escudo de la fe.
Es por fe que seguimos creyendo que "Dios es amor” (1 Juan 4:8); que nos ”predestinó
para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, en el puro afecto de su
voluntad" (Efesios 1:5); que sus caminos “son más altos que nuestros caminos, sus
pensamientos más altos que los nuestros" (Isaías 55:9); que "a los que aman a Dios,
todas las cosas ayudan a bien" (Romanos 8:28); y que en todas las circunstancias “nos
guiará su mano y nos asirá su diestra" (Salmo 139:1-10).
Alguien ha dicho que esa fe: "certeza de lo que se espera; convicción de lo que no se ve"
(Hebreos 11:1), es como nuestra piel.
68
Con ella podemos meter la mano en un recipiente con vinagre y no nos haría daño; el
hacerlo sin esa piel sería dolorosísimo.
Es como nuestro esqueleto, que con él podemos soportar pesos muy grandes; pero sin
él el peso más pequeño nos aplastaría.
Nuestra fe nos dice que Dios sufre con nosotros. Guillermo Hunter escribe (Apuntes
Pastorales, Vol. VI, #4):
¿Dónde está Dios cuando duele? La respuesta a esta pregunta es cierta: El está en la
cruz, tomando el dolor de Cristo, y el terror de todos los sufrientes del universo." En
Cristo, Dios se rindió solo, total y completamente solo, para que, tú y yo nunca
tengamos que sufrir solos: “No te desampararé, ni te dejaré' (Hebreos 13:5)... Su
interés por nosotros no se mide por cuánto debe ser reducido nuestro dolor “si en
realidad le interesa”. Su simpatía es mejor evaluada a la luz de cuanta agonía Él sufre a
nuestro favor.
Sobre todo esto hay una hermosa promesa en Apocalipsis 21:3-5. Lee estos versículos,
medita en ellos, y regocíjate en el Señor, aun en medio de tus pruebas. Esa será una de
las armas más poderosas para la victoria en medio de tus circunstancias.
“En Jesús, Dios nos ha dado las bases para una esperanza realista... aun cuando duele.
Esto es lo que hizo posible a Pablo decir: 'Nos gloriamos en la esperanza de la gloria de
Dios. Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones' (Romanos
5:2)"
"Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los
que conforme a su propósito son llamados." (Romanos 8:28)
"Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que
son tentados." (Hebreos 2:18)
Notas y comentarios
69

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ESCUELA DE DISCIPULADO - BÁSICA

MIS NUEVAS RESPONSABILIDADES

SALUDO DE LA FAMILIA PASTORAL

Es un privilegio darle la más cordial bienvenida a la

En la actualidad hay muchas personas que están en búsqueda de un propósito en sus

La Biblia contesta con un rotundo SI, y afirma

Aquí, en nuestra Iglesia tenemos la oportunidad de disfrutar de esta realidad y te

Pastores Franklin y Loyda Castro

Semana 2 – La iglesia y su misión

Semana 4 – Una nueva responsabilidad: La mayordomía

Semana 5 – Conociendo los dones espirituales

Semana 6 – El fruto del espíritu (primera parte)

Semana 7 - El fruto del espíritu (segunda parte)

Semana 8 – La santidad del cuerpo

Semana 9 – La disciplina del ayuno

Semana 10 – El cristiano y su hogar

Semana 11 – Enfrentando las pruebas

Semana 12 – Conclusiones - cierre

Cómo estudiar este libro

A. Términos y Símbolos usados referentes a la Iglesia

✔ Ha sido redimido por la sangre de Cristo, Efesios 1:7.

✔ Ha sido separado del mundo. 2 Cor. 6:16-18.

✔ Ha creído en el Santo Evangelio, San Juan 20:31.

La Iglesia del Señor es un Cuerpo Vivo:

⮚ Que manifiesta el testimonio de Jesucristo. 1 Cor. 12:13.

B. Requisitos Tocante a Hacerse Miembro de la Iglesia:

D. El Financiamiento de la Iglesia: Diezmos-Ofrendas-Primicias.

sostenimiento del ministerio. El aporte financiero es suministrado por los mismos

2 El Antiguo Testamento enseña que el diezmar es un principio divino de

necesidad de no dejar de diezmar en el Nuevo Testamento. Y Pablo a los Corintios en

d) La Diferencia entre Diezmos Bajo la Ley y Bajo la Gracia.

Lucas 6.38 y 2 Cor. 9:6.

1. Explique o de una visión general de significado del término Iglesia

2. Explique usted tres sentidos tocantes al uso del vocablo “Iglesia

3. Mencione tres términos o símbolos referentes a la iglesia.

4. Específicamente, ¿Qué es la Iglesia del Señor?

5. ¿Cuál es la condición primordial para llegar a ser un cristiano?

7. ¿Cuáles son las designaciones de la Iglesia? (Tocante su misión y obra).

8. ¿Para qué se necesitan los fondos para la obra de Dios?

9. ¿Quiénes proveerán los fondos necesarios para la obra de Dios?

10. ¿Cuál es la porción básica que se debe consagrar a Dios?

12. ¿A quién pertenecen los diezmos?

13. En el Antiguo Testamento, ¿A quién le pagó Abraham los diezmos?

17. Con sus propias palabras haga un resumen de la lección.

a) En la evangelización del mundo (Mc. 16:15-20).

La iglesia, como una organización divino-humana, necesita tener un liderazgo y éste es

A.- Liderazgo en la iglesia universal y en la iglesia local

1. Liderazgo en la iglesia universal: si bien es cierto, no existe ninguna prueba de

reusarse a servir también en lo físico, administrativo y/o financiero en todo cuando le

4. Distintos niveles de gracia: a cada uno Dios da soberanamente distintos niveles de

D.- Siervos aprobados y reprobados

1. Ejemplos de siervos reprobados: vemos en la Palabra de Dios algunos que fueron

3. Definición de un siervo aprobado: 2 Timoteo 2:15 nos dice:

4. Pablo pone su persona de ejemplo: Pablo se pone él mismo de ejemplo cuan- do

E.- Responsabilidades del llamado

1. La preparación del siervo: el llamamiento de Dios es irrevocable y de por vida

2. Mantener la disciplina espiritual superior: en segundo lugar, el siervo de Dios

3. Dios le responsabiliza de sus hijos: en tercer lugar, el siervo de Dios tiene la

F.- Beneficios de ser un siervo de Dios aprobado