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La neurodiversidad
Paradigma
Introducción y términos e idioma básicos

Dr . Megan Ann y Neff

 El paradigma de la neurodiversidad

Una breve historia

Jody Singer, una socióloga australiana, utilizó por primera vez el término "neurodiversidad"
en su tesis de 1988. Este término se popularizó más tarde en el artículo de Robert Blume
en The Atlantic donde dijo:

"La neurodiversidad puede ser tan crucial para la raza

humana como lo es la biodiversidad para la vida en
general. ¿Quién puede decir qué forma de cableado
resultará mejor en un momento dado?"

Robert Blume

Desde entonces, esta teoría ha sido retomada por los defensores del autismo y
desarrollada aún más por psicólogos y filósofos, como Nick Walker y Robert
Chapman. El paradigma de la neurodiversidad rechaza la idea de que los
neurotipos no mayoritarios sean deficientes y, más bien, enfatiza el valor
inherente de tales diferencias.

El paradigma considera que el autismo y otras formas de neurodivergencia (TDAH,

dislexia, etc.) son un producto natural de la diversidad biológica y la evolución.
Desde este marco, cosas como el autismo y el TDAH se entienden no como un
trastorno, sino como neurotipos diversos. De la misma manera que no existe una
clase social, raza, género u orientación sexual correcta, no existe un neurotipo
correcto (Walker & Raymaker, 2021).

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 El paradigma de la neurodiversidad

Una breve historia

Este enfoque deja de ver la discapacidad como una cuestión médica y la

considera una identidad válida. Jim Sinclair, en el artículo "Don't Mourn for Us",
articula poderosamente este punto de vista:

El autismo no es algo que una persona tenga, ni un "caparazón"

en el que una persona esté atrapada. No hay ningún niño
normal escondido detrás del autismo. El autismo es una forma
de ser. Es omnipresente; colorea cada experiencia, cada
sensación, percepción, pensamiento, emoción y encuentro, cada
aspecto de la existencia... el autismo no es algo que pueda
separarse de la persona, es parte de la persona, por lo que no se
puede decir de manera significativa: "Yo". Amo a mi hijo pero
odio el autismo.

-Jim Sinclair

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 El paradigma de la neurodiversidad

Una breve historia

Este cambio redefine condiciones como el autismo y el TDAH desde diagnósticos médicos
a elementos de identidad social. Están surgiendo nuevas imágenes y metáforas para
capturar esta nueva comprensión. Por ejemplo, Robert Chapman, un filósofo del Reino
Unido, describe el autismo como una enfermedad diferente, pero no menor.estilo de
vida, mientras que Leon Brenner, un analista radicado en Berlín, lo ve como unamodo de
ser. Estas perspectivas nos alientan a comprender la experiencia autista a través de la
lente de la identidad versus la lente del diagnóstico y la patología.

A medida que el enfoque pasa de simplemente marcar casillas de diagnóstico a

comprender las experiencias personales, se abren oportunidades para una mejor
comprensión y reconocimiento de las diversas experiencias de cada uno con diferentes
neurologías.

Celebrando
Identidades neurodivergentes
Transformar la narrativa del autismo
como únicamente una etiqueta médica a un
aspecto integral y celebrado de la identidad
allana el camino para una próspera cultura
autista y TDAH infundida
con orgullo y solidaridad.

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 El paradigma de la neurodiversidad

Tres premisas centrales

El paradigma de la neurodiversidad se puede resumir de manera concisa en estas

premisas clave: 1) La neurodiversidad es una parte natural e inherente de la variación
humana, 2) No existe un cerebro "normal" singular, ya que la diversidad neurológica es
la regla y no la excepción, y 3) Las dinámicas sociales y de poder influyen
significativamente en cómo se percibe y trata a los individuos neurodivergentes en la
sociedad.

La neurodiversidad simplemente es

La neurodiversidad es simplemente eso...

otra forma de diversidad humana. La
neurodiversidad es un hecho biológico. Es una
parte natural (y beneficiosa) de la evolución
humana. La neurodiversidad es una forma
valiosa y beneficiosa de diversidad humana.

No existe un cerebro “normal”

La idea de que existe un cerebro “normal” o “derecho” es

una construcción social. Existen diversas formas de
procesar información social, cogniciones e información
sensorial. De la misma manera que no existe un género,
raza, clase u orientación sexual “correcta”, no existe una
forma “correcta” de conectar el cerebro. La neurodiversidad
puede ser un activo poderoso para la sociedad, una
empresa o una familia.

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 El paradigma de la neurodiversidad

Tres premisas centrales

Dinámica social y de poder

Las personas neurodivergentes experimentan la vida como miembros de una
neurominoría marginada y, como tal, experimentan discriminación, estrés
minoritario y marginación (Chapman, 2020).

Al igual que otros grupos con identidades no mayoritarias, los individuos

neurodivergentes experimentan una dinámica social desequilibrada y una
distribución desigual del poder. Dichas dinámicas de poder pueden incluir:
distribución desigual del poder social, representación sociocultural limitada (o
representación estereotipada y sesgada) y dificultad para navegar en entornos
adaptados a los neurotípicos (educación, entornos laborales, prácticas sociales
convencionales).

Además, las personas con identidades marginalizadas que se cruzan, como las personas
negras, marrones y otras personas autistas de color, así como las personas autistas
queer, a menudo enfrentan desventajas agravadas y estrés de múltiples minorías. Esta
interseccionalidad puede intensificar los desafíos dentro de estas dinámicas.

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 El paradigma de la neurodiversidad

El paradigma de la neurodiversidad en acción

Es posible que estas ideas le hagan preguntarse acerca de su aplicación práctica,

especialmente si es un proveedor de atención médica o de salud mental. Para brindarle una

imagen más clara, exploremos algunas formas en que se puede implementar el paradigma

de la neurodiversidad en entornos del mundo real.

Pasando de la patología a la identidad

Alejándose del lenguaje de "trastorno" para describir variantes
neurocognitivas como el autismo o el TDAH.

Los psicoterapeutas que integran un paradigma de neurodiversidad no

etiquetan la neurodiversidad como intrínsecamente patológica.

Pasar de la “cura” al “abrazo”

El énfasis pasa de intentar “curar” la neurodivergente
individuos para ayudar a los individuos neurodivergentes a abrazar e integrar su
identidad. Los terapeutas trabajan con personas neurodivergentes para encontrar
formas de vida que estén más sincronizadas con su cableado neurológico natural y
ayudarles a sanar del capacitismo y la opresión interiorizados.

Comprender el contexto del sufrimiento

La neurodivergencia no causa sufrimiento intrínsecamente; Gran parte de la lucha y la tensión

provienen de navegar en un mundo construido para los neurotípicos. A menudo experimentamos

el mundo como caótico, ajetreado, maloliente, ruidoso, intrusivo y de alto contacto. Las

construcciones sociales, los patrones de comunicación y el cambio de roles a menudo pueden

generar confusión y angustia, y anhelamos encuentros auténticos con los demás. Las personas

neurodivergentes experimentan la vida como miembros de una neurominoría marginada que

conlleva distintos factores estresantes.

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 Neurodiversidad 101
Algunos términos y definiciones básicos

Entrar en el mundo de las prácticas de neuroafirmación puede resultar intimidante, ya

sea como persona neurodivergente recientemente identificada, como médico, como
educador o como padre. ¡Una de las razones de esto es que hay muchos idiomas
nuevos que aprender! Aquí está su curso intensivo sobre terminología básica:

El paradigma de la neurodiversidad
ElParadigma de la neurodiversidades un punto de vista que ve la neurodiversidad
como una forma natural y valiosa de diversidad biológica, beneficiosa para la sociedad.
Enmarca las diferencias neurológicas no como déficits, sino como variaciones que
enriquecen nuestra experiencia humana colectiva.

El movimiento de la neurodiversidad
El movimiento por la neurodiversidad, un movimiento por la justicia social, tiene sus
raíces en el marco filosófico del paradigma de la neurodiversidad. El Movimiento de
Neurodiversidadse basa en elParadigma de la neurodiversidad. ElMovimiento de
Neurodiversidadtiene sus raíces en el Movimiento por los Derechos de los Autistas y
es un movimiento de justicia social que busca la igualdad, el respeto, los derechos
civiles y la inclusión social de las personas neurodivergentes.

Neurodiversidad
Neurodiversidades un término que se refiere a la diversidad de las mentes humanas. E

identifica esto como una parte natural de la diversidad biológica.

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 Neurodiversidad 101
Algunos términos y definiciones básicos

Neurodivergente
Kassiane Asasumasu acuñó el término neurodivergente, que engloba a personas
cuyas funciones cerebrales difieren de las de la mayoría neuronormativa. El TDAH, la
dislexia y el autismo son ejemplos de neurodivergencia. Una persona puede tener un
innato(desde el nacimiento) neurodivergencia oadquirido(como en el caso de lesión
cerebral traumática o trastorno de estrés postraumático).

Neurodiverso
NeurodiversoDescribe un grupo o entorno donde hay una mezcla de diferentes
tipos de cerebros. No es una etiqueta para un individuo. Por ejemplo, en una
familia donde una persona es autista, otra tiene TDAH, una tercera tiene autismo y
TDAH y la cuarta es neurotípica, esta familia es neurodiversa. Tienen una variedad
de experiencias neurológicas entre ellos.

neurotípico
neurotípicodescribe a una persona cuyo cerebro funciona de manera que se
alinea con el rango central y más común del espectro neurológico. Sus estilos de
procesamiento cognitivo y social coinciden con lo que la sociedad generalmente
reconoce y acepta como norma. Esto significa que normalmente les resulta más
fácil navegar en entornos sociales, educativos y profesionales, ya que estos
espacios suelen estar estructurados para adaptarse a sus rasgos neurológicos
estándar. Esencialmente, ser neurotípico indica que el desarrollo neurológico y la
forma de procesamiento de un individuo se alinean con lo que comúnmente se
considera "típico" en su contexto cultural y social.

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 Neurodiversidad 101
Algunos términos y definiciones básicos

Alístico
Una persona no autista. Una persona puede ser tanto neurodivergente como
alista. Por ejemplo, alguien que tiene TDAH pero no autista es neurodivergente y
alista.

Neurominoría
Una persona que experimenta marginación y/o es minoría en su experiencia de
caminar por el mundo debido a su neurodivergencia.

neuroqueer
Este término tiene una doble aplicación. En primer lugar, describe a una persona que
se identifica como neurodivergente (como autista, TDAH, disléxico, etc.) y queer,
abarcando una convergencia de neurodivergencia e identidad queer.

En segundo lugar,neuroqueerpuede funcionar como un adjetivo, caracterizando a

individuos que participan activamente en desafiar y deconstruir estructuras y normas
heteronormativas y neuronormativas. En este sentido, neuroqueerpuede representar
tanto una identidad (p. ej., "Soy neuroqueer") como una acción o enfoque (p. ej.,
"neuroqueer" un espacio o concepto), lo que refleja un compromiso de redefinir y
remodelar las normas sociales para que sean más inclusivas de las diversas
neurologías y géneros. /identidades sexuales.

Neuronormativo
Neuronormativo se refiere a espacios y estructuras que se construyen a
partir del supuesto de procesamiento neuronormativo y estilo cognitivo.

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 Neurodiversidad 101
Algunos términos y definiciones básicos

Neurotipo cruzado
Neurotipo cruzadocomo enInteracciones entre neurotiposSe refieren a
intercambios o comunicaciones entre individuos con diferentes estructuras
neurológicas. Un ejemplo de esto es cuando una persona autista interactúa con
una persona alista (no autista), o cuando alguien con TDAH se comunica con un
individuo neurotípico. Estas interacciones a veces pueden ser más desafiantes y
propensas a malentendidos, en gran parte debido a los diferentes estilos de
comunicación y métodos de procesamiento inherentes a cada neurotipo.
Comprender y navegar estas diferencias es clave para mejorar la comunicación
entre neurotipos.

El problema de la doble empatía

El problema de la doble empatíaarroja luz sobre los desafíos de comunicación que a
menudo enfrentan las personas autistas y alistas. Este concepto, introducido por Milton
en 2012, sugiere que las dificultades para comprender los estilos de comunicación de
cada uno son mutuas. No se trata sólo de que una de las partes tenga dificultades para
comunicarse; se trata de que ambas partes naveguen por diferentes formas de pensar y
percibir el mundo.

En términos más simples, cuando las personas autistas y no autistas interactúan, a menudo
enfrentan una barrera de comunicación debido a las diferencias en cómo procesan y expresan
pensamientos y sentimientos. Esto conduce a una brecha de comunicación bidireccional. Las
investigaciones, incluidos los estudios de Crompton et al. (2020), respalda esto al mostrar que a
las personas generalmente les resulta más fácil relacionarse y comunicarse con otras personas
que comparten un neurotipo similar.

El problema de la doble empatía desafía la opinión de que los problemas de

comunicación son únicamente un rasgo de las personas autistas. Más bien, apunta a
una comprensión más amplia de que estos desafíos consisten en cerrar la brecha
entre diferentes experiencias y perspectivas neurológicas.

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 Neurodiversidad 101
Algunos términos y definiciones básicos

Modelo de Discapacidad Social

Elmodelo de discapacidad social Ofrece una perspectiva alternativa al modelo médico
tradicional. En lugar de ver la discapacidad como un problema interno de la persona,
este modelo destaca cómo las estructuras y actitudes sociales pueden incapacitar a los
individuos. Cambia el enfoque de observar estrictamente las deficiencias individuales a
considerar las barreras ambientales y sociales que limitan a las personas, enfatizando la
necesidad de cambios sociales para dar cabida a las diversas habilidades y promover la
inclusión.

capacitismo

El capacitismo se refiere a prácticas, sesgos y prejuicios que discriminan a las

personas con discapacidades, tanto visibles como invisibles. Abarca una gama de
actitudes, acciones y políticas institucionales que devalúan o limitan el potencial de
las personas en función de sus discapacidades físicas, intelectuales o psicológicas
percibidas. El capacitismo a menudo se manifiesta en normas y estructuras sociales
que priorizan las habilidades “típicas” y marginan o excluyen a quienes no se ajustan
a estos estándares. Esto puede conducir a una accesibilidad reducida, falta de
alojamiento y estigma social, lo que afecta varios aspectos de la vida, incluidos el
empleo, la educación y el acceso a los servicios. Desafiar el capacitismo implica
reconocer estos prejuicios y trabajar por una sociedad más inclusiva que valore la
diversidad de habilidades y experiencias.

Capacitación internalizada
El capacitismo internalizado se produce cuando las personas con discapacidad absorben y aceptan
creencias y actitudes negativas de la sociedad sobre la discapacidad. Esto puede generar dudas
sobre uno mismo, baja autoestima y sentirse menos digno o capaz debido a su discapacidad.
Básicamente, se trata de adoptar como propias las opiniones a menudo limitantes y negativas de la
sociedad sobre las discapacidades.

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 Neurodiversidad 101
Algunos términos y definiciones básicos

Afirmación neurodivergente
Afirmación neurodivergenteha ganado popularidad en los últimos años como
concepto clave. Se refiere a prácticas que reconocen y apoyan positivamente las
identidades neurodivergentes, viéndolas como válidas y no como algo que deba
“arreglarse”. Esta perspectiva ha llevado al surgimiento de profesionales que afirman
neurodivergentes en diversos campos, incluidos médicos, terapeutas ocupacionales
y logopedas. Estos profesionales adoptan prácticas que se alinean con el paradigma
de la neurodiversidad, adoptando un enfoque más inclusivo y de apoyo a la
neurodivergencia.

Sin embargo, es importante señalar que a veces este término se utiliza de forma
superficial, sin una comprensión profunda del paradigma de la neurodiversidad.
Cuando se usa sin una comprensión genuina, puede ser engañoso y potencialmente
dañino, especialmente para las personas neurodivergentes que buscan un apoyo que
realmente resuene con su visión del mundo e identidad.

Para adoptar auténticamente prácticas de afirmación neurodivergente, es crucial que los

profesionales comprendan plenamente lo que esto implica y trabajen continuamente para
abordar sus propios prejuicios y suposiciones capacitistas. Esto garantiza que el apoyo
brindado no sea solo de nombre sino también de acción, afirmando y respetando
verdaderamente a las personas neurodivergentes.

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Más recursos

¡Gracias por aprender!

Si desea obtener más recursos neurodivergentes, aquí tiene algunos de mis
sitios web, podcasts y libros favoritos.

Sitios web
Neuroclástico :Esta organización liderada por autistas reformula el autismo como

variación neurológica natural, abogando por los derechos de los autistas y

proporcionando recursos gratuitos para comprender la neurodiversidad.

neuroqueer :Neuroqueer.com muestra los trabajos del Dr. Nick Walker sobre

Teoría Neuroqueer, que incluye ensayos, vídeos y ficción especulativa.

con contenido revelador sobre el paradigma de la neurodiversidad.

VivenciaExperienciaEducador: Dirigido por Sonny Jane, se centra en

defensa y educación de la neurodiversidad, ofreciendo recursos como un

Libro de trabajo de habilidades DBT apto para neurodivergentes y literatura relacionada.

Perspectivas neurodivergentes: En Neurodivergent Insights, comparto una variedad

de infografías centradas enautismo yTDAH , así como mantener un

Blog que profundiza en el bienestar y el autocuidado neurodivergente.

Pódcasts
Conversaciones divergentes

El podcast de mujeres neurodivergentes

Podcast de Squarepeg

TDAH para mujeres inteligentes

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Más recursos

Libros

Descargo de responsabilidad: enlaces de afiliados

 Neurodiversidad 101
Referencias

Referencias

Brenner, LS (2020). El sujeto autista: en el umbral del lenguaje.

Palgrave Macmillan.
Chapman, R. (2019). El autismo como forma de vida: Wittgenstein y el
Coherencia psicológica del autismo. Metafilosofía, 50(4), 421–440.
https://doi.org/10.1111/meta.12366

Chapman, R. (2020). La realidad del autismo: sobre la metafísica del trastorno y

diversidad. Psicología filosófica, 33(6), 799-819.
https://doi.org/10.1080/09515089.2020.1751103

Crompton, CJ, Sharp, M., Axbey, H., Fletcher-Watson, S., Flynn, EG y Ropar,
D. (2020). La coincidencia de neurotipo, pero no ser autista, influye en uno mismo y

calificaciones del observador sobre la relación interpersonal. Fronteras en Psicología, 23.

https://doi.org/10.3389/fpsyg.2020.586171
Milton, DE (2012). Sobre el estatuto ontológico del autismo: la 'doble empatía'
problema.' Discapacidad y sociedad, 27(6), 883-887. https://doi.org/10.1080/0

caminante, n.Neurodiversidad: algunos términos y definiciones básicos . Recuperado en:

https://neuroqueer.com/neurodiversity-terms-and-definitions/
Walker, N. y Raymaker, DM (2021). Hacia un futuro neuroqueer: una
entrevista con Nick Walker. Autismo en la edad adulta, 3(1), 5-10.

https://doi.org/10.1089/aut.2020.29014.njw
Maderas, R. (2017). Explorar cómo se puede reconstruir el modelo social de la discapacidad.

revitalizado para el autismo: en respuesta a Jonathan Levitt. Discapacidad y sociedad,

32(7), 1090-1095. https://doi.org/10.1080/096875 99.2017.1328157