Peru Prehispánico
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Peru prehispánico
1. ‘’Año de la Diversificación Productiva y el Fortalecimiento de la Educación’’ Docente : Jhonatan Torres Santos. Asignatura: Análisis de la Realidad Nacional y del Mundo. Alumno :
Antony Gonzalez Moreno. Escuela: Ingeniería Facultad : Ingeniería Civil Año: 2015 II
3. Línea de Tiempo
4. Periodo Lítico Entorno geográfico. Los Andes centrales comprenden los actuales territorios de Ecuador, Perú y Bolivia, así como la parte septentrional de Chile y el noroeste
argentino. La temprana especialización económica En el periodo lítico la vida para el hombre andino era difícil. Su sobrevivencia dependía básicamente de la caza de animales y de
la recolección de alimentos, principalmente vallas y frutos.
5. La organización social El jefe o líder de la banda debió haber sido el más fuerte o el mas hábil cazador quien defendía al grupo ante cualquier situación de peligro. Los vestigios
En las paredes de las cuevas los hombres del arcaico dejaron las huellas e impresiones de su quehacer diario.
6. Periodo Pre cerámico. Con el transcurrir de los años los hombres andinos fueron aprendiendo los ciclos naturales de los animales y plantas. Se dieron cuenta que si recogían
todos los frutos y semillas de un valle, al año siguiente no habría nada que recoger, de igual manera si procedían a una caza indiscriminada de animales, les sería muy difícil
encontrar otros en los años sucesivos.. La domesticación del ambiente (5,000 - 2,000 a.C.) Costumbres funerarias En este periodo se encontraron muchos restos humanos tanto en
la sierra con en la costa. Su posición, ubicación y objetos que acompañan estos cuerpos indican que hubo una especial preocupación por la forma como se enterraban los hombres
del precerámico y también por la vida en el mas allá.
7. Periodo Inicial Con el transcurrir de los años, el hombre andino logró la domesticación de plantas y animales en casi todos los pisos altitudinales. El cuidado y dedicación que
se tuvo con estos bienes obligó a los hombres a volverse sedentarios. Agrupados en aldeas, buscaron el beneficio comunal a través de la división del trabajo. De las aldeas a los
grandes templos (2000 - 500 a.C.) La aparición de la cerámica La cerámica en los Andes centrales apareció en distintas zonas geográficas y de manera más o menos simultanea. Sin
embargo la mayoría de investigadores concuerdan en señalar que su origen estuvo en las zonas costeras de los actuales territorios de Ecuador y Puerto Hormiga, Colombia (3,090 -
80 a.C.).
8. Arquitectura monumental Kotosh El complejo arquitectónico de Kotosh se ubica a 4 kilómetros de la actual ciudad de Huánuco. Se compone de una serie de edificios
superpuestos con 6 periodos de ocupación continua que datan desde el precerámico (2,500- 1,900 a.C.) hasta el I o II siglo d.C.. Kotosh es la evidencia más temprana de arquitectura
pública y ceremonial en los Andes. Sechín Cerro Sechín se encuentra ubicado en el valle de Casma (Ancash), en la confluencia de los ríos Sechín y Moxeque. Se cree que el templo
de Sechín fue erigido hacia los 1,900 a.C.. Su monumentalidad se encuentra asociada con los frisos esculpidos en bloques de piedra y que son parte de las principales paredes del
templo.
9. Horizonte Temprano Los primeros vestigios de la tradición panandina (500 - 200 a.C.) La cumbre del desarrollo del Horizonte Temprano estuvo dada por la construcción del
centro ceremonial de Chavín de Huantar en el actual departamento de Ancash. Su importancia fue tal que el arqueólogo peruano Julio C. Tello lo consideró el centro matriz de la
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alta cultura en el Perú. Chavín de Huantar Paracas La cultura Paracas se extendió aproximadamente desde Cañete por el norte hasta Yauca por el sur, siendo su centro más
importante la ciudad de Ica. Si bien son evidentes las notorias influencias de la cultura Chavín, el origen mismo de Paracas es aún un misterio, pues lo hace súbitamente.
10. Intermedio Temprano Los desarrollos regionales (200 a.C. - 500 d.C.) Si bien se conoce a este periodo con el clásico nombre de Intermedio Temprano acuñado por John
Rowe, otros investigadores han acuñado, a lo largo del siglo XX, diversos nombres para tan compleja y diversa etapa. Culturas regionales costa norte Salinar Vícus Virú
11. Horizonte Medio La zona del altiplano albergó a una de las tradiciones que aportaría las semillas del primer fenómeno imperial en esta parte del continente. La Cultura
Tiahuanaco (100 a.C. - 1200 d.C.), gracias a que ha dejado impresionantes vestigios arqueológicos a lo largo de gran parte de territorio, ha sido uno de los fenómenos más
mencionados por los investigadores, pero se cuentan con pocas investigaciones clarificadoras a la fecha. Huari Tiahuanaco En la zona del actual Ayacucho para el Intermedio
Temprano ya había presencia de grupos urbanos importantes que se desarrollaron paralelamente, uno con influencia Nazca y otro con influencia Tiahuanaco. Si bien no hubo un
conflicto armado, la influencia religiosa Tiahuanaco se dejó sentir y se sobrepuso a la tradición Nazca, formando una tradición estatal muy fuerte a partir de la tradición local
Huarpa.
12. Intermedio Tardío. La época de los grandes reinos (1000 - 1450 d.C.) Lambayeque Los Lambayeque se desarrollaron entre el 700 d.C. y 1350 d.C. en la costa norte, teniendo
como centro primero la zona de Batán Grande (900 - 1000 d.C.) y luego 10 kilómetros hacia el suroeste, hasta Túcume (1100 - 1350 d.C.) y sus límites por el norte hasta Piura y por el
sur al valle de Chicama. Sus orígenes se remontan al fin de la cultura Moche, pasando por las influencias de los Huari y de los Cajamarca, de tal manera que se originó un nuevo
estilo cerámico e iconográfico. Chimú La tradición o cultura Chimú se desarrolló en la costa norte entre el 1000, justo después del repliegue Huari en dicha zona, y 1460 d.C.,
momento de la llegada de los Incas. Las últimas investigaciones han dado nuevas luces acerca de una tradición Chimú traducida en un estilo cerámico, y por otra parte un señorío o
reino llamado Chimor que a la postre serían los líderes supremos de la cultura Chimú.
13. Los Incas (1450 - 1553) Durante el Intermedio Tardío proliferaron pequeñas organizaciones curacales, llamadas señoríos por los investigadores, por los toda el área andina. Si
bien durante esta misma época estos señoríos coexistieron con organizaciones más complejas como los Chimú, ninguna resaltaba en especial, a no ser por ciertos vestigios
anecdóticos y particulares de la zona andina. Nada hacía presagiar que de entre estos curacazgos, uno del Cuzco se haría el más famoso de todos: el de los Inca. Los 14 Incas:
1)Manco Cápac. 2)Sinchi Roca. 3)Lloque Yupanqui. 4)Mayta Cápac. 5)Cápac Yupanqui. 6)Inca Roca. 7)Yahuar Huaca. 8)Huiracocha. 9)Pachacútec. 10)Inca Yupanqui. 11)Túpac
Yupanqui. 12)Huayna Cápac. 13)Huáscar. 14)Atahualpa.
14. Principios de su Organización. Reciprocidad y redistribución : La reciprocidad fue el medio o sistema de intercambio de mano de obra y servicios.
15. Niveles de reciprocidad y redistribución Nivel ayllu: En este nivel los miembros del ayllu en el que existen relaciones de parentesco, realizan la prestación de servicios en
forma regular y continua entre diferentes ayllus.
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