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FILOSOFIA
TEMA I. Desarrollo socio-histórico de la Filosofía. Funciones y fundamentos teórico-metodológicos de
la Filosofía Marxista Leninista.
ACTIVIDAD 1. La naturaleza del conocimiento filosófico como un saber específico. El problema
fundamental de la filosofía. Funciones de la Filosofía. Nociones del pensamiento filosófico
premarxista.

Objetivos:
1- Analizar los orígenes y desarrollo de la filosofía.
2- Identificar la especificidad de la Filosofía y las regularidades de su desarrollo.
Sumario
1. La naturaleza del conocimiento filosófico como un saber específico.
2. El problema fundamental de la filosofía.
3. Funciones de la Filosofía.
4. Nociones del pensamiento filosófico premarxista.
Bibliografía:
1. Colectivo de Autores. Filosofía y Sociedad en 2 Tomos. Editorial Félix Varela, 2007. Cuba.
2. Colectivo de Autores. Lecciones de Filosofía Marxista Leninista en 2 Tomos. Editorial Félix Varela,
1992. Cuba.
3. Colectivo de Autores. Filosofía y Sociedad en 2 Tomos. Editorial Félix Varela, 1996. Cuba.

LA NATURALEZA Y ESPECIFICIDAD DEL SABER FILOSÓFICO.

La Filosofía es una forma específica del saber, un sistema de los Conocimientos teóricos más generalizados
del universo. La Filosofía, como Teoría General del Desarrollo no sólo es Conocimiento, es decir, Método y
Teoría, sino también Ideología por lo que trasciende a las masas como parte de su Conciencia Social.
Cuándo y Cómo surge El Saber Filosófico
La Filosofía tuvo sus primeras manifestaciones en las meditaciones del Mundo Antiguo, y según la zona
donde se desarrolló ha recibido diversas denominaciones.
Filosofía de la India: Siglos XV-X a.n.e. El texto más antiguo son los Vedas: concepción del mundo de
carácter religioso por su carácter fantástico, y nociones filosóficas del universo, el hombre y la vida moral.
Filosofía China: Siglos VIII-VI a.n.e. se dan dos tendencias ideológicas: la mística y la atea. Ya se hablaba de
los cinco elementos o movimientos de la naturaleza (Metal, Madera, Agua, Fuego y Tierra) y de los principios
opuestos: el YIn y el Yang. Lao Tse (570 - 490 a.n.e. Dinastía Zhou del Este), filósofo fundador del Taoísmo.
Se supone que dejó escrito el Tao Te-King (o Daodejing, Libro de la Vía y la Virtud), cuando abandonó China
para vivir en un lugar desconocido. Estructuró una filosofía y una concepción del mundo coherentes.
Filosofía Antigua: Siglos VII-II a.n.e. Conjunto de doctrinas filosóficas nacidas en las ciudades Jónicas del
Asia Menor y desarrolladas en la antigua Sociedad Griega y sus herederos Romanos (Siglos II a.n.e. al VI), a
partir de elementos de Astronomía, Matemática y Física llegados del Oriente, que fueron grandemente
enriquecidos en Occidente.
 La Naturaleza está formada por materia Inorgánica (Abiota) y materia Orgánica (Biota). Esa es la Primera
naturaleza, de origen natural y biológico y forma la biosfera del planeta Tierra. El Hombre, organismo
biótico del reino animal, durante miles de años sufrió transformaciones biológicas y psicológicas en
estrecha relación con la naturaleza, de cuyos frutos se apropiaba para satisfacer sus necesidades vitales,
sin tener “conciencia” de las consecuencias de ello.
 Los hombres dejaron de ser nómadas y se asentaron para vivir en grupos, comenzaron a elaborar
instrumentos rudimentarios a partir de elementos naturales; sintieron la necesidad de comunicarse y
crearon un lenguaje sencillo que propició el proceso de pensamiento, lo cual les permitió desarrollar una
actividad cotidiana de subsistencia.
 El Hombre creó una Segunda naturaleza humanizada de origen social, la Sociedad, como la agrupación
de personas para cumplir un fin mediante la mutua cooperación; para formar las familias y los pueblos. Una
actividad importante fue transmitir oralmente los conocimientos empíricos de generación en generación,
como un valioso legado a la humanidad.
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 El Hombre desarrolló la capacidad de observar y pensar, lo cual le permitió “reproducir los procesos
naturales para satisfacer sus necesidades materiales y establecer relaciones sociales más complejas” para
realizar una actividad consciente y creadora – el Trabajo - que convirtió al hombre en Ser Social que
realiza una producción material.
El origen y la esencia de la Filosofía tiene Carácter Histórico-Social. Fue la primera forma histórica de
Conocimiento Teórico, cimentado en la propia vida del hombre que sintió la necesidad de saber qué ocurría a
su alrededor y cómo explicar los fenómenos y procesos del mundo. Los sabios se dedicaron a reflexionar,
analizar e integrar conocimientos empíricos acerca de la Naturaleza y la Sociedad, y así elaboraron el germen
de los conocimientos científicos. El hombre le concedió gran importancia a las ideas y ocurrió el desarrollo
paulatino de la Producción Espiritual.
Toda Filosofía defiende una Concepción del mundo (una explicación de la realidad y de la relación del hombre
con ella). La Filosofía es específica por su contenido y por su forma, y argumenta teóricamente sus Principios
y Leyes, aunque sea desde diferentes posiciones.
El Saber Filosófico constituye una apropiación Teórico-Práctica de la Realidad, estudia el mundo como
totalidad con un carácter cosmovisivo y nivel teórico avalado por la ciencia. La Filosofía brinda una teoría
general sobre el desarrollo de la Naturaleza, la Sociedad y el Pensamiento, donde su Problema Fundamental
que es la relación entre el Pensar y el Ser, entre lo Ideal y lo Material.

EL PROBLEMA FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFÍA

El Problema Fundamental de la Filosofía es la Relación entre el Pensar y el Ser (entre lo Espiritual y lo
Material, entre el Pensamiento y la Realidad) en la diversidad de sus formas de existencia. Estas son
Categorías Básicas de la Filosofía. La formulación del Problema Fundamental es el punto inicial a partir del
cual se desarrollará la Filosofía.
La Historia de la Filosofía ha sido la historia de la lucha de concepciones opuestas del mundo: reflejo de las
contradicciones de la vida real de los hombres en las condiciones del antagonismo universal, donde se fue
abriendo paso la comprensión científica de la relación entre la Actividad Ideal y la Actividad Material.
Primer Aspecto del Problema Fundamental de la Filosofía:
¿Qué es lo primario, lo precedente en el tiempo: el Mundo Material o el Pensamiento y la Conciencia?.
Se trata del problema de la relación entre las múltiples formas históricas de existencia del Pensamiento
(religioso, filosófico, moral, político, estético, jurídico, científico) y las correspondientes formas de la Actividad
Humana; el problema de la relación del Pensamiento y el Ser, sobre cuya base las formas del pensamiento
surgen y se desarrollan.
 Los que afirman el carácter primario del Espíritu frente a la Naturaleza (creación del mundo bajo una u
otra forma “sobrenatural o suprema”): Idealismo Filosófico: Primacía del PENSAMIENTO sobre el Ser.
 Los que confirman la Naturaleza como lo primario: Materialismo Filosófico: Carácter determinante del
SER con respecto al Pensar.
La historia de la Filosofía se manifiesta en dos grandes partidos o corrientes de pensamiento: el Idealismo y el
Materialismo y esta es la causa del Partidismo Filosófico.
El Idealismo Filosófico:
 Primacía del Pensamiento sobre el Ser.
 El Mito, la Superstición, la Religión y la Teología son formas no filosóficas del Idealismo, Los
Movimientos Intelectuales que toman como punto de partida el Pensar son formas filosóficas del
Idealismo.
La corriente filosófica Idealista, a su vez, se divide en dos variedades fundamentales:
 El Idealismo Objetivo, reconoce como primario cierta Idea, Pensamiento o la Conciencia existente
eternamente antes del surgimiento de la Materia y del Hombre.
 El Idealismo Subjetivo, sólo reconoce la existencia de la Conciencia Humana Individual, es decir, la
conciencia de un sujeto dado, declarándose que el resto del mundo material simplemente no existe, es
aparente.
El Materialismo Filosófico: carácter determinante del Ser con respecto al Pensar.
El Materialismo no filosófico es el Materialismo Ingenuo: el mundo exterior reflejado por nuestra conciencia
es la Realidad Objetiva, por tanto su existencia es evidente.
La mayoría de los hombres, en la vida común, somos Materialistas espontáneos, inconscientes y con
frecuencia nos preguntamos ¿Cómo se puede llegar al Idealismo? El problema está en que el surgimiento del
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Idealismo está condicionado por circunstancias socio-históricas y raíces en la mentalidad humana y las
condiciones de la vida social.
Segundo Aspecto del Problema Fundamental de la Filosofía:
¿Nuestro Pensamiento es capaz de conocer el mundo real, de reflejar exactamente la realidad y en qué
grado, de dominar e investigar correctamente la realidad que nos rodea?
No es tan sencillo dividir los campos, pues el problema fundamental se presenta como la RELACIÓN de la
MATERIA con la CONCIENCIA, en las siguientes situaciones:
- Problema de la Cognoscibilidad del mundo.
- Problema de la Identidad y Diferencia entre el Pensar y el Ser.
El problema de la Identidad entre el Pensar y el Ser.
 La mayoría de los filósofos responden afirmativamente: Gnosticismo
 Los que dudan de esa posibilidad caen en el Escepticismo, los que la niegan en el Agnosticismo (del
griego A = negación, y Gnosis = conocimiento).
No existen fenómenos incognoscibles sino desconocidos hasta este momento histórico.

FUNCIONES DE LA FILOSOFÍA

FUNCIONES DE LA FILOSOFÍA

CONCEPCIÓN METODO- GNOSEO- AXIOLÓ- IDEOLÓ-

DEL MUNDO LÓGICA LOGICA GICA GICA

Responde al Enfrenta el Enfrenta el Valora, Toma

Problema Trabajo, la Conocimiento enjuicia y partido por
Fundamental: Actividad, en y el Saber del aprecia la una Clase,
Materialista o forma mundo Realidad a elite o
Idealista ordenada, través de la tendencia
metódica y Experiencia y política
sistémica. el
Razonamiento
Cientí-
fica Progre-
Gnóstico sista
No Positiva
cientí- Dia- Meta- Reaccio-
Agnóstico Negativa
fica léctica física naria

Función Objetivos Características

Cosmovisiva Concepción del mundo, Responde al Problema Fundamental de la
representarse el mundo. Filosofía
Saber, comprender
Metodológica Examinar, Analizar Debe corresponderse con la Realidad para llegar
al Conocimiento verdadero
Gnoseológica Comprender, Conocer Brinda conocimientos de máxima generalidad
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para comprender cómo conocemos

Ideológica Orientar, Disponer Basamento teórico de los Grupos y Clases para
la lucha por el Progreso Social
Axiológica Valorar, Enjuiciar, Apreciar Fundamenta valores a alcanzar por los hombres
en su actividad.
Ética Comportar, Conducir Valora la conducta humana
Humanista Perfeccionar, Progresar, El individuo en el centro de atención. Pero no es
Humanizar lo único: respeto por la Naturaleza.

NOCIONES DEL PENSAMIENTO FILOSOFICO PREMARXISTA. EVOLUCIÓN DEL OBJETO DE ESTUDIO

DE LA FILOSOFÍA.
La Filosofía es autoconciencia de su época (reflejo de su época)
FILOSOFÍA EN LA ANTIGÜEDAD Y EL MEDIOEVO.
En sus orígenes, la Filosofía era un sistema de conocimientos no estructurados en ramas del saber, no existía
ninguna clasificación, pero fue la primera forma de adquisición teórica de la experiencia y los conocimientos
que la humanidad había acumulado en todo el proceso de producción y reproducción de la vida material en la
Sociedad, así como en la observación de los procesos de la Naturaleza.
El análisis de la evolución histórica del objeto de estudio de la filosofía exige plantearnos cuáles han sido los
principales periodos en el desarrollo de las ideas filosóficas.
Pensamiento Antiguo Clásico (Siglo VI a.n.e.-Siglo I.)
 Las problemáticas filosóficas son cosmológicas y antropológicas. Estos planteamientos han continuado
siendo la problemática principal.
 Los conocimientos filosóficos tenían un carácter ingenuo, espontáneo.
 Sistema de Conocimientos Generales: No se definen ramas del Saber.
No se diferencian la Realidad Natural y la Social.
 El Saber está totalizado y concentrado en lo Empírico y lo Teórico.
 La Filosofía englobaba todos los conocimientos existentes (“Madre de todas las ciencias”) que aun no se
habían separado por su escaso contenido.
 Se definieron 2 corrientes: Materialistas (Tales, Anaxímenes, Anaximandro, Demócrito) e Idealistas
(Aristóteles, Platón).
Pensamiento Medieval (Siglo XI – Siglo XIV en Europa)
Etapa del tránsito y consolidación: la problemática filosófica se orienta a la búsqueda de elementos que
permitieran fundamentar la existencia de Dios y las vías o medios para llegar a su conocimiento,
desarrollándose. Polémicas principales: tratan de esclarecer la relación entre Fe y Razón, entre nominalismo y
realismo. Primer Momento (Patrística): San Agustín. Segundo Momento (pensamiento Escolástico): San
Anselmo, Santo Tomás de Aquino, Duns Escoto y Guillermo de Occan.
 Se encadena al explotado, no sólo materialmente, sino también su Vida Espiritual: en la Tierra esclavos,
libres en el Cielo.
 La Religión se convierte en doctrina oficial y la violación de sus preceptos son severamente castigados: al
servicio de los ricos y el clero.
 La Filosofía se convierte en servidora y cierva de la Teología: su objeto de estudio es persuadir a las
masas del carácter divino del Régimen Feudal y la imposibilidad de luchar contra él. Sólo se utiliza para
explicar y sistematizar los dogmas religiosos (la fe cristiana)-
 Surge la Escolástica: integración de la Filosofía aristotélica y la revelación cristiana: Santo Tomás de
Aquino.
 El Clero se convierte en la única fuente de sabiduría. La Iglesia Católica es dueña de la cultura y la
información.
 Objetivo Básico de la Filosofía: perpetuar la sujeción personal espiritual, del campesino siervo al señor
feudal.
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 La confrontación entre los partidos filosóficos adopta la forma de enfrentamiento entre la Ciencia y la
Religión: Nicolás Copérnico (1473-1543), astrónomo polaco demostró que la Tierra era redonda y que
giraba alrededor del Sol en unión a los demás planetas; Giordano Bruno (1548-1600), ateo materialista
que murió en la hoguera por defender sus ideas; Galileo Galilei (1564-1642), científico italiano quien
formuló la descripción matemática del movimiento de los cuerpos como fundamento para la Astronomía,
la Mecánica y la Física. Condenado por sus ideas y otros en los Siglos XV y XVI.
 Termina, en lo esencial, la libertad en el campo del Pensamiento, el Saber y las Ideas.
 El Arte es anónimo y sólo vinculado a la Religión.
 Cierto lento desarrollo de las Fuerzas Productivas : arado, auge de las artesanías  Comercio, Dinero,
Ciudad  1ros. Talleres Manufactureros (obreros). Los dueños vivían en las ciudades (Burgos), de ahí
Burguesía y burgueses.
Capitalismo:
Tránsito del Feudalismo a la sociedad Capitalista: Se tratará de volver al Hombre y la Naturaleza como
objeto principal de reflexión. Sus representantes: Tomás Moro, (Inglaterra, 1478 – 1535), libro “Utopía” que
reconoce la inhumana miseria que había en la sociedad, culpando a la Iglesia y la nobleza; Tomás
Campanella (Italia, 1568 – 1639), entre otros.
 Surge el Renacimiento S XIV-XVI. Movimiento cultural europeo en el Arte, la Literatura, la Ciencia, la
Filosofía. Admiración por la Grecia clásica.
 Renacimiento italiano (1462-1564): Leonardo Da Vinci, Michelangelo Buonarotti (Esclavo agonizante,
Esclavo rebelde y Moisés y Capilla Sixtina), Raffaello Sanzio o Urbino (Madonna Sixtina, Escuela de
Atenas). Se desarrollan las potencialidades espirituales.
 Paradigma renacentista: Leonardo da Vinci (1452-1519), pintor, escultor, arquitecto, inventor, científico,
anatomista, filósofo y matemático: Gioconda (1454), La Última Cena. Hijo ilegítimo de un burgués y
una campesina. Sus obras reflejan la realidad de su época. Ateo. Mostró fe en el ser humano para
elevarse por medio de la ciencia y el intelecto.
 Enfrentamiento a la Teología (sistematización de la doctrina de una religión) y a la Escolástica (filosofía
para fundamentar teóricamente la concepción religiosa del mundo), por el fortalecimiento del nexo
entre la Filosofía y las Ciencias Naturales en torno al problema de la materialidad del mundo, y por
sentar las bases para el desarrollo del método empírico del conocimiento de la realidad. Se combate el
dogma religioso. Actitud hostil a la Iglesia y el clero: Geovanni Boccaccio (1313-1375): El Decamerón
primera obra realista de la literatura europea (monjes viciosos).
 1517. El alemán Martin Luther (1483-1546) creó el Protestantismo.
 El Arte al servicio del Hombre. Artistas individuales: Perspectiva, Claroscuro, Desnudos. Mecenas (los
Médicis).
 Mayores Conocimientos de las leyes que rigen el desarrollo de la Naturaleza, la Sociedad y el
Pensamiento del Hombre.
 Se eliminan las trabas feudales. Los mecanismos de sujeción del explotado ahora son económicos y
de mercados (necesidades crecientes de bienes materiales y servicios).
 Surge el Humanismo Burgués (el individuo en el centro del Universo porque se aspiraba a liberarlo
de las arbitrariedades feudales y de la Iglesia) como Ideología de la Burguesía.
 Se separa la Filosofía de las Ciencias (surgen la Matemática, la Astronomía, la Mecánica, la Física, la
Química, la Biología y las Ciencias Sociales).
 Auge del conocimiento científico-natural. Creció el estudio de las Ciencias Naturales (Siglos XV y XVI),
la Medicina, la Matemática, la Geografía y las Ciencias Técnicas.
Consolidación del Régimen Capitalista de producción. Las problemáticas filosóficas buscan demostrar el
papel de la Razón y el Conocimiento Científico en el progreso de la Sociedad. Este periodo culmina con el
desarrollo de la Filosofía Clásica Alemana que constituye el momento cumbre del pensamiento burgués. Sus
representantes son Rene Descartes, Spinoza, Locke, Hume, Hobbes, Berkeley, Rousseau, Voltaire, Diderot,
Kant, Hegel, Feuerbach, entre otros.
 Cambios importantes en la forma de transformar la Naturaleza: gran desarrollo de las fuerzas
productivas (Máquina de Vapor), la producción de bienes materiales y la industria:. Revolución
Industrial en Inglaterra en 1840.
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 La Filosofía asume un objeto de estudio más general, capaz de ser aplicado a todas las ciencias y
servirles como Método.
 Surgen las Corrientes Filosóficas:
S. XVII: Empirismo VS Racionalismo (1640-1688. Revolución burguesa en Inglaterra).
S. XVIII: Ilustración Francesa (1789-1794. Revolución Francesa: Declaración de los Derechos del
Hombre y el Ciudadano: Igualdad, Libertad, Fraternidad).
S. XIX: Filosofía Clásica Alemana (Siglos XVIII y XIX) Paso de avance al concebir de nuevo, como
centro del estudio filosófico, la relación mutua del pensar y el ser, su interpretación quedó trunca
por los vicios del Idealismo que la acompañó.
S. XIX: Surge la Filosofía Marxista, Concepción Dialéctico-Materialista del mundo, cuyo objeto es “El
estudio de las leyes más generales de la Naturaleza, la Sociedad y el Pensamiento”. 1867.
Primer volumen de El Capital del alemán Karl Marx (1818-1883).
1871, marzo a mayo: Comuna de París, 1ra. dictadura del proletariado en el poder.
Se define el objeto de la Filosofía Marxista: CIENCIA QUE ESTUDIA LAS LEYES MÁS GENERALES DE
LA NATURALEZA, LA SOCIEDAD Y EL PENSAMIENTO.
La delimitación del objeto de estudio de la Filosofía Marxista-Leninista, permitió elaborar una nueva
Concepción del Mundo, a partir del desarrollo de una original forma de explicar la realidad: la Dialéctica
Materialista.
“…el pensamiento teórico de cada época es un producto histórico que, en periodos distintos reviste formas
muy distintas y asume, por lo tanto, contenidos muy distintos”, F. Engels en el primitivo prólogo del Anti
Duhring.
A través de la Historia de la Filosofía encontramos que su Objeto de Estudio ha variado asociado
fundamentalmente a los factores siguientes:
a. Los cambios y la heterogeneidad de la orientación ideológica y socio-clasista de los filósofos.
b. Los cambios en la problemática que históricamente ha abordado la Filosofía.
c. Las formas de relación de la Filosofía con las ciencias particulares.
d. Las necesidades y requerimientos de la Vida Material y Espiritual de la Sociedad en su conjunto.

La principal característica del saber filosófico es que constituye una forma de apropiación Teórico-Práctica de
la Realidad:
Existen diferentes concepciones del mundo al igual que existen diferentes Filosofías, pero toda la Filosofía
porta como núcleo central una Concepción del Mundo (una explicación del fundamento de la realidad y de la
relación del hombre con ella).