BOSQUEJO

La carta del gozo

Walter Jolón

SERIE: RECOCÍJENSE
El regocijo es la acción que expresa una gran satisfacción, un gran gozo y
alegría. El apóstol Pablo manda a los hermanos de la iglesia en Filipos a que se
regocije siempre en el Señor, por lo que Él ha hecho a nuestro favor y por nuestra
unión con Él, no importando las circunstancias.
REFERENCIA BÍBLICA: FILIPENSES 1.1-2
FECHA: Domingo, 12 de noviembre de 2017.

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ESQUEMA

I. INTRODUCCIÓN
a. Oración: “Dios, háblanos…”
b. Hoy continuamos con nuestra nueva serie
“Regocíjense”.
c. Regocijarse es expresar un gran gozo y alegría
sin importar las circunstancias al recordar lo
que Cristo ha hecho para nuestro beneficio
eterno y por nuestra unión con Él.
d. El mensaje anterior nos enseñó cómo el evangelio ha
obrado de diferentes maneras para llamar a diferentes
personas a la salvación, reunirlas en una iglesia y
llenarlas de gozo para que vivan como es digno del
evangelio de Cristo.
e. Leamos —Filipenses 1.1–2, RVR60: “1Pablo y
Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en
Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y
diáconos:2Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro
Padre y del Señor Jesucristo.”
f. El mensaje para hoy es “La carta del gozo”.
i. Hoy estudiaremos con un poco de
profundidad estos dos versículos.
ii. Este mensaje nos enseñará a distinguir el
concepto de felicidad que tiene el mundo con el
significado de felicidad que nos da la Biblia para
que nuestras vidas experimenten el verdadero
gozo que viene como resultado de una experiencia
de salvación con Cristo.
II. EN BUSCA DE LA FELICIDAD

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a. Transición: Nací en mundo donde todos buscan la
felicidad como que si fuera uno de los mayores
tesoros que alguien pudiera tener en esta vida.
b. Yo pasé muchos años buscando ese tesoro
llamado felicidad.
c. Lo busqué en mi hogar, en mis padres, en mis
hermanos, en mis amigos, en mi conocimiento,
en mis talentos, en mi trabajo, en el dinero, en
las aventuras, en las mujeres, en los viajes, en
mi esposa, en mis hijos.
d. También lo busqué en el pecado, en el placer,
en las vanidades de este mundo, pero nunca
lo encontré.
e. Si algo encontraba de felicidad, cuando
llegaban los problemas, esa felicidad se
evaporaba como la neblina de la mañana en
el calor del medio día.
f. La ilustración del payaso.
g. Este es un problema generalizado.
h. Todos los seres humanos hemos emprendido un
viaje durante toda nuestra vida buscando ser
felices. Incluso, a costa de los demás.
i. Al fin y al cabo ¿Quién no quiere ser feliz?
j. Cualquier experiencia de felicidad y alegría
que hayamos encontrado, se desvaneció con
las angustias, las dificultades, las pruebas o las
consecuencias del pecado.
k. Toda felicidad que este mundo nos pueda dar,
es una felicidad que desaparecerá cuando las
circunstancias positivas que nos hicieron felices
cambien a circunstancias negativas.
l. La felicidad es algo que no puede planearse ni
programarse, ni mucho menos garantizarse
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 porque solo se experimenta si las
circunstancias son favorables, es por eso que
es incierta; es como querer agarrar el agua
con la mano empuñada.
m. Pero el gozo espiritual o la verdadera
felicidad, es algo totalmente distinto. No es
algo que depende de las circunstancias.
n. Es la confianza permanente y profunda de
que, a pesar de las circunstancias de la vida,
todo está bien entre el creyente y Dios.
o. No importa qué dificultad, dolor, desilusión,
fracaso, rechazo, o cualquier prueba, el gozo
verdadero permanece debido al bienestar
eterno recibido por la gracia de Dios por
medio de la salvación.
p. Por eso la Biblia enseña que el supremo gozo,
que dura y produce mayor satisfacción, es el
resultado de una relación genuina con Dios.
q. El gozo es un tema de mucha importancia en
el NT. Es un tema de mucha importancia en la
Carta a los Filipenses.
III. EL GOZO SEGÚN LA BIBLIA
a. Transición: ¿Qué nos enseña la Biblia sobre el gozo?
Veamos seis aspectos sobre el gozo según las
Escrituras; el gozo según Dios.
b. El gozo es un don de Dios. David declaró: “7Tú
diste alegría a mi corazón Mayor que la de ellos cuando
abundaba su grano y su mosto. 8En paz me acostaré, y
asimismo dormiré; Porque solo tú, Jehová, me haces vivir
confiado.” —Salmo 4.7–8, RVR60
c. Dios les concede gozo a quienes creen en el
evangelio. Cuando el ángel anunció el
nacimiento de Cristo a los pastores dijo: “No

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 temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será
para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad de
David, un Salvador, que es CRISTO el Señor” (Lc. 2.10-11)
d. El Espíritu Santo de Dios es quien produce gozo.
Pablo dijo: “17porque el reino de Dios no es comida ni
bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.” —
Romanos 14.17, RVR60
e. El gozo se experimenta plenamente si los
creyentes reciben y obedecen la Palabra de
Dios. El profeta Jeremías exclamó: “16Fueron
halladas tus palabras, y yo las comí; y tu palabra me fue por
gozo y por alegría de mi corazón; porque tu nombre se invocó
sobre mí, oh Jehová Dios de los ejércitos.” —Jeremías 15.16,
RVR60
f. El gozo del creyente se profundiza bajo las
pruebas. Cuando se experimenta la tristeza, la
pena y las dificultades, se experimenta la
plenitud del gozo. “6Y vosotros vinisteis a ser imitadores
de nosotros y del Señor, recibiendo la palabra en medio de
gran tribulación, con gozo del Espíritu Santo,” —1
Tesalonicenses 1.6, RVR60. Santiago exhortó a los
creyentes con estas palabras: “2Hermanos míos,
tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas,” —
Santiago 1.2, RVR60
g. El gozo de los creyentes se completa al poner
su esperanza en la gloria del cielo. Siempre
deben estar “gozosos en la esperanza” (Ro.
12.12) declaró Pablo. Pedro les recordó: “8a
quien amáis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque
ahora no lo veáis, os alegráis con gozo inefable y glorioso;” —1
Pedro 1.8, RVR60. También los exhortó
diciéndoles: “13sino gozaos por cuanto sois participantes de
los padecimientos de Cristo, para que también en la revelación
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 de su gloria os gocéis con gran alegría.” —1 Pedro 4.13,
RVR60
h. Quizá el lazo de amor de Pablo hacia los
creyentes Filipenses era más fuerte que para
las otras congregaciones.
i. El gozo en la carta de Pablo a los Filipenses es
inspirado por su gran amor por ellos.
j. La profunda unidad entre el apóstol y los
filipenses lo animó cuando estuvo preso.
k. Se preocupaba por aliviar la tristeza que
sentían a causa de las aflicciones que él
padecía.
l. Pablo no quería entristecerlos, sino transmitirles
su profundo y permanente gozo en Jesucristo.
m. La iglesia de los Filipenses era madura. El
apóstol no les reprochó ningún problema de
doctrina o inmoralidad. Eso también le trajo
gozo al apóstol.
IV. LOS SIERVOS
a. Transición: Después de tener una mejor comprensión
del significado de la felicidad según la Biblia,
empecemos a estudiar los versículos que leímos
anteriormente.
b. “Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo…” (v.1)
c. El gran apóstol que escribió trece epístolas o
cartas del NT, el siervo de Cristo más glorioso y
privilegiado que el mundo haya conocido
jamás.
d. Con todo eso, se presenta a sí mismo y a
Timoteo con el título de siervos de Jesucristo.
e. No se presentó con el título de apóstol como
autoridad, ni como alguien que fue parte de la
Palabra escrita de Dios.

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f. Se consideraba a sí mismo y a todo creyente
como un esclavo.
g. Pablo nos habla un poco sobre él:
i. Leer —Filipenses 3.4–11, RVR60
h. Era una eminencia para sus paisanos.
i. Sus credenciales eran extraordinarias.
j. Sus títulos eran espectaculares.
k. Él era “hebreo de hebreos”, celoso y fiel a la
tradición judía.
l. Era intachable y justo ante sus compañeros.
m. Pero, después de su conversión, consideró
todo lo que era delante de Dios como: Pura
basura.
n. Descubrió que lo que creía que era valioso
ante Dios, no servía más que para destrucción.
o. Timoteo era visto como siervo fiel de Jesucristo.
p. Hijo en la fe de Pablo, más que un protegido,
era un compañero del apóstol que recibió un
gran legado espiritual.
q. Participó en la plantación de la Iglesia en Filipos.
r. La palabra siervos se deriva el término griego
doulos, que habla de una persona cuyo dueño
es otro, a quien obedece y de quien depende.
s. La obediencia a la fe en Jesucristo da como
resultado libertad de la esclavitud al pecado,
para pasar a ser esclavos de la justicia, como
dice Romanos: “vinisteis a ser esclavos de la justicia”.
t. En la condición de esclavitud bajo el pecado,
el pecado era un tirano.
u. La esclavitud bajo la justica manifiesta la
suprema expresión de libertad que ha sido
dada por Dios.

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 v. La verdadera libertad, es la convicción de
servir a Dios para siempre. Todos somos
esclavos, la pregunta es ¿de quién?
w. El creyente no puede ser esclavo de dos
señores (Mt. 6.24). Ser liberados de la
esclavitud del primero, permite estar al servicio
del segundo que es quien lo ha liberado.
x. Antes esclavos del pecado, de los deseos
pecaminosos de la carne, ahora siervos de la
justicia, bajo la voluntad de Dios.
y. La verdadera libertad no es dejar de servir, sino
ocuparse de servir.
z. Quien sirve a Cristo, goza de la verdadera
libertad, que es la libertad del pecado.
aa. No significa que nunca peca, sino que el
pecado ya no es el amor que lo esclaviza y
arrastra al mal.
bb. En la nueva vida, los salvos son hechos
siervos de Cristo. Ahora le deben lealtad y
obediencia.
cc. La principal razón para hacer esto es:
“20Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a
Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de
Dios.” —1 Corintios 6.20, RVR60
dd. Cuando Pablo se presenta como siervo de
Cristo, se está designando como un esclavo
del más bajo nivel.
ee. A la iglesia de hoy le sobran demasiados
elevados y le faltan muchos esclavos.
ff. El más alto honor de un creyente es ser siervo
de Cristo.
V. LOS SANTOS

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a. Transición: Después de ver quiénes eran los remitentes
de la carta, ahora vemos a quiénes va dirigida,
quiénes son los destinatarios.
b. “a todos los santos” (v.1)
c. Esta palabra se usa en el NT para describir a
todo cristiano.
d. No se refiere a unos cristianos especiales que
deben ser “canonizados”. Se refiere a todos.
e. El significado original de la palabra “santos” es
“cortado” de su vida anterior.
f. Ahora están alejados, apartados de su antiguo
estilo de vida.
g. Ahora pertenecen a Cristo. Debido a esto es
que fueron cortados del mundo para llegar a
ser santos.
h. Todos los creyentes son santos, no porque sean
justos por sí mismos, sino porque lo son en su
Señor, Jesucristo.
i. Los santos son los que Dios ha puesto en el
mundo para que lo glorifiquen entre los
hombres.
j. No son impecables y perfectos, sino que son
propiedad de Dios “apartados” entre los
demás hombres para que proclamen “las
virtudes de aquél que los llamó de las tinieblas a la luz
admirable” (1 P. 2.9)
k. Transición: Pablo continúa con la posición espiritual
de los creyentes.
l. “en Cristo Jesús” (v.1)
m. O la expresión parecida “en el Señor” es la
forma favorita de Pablo para describir a un
cristiano.

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n. Usa estas expresiones más de 100 veces en sus
cartas. ¿Qué quiere decir con ellas?
o. Pablo recuerda con esta frase lo que antes
había enseñado, que los que ahora están en
Cristo, antes estaban “en Adán”.
p. Adán había sido designado por Dios para
representar a toda la raza humana.
q. Lo que hiciera Adán, tendría repercusiones
para otros.
r. Nosotros, al nacer y existir, experimentamos las
consecuencias de estar “en Adán” (Ro. 5.12-21).
s. Para Pablo, Jesús es “el segundo hombre” y “el
postrer Adán”.
t. Él vino para hacer todo lo que Adán no pudo
hacer y para deshacer todo lo que Adán hizo
por medio de su caída.
u. Jesús, en su muerte y resurrección solucionó el
problema de la culpa, el poder del pecado y
el dominio de Satanás (Ro. 4.25; Col. 2.13-16).
v. Cuando llegamos a confiar en Cristo o “estar
en Cristo” participamos de la bendición de
todo lo que hizo por nosotros.
w. Transición: Ahora seguimos con la posición física de
los creyentes.
x. “que están en Filipos” (v.1)
y. Parece normal dirigir la carta a los que están
en Filipos.
z. Pero esto tiene una implicación: El cristiano
vive en dos esferas de la realidad al mismo
tiempo.
i. Pertenecemos a Cristo. “Nuestra ciudadanía
está en los cielos” (Fi. 3.20) no aquí en la
tierra.
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 ii. Pero, por el momento, vivimos en un
ambiente de pecado “en Filipos”, o en
Amatitlán, o en Xela.
iii. Somos llamados a vivir aquí como
residentes extranjeros.
iv. Nuestra forma de hablar, el acento que
tenemos y nuestro estilo de vida hace que
otros pregunten: ¿De dónde eres tú?
v. Así es como nuestra vida y testimonio son
de verdad eficaces.
aa. Transición: Ahora seguimos con su posición
como creyentes.
i. “con los obispos y diáconos” (v.1)
ii. Pablo se dirige a ellos como una iglesia,
no como personas separadas o aisladas
de una congregación.
iii. La traducción de la palabra griega para
obispo (“episkopos”) es “supervisor”.
iv. En el NT describe a la misma persona que
“anciano” o “pastor”.
v. La palabra “anciano” se refiere a la
madurez del líder. No precisamente su
edad, aunque es posible, sino en cuanto a
su sabiduría espiritual.
vi. La palabra “obispo” es el ministerio que
lleva a cabo: supervisa o dirige a sus
hermanos cristianos.
vii. Se espera de un creyente que en
humildad busque a un supervisor de su
alma.
viii. La palabra “diácono” significa “alguien
que sirve a la mesa”.
ix. Hay diáconos y diaconisas.
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 x. Son las personas que sirven de manera
práctica en todo lo que tiene que ver con
la vida de la iglesia, con los asuntos
materiales.
xi. La diferencia con los ancianos u obispos
es que no se les pide ser maestros
experimentados de la Palabra de Dios.
VI. EL SALUDO
a. Transición: Pablo termina su saludo de una manera
extraordinaria recordando el evangelio.
b. “2Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del
Señor Jesucristo.” —Filipenses 1.2, RVR60
c. En el mundo antiguo las cartas comenzaban
con tres palabras: 1) el nombre del que
escribía; 2) el nombre del destinatario; y 3)
“saludos”.
d. Pablo también sigue esa costumbre, pero le da
un toque cristiano. No se limita a mandar
“saludos”. Él les desea “gracia” y “paz” (v. 2).
e. La gracia es el amor de Dios para con los
indignos, manifestado en la venida de Jesús y
en la Cruz donde se dio a sí mismo (cf. 2 Co.
8:9); la paz recuerda el conocido saludo
hebreo shalom, bienestar espiritual y físico. Por
eso Pablo dice que viene “de Dios nuestro
Padre y del Señor Jesucristo.”
f. La salvación significa experimentar la gracia y
la paz de Dios; esta bendición tiene su origen
en el amor, el plan y el poder del gran Dios
trino.
g. La paz que antes no existía por la culpa y la
enemistad del pecador y Dios.

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 h. En un simple saludo, Pablo explica algunas de
las verdades más profundas y más ricas del
Evangelio.
VII. EL EVANGELIO
a. El gozo es una alegría profunda, no felicidad
pasajera.
b. Nadie podrá jamás obtener el gozo espiritual o
la felicidad verdadera si Dios no se la da.
c. No busques la felicidad, porque la felicidad no
hay necesidad de buscarla.
d. La felicidad verdadera es un resultado de la
gracia de Dios y de su perdón.
e. Esa felicidad del cielo no hay nada que pueda
extinguirla, es para siempre.
f. No hay dolor, angustia, dificultad, tribulación,
sufrimiento, problema o prueba que pueda
evaporar y desvanecer el gozo de la salvación
eterna en Cristo.
g. ¿Has creído en Jesús para salvación eterna?
h. David dice: “1 ¡Oh, qué alegría para aquellos a
quienes se les perdona la desobediencia, a quienes se les
cubre su pecado! 2Sí, ¡qué alegría para aquellos a
quienes el Señor les borró la culpa de su cuenta, los que
llevan una vida de total transparencia!” —Salmo
32.1–2, NTV
i. La felicidad de Dios es eterna. Es perpetua. Es
para siempre.
j. La felicidad de Dios es un resultado de su
perdón a través de la fe en el sacrificio de
Cristo y el arrepentimiento de pecados.

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 k. Arrepiéntete hoy si has buscado ser feliz, sin
que te haya importado la voluntad de Dios y
sus mandamientos.
l. No busques ser feliz a través de tu esposo o
esposa, a través de tus hijos, o por medio del
dinero.
m. No busques ser feliz y alegre a través del
pecado, de los vicios y los placeres de este
mundo.
n. Ni siquiera busques a Dios para ser feliz, porque
cuando no recibes esa clase de felicidad que
buscas, te vas a frustrar.
o. Dios no es un medio, Él es un fin.
p. Si no has creído en Cristo, cree en Él. No
porque quieres ser feliz, sino porque Cristo es
digno de nuestra humillación y arrepentimiento.
q. Si has creído en Cristo, las adversidades de
este mundo son pasajeras, más tu gozo en
Cristo permanecerá para siempre.
VIII. CONCLUSIONES
a. Transición: Para finalizar.
b. Si has experimentado el gozo de Dios, la
verdadera felicidad por la salvación de Jesús,
otros lo verán y desearán a Cristo.
c. No por lo que Él da, sino por lo que Él es. Digno.

¡Cristo sea exaltado siempre!

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