Consagracion Del Opele

CONSAGRACION DEL OPELE IFA (NOTA AFROCUBANA)
relacion del mito de irete suka.

Los 8 hijos de Orunmila que formaron el opele fueron:
1) Omoni mobi ota mofinshara (el hijo que nacio tarde es decir, despues que habia pasado la etapa de
fertilidad)
2) oran omo ota ayeru (el hijo que nace de la reunion cerrada de los señores del cielo, su padrino es awo
ajero de la tierra ajere)
3) Omoni mobi ota oni mofun mofun ara agbefun (despues de la deliberacion de un niño, que mi cuerpo
se vuelva blanco, el padrino awo oloye, omo oni, tierra de ile oye)
4) omoni mobi ota oni moke igi (despues que yo tenga un niño tengo que cortar leña constantemente,
dice este ifá que el olosha y el awo encienden siempre el fogon sobre todo cuando hay niños chiquitos, el
padrino awo alake igi de la tierra ile ketu)
5) omoni mobi ataoni moshe igi ota loja ejigbomekun (despues que un niño nace se tiene que comprar
leña en el mercado de ejigbomekun, el padrino, awo ona ota igi olele, de la tierra ile ota igi)
6) omoni mobi ota oni mondelu ota loja ejigbomekun (el que compra ewe elu en ejigbomekun, padrino,
awo eleje elu mokue (mope) de la tierra ile yelu
7) igba oti omobi ota oni ora omi togun gbegebe (cuando yo tengo un niño, mis problemas son hechados
fuera, el padrino, orangun aga, de la tierra ile owa, orangun).
8) Igba oti omobi omo ota oniwan fowo omo omi womi (el pueblo respeta a los hombres con hijos, el
padrino awolowo de la tierra ile owo ewa, era el nombre de Orunmila en la tierra ado, oyure enire era el
otro nombre que el tenia en esta tierra..
Este debe de consagrarse mucho antes de la ceremonia en la playa, y despues con este es que se saca el
odu de la playa.
Los opele se confeccionan para el nacimiento del alawo, con cascaras de obi, estos deben de haber sido
utilizados para sacar la ewure de orunmila ya sacrificada.
Ademas cuando nace el ifá, que come si la ewure tiene semilla de mango en su estomago, estas se
ponen a secar para hacerle al awo un opele de esta semillas.
El opele despues de construido, se le hace un lavatorio con los siguientes ewe:
ewe akoko (marpacifico moñudo de pasiflora)

ewe iroko
ewe atori
el opele se deja metido ahi de dia, despues se saca y se le da un akuko junto con ogun, marcando baba
ejiogbe y se pone sobre una hoja de ewe laro (higereta roja).
Despues se abre un horo horo, se mete el opele ahi dentro del akuko abierto por el pecho, se tapa con el
ewe de la ikoko y el alawo y el padrino se bañan con ese omiero.
Al cuarto dia se saca y ya se tiene preparado un omiero de ewe iroko, delante de orunmila, se saca el
ewe y encima se pone el opele y se le da una adie, llamando bien a orunmila y se hecha sangre al
omiero, el alawo y el padrino se bañan con el omiero, el opele se lleva a enterrar al monte al pie de una
palma, ahi se entierra con el ewe y se le hecha eku, eja, eru, obi, kola, se deja tres dias y al cuarto dia se
saca, se lleva al rio y se le da una eyele carmelita llamando a ololodi y a ate agba eja y se lava bien en el
agua de rio.
Despues se lleva al pie de araba, ahi se le da un eja tuto llamando bien a eegun y se entierra 3 dias. Al
cuarto dia se saca, se tiene preparada una ikoko de los siguientes ewe:
ewe iwerejeje (peonia)

ewe tetenifá (bledo blanco finito)
ewe odundun (prodigiosa)
ewe aladun (orosun)
ewe iroko (clorofhora excelsa)
ewe araba (ceiba)
ewe tutu (farolito)
se le hecha al omiero 16 pedasos de kola, 16 atare, leri eku, leri eja, oti, efun, epo, un huevo de pavo
real, el hocico de un elede keke bien machacado, se deja el opele ahi, se le da un akuko llamando bien a
osanyin, se deja tres dias y al cuarto se saca y se marca ogbe yeku y se le da una eyele en nombre de
oro cantando.
Orun baba oku lele

opele baba olukotun eje eyure ewa
opele baba olukosi eje eyure ewa.
entonces lo entiera con el huevo de pavo real, al pie del fundamento de Oro 3 dias y al 4 se saca.
Se tiene preparada agua con la que se lavo la vista a un perrito recien nacido con omiero de ewe ti (lirio
de rio), ojuoro y ewe de la niña, de la menudita que nace a la orilla del rio, hierva de la plata, ahi se
mete el opele y se deja 24 horas y se saca, se marca otura niko y se le da una adie, esta se cocina y se
come por el alawo.
Este Ultimo omiero se filtra y con el se esta lavando los ojos el alawo los 7 dias del ifá, metiendo todos
los dias el opele en la igba del omiero y se deja desde el dia antes y se le reza:
Opele eriwo oju

belelegun oju olubatioma
ashe orun alashe obadore
olokun omi lade
osun lale awanla meji
osanyin opele oju okorun orunmila
awo oloyo omonifa
eegun orun lameji alafindoju sango
karawa mbo lodun oma olodumare.
Oluwo abola opele odun
opele lanla sowa (2)
opele ko lanla iku (3)
Al opele del awo se le debe de tener de ves en cuando un omiero de:
Ewe tetenifa
ewe odundun
ewe efinrin
ewe oleyi (romero)
se le agregan 16 igbin machacadas, se le da sangre de una paloma funfun y se mete ahi dentro el opele,
el awo con ese omiero se lava la cara, esto es para que siemrpe pueda ver todo lo que orunmila hable en
el opele.
El opele de nmacimiento de un awo, debe de retirarse con este cuando el muera.
Esta nota es netamente afrocubana, algunas palabras fueron cambiadas por conocer la forma de
escribirse, las demas se mantienen de la forma original ona ireo

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ewe akoko (marpacifico moñudo de pasiflora)

ewe iwerejeje (peonia)

Orun baba oku lele

Opele eriwo oju

Al opele del awo se le debe de tener de ves en cuando un omiero de:

El opele de nmacimiento de un awo, debe de retirarse con este cuando el muera.

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