Contenido

1.¿Quién fue Sir William Golding?

2.Resumen de capítulos

3.La dinámica del poder. El concepto de

sociedad, salvajismo, civilización.

4.El libro como alegoría: la inocencia bajo

asedio. El surgimiento del instinto.

5.Lecturas Simbólicas: El Fuego, Las Gafas,

La Bestia,...

6.Personajes, roles y significado en el texto.

7.La Isla como marco de acción tematizado:

Conexión con “El corazón de las tinieblas”,
“Robinson Crusoe” y “La Isla del Coral”

8.Valoración personal del libro

1.¿Quién fue Sir William Golding?

Literatura Inglesa II “El señor de las moscas” de William
Golding

William Golding nació en Cornwall en 1911 y se educó en Marlborough Grammar School y en

Brasenose College, Oxford. Además de escribir, sus ocupaciones pasadas y presentes incluyen ser
maestro de escuela, conferenciante, actor, marinero y músico. Su padre era maestro de escuela y su madre
era sufragista. Fue educado para ser un científico, pero se rebeló.
Después de dos años en Oxford, leyó literatura inglesa y se dedicó
al anglosajón. Pasó cinco años en Oxford. Publicó un volumen de
poemas en 1935. Enseñó en la escuela Bishop Wordsworth,
Salisbury. Se unió a la Royal Navy en 1940 y pasó seis años a flote,
excepto siete meses en Nueva York y seis meses ayudando a Lord
Cherwell en el Naval Research Establishment. Participó en
acciones contra acorazados (en el hundimiento del Bismarck),
submarinos y aviones. Terminó como teniente al mando de un
cohete. Estuvo presente frente a la costa francesa durante la invasión
del Día D y más tarde en la isla de Walcheren. Después de la guerra
volvió a la docencia y empezó a escribir de nuevo. El señor de las
moscas , su primera novela, se publicó en 1954. Fue filmada por
Peter Brook en 1963. Sus otros libros son:

Los herederos (novela) 1955

Pincher Martin (novela) 1965

La mariposa de latón (obra) 1958

Caída libre (novela) 1959

La aguja (novela) 1964

Las puertas calientes (ensayos) 1965

La pirámide (novela) 1967

El Dios Escorpión (tres novelas cortas) 1971

Oscuridad visible (novela) 1979

Ritos de iniciación (novela) 1980

Un objetivo en movimiento (ensayos y piezas autobiográficas) 1982

Los hombres de papel (novela) 1984

Un diario egipcio 1985

Cuartos cerrados (novela) 1987

Fuego abajo (novela) 1989

En 1980 ganó el 'Premio Booker' por su novela Ritos de iniciación . Se retiró de la docencia en 1962.
Después de eso, vivió en Wiltshire y enumeró sus recreaciones como la música, la navegación, la
arqueología y el griego clásico.
William Golding murió el 19 de junio de 1993.

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Literatura Inglesa II “El señor de las moscas” de William
Golding

2. Resumen de capítulos
“El señor de las moscas” está dividido en 12 capítulos. Cada uno de ellos se caracteriza por un
acontecimiento importante que hace que la historia poco a poco sea más interesante. El nombre de los
capítulos solía ser, exactamente, el nombre del evento. Ahora, vamos a mostrar lo que sucede en cada
capítulo y el significado de cada uno:

1) El sonido de la concha
La historia comienza con dos niños, Ralph y Piggy, que se reencuentran después de escapar de
su avión derribado. Se hizo una gran cicatriz en la jungla virgen, que simboliza la primera destrucción del
hombre en la isla. Se está librando una guerra en el mundo exterior y, durante el resto del libro, todos
estarán aislados de ella y puestos en su propio "mundo".

Piggy ve una caracola y le dice a Ralph cómo usarla para hacer ruido. Ralph lo hace y llama a todos los
demás chicos de la isla que se estrellaron con el avión. Jack y su coro, Simon , Sam y Eric , y muchos
otros personajes se unen en una asamblea (incluidos los niños más pequeños, de unos 6 o 7 años). Se
establecen las reglas y Ralph será el jefe. Esta idea puede ilustrarse con la siguiente cita:

“Ralph recuperó el aliento y lanzó una serie de ráfagas cortas. Piggy exclamó: ¡Hay uno! Un niño había
aparecido entre las palmeras, a unos cien metros de la playa. Era un niño de unos seis años, robusto y
rubio, con la ropa rota y la cara cubierta por una masa pegajosa de fruta... Los gritos en el bosque estaban
más cerca. Ahora se veían señales de vida en la playa. La arena, temblando bajo la bruma del calor,
ocultaba muchas figuras en sus kilómetros de longitud; Los chicos se dirigían hacia la plataforma a través
de la arena caliente y muda... Por fin Ralph dejó de soplar y se sentó allí, con la caracola colgando de una
mano y la cabeza inclinada sobre las rodillas. A medida que los ecos se apagaron, también lo hicieron las
risas y se hizo el silencio. Dentro de la neblina diamantina de la playa algo oscuro avanzaba a tientas.
Ralph fue el primero en verlo y observó hasta que la intensidad de su mirada atrajo todas las miradas hacia
allí. Entonces la criatura pasó del espejismo a la arena clara, y vieron que la oscuridad no era sólo sombra
sino principalmente ropa. La criatura era un grupo de niños, marchando aproximadamente al mismo paso
en dos líneas paralelas y vestidos con ropas extrañamente excéntricas... El chico que los controlaba iba
vestido de la misma manera aunque su insignia en la gorra era dorada. Cuando su grupo estuvo a unos
diez metros de la plataforma, gritó una orden y se detuvieron, jadeando, sudando y balanceándose bajo la
intensa luz. El propio muchacho se adelantó, saltó a la plataforma con su capa al viento y se asomó a lo
que para él era una oscuridad casi total. ¿Dónde está el hombre de la trompeta? Ralph, sintiendo su
ceguera solar, le respondió. No hay ningún hombre con una trompeta. Solo yo. El niño se acercó y miró a
Ralph, arrugando la cara mientras lo hacía. Lo que vio del chico rubio con la concha cremosa en las
rodillas no pareció satisfacerlo... Ralph habló a su espalda: No, estamos teniendo una reunión. Ven y
únete”

Golding, W. 1965 [1954]:24-27 “ El

señor de las moscas” FF

No hay nadie más en la isla excepto los niños, por lo que Jack decide llevar a su coro a cazar cerdos
salvajes, aunque no logra matar a un cerdo pequeño con su cuchillo.

Desde mi punto de vista, el significado de este capítulo debe ser el primer intento de Jack de
matar al cerdo, el cual fracasó y dijo que no tendrá tanta suerte la próxima vez. Estas palabras de Jack
representan el cambio de rumbo que sufrirá la historia. En los estados de Golding:

“Deberías pegarle un cerdo”, dijo Ralph con fiereza. Siempre hablan de pegar un cerdo. A un cerdo se le
corta el cuello para que salga la sangre, dijo Jack, de lo contrario no se puede comer la carne. ¿Por qué no
lo hiciste? Sabían muy bien por qué no lo había hecho; por la enormidad del cuchillo que desciende y
corta la carne viva; por la sangre insoportable. Iba a hacerlo, dijo Jack. Estaba delante de ellos y no podían
verle la cara. Estaba eligiendo un lugar. ¡La próxima vez! Sacó el cuchillo de la funda y lo estrelló contra
el tronco de un árbol. La próxima vez no habría piedad. Miró a su alrededor con fiereza, desafiándolos a
contradecir. Luego salieron a la luz del sol y durante un rato estuvieron ocupados buscando y devorando
comida mientras avanzaban por la cicatriz hacia la plataforma y la reunión”.

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Literatura Inglesa II “El señor de las moscas” de William
Golding
(1965 [1954]:41 “ El señor de las moscas” FF)

2) Fuego en la montaña
Ralph convoca otra asamblea y les recuerda a todos que están completamente solos en la isla y que no hay
adultos. Jack relata su fracaso al matar al cerdo y reitera la necesidad de cazadores expertos. Se establecen
varias reglas, como "quien sostiene la caracola puede hablar". Inesperadamente, un pequeño anónimo con
una marca de nacimiento en la cara habla de una "bestia" que vio en algún lugar de la isla. El consenso
general de los demás es que no existe tal cosa y debe ser su imaginación.

Luego, Ralph sugiere hacer una señal de fuego, lo cual sería necesario si esperan ser rescatados. Los
niños se apresuran a recoger leña para hacer fuego. Sin saber cómo encenderlo, finalmente agarran las
gafas de Piggy y enfocan la luz del sol para encender el fuego. Sin embargo, no tuvieron cuidado y pronto
el fuego envolvió la mitad del bosque cerca de la montaña. Se descubre que el niño con la marca de
nacimiento ha desaparecido, devorado por el fuego furioso.

En este capítulo podríamos decir que el significado es que Piggy es reacio a la mayoría de los otros niños,
quienes cree que actúan como niños pequeños (son niños, obviamente, pero Piggy actúa como la figura
adulta). Cita su irresponsabilidad al abordar el incendio. Jack también muestra signos de beligerancia
cuando discute con Ralph sobre la señal de fuego y afirma que "¡La caracola no cuenta en la montaña!"
Esto se cita en:

“Piggy se había instalado en una caracola entre dos rocas y estaba sentado con la caracola sobre las
rodillas. No hemos hecho fuego, dijo, de qué sirve. No podríamos mantener encendido un fuego así, ni
aunque lo intentáramos. Lo intentaste mucho, dijo Jack con desdén. Te acabas de sentar. Usamos sus
gafas, dijo Simon, untándose una mejilla negra con el antebrazo. Él ayudó de esa manera. Ya tengo la
caracola, dijo Piggy indignada. ¡Déjame hablar! La caracola no cuenta en la cima de la montaña, dijo Jack,
¡así que cállate!”

Golding, W. 1965 [1954]: 54

“ El señor de las moscas” FF

3) Cabañas en la playa
Jack está ocupado rastreando a un cerdo al comienzo de este capítulo, cuando llega a la playa
donde Simon y Ralph están construyendo cabañas. Ralph se queja de que ningún otro niño los ayuda con
sus refugios, pero Jack intenta argumentar que la caza es más importante; esto se expande a otra discusión
más entre Ralph y Jack. Cuando Jack vuelve a mencionar la caza, Ralph insiste en que mantener la señal
de fuego es mucho más importante que cazar. Jack no está de acuerdo y los chicos continúan en su
camino de aversión mutua.

Ignorando las quejas de los otros niños, Simon recoge fruta para los pequeños y se adentra en la jungla
buscando un claro. Se sube a una estera de enredaderas y allí permanece; disfruta de la tranquilidad de
este lugar, donde puede estar en contacto con la naturaleza.

La importancia de este capítulo es que a Jack le preocupa únicamente la caza y no ve la necesidad de

otras cosas que puedan mantenerlos con vida. Ralph y Jack realmente están comenzando a pelear en este
capítulo, y esto presagia muchos más conflictos futuros en el futuro. Las acciones de Simon lo presentan
como un personaje muy bueno, pacífico y servicial, en contraste con muchos otros. Esta idea puede
ilustrarse con la siguiente cita:

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Literatura Inglesa II “El señor de las moscas” de William
Golding

“Pintarnos la cara para que no nos vean, tal vez rodearlos y rodearlos. La indignación le quitó el control a
Ralph. ¡Estaba hablando de humo! ¿No quieres ser rescatado? ¡Lo único de lo que puedes hablar es de
cerdo, cerdo, cerdo! – ¡Pero queremos carne! – ¡Y trabajo todo el día sin nada más que Simón y tú vuelves
y ni siquiera notas las cabañas! – Yo también estaba trabajando. - ¡Pero te gusta! Gritó Ralph. ¡Quieres
cazar! "

Golding, W. 1965 [1954]: 68-69

“ El señor de las moscas” FF

4) Caras pintadas y pelo largo

Roger está derribando estructuras de arena hechas por pequeños y arrojando piedras a un niño, aunque
falla intencionalmente. Jack llama a Roger y le pide que lo vea pintarse la cara para cazar cerdos.

Más tarde, Ralph y los otros niños están nadando en la piscina, cuando se ve el humo de un barco a lo
lejos. La señal de fuego estaba apagada, sin ser vigilada, eliminando sus posibilidades de rescate. Sin
darse cuenta, Jack y sus cazadores vienen marchando orgullosos cargando su primera presa, tratando de
transmitirle su entusiasmo a Ralph. Cuando Ralph grita que un barco pasó junto a ellos y que no había
fuego, se ponen excusas y Jack intenta decir que cazar es de suma importancia. En la pelea que siguió,
Jack golpea a Piggy, rompiéndole y quitándole las especificaciones.

Finalmente, se vuelve a encender el fuego, se asa el cerdo y todos comen. Los cazadores recrean la caza,
con una danza tribal salvaje y un niño siendo el cerdo; esta es la primera vez de muchas que se realiza el
baile.

Importancia: la primera muestra de agresión de Roger presagia que se convertirá en una figura muy
malvada y sádica, la invitación de Jack a verlo pintarse la cara es el comienzo de su "malvada amistad".
La máscara de pintura facial de Jack representa una cubierta detrás de la cual puede esconderse, lo que lo
libera y lo libera, permitiéndole hacer cualquier cosa mientras la usa, sin preocuparse por ningún asunto
importante. Jack todavía no comprende la preocupación de Ralph por el incendio y no parece importarle
mucho que lo rescaten. La danza primordial realizada por los cazadores resalta su transición al
salvajismo.

“Ralph habló. Dejaste que el fuego se apagara. Jack lo comprobó, vagamente irritado por esta
irrelevancia pero demasiado feliz para dejar que eso le preocupara. Podemos volver a encender el
fuego. Deberías haber estado con nosotros, Ralph. Lo pasamos genial. Los gemelos fueron
atropellados. Golpeamos al cerdo. Caí encima. Le corté el cuello al cerdo, dijo Jack con orgullo, y
aun así se estremeció al decirlo. ¿Puedo tomar prestado el tuyo, Ralph, para hacerle un corte en la
empuñadura? Los chicos charlaban y bailaban. Los gemelos continuaron sonriendo. Hubo chorros de
sangre, dijo Jack, riendo y estremeciéndose, ¡debiste haberlo visto!

Golding, W. 1965 [1954]: 87

“ El señor de las moscas” FF

5) Bestia del agua

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Literatura Inglesa II “El señor de las moscas” de William
Golding
En otra asamblea, Ralph menciona que no se está haciendo el trabajo y que no se siguen las
reglas. Intenta recalcar el hecho de que "... deberíamos morir antes de dejar que el fuego se apague".

Todos los niños pequeños, sin embargo, están preocupados por la Bestia, en la que todavía creen que es
una especie de animal que vive en la isla. Jack dice que ha estado en todas partes y que no existe ninguna
bestia, y Piggy dice que una bestia no puede existir en un mundo con ciencia. Sin embargo, un pequeño
todavía se acerca y dice que vio algo horrible en el bosque (que en realidad era Simón regresando en la
oscuridad de su zona pacífica). Otro pequeño dice que hay una "Bestia del agua", lo que genera más
debate. Simon finalmente intenta resolver el asunto diciendo que puede haber una bestia, pero que "somos
sólo nosotros". Sin embargo, esto es respondido con burlas y bromas, ya que parece una idea absurda.

Durante la asamblea, Jack intenta sacar a relucir el hecho de que Ralph no es un buen jefe porque no sabe
cazar ni cantar. Piggy y otros están en contra de la idea, pero Jack está empezando a volverse cada vez
más salvaje y abrumador. La asamblea pronto se desmorona y los cazadores comienzan a cantar y bailar.

El significado aquí es que Simon es el único que se da cuenta de que realmente no hay ninguna "bestia",
sino solo una fuerza del mal o del salvajismo dentro de todos ellos que puede manifestarse de diferentes
maneras. Los chicos están empezando a dividirse en dos facciones, las que apoyan a Ralph y las que
apoyan a Jack y sus formas más salvajes. El conflicto entre ellos continúa acumulándose. Esto se cita en:

“Le tengo miedo, dijo Piggy, y por eso lo conozco. Si tienes miedo de alguien, lo odias pero no puedes
dejar de pensar en él. Te engañas, él realmente está bien, y luego, cuando lo vuelves a ver; Es como asma
y puedes respirar. Te diré que. Él también te odia, Ralph. - ¿A mí? ¿Por qué yo? - No se. Lo superaste del
fuego; y tú eres el jefe y él no”.

Golding, W. 1965 [1954]:116

“ El señor de las moscas” FF

6) Bestia del aire

Un hombre de un avión de combate derribado se lanza en paracaídas desde el cielo. Sin
embargo, el hombre ya está muerto y el cuerpo y el paracaídas flotan hasta la isla y finalmente se
enganchan en las rocas. El viento continuamente agarra el paracaídas, levantando el cuerpo hacia arriba y
hacia abajo, lo cual es visto por Samneric. Aterrorizados, corren a contar sobre esta "Bestia del Aire" y se
convoca una asamblea. Casi todo el mundo ahora piensa que está en grave peligro y Jack sugiere que
vayan a cazarlo.

Jack, Ralph y un grupo de cazadores se proponen atrapar a la Bestia, mientras Piggy se queda en la playa
con los pequeños. Primero revisan Castle Rock, donde nunca habían estado antes. Aunque no encuentran
nada, Jack piensa que el lugar sería un gran fuerte, y él y sus cazadores levantan una gran roca desde una
cornisa. Ralph los empuja y deciden continuar hacia la montaña en busca de la Bestia.

Importancia: El avión de combate derribado al principio simboliza la guerra que se desarrolla en el

mundo real y la vincula con los niños y su isla. La intriga de Jack con Castle Rock presagia su uso futuro
del lugar como fortificación. Esto se cita en:

7) Sombras y árboles altos

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Literatura Inglesa II “El señor de las moscas” de William
Golding
En este capítulo, Ralph comienza a reflexionar sobre su apariencia y suciedad mientras caminan
hacia la montaña; Le encantaría que le cortaran el pelo a media pulgada. Simon ve a Ralph mirando al
mar y le asegura repetidamente que llegarán sanos y salvos a casa.

Jack, con sus instintos cazadores siempre activos, encuentra rastros de un jabalí al que empiezan a cazar.
Ralph logra golpearlo con su lanza, pero el animal escapa. Se forma otra danza tribal, con un niño
llamado Robert como el Cerdo. A diferencia de antes, Ralph participa activamente y su actuación se
vuelve demasiado realista, llegando a golpear y herir a Robert.

Finalmente, avanzan hacia la montaña y envían a Simon de regreso para decirle a Piggy que no volverán
pronto. Jack escala la montaña e informa haber visto una criatura en movimiento, iniciando un ascenso
masivo hasta la cima. Cuando ven lo que creen que es la Bestia (el cuerpo levantado por el paracaídas), se
apresuran a irse.

Lo importante esta vez sería que la seguridad de Simon sobre su rescate fortalece su posición como un
personaje positivo y bueno. Ralph, por otro lado, mostró su vacilación al bloquear su salvajismo inherente
cuando se unió a la caza y el baile de los cerdos. Incluso para Ralph, "el deseo de apretar y herir era
abrumador". Incluso el simulacro de caza del cerdo se está convirtiendo en algo peligroso y de mayor
brutalidad. Esto se cita en:

“ Jack gritó: ¡Haz un anillo! El círculo se movía de un lado a otro. Robert chilló con fingido terror y luego
con verdadero dolor. ¡Ya basta! ¡Estás sufriendo! La punta de una lanza cayó sobre su espalda mientras
caminaba entre ellos. ¡Sujétalo! Le quitaron los brazos y las piernas. Ralph, llevado por una repentina y
espesa excitación, agarró la lanza de Eric y apuñaló a Robert con ella. ¡Mátalo! ¡Mátalo! De repente,
Robert estaba gritando y luchando con la fuerza del frenesí. Jack lo tenía agarrado del pelo y blandía su
cuchillo. Detrás de él estaba Roger, luchando por acercarse. El canto se elevaba ritualmente, como en el
último momento de una danza o de una cacería. ¡Mata al cerdo! ¡Córtale el cuello! ¡Mata al cerdo!
¡Golpéalo! "

Golding, W. 1965 [1954]: 141-142

“ El señor de las moscas” FF

8) Regalo para la oscuridad

A Piggy le cuentan sobre el encuentro y todos intentan decidir qué hacer. Jack convoca una
asamblea e insiste en que la Bestia es una gran amenaza que debe ser cazada. Sin embargo, Ralph lo
molesta cuando llama cobardes a sus cazadores. Enfurecido, Jack pregunta si alguien cree que Ralph no
debería ser jefe. Nadie responde, por lo que vuelve a pedir que alguien lo acompañe y luego sale
corriendo con lágrimas en los ojos. Su señal de fuego está siendo bloqueada por la Bestia, como creen,
por lo que deciden trasladar el fuego a la playa. Cuando llegan allí, se dan cuenta de que la mayoría de los
chicos mayores decidieron irse con Jack, excepto Ralph, Simon Piggy y Samneric.

La tribu de Jack comienza a cazar y se encuentran con una cerda y lechones en el claro cerca del dominio
de Simon. Atacan y matan a la cerda madre, mientras los lechones escapan. Se corta la cabeza y se coloca
en un palo, que se incrusta en el suelo como regalo para la Bestia. Jack finalmente se da cuenta de que
necesitarán fuego para cocinar la carne, por lo que asaltan el campamento de Ralph, roban un tronco en
llamas y los invitan a festejar. Ralph sostiene que el fuego es más importante, pero Piggy tiene que
recordarle por qué.

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Literatura Inglesa II “El señor de las moscas” de William
Golding

Simon se encuentra con la cabeza del Cerdo y logra comenzar a hablar con la cosa, aunque es
principalmente en su imaginación. La nube negra de moscas que cubre la cabeza hace que ahora se le
llame "El Señor de las Moscas". El Señor de las Moscas dice "Soy parte de ti... Nos vamos a divertir en
esta isla". Continúa diciendo que si Simon intenta hablar con los demás sobre la Bestia, todos lo matarán,
incluidos Ralph y Piggy. Después de asimilar todo esto, Simon siente que se desmaya y se desploma.

Desde mi punto de vista, el significado aquí es : el asesinato de la madre cerda por parte de Jack muestra
su gran falta de previsión, ya que al matar a la madre, estaban perdiendo todos los demás lechones que
habrían sido una futura fuente de alimento. Los eventos con Simon también son algunos de los más
importantes del libro, de ahí el nombre del libro. La conversación de Simon con él es la base del tema de
la novela, y es en parte su imaginación y en parte una especie de "mensaje" de lo desconocido. El Señor
de las Moscas básicamente le confirma a Simon que la Bestia realmente está "dentro" de todos, pero dice
que todos preferirían divertirse que preocuparse por cualquier otra cosa. La amenaza de muerte presagia
claramente el final de la vida de Simon. Esta idea puede ilustrarse con la siguiente cita:

“La cabeza de Simon estaba ligeramente inclinada hacia arriba. Sus ojos no podían apartarse y el Señor
de las Moscas flotaba en el espacio ante él. ¿Qué haces aquí sola? ¿No me tienes miedo? Simón tembló.
No hay nadie que te ayude. Solo yo. Y yo soy la Bestia. La boca de Simon se esforzó y produjo
palabras audibles. Cabeza de cerdo en un palo. ¡Qué lindo pensar que la Bestia era algo que se podía
cazar y matar! Dijo el jefe. Durante un momento o dos, el bosque y todos los demás lugares vagamente
apreciados resonaron con la parodia de la risa. Lo sabías, ¿no? ¿Soy parte de ti? ¡Cerca, cerca, cerca!
¿Soy la razón por la que no se puede? ¿Por qué las cosas son como son? La risa volvió a temblar.
Vamos, dijo el Señor de las Moscas, vuelve con los demás y nos olvidaremos de todo... Te estoy
advirtiendo. Me voy a poner ceroso. ¿Ves? No eres querido. ¿Entender? Nos vamos a divertir en esta
isla. ¿Entender? ¡Nos vamos a divertir en esta isla! Así que no te lo pruebes, mi pobre niño descarriado,
o si no. Simon descubrió que estaba mirando dentro de una boca enorme. Había oscuridad en su
interior, una oscuridad que se extendía. O si no, dijo el Señor de las Moscas, te lo haremos. ¿Ver? Jack
y Roger y Maurice y Robert y Bill y Piggy y Ralph. Tú. ¿Ver? Simon estaba dentro de la boca. Se cayó
y perdió el conocimiento”.

Golding, W. 1965 [1954]:177-178 “ El

señor de las moscas” FF

9) Una vista a una muerte

Una violenta tormenta azota la isla, mientras Simon finalmente despierta de su desmayo. Se
tambalea hacia la playa para contarles a los otros chicos su terrible experiencia. Piggy y Ralph ya
decidieron ver el asado del cerdo, donde Jack les pide a todos que confirmen su lealtad hacia él. Ralph
intenta persuadirlos para que lo sigan y mantengan vivo el fuego, pero la mayoría de los niños ya están
abrumados por el liderazgo de Jack y su capacidad para decirles lo que quieren oír.

Insistente, Ralph intenta hacerles entrar en razón y les pregunta qué harían sin refugios. Jack simplemente
ordena a los chicos que comiencen a bailar, ajenos a cualquier peligro. Roger hace de cerdo y, cuando los
niños empiezan a bailar, incluso Piggy y Ralph sienten el fuerte atractivo de formar parte del grupo, de
participar en este ritual primordial. Como antes, el baile se convierte en un ataque real, pero una figura
que emerge de la jungla los distrae. Gritan que "¡es la Bestia!" y comenzar a atacarlo sin descanso. El
cadáver golpeado y muerto de Simón es arrastrado luego hacia el mar por la corriente.

Importancia: La paliza de Simon por parte de todos los niños, incluso Ralph y Piggy, que quedaron
atrapados en el frenesí, cumple la "profecía" del Señor de las Moscas. Incluso estos chicos se sintieron

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Literatura Inglesa II “El señor de las moscas” de William
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abrumados por su lado salvaje cuando estaban en contacto tan cercano con todos los demás chicos. Esto
se cita en:

“El círculo se convirtió en una herradura. Una cosa salía arrastrándose del bosque. Llegó oscuro,
incierto. El grito estridente que se elevó ante la bestia fue como un dolor. Las bestias tropezaron con la
herradura. ¡Mata a la bestia! ¡Córtale el cuello! ¡Derrama su sangre! La cicatriz blanquiazul era
constante, el ruido insoportable. Simón gritaba algo sobre un hombre muerto en una colina. ¡Mata a la
bestia! ¡Córtale el cuello! ¡Derrama su sangre! ¡Hazlo entrar! Los palos cayeron y la boca del nuevo
círculo crujió y chirrió. La bestia estaba de rodillas en el centro, con los brazos cruzados sobre la cara.
Gritaba ante el ruido abominable algo acerca de un cuerpo en la colina. La bestia avanzó con dificultad,
rompió el anillo y cayó por el borde empinado de la roca hasta la arena junto al agua. Inmediatamente
la multitud se abalanzó sobre él, se deslizó por la roca, saltó sobre la bestia, gritó, golpeó, mordió,
desgarró. No hubo palabras ni movimientos excepto el desgarro de dientes y garras.

Golding, W. 1965[1954]:188 “ El señor

de las moscas” FF

10) La concha y las gafas

Samneric está recogiendo leña para el fuego, mientras Ralph y Piggy discuten sobre el asesinato
de Simon; el resto de los chicos juran lealtad a Jack. Piggy afirma que todo el asunto fue un accidente y
que todos quedaron atrapados.

Mientras tanto, Jack protege su fuerte en Castle Rock, donde Roger siempre está listo para usar una
palanca para arrojar una roca a los intrusos. Jack tiene a un niño atado y golpeado, sin más motivo que
mostrar lo que sucede si alguien se interpone en su camino. Su salvajismo es evidente ahora y su rostro
siempre está pintado.

Ralph todavía está pensando en observar el fuego y siempre hay que recordarle que el fuego es una
necesidad. Ralph intenta asegurarles a los gemelos que lo que están haciendo está bien y Jack está
equivocado, en respuesta a sus protestas. Finalmente acceden a abandonar el fuego y dirigirse a sus
refugios. Los despiertan sonidos inusuales y temen que pueda ser la Bestia, pero resulta que son Jack y su
tribu que buscan fuego. Entran en el refugio y comienzan a luchar por las gafas de Piggy, cortándose y
soltándose dientes en el proceso.

Importancia: El asesinato de Simon es una especie de llamada de atención para Ralph, quien no acepta
que fue solo un accidente. Sin embargo, la constante necesidad de que le recuerden el incendio demuestra
que está perdiendo contacto con la civilización y la responsabilidad. El hecho de que Roger esté listo con
la enorme roca presagia algún uso futuro, sin duda para causar daño. El robo de las gafas de Piggy
muestra la desaparición de un símbolo de orden y lucidez, ya que se alejan involuntariamente de la
civilización. Esto se cita en:

“A lo lejos, a lo largo de la proa de la playa, tres figuras trotaban hacia Castle Rock. Se mantuvieron
alejados del bosque y cerca del agua. De vez en cuando cantaban suavemente; De vez en cuando daban
volteretas debido al movimiento de la fosforescencia. El jefe los guiaba, trotando constantemente,
exultante por su logro. En verdad, ahora era un jefe; y hizo movimientos punzantes con su lanza. De su
mano izquierda colgaban los vasos rotos de Piggy”.

Golding, W. 1965[1954]:207 “ El señor

de las moscas” FF

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Literatura Inglesa II “El señor de las moscas” de William
Golding
11) Roca del Castillo
Ralph convoca una asamblea preocupado, y Piggy, los gemelos y algunos pequeños son los
únicos que quedan para asistir. Ralph sugiere a los niños magullados que tal vez puedan acudir a Jack y
exigirles que les devuelva las especificaciones, ya que no son salvajes y el rescate no es solo un juego.
Ralph y Samneric partieron llevando lanzas, llevando a Piggy sosteniendo la caracola.

En Castle Rock, Roger ordena a los chicos que se detengan, pero Ralph toca la caracola. Ralph les dice
que convocará una asamblea y Jack da un paso adelante. Él se ríe de su petición de devolver las
especificaciones y se produce una pelea. Luego, Jack ordena a su tribu que agarre a Samneric y los ate.
De repente, interrumpiendo la pelea, Piggy habla y pregunta a todos si es mejor tener reglas y estar de
acuerdo, o cazar y matar. Todos guardan silencio y escuchan su mensaje. Mientras Piggy continúa su
prédica sobre la democracia, Roger golpea la palanca que sujeta la roca y ésta cae a toda velocidad. Ralph
esquiva la roca, pero Piggy, que no ve, es golpeado, enviándolo a volar 40 pies hacia abajo y rompiendo
la caracola. Incluso Jack está un poco sorprendido por la acción rápida y brutal de Roger, pero le asegura
a Ralph que eso le sucederá a él a continuación. Ralph comienza a huir y la tribu finalmente abandona la
persecución por orden de Jack.

Importancia: La voluntad de Piggy de defender lo que cree que es correcto, y su actitud y su postura
muestran que ha ganado mayor coraje y confianza desde el comienzo de la novela. Su trágica muerte y la
rotura de la caracola representan la desaparición de algunos de los últimos restos de democracia. Con
Samneric bajo el control de Jack, Ralph es el único que queda con un sentido menguante de democracia y
bondad. Esto se cita en:

La piedra golpeó a Piggy desde la barbilla hasta la rodilla; la caracola explotó en mil fragmentos
blancos y dejó de existir. Piggy, sin decir nada, sin tiempo siquiera para un gruñido, viajó por el aire de
lado de la roca, girando a medida que avanzaba. La roca saltó dos veces y se perdió en el bosque. Piggy
cayó doce metros y aterrizó de espaldas sobre esa roca cuadrada y roja en el mar. Su cabeza se abrió y
salieron cosas que se pusieron rojas. Los brazos y las piernas de Piggy se movieron un poco, como los
de un cerdo después de haber sido matado. Luego el mar volvió a respirar con un largo y lento suspiro,
el agua hervía blanca y rosada sobre la roca; y cuando se fue, succionando de nuevo, el cuerpo de Piggy
había desaparecido. Esta vez el silencio fue completo. Los labios de Ralph formaron una palabra pero
no salió ningún sonido. De repente, Jack salió de la tribu y comenzó a gritar salvajemente. ¿Ver? ¿Ver?
¡Eso es lo que obtendrás! ¡A eso me refería! ¡Ya no hay tribu para ti! La caracola se ha ido”

Golding, W. 1965[1954]:222-223 “ El
señor de las moscas” FF

12Grito de los cazadores

Ralph está acurrucado en la jungla cerca de Castle Rock, mientras pasa el anochecer. Ralph se
acerca a Samneric, que protege Castle Rock bajo el liderazgo de Jack. Le informan que la tribu de Jack
saldrá a cazarlo al día siguiente y que han "afilado un palo en ambos extremos". Ralph le cuenta a
Samneric su escondite y regresa allí. Asustado por el poder de Jack, Samneric le cuenta a Jack sobre el
escondite de Ralph a la mañana siguiente. Otra roca cae, pero no aplasta a Ralph. Otros intentos de sacar
a Ralph de su escondite no tuvieron éxito, por lo que prendieron fuego a toda el área en su desesperación.

Ralph comienza a huir del fuego que avanza y se dirige a la estera de enredaderas de Simon, donde se
esconde y se esconde. Los salvajes avanzan con el fuego, buscando, cazando a Ralph. Finalmente llegan
al escondite de Ralph y Roger mira hacia adentro. Ralph lo ataca, lo derriba y continúa corriendo hacia la
playa. Corriendo salvajemente, casi chocó contra un oficial naval que estaba parado en la playa, quien se
sintió atraído por todo el fuego y el humo. Supone que su estancia en la isla debe haber sido toda
"diversión y juegos", pero se sorprende al ver las lanzas y la pintura facial de muchos de los niños.
Algunos lloran, muchos están confundidos. Al oficial le dicen que mataron a dos niños y los llevan a
todos a un crucero de la Marina.

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Literatura Inglesa II “El señor de las moscas” de William
Golding
Significado: El "palo afilado por ambos extremos" es una referencia a lo que hicieron con el Señor de las
Moscas, empalando un extremo en la cabeza y el otro en el suelo. Esto muestra la brutalidad de lo que
planeaban hacerle a Ralph, quien efectivamente se sentía como un cerdo perseguido por los salvajes. El
incendio provocado en toda la isla muestra la total falta de previsión de la tribu, ya que si no fueran
rescatados, no tendrían comida ni refugio. Irónicamente, el fuego destinado al mal iniciado por Jack
resultó ser lo que salvó a los niños. La llegada del oficial naval parece, pues, un final feliz e irónico, pero
si se profundiza más, es sólo una continuación de una guerra a otra. Una vez que todos los chicos suban al
crucero de la Armada, lo más probable es que se vean sometidos a más batallas y peleas, esta vez a nivel
mundial, debido a la guerra que tiene lugar en el mundo exterior. Esta idea puede ilustrarse con la
siguiente cita:

“Ralph lo miró tontamente. Por un momento tuvo una fugaz imagen del extraño glamour que alguna
vez había recubierto las playas. Pero la isla estaba chamuscada como madera muerta (Simon estaba
muerto) y Jack había... Las lágrimas comenzaron a brotar y los sollozos lo sacudieron. Se entregó a
ellos por primera vez en la isla, con grandes y estremecedores espasmos de dolor que parecían
desgarrar todo su cuerpo. Su voz se elevó bajo el humo negro ante los restos en llamas de la isla; y
contagiados por esa emoción, los otros pequeños comenzaron a temblar y a sollozar también. Y en
medio de ellos, con el cuerpo sucio, el cabello enmarañado y la nariz sin limpiar, Ralph lloró por el fin
de la inocencia, la oscuridad del corazón del hombre y la caída por el aire del verdadero y sabio amigo
llamado Piggy. El oficial, rodeado por estos ruidos, se mostró conmovido y un poco avergonzado. Se
giró para darles tiempo de recomponerse y esperó, dejando que sus ojos se posaran en el elegante
crucero a lo lejos.

Golding, W. 1965[1954]:248 “ El señor

de las moscas” FF

3. La dinámica del poder. El concepto de sociedad,

salvajismo, civilización.
William Golding presentó numerosos temas e ideas básicas que dan al lector algo en qué pensar.
Uno de los temas más básicos y obvios es que la sociedad mantiene unidos a todos y, sin estas
condiciones, nuestros ideales, valores y los conceptos básicos del bien y el mal se pierden. Sin las rígidas
reglas de la sociedad, la anarquía y el salvajismo pueden salir a la luz.

La preocupación central de El señor de las moscas es el conflicto entre dos impulsos en competencia
que existen dentro de todos los seres humanos: el instinto de vivir según reglas, actuar pacíficamente,
seguir órdenes morales y valorar el bien del grupo frente al instinto de gratificar los intereses inmediatos.
deseos, actuar violentamente para obtener supremacía sobre los demás y hacer cumplir la propia voluntad.
Este conflicto podría expresarse de varias maneras: civilización versus salvajismo, orden versus caos,
razón versus impulso, ley versus anarquía, o el título más amplio de bien versus mal. A lo largo de la
novela, Golding asocia el instinto de civilización con el bien y el instinto de salvajismo con el mal.
El conflicto entre los dos instintos es la fuerza motriz de la novela, explorada a través de la disolución del
comportamiento civilizado, moral y disciplinado de los jóvenes ingleses mientras se acostumbran a una
vida salvaje, brutal y bárbara en la jungla. El señor de las moscas es una novela alegórica, lo que significa
que Golding transmite muchas de sus ideas y temas principales a través de personajes y objetos
simbólicos. Representa el conflicto entre civilización y salvajismo en el conflicto entre los dos personajes
principales de la novela: Ralph, el protagonista, que representa el orden y el liderazgo; y Jack, el
antagonista, que representa el salvajismo y el deseo de poder.
A medida que avanza la novela, Golding muestra cómo diferentes personas sienten las influencias de los
instintos de civilización y salvajismo en diferentes grados. Piggy, por ejemplo, no tiene sentimientos
salvajes, mientras que Roger parece apenas capaz de comprender las reglas de la civilización. Sin
embargo, en general Golding implica que el instinto de salvajismo es mucho más primario y fundamental
para la psique humana que el instinto de civilización. Golding ve el comportamiento moral, en muchos
casos, como algo que la civilización impone al individuo y no como una expresión natural de la
individualidad humana. Cuando se las deja a su suerte, insinúa Golding, la gente naturalmente vuelve a la
crueldad, el salvajismo y la barbarie. Esta idea de la maldad humana innata es central en El señor de las
moscas y encuentra expresión en varios símbolos importantes, sobre todo la bestia y la cabeza de cerda en

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Literatura Inglesa II “El señor de las moscas” de William
Golding
la estaca. Entre todos los personajes, sólo Simón parece poseer algo parecido a una bondad natural e
innata.
Hay varias citas que podrían reflejar el conflicto entre salvajismo y civilización, por ejemplo
ésta:

“Roger juntó un puñado de piedras y empezó a tirarlas. Sin embargo, había un espacio alrededor de
Henry, de unos seis metros de diámetro, al que no se atrevía a lanzar. Aquí, invisible pero fuerte, estaba
el tabú de la antigua vida. Alrededor del niño en cuclillas estaba la protección de los padres, la escuela,
los policías y la ley”.

Golding, W.
1965[1954]:84 “ El señor de las
moscas” FF

Esta cita describe los inicios de la crueldad de Roger hacia los pequeños, un importante paso
temprano en el declive del grupo hacia el salvajismo. En este punto de la novela, los chicos todavía están
construyendo su civilización y el instinto civilizado todavía domina al instinto salvaje. Sin embargo, las
grietas están empezando a aparecer, particularmente en la disposición de algunos de los niños mayores a
utilizar la fuerza física y la violencia para darse un sentido de superioridad sobre los más pequeños. Esta
cita nos muestra el funcionamiento psicológico detrás de los inicios de esa voluntad. Roger siente la
necesidad de atormentar a Henry, el pequeño, arrojándole piedras, pero los vestigios de las normas de
comportamiento impuestas socialmente son todavía demasiado fuertes para que ceda por completo a sus
impulsos salvajes. En este punto, Roger todavía se siente limitado por “los padres, la escuela, los policías
y la ley”, las figuras e instituciones que hacen cumplir el código moral de la sociedad. Al poco tiempo,
Roger y la mayoría de los demás chicos pierden el respeto por estas fuerzas y estallan la violencia, la
tortura y el asesinato a medida que el instinto salvaje reemplaza al instinto de civilización entre el grupo.

4. El libro como alegoría: La inocencia bajo

asedio. El surgimiento del instinto.
El señor de las moscas es una novela alegórica porque contiene personajes y objetos que
representan directamente los temas e ideas de la novela. El punto central de Golding en la novela es que
un conflicto entre el impulso hacia la civilización y el impulso hacia el salvajismo hace estragos dentro de
cada individuo humano. Cada uno de los personajes principales de la novela representa una determinada
idea o aspecto de este espectro entre civilización y salvajismo. Ralph , por ejemplo, encarna el impulso
civilizador, ya que se esfuerza desde el principio por crear orden entre los niños y construir una sociedad
estable en la isla. Piggy , por su parte, representa los aspectos científicos e intelectuales de la civilización.
En el otro extremo del espectro, Jack encarna el impulso hacia el salvajismo y el deseo desenfrenado de
poder y dominación. Aún más extremo es Roger , que representa el impulso hacia la violencia y la sed de
sangre en su forma más pura. Además, así como varios personajes encarnan conceptos temáticos en la
novela, también lo hacen varios objetos. La caracola, que se utiliza para convocar a los niños a las
reuniones y como emblema del derecho a hablar en esas reuniones, representa orden, civilización y
legitimidad política. Las gafas de Piggy, que se utilizan para hacer fuego, representan el poder de la
ciencia y el esfuerzo intelectual. La cabeza de cerda en la selva, por su parte, encarna el impulso humano
hacia el salvajismo, la violencia y la barbarie que existe dentro de cada persona. A lo largo de El señor de
las moscas , Golding utiliza estos personajes y objetos para representar y enfatizar elementos de los temas
e ideas que explora en la novela.

Pérdida de inocencia
A medida que los niños de la isla pasan de ser niños ordenados y de buen comportamiento que
anhelan ser rescatados a cazadores crueles y sedientos de sangre que no desean regresar a la civilización,
naturalmente pierden el sentido de inocencia que poseían al comienzo de la novela. Los salvajes pintados

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Literatura Inglesa II “El señor de las moscas” de William
Golding
en el Capítulo 12 que han cazado, torturado y matado animales y seres humanos están muy lejos de los
niños inocentes que nadan en la laguna en el Capítulo 3.
Pero Golding no describe esta pérdida de inocencia como algo que se les hace a los niños; más
bien, resulta naturalmente de su creciente apertura al mal innato y al salvajismo que siempre ha existido
dentro de ellos. Golding implica que la civilización puede mitigar, pero nunca eliminar, el mal innato que
existe dentro de todos los seres humanos. El claro del bosque en el que se sienta Simón en el capítulo 3
simboliza esta pérdida de inocencia. Al principio, es un lugar de belleza natural y paz, pero cuando Simon
regresa más adelante en la novela, descubre la cabeza de la cerda ensangrentada empalada en una estaca
en medio del claro. La sangrienta ofrenda a la bestia ha trastornado el paraíso que existía antes: un
poderoso símbolo de la maldad humana innata que trastorna la inocencia infantil. At Golding afirma: “Su
mente estaba llena de recuerdos; recuerdos del conocimiento que habían adquirido cuando se acercaron al
cerdo que luchaba, el conocimiento de que habían burlado a un ser vivo, le habían impuesto su voluntad,
le habían quitado la vida como un largo trago satisfactorio” (1965 [1954]: 88 “El señor de las moscas”
FF)
Esta cita explora el estado mental de Jack después de matar a su primer cerdo, otro hito en el
declive del comportamiento salvaje de los niños. Jack se regocija por la matanza y no puede pensar en
nada más porque su mente está "llena de recuerdos" de la caza. Golding conecta explícitamente el júbilo
de Jack con los sentimientos de poder y superioridad que experimentó al matar al cerdo. El entusiasmo de
Jack no surge del orgullo por haber encontrado comida y haber ayudado al grupo, sino de haber “burlado”
a otra criatura y haber “impuesto” su voluntad sobre ella. Al principio de la novela, Jack afirma que la
caza es importante para proporcionar carne al grupo; ahora, queda claro que la obsesión de Jack por la
caza se debe a la satisfacción que proporciona a sus instintos primarios y no tiene nada que ver con
contribuir al bien común.

Cuando Ralph ve al oficial, su repentina comprensión de que está a salvo y que será devuelto a la
civilización lo sumerge en una reflexiva desesperación. El rescate no es un momento de alegría
inequívoca, porque Ralph se da cuenta de que, aunque se salva de la muerte en la isla, nunca volverá a ser
el mismo. Ha perdido su inocencia y ha aprendido sobre el mal que acecha dentro de todos los seres
humanos. Aquí, Golding conecta explícitamente las fuentes de la desesperación de Ralph con dos de los
temas principales de la novela: el fin de la inocencia y la "oscuridad del corazón del hombre", la presencia
de instintos salvajes que acechan dentro de todos los seres humanos, incluso en la cima de la
civilización. . Esta idea puede ilustrarse con la siguiente cita:

Y en medio de ellos, con el cuerpo sucio, el cabello enmarañado y la nariz sin limpiar, Ralph
lloró por el fin de la inocencia, la oscuridad del corazón del hombre y la caída por el aire del verdadero
y sabio amigo llamado Piggy. El oficial, rodeado por estos ruidos, se mostró conmovido y un poco
avergonzado. Se giró para darles tiempo de recomponerse y esperó, dejando que sus ojos se posaran en
el elegante crucero a lo lejos.

Golding, W. 1965[1954]:248 “ El señor

de las moscas” FF

5. Lecturas simbólicas: el fuego, las gafas, la

bestia...
William Golding utiliza varios símbolos, que son objetos, personajes u otras cosas para
representar conceptos o ideas abstractas. Por ejemplo:

La caracola:
Ralph y Piggy descubren la caracola en la playa al comienzo de la novela y la usan para reunir a
los niños después de que el choque los separa. Utilizada en esta capacidad, la caracola se convierte en un
poderoso símbolo de civilización y orden en la novela. La concha gobierna efectivamente las reuniones
de los chicos, ya que el niño que sostiene la concha tiene derecho a hablar. En este sentido, el caparazón
es más que un símbolo: es un verdadero recipiente de legitimidad política y poder democrático. A medida

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Literatura Inglesa II “El señor de las moscas” de William
Golding
que la civilización de la isla se erosiona y los niños descienden al salvajismo, la caracola pierde su poder
e influencia entre ellos. Ralph agarra el caparazón desesperadamente cuando habla de su papel en el
asesinato de Simon. Más tarde, los otros chicos ignoran a Ralph y le arrojan piedras cuando intenta hacer
sonar la caracola en el campamento de Jack. La roca que Roger rueda sobre Piggy también aplasta la
caracola, lo que significa la desaparición del instinto civilizado entre casi todos los niños de la isla.
Gafas de cerdito
Piggy es el chico más inteligente y racional del grupo, y sus gafas representan el poder de la ciencia y el
esfuerzo intelectual en la sociedad. Este significado simbólico queda claro desde el comienzo de la
novela, cuando los niños usan los lentes de las gafas de Piggy para enfocar la luz del sol y encender un
fuego. Cuando los cazadores de Jack asaltan el campamento de Ralph y roban los vasos, los salvajes
efectivamente toman el poder de hacer fuego, dejando al grupo de Ralph indefenso.

La señal de fuego:
La señal de fuego arde en la montaña y luego en la playa para llamar la atención de los barcos
que pasan y que podrían rescatar a los niños. Como resultado, la señal de fuego se convierte en un
barómetro de la conexión de los niños con la civilización. En las primeras partes de la novela, el hecho de
que los chicos mantengan el fuego es una señal de que quieren ser rescatados y regresar a la sociedad.
Cuando el fuego arde o se apaga, nos damos cuenta de que los niños han perdido de vista su deseo de ser
rescatados y han aceptado su vida salvaje en la isla. La señal de fuego funciona así como una especie de
medida de la fuerza del instinto civilizado que queda en la isla. Irónicamente, al final de la novela, un
incendio finalmente convoca a un barco a la isla, pero no la señal de fuego. En cambio, es el fuego del
salvajismo: el incendio forestal que la pandilla de Jack inicia como parte de su búsqueda para cazar y
matar a Ralph.

La bestia:
La bestia imaginaria que asusta a todos los niños representa el instinto primario de salvajismo
que existe dentro de todos los seres humanos. Los niños tienen miedo de la bestia, pero sólo Simón llega a
darse cuenta de que le temen a la bestia porque existe dentro de cada uno de ellos. A medida que los niños
se vuelven más salvajes, su creencia en la bestia se fortalece. Al final de la novela, los chicos le dejan
sacrificios y lo tratan como a un dios totémico. El comportamiento de los niños es lo que da existencia a
la bestia, por lo que cuanto más salvajemente actúan los niños, más real parece volverse la bestia.

El Señor de las Moscas:

El Señor de las Moscas es la cabeza de cerda cortada y ensangrentada que Jack empala en una
estaca en el claro del bosque como ofrenda a la bestia. Este complicado símbolo se convierte en la imagen
más importante de la novela cuando Simon se enfrenta a la cabeza de la cerda en el claro y parece
hablarle, diciéndole que el mal reside dentro de cada corazón humano y prometiéndole "divertirse" un
poco con él. (Esta “diversión” presagia la muerte de Simón en el capítulo siguiente.) De esta manera, el
Señor de las Moscas se convierte a la vez en una manifestación física de la bestia, un símbolo del poder
del mal, y una especie de figura de Satán que evoca a la bestia. dentro de cada ser humano. Si miramos la
novela en el contexto de los paralelos bíblicos, El Señor de las Moscas recuerda al diablo, tal como Simón
recuerda a Jesús. De hecho, el nombre "Señor de las moscas" es una traducción literal del nombre bíblico
Beelzebub, un poderoso demonio en el infierno que a veces se piensa que es el mismo diablo.

La plataforma:

La plataforma puede representar al Parlamento o al Congreso , pues aquí se celebran reuniones

y asambleas. Es donde se crean las reglas y donde los chicos eligen a Ralph para ser su jefe. Hay muchos
vínculos entre la plataforma, como lugar de expresión y debate, y la caracola, que da derecho a hablar.
Otro simbolismo relacionado con la plataforma es la rama inestable. Esto representa la naturaleza
inestable y tambaleante del grupo e insinúa el posterior desarrollo de inestabilidad en la sociedad insular.
Esto puede ser una alusión a la guerra en la que luchó Golding, mostrando su propio punto de vista de que
cuando, en la naturaleza, las personas se encuentran en situaciones inestables, lo más probable es que
elijan la disensión en lugar de tomar decisiones difíciles por sí mismas.

La matanza de la cerda:

La cerda es madre: "hundida en una profunda dicha materna yacía la más grande de todas... la
gran vejiga de su vientre estaba bordeada por una hilera de lechones que dormían o excavaban y

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Literatura Inglesa II “El señor de las moscas” de William
Golding
chillaban". La matanza de la cerda se realiza a través de la bestialidad y el asesinato, en referencia a su
motor de sexualidad, especialmente entre los niños medio adultos y prepúberes.

Le quitan la cabeza a la cerda y la colocan en un palo clavado en el suelo como regalo para la
Bestia, que parece estar al acecho en la isla. Esto muestra sus propios miedos irracionales y terrores
ciegos a la isla y las bestias liberan las fuerzas de la muerte y el "diablo" en la isla.
El incidente más simbólico de esto es el de Simón y la cabeza de cerda. A Simón, el jefe parece decirle:
"Todo fue un mal negocio... Los ojos medio cerrados que estaban apagados por el cinismo infinito de la
vida adulta." Simon luchó contra lo que decía el jefe. "¡Imagínate pensar que la Bestia era algo que podías
cazar y matar!" dijo el jefe. Durante un momento o dos, el bosque y todos los demás lugares vagamente
apreciados resuenan con risas. "Lo sabías, ¿no? ¿Soy parte de ti? ¡Cerca, cerca, cerca! ¿Soy la razón por
la que no se puede? ¿Por qué las cosas son como son?".
La cabeza de cerdo intenta decirle a Simon que no puede evitar el reconocimiento de las capacidades
humanas para el mal y la naturaleza superficial de los sistemas morales humanos. Es el reconocimiento
del fin de la inocencia.
El Jefe también es quien finalmente convence a Simon de que la bestia no es una manifestación física,
sino que se origina en el interior de los niños.

Máscaras:

En el libro, las máscaras se utilizan para representar la identidad y el control del ello por parte
del superego. Al usar máscaras, los personajes pueden olvidar las reglas que les impone la sociedad (el
superyó) y actuar de acuerdo con sus deseos (el ello); a menudo sometiéndose a una mentalidad de mafia
(la pérdida de uno mismo). Así lo demuestra la pintura facial, que se utiliza cada vez más a lo largo del
libro. Al principio, la pintura solo la usaban los cazadores durante las cacerías (todos todavía intentaban
comportarse como les habían enseñado), pero progresivamente fue usada por más miembros de la tribu
durante períodos de tiempo más largos. A medida que los cazadores usaran su pintura, perderían sus
recuerdos de la civilización y se rendirían a sus propios impulsos salvajes (el ello), o la voluntad del
grupo. Esto se pudo ver cuando Ralph fue a cazar por primera vez: mientras cazaba, se olvidó del fuego
(un símbolo de la civilización) y comenzó a someterse a sus propios sentimientos de caza. Poco a poco
deja de comportarse según sus recuerdos de casa y los consejos de Piggy (el superego), sino según Jack y
el sentimiento del grupo; hasta que vuelve al puro salvajismo y casi mata a un niño. Esto se vuelve a ver
durante la gran fiesta, la tribu, enmascarada en la oscuridad, baila frenéticamente. La tribu pierde todo
sentido de racionalidad y civilización y actúa como una única entidad salvaje, actuando por impulso. La
tribu frenética luego mató a Simón, incapaz de escuchar sus apelaciones a la lógica e incapaz de
controlarse. A partir de ese momento, muchos de los personajes dejaron de quitarse la pintura de la cara y
actuaron únicamente por instinto animal.

El niño de la marca de nacimiento color mora:

En una de las asambleas anteriores, un niño asustado se acercó y preguntó por la 'bestia'. Tenía
una marca de nacimiento de color morera. A veces se le ve como el diablo cuando presenta algo hacia lo
que los niños dirigen su miedo. Otra posibilidad es que represente al Falso Profeta mencionado en el libro
del Apocalipsis que allana el camino para la venida del Anticristo, así como la historia del niño sobre la
Bestia da origen de alguna manera a la principal fuente de miedo y poder de Jack. Nunca se le da un
nombre y siempre se le conoce como el niño con la marca de nacimiento, que también puede ser la marca
del diablo. Después del incendio forestal, nunca más se le vuelve a ver y se cree que murió quemado.
Ralph sugiere: "Tal vez volvió al, al...", pero nadie tiene una respuesta sobre adónde pudo haber ido.

6. Personajes, roles y significado en el texto.

ralph

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Literatura Inglesa II “El señor de las moscas” de William
Golding
Ralph es el atlético y carismático protagonista de El señor de las moscas. Ralph, elegido líder de
los chicos al comienzo de la novela, es el principal representante del orden, la civilización y el liderazgo
productivo en la novela. Mientras que la mayoría de los otros niños inicialmente están preocupados por
jugar, divertirse y evitar el trabajo, Ralph se dedica a construir cabañas y a pensar en formas de
maximizar sus posibilidades de ser rescatados. Por esta razón, el poder y la influencia de Ralph sobre los
demás niños están asegurados al comienzo de la novela. Sin embargo, a medida que el grupo sucumbe
gradualmente a instintos salvajes a lo largo de la novela, la posición de Ralph declina precipitadamente
mientras que la de Jack asciende. Finalmente, la mayoría de los niños, excepto Piggy, abandonan el grupo
de Ralph por el de Jack, y Ralph se queda solo para ser cazado por la tribu de Jack. El compromiso de
Ralph con la civilización y la moralidad es fuerte y su principal deseo es ser rescatado y devuelto a la
sociedad de los adultos. En cierto sentido, esta fuerza le da a Ralph una victoria moral al final de la
novela, cuando arroja al suelo al Señor de las Moscas y toma la estaca en la que está empalado para
defenderse de los cazadores de Jack.
En las primeras partes de la novela, Ralph es incapaz de entender por qué los otros chicos cederían a sus
instintos básicos de sed de sangre y barbarie. Ver a los cazadores cantando y bailando le resulta
desconcertante y desagradable. Sin embargo, a medida que avanza la novela, Ralph, al igual que Simon ,
llega a comprender que el salvajismo existe dentro de todos los niños. Ralph sigue decidido a no dejar que
este salvajismo lo abrume, y sólo brevemente considera unirse a la tribu de Jack para salvarse. Sin
embargo, cuando Ralph caza un jabalí por primera vez, experimenta la euforia y la emoción de la sed de
sangre y la violencia. Cuando asiste al banquete de Jack, se deja llevar por el frenesí, baila al margen del
grupo y participa en el asesinato de Simon. Este conocimiento de primera mano del mal que existe dentro
de él, como dentro de todos los seres humanos, es trágico para Ralph y lo sumerge en una desesperación
apática por un tiempo. Pero este conocimiento también le permite derribar al Señor de las Moscas al final
de la novela. La historia de Ralph termina de forma semitrágica: aunque es rescatado y devuelto a la
civilización, cuando ve al oficial naval, llora con el peso de su nuevo conocimiento sobre la capacidad
humana para el mal.

Jacobo
El ególatra y tenaz Jack es el principal representante en la novela del instinto de salvajismo, la
violencia y el deseo de poder; en resumen, la antítesis de Ralph . Desde el comienzo de la novela, Jack
desea poder por encima de todas las cosas. Se enfurece cuando pierde las elecciones frente a Ralph y
continuamente traspasa los límites de su papel subordinado en el grupo. Desde el principio, Jack conserva
el sentido de propiedad moral y el comportamiento que la sociedad le inculcó; de hecho, en la escuela, era
el líder de los niños del coro. La primera vez que se encuentra con un cerdo, no puede matarlo. Pero Jack
pronto se obsesiona con la caza y se dedica a la tarea, pintándose la cara como un bárbaro y entregándose
a la sed de sangre. Cuanto más salvaje se vuelve Jack, más capaz es de controlar al resto del grupo. De
hecho, aparte de Ralph, Simon y Piggy , el grupo sigue en gran medida a Jack en cuanto a abandonar las
restricciones morales y abrazar la violencia y el salvajismo. El amor de Jack por la autoridad y la
violencia están íntimamente relacionados, ya que ambos le permiten sentirse poderoso y exaltado. Al final
de la novela, Jack ha aprendido a utilizar el miedo de los niños a la bestia para controlar su
comportamiento, un recordatorio de cómo la religión y la superstición pueden manipularse como
instrumentos de poder.

Simón
Mientras que Ralph y Jack se encuentran en extremos opuestos del espectro entre la civilización
y el salvajismo, Simon se encuentra en un plano completamente diferente al de todos los demás chicos.
Simon encarna una especie de bondad humana espiritual e innata que está profundamente conectada con
la naturaleza y, a su manera, tan primordial como la maldad de Jack. Los otros muchachos abandonan el
comportamiento moral tan pronto como la civilización ya no está ahí para imponérselo. No son morales
innatas ; más bien, el mundo adulto –la amenaza de castigo por sus malas acciones– los ha condicionado
a actuar moralmente. Hasta cierto punto, incluso los aparentemente civilizados Ralph y Piggy son
producto del condicionamiento social, como vemos cuando participan en la danza de la caza. En opinión
de Golding, el impulso humano hacia la civilización no está tan profundamente arraigado como el
impulso humano hacia el salvajismo. A diferencia de todos los demás chicos de la isla, Simon actúa
moralmente no por culpa o vergüenza sino porque cree en el valor inherente de la moralidad. Se comporta
amablemente con los niños más pequeños y es el primero en darse cuenta del problema que plantean la
bestia y el Señor de las Moscas: es decir, que el monstruo de la isla no es una bestia física real, sino más

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Literatura Inglesa II “El señor de las moscas” de William
Golding
bien un salvajismo que acecha. dentro de cada ser humano. La cabeza de cerda en la estaca simboliza esta
idea, como vemos en la visión de Simón de la cabeza hablándole. En última instancia, esta idea del mal
inherente dentro de cada ser humano constituye la conclusión moral y el problema central de la novela.
Frente a esta idea del mal, Simón representa una idea contraria del bien humano esencial. Sin embargo, su
brutal asesinato a manos de los otros chicos indica la escasez de ese bien en medio de una abrumadora
abundancia de mal.

Cerdito
Piggy es un niño bajo y con sobrepeso que usa gafas y representa el orden y la democracia. Sufre
asma y no le interesa realizar trabajos extenuantes en la isla. Se esfuerza mucho por aferrarse a la
civilización y hace todo lo posible por mantener la paz. Aunque probablemente sea el chico más
inteligente de la isla, carece de cualquier habilidad social y tiene problemas para comunicarse o adaptarse
a los demás. Sus gafas son una parte muy importante del libro, ya que se utilizan una y otra vez para
iniciar incendios. El constante pulido que Piggy hace de ellos muestra su deseo de lucidez y civilización.

roger
Es un niño pequeño con cabello negro sucio y desgreñado, Roger representa pura maldad y
maldad, incluso más que Jack. No tiene piedad y es el primero en matar intencionalmente a otro niño en
la isla cuando aplastó a Piggy con una roca. Obtiene un placer sádico al torturar a un cerdo y a otros niños
de la isla. Roger es uno de los ayudantes más leales de Jack y cumple con gusto sus órdenes.

Samneric
Sam y Eric son dos jóvenes gemelos que siempre viajan y hacen todo juntos. El uno sin el otro,
son incapaces de hacer mucho. Representan confianza y unidad, y debido a esto se vuelven como una sola
persona a la que se hace referencia como Samneric. Aunque aparentemente leales a Ralph, finalmente
ceden ante las amenazas de Jack y se unen a su tribu. Aunque Ralph esperaba lo contrario, los gemelos al
final le revelan a Jack el escondite de Ralph. La pérdida de civilización les llevó a perder cualquier
sentido real de lealtad hacia los demás.

7. La Isla como marco de acción tematizado: conexión con El

corazón de las tinieblas, Robinson Crusoe y La isla del Coral.
En 1857 , RM Ballantyne escribió un libro llamado The Coral Island . Representaba a tres niños:
Ralph, Peterkin y Jack (dos de estos nombres se transfieren al libro de Golding; Peterkin se transforma en
Simon, que es una alusión a la Biblia "Simón llamado Peter") aterrizando en una isla, muy parecida a la
de Lord. de las Moscas . Tienen grandes aventuras, típicas de gran parte de la ficción infantil escrita
durante el período del Imperio Británico ; el libro no es una proyección realista de lo que harían los niños
en una isla desierta. Sin embargo, tuvo mucho éxito.
En El señor de las moscas se hacen varias referencias a La isla de Coral , como lo escribió Golding como
respuesta indirecta.
Golding leyó The Coral Island mientras crecía y pensaba que Ballantyne era racista, ya que el libro
enseña que el mal está asociado con la piel negra y es externo. Es algo irónico entonces, que en el
Capítulo 11 de El señor de las moscas , Piggy llame a la tribu de Jack "una manada de negros pintados".
El término no se consideraba ofensivo en la sociedad británica de la década de 1950 como lo es hoy, sino
que se consideraba un término descriptivo (más que abusivo) para personas de piel oscura. (Por ejemplo,
la palabra "nigger" jugó un papel destacado en la película británica de 1954 The Dam Busters ). De todas
formas, la palabra fue cambiada por "salvajes" en algunas ediciones e "indios" en la publicación Mass
Media.
Hasta cierto punto se puede decir que Golding escribió este libro como respuesta a La isla de Coral , para
mostrar lo que realmente harían los niños si los dejaran solos en una isla. En el Capítulo 2 los chicos
comparan con lo que sucederá "como en un libro", diciendo que será como " La Isla del Tesoro ", "
Golondrinas y Amazonas " y "La Isla del Coral". Golding establece esto para comparar deliberadamente
los dos libros, dos versiones diferentes de las actividades de los niños cuando se los deja solos. Cuando el
oficial está en la isla al final dice "como la isla de coral". Esto es una vez más compararlos, mostrar lo que
realmente sucedería.

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Literatura Inglesa II “El señor de las moscas” de William
Golding

El libro de Golding también está en conexión con otro libro ya que después de que Simón
termina de hablar con el Señor de las Moscas, imagina que está mirando dentro de una boca enorme.
"Había negrura dentro, una negrura que se extendía... Simón estaba dentro de la boca. Cayó y perdió el
conocimiento".
La boca también parece ser una referencia al Corazón de las tinieblas de Conrad : "Vi (al moribundo
Kurtz ) abrir mucho la boca, lo que le dio un aspecto voraz, como si quisiera tragar todo el aire, toda la
tierra. todos los hombres que le precedieron".
EL Epstein escribió, en una nota crítica sobre El Señor de las Moscas que aparece al final de algunas
ediciones, que esta boca "parece representar una naturaleza voraz, irracional y eternamente insaciable.
Esto aparece nuevamente en la novela de Golding Pincher Martin , en la que el desarrollo del tema de la
Naturaleza hostil a la personalidad consciente del hombre se desarrolla de manera sorprendente."
También ha tenido influencias de personas como Edgar Rice Burroughs y Julio Verne. Golding,
sin embargo, tenía una visión mucho más negativa de la naturaleza humana, que expresó en sus obras,
comenzando con El señor de las moscas .

8. Valoración personal del libro

Desde mi modesto punto de vista, esta novela alegórica de William Golding es simplemente
asombrosa. Personalmente nunca antes había leído el libro, me refiero en el instituto, así que mi sorpresa
ha sido grande. Elegí este libro porque mis compañeros me lo recomendaron. Me encantó cómo William
nos muestra el comportamiento instintivo de los hombres que puede provocar una guerra o un mundo casi
perfecto.
Creo que esta es la razón principal por la que hoy en día todavía hay guerras en el mundo.
Porque algunas personas piensan con un buen propósito mientras que otras simplemente actúan
instintivamente sin preocuparse por las consecuencias. En el libro pasó algo parecido y es muy
impactante cómo un grupo de chicos, de no más de 12, pueden ser como auténticos asesinos.
También me impresionan mucho los símbolos que utiliza Golding en su libro, como la caracola,
el fuego, las gafas de Piggy y otros.
Finalmente, estoy muy contento de haber leído este libro ya que conocí a un autor muy
importante que hasta ahora era desconocido para mí, y espero que de lo contrario me sirva para aprobar
Literatura Inglesa II.

Referencias
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Literatura Inglesa II “El señor de las moscas” de William
Golding

- Golding, W. 1965 [1954] “ El señor de

las moscas” FF

- Hook, H. (1990) DVD “El señor de las

moscas” (Subtitulado)

- Golding, W. 1972 [1954] “El Señor de

las Moscas” Ed. alianza

- www.wikipedia.org

- www.novelguide.com/lordoftheflies

- www.gerenser.com

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