Diagnóstica 5°

Descargar como pdf o txt
Descargar como pdf o txt
Está en la página 1de 17

2022

1
Mi plan de evangelización en familia
(SITUACIÓN SIGNIFICATIVA)

NIVEL DE EXIGENCIA PROPUESTO PARA LA SITUACIÓN SIGNIFICATIVA PLANTEADA

Para diseñar esta situación significativa se ha tomado como referencia los estándares de estas competencias para
el ciclo VII de la Educación Básica Regular.

ESTANDAR VII CICLO

Fundamenta la presencia de Dios en la creación, en el Plan de Salvación y en la vida de la Iglesia. Asume


a Jesucristo como Redentor y modelo de hombre que le enseña a vivir bajo la acción del Espíritu Santo,
participando en la misión evangelizadora en coherencia con su creencia religiosa. Argumenta su fe en
diálogo crítico con la cultura, la ciencia, otras manifestaciones religiosas y espirituales. Propone alternativas
de solución a problemas y necesidades de su comunidad, del país y del mundo, que expresen los valores
propios de su tradición cristiana y católica, el bien común, la promoción de la dignidad de la persona y el
respeto a la vida humana.

SITUACIÓN SIGNIFICATIVA

En la institución educativa de nuestra localidad, los estudiantes como consecuencia de la pandemia se


encontraron limitados en su accionar católico como es la evangelización que antaño vinieron trabajando
guiados por sus maestros, de pronto el panorama cambió y los llevó a adaptarse a nuevas formas de vivir y
manifestar su fe. Sin embargo, urge la necesidad en el contexto de la sinodalidad, activar el mandato que
Jesucristo nos dejó: "Vayan, pues, y hagan discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del
Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" (Mt. 28,19).
Lo expuesto, lo podemos evidenciar en el siguiente vídeo:

Discípulos misioneros
Ante este desafío deberás elaborar un Plan de
evangelización en familia, tomando en cuenta los
siguientes campos temáticos: Las enseñanzas del
Magisterio de la Iglesia, El mensaje de obediencia y
humildad de María, discípula y misionera de la Iglesia, La
lucha del hombre contemporáneo entre la cultura de la
vida y la cultura de la muerte, Compromisos personales
de mejora ante los dilemas morales de la sociedad actual,
Encuentro reflexivo personal y comunitario.

Ingresa a:
Fuente: Vatican News. (10 de febrero de 2022). Discípulos misioneros [vídeo]. https://www.youtube.com/watch?v=XILD104cBwc

2
EVIDENCIAS QUE PRODUCIRÁS A PARTIR DE LA SITUACIÓN SIGNIFICATIVA

Evidencia (Construye su identidad como persona humana, amada por Dios…): Elaborar
un Plan de Evangelización en familia, tomando en cuenta los siguientes recursos
temáticos: Las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia, El mensaje de obediencia
y humildad de María, discípula y misionera de la Iglesia, La lucha del hombre
contemporáneo entre la cultura de la vida y la cultura de la muerte, Compromisos
personales de mejora ante los dilemas morales de la sociedad actual, Encuentro
reflexivo personal y comunitario. En dicha planificación, debe observarse los
siguientes criterios:

1. Fundamenta el mandato de la Evangelización a la Luz del Evangelio y


de las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia.
2. Asume el mensaje de obediencia y humildad de María,
discípula y misionera de la Iglesia, como parte de las
actividades dentro de su Plan de Evangelización.
3. Argumenta por qué y para qué evangelizar desde su familia
promoviendo la defensa de la cultura de la vida frente a la
cultura de la muerte.
4. Propone compromisos personales de mejora ante los
dilemas morales de la sociedad actual como
encuentro reflexivo personal y comunitario.

ACCIONES A REALIZAR PARTIENDO DE LA SITUACIÓN SIGNIFICATIVA

En base al vídeo observado responde a las siguientes interrogantes:

1. ¿Qué entiendes por evangelización?


2. ¿De qué forma puedes tú evangelizar en tu familia y comunidad educativa?
3. ¿Por qué urge evangelizar en este contexto de pandemia?

3
Recurso 1
¡Joven, evangeliza a la luz de las Sagradas Escrituras!

 “Así nos lo ha mandado el Señor: “Te he puesto por luz para las naciones, a fin
de que lleves mi salvación hasta los confines de la tierra” (Hechos 13, 47).
 “Sin embargo, considero que mi vida carece de valor para mí mismo, con tal
de que termine mi carrera y lleve a cabo el servicio que me ha encomendado
el Señor Jesús, que es el de dar testimonio del Evangelio de la gracia de
Dios” (Hechos 20, 24).
 “Ni se enciende una lámpara para cubrirla con un cajón. Por el contrario, se
pone en la repisa para que alumbre a todos los que están en la casa. Hagan
brillar su luz delante de todos, para que ellos puedan ver las buenas obras de
ustedes y alaben al Padre que está en el cielo” (Mateo 5, 15-16).
 “Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que les
he mandado a ustedes. Y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo” (Mateo 28, 19-20).
 “En aquel día se dirá: «Alaben al Señor, invoquen su nombre; den a conocer entre los pueblos sus obras; proclamen
la grandeza de su nombre” (Isaías 12, 4).
 “Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios, para que proclamen
las obras maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1 Pedro 2, 9).
 “¡La paz sea con ustedes! —repitió Jesús—. Como el Padre me envió a Mí, así Yo los envío a ustedes” (Juan 20,
21).
 “Y día tras día, en el templo y de casa en casa, no dejaban de enseñar y anunciar las buenas nuevas de que Jesús
es el Mesías” (Hechos 5, 42).

Fuente: https://es.catholic.net/op/articulos/3716/cat/301/maria-la-virgen-humilde-y-obediente.html#modal

EL MANDATO DE EVANGELIZAR A LA LUZ DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA

¿Qué es el Magisterio de la Iglesia?

“Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia. Y las puertas del
infierno no prevalecerán sobre ella. Lo que ates en la tierra quedará atado en
el Cielo, lo que desates en la tierra quedará desatado en el Cielo” (Mt 16,18).
Dios fundó la Iglesia sobre un hombre llamado Pedro y sobre los Apóstoles,
y les dio al Espíritu Santo, experto en la Verdad, para que les ayudara a
descubrirla, interpretarla, transmitirla y mantenerla intacta, sin invenciones o
suposiciones erróneas.
Pedro y los Apóstoles recibieron de Cristo esta tarea y la extendieron a sus
sucesores, el Papa y los obispos en comunión con él, quienes también tienen el
auxilio del Espíritu Santo para garantizar que no se van a equivocar en sus
interpretaciones.
El Papa y los obispos tienen la autoridad y la gracia para conservar, predicar e interpretar la Palabra de Dios. A esta
tarea, exclusiva del Papa y los obispos, se le llama Magisterio de la Iglesia. La palabra Magisterio se deriva de la
misión que tiene la Iglesia de ser Maestra de los hombres. La Iglesia es la encargada de proteger a todo el Pueblo de
Dios de las desviaciones y de los fallos, y de garantizarle una profesión sin error de la fe auténtica. El oficio del
Magisterio está encaminado a velar para que el Pueblo de Dios permanezca en la Verdad.

4
¿QUÉ DOCUMENTOS NOS ORIENTAN A VIVENCIAR EL MANDATO DE NUESTRO SEÑOR SOBRE LA EVANGELIZACIÓN?

 “La imagen de Cristo que enseña se había impreso en la mente de los Doce
y de los primeros discípulos, y la consigna «Id y haced discípulos a todas
las gentes» orientó toda su vida. San Juan da testimonio de ello en su
Evangelio, cuando refiere las palabras de Jesús: «Ya no os llamo
siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os digo
amigos, porque todo lo que oí de mi Padre os lo he dado a conocer».
No son ellos los que han escogido seguir a Jesús, sino que es Jesús
quien los ha elegido, quien los ha guardado y establecido, ya antes de su
Pascua, para que ellos vayan y den fruto y para que su fruto permanezca.
Por ello después de la resurrección, les confió formalmente la misión de hacer
discípulos a todas las gentes” (Exhortación Apostólica: “Catechesi Tradendae” N° 10).
 “La revelación de Jesucristo como amigo, como guía y como modelo, admirable y sin embargo imitable; la
revelación de su mensaje que da respuesta a las cuestiones fundamentales; la revelación del Plan de amor
de Cristo Salvador como encarnación del único amor verdadero y de la única posibilidad de unir a los
hombres, todo eso podrá constituir la base de una auténtica educación en la fe” (Exhortación Apostólica:
“Catechesi Tradendae” N° 38).
 “La Iglesia «es en Cristo como un sacramento, o sea signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de
la unidad de todo el género humano» (LG 1). Su misión es anunciar y comunicar la salvación realizada en
Jesucristo, que Él llama «Reino de Dios» (Mc 1,15), es decir la comunión con Dios y entre los hombres. El
fin de la salvación, el Reino de Dios, incluye a todos los hombres y se realizará plenamente más allá de la
historia, en Dios. La Iglesia ha recibido «la misión de anunciar el reino de Cristo y de Dios e instaurarlo en
todos los pueblos, y constituye en la tierra el germen y el principio de ese reino» (Doctrina Social de la
Iglesia N° 49).
 La Iglesia ha recibido el Evangelio como anuncio y fuente de gozo y salvación. Lo ha recibido como don
de Jesús, enviado del Padre «para anunciar a los pobres la Buena Nueva» (Lc 4, 18). Lo ha recibido a
través de los Apóstoles, enviados por El a todo el mundo (cf. Mc 16, 15; Mt 28, 19-20). La Iglesia, nacida
de esta acción evangelizadora, siente resonar en sí misma cada día la exclamación del Apóstol: «¡Ay de
mí si no predicara el Evangelio!» (1 Cor 9, 16). En efecto, «evangelizar —como escribía Pablo VI—
constituye la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar».
La evangelización es una acción global y dinámica, que compromete a la Iglesia a participar en la misión
profética, sacerdotal y real del Señor Jesús. Por tanto, conlleva inseparablemente las dimensiones del
anuncio, de la celebración y del servicio de la caridad. Es un acto profundamente eclesial, que exige la
cooperación de todos los operarios del Evangelio, cada uno según su propio carisma y ministerio”
(Evangelium Vitae N° 78).
 “La familia tiene la misión de ser cada vez más lo que es, es decir, comunidad
de vida y a mor, en una tensión que, al igual que para toda realidad creada
y redimida, hallará su cumplimiento en el Reino de Dios. En una
perspectiva que además llega a las raíces mismas de la realidad, hay
que decir que la esencia y el cometido de la familia son definidos en
última instancia por el amor. Por esto la familia recibe la misión de
custodiar, revelar y comunicar el amor, como reflejo vivo y participación
real del amor de Dios por la humanidad y del amor de Cristo Señor por
la Iglesia su esposa” (Familiaris Consortio N° 17).

5
Recurso 2
Soy obediente y humilde como María, discípula y misionera de la Iglesia
MARÍA OBEDIENTE Y HUMILDE

María tenía motivos más que suficientes para crecerse, engreírse, reconocerse
superior a sus semejantes. Se vio adornada de dones y gracias que excedían
con mucho a los de las demás personas. Recibió privilegios que la situaban
muy por encima de los más privilegiados de este mundo. Sin embargo, Ella
vivió siempre y en todo momento con una humildad y simplicidad que nos llenan
de asombro.
“Su humildad -dirá San Juis M. Grignion de Montfort- fue tan profunda que no
tuvo en esta tierra otro deseo más fuerte y más continuo que el de esconderse
a sí misma y a todos, para ser conocida únicamente por Dios”.

HUMILDAD EN SU INFANCIA

Humildes fueron sus padres. Según una antigua tradición, de la que hay constancia ya desde el siglo II, fue
hija de Joaquín y Ana. Dos personajes que, de no haber sido los padres de María, hubieran pasado
desapercibidos para todo el mundo. Eran originarios de Nazaret, pequeña aldea de Galilea a unos 170
kilómetros de Jerusalén.

HUMILDAD Y OBEDIENCIA EN EL MOMENTO DE LA ANUNCIACIÓN

Es admirable ir comparando cada frase del anuncio del ángel del Señor y
la reacción de María. Él la llama “Llena de gracia...” y Ella se turba, se
sonroja. Él le asegura: “has hallado gracia delante de Dios”; es decir, le
has encantado a Dios... Y Ella agacha su cabeza más ruborizada aún.
El mensajero celeste continúa anunciando grandezas sublimes: “Tu
Hijo será grande; será llamado Hijo del Altísimo... Reinará sobre el trono
de David, y su reino no tendrá fin”. Y a Ella no se le ocurrió contestar:
“he aquí la Vara de Jesé, he aquí la Flor de Cades, he aquí la Turris
eburnea”; ni tampoco “he aquí la Reina de Israel” o “la Madre del Altísimo...”
No se le ocurrió despedir al ángel diciéndole con ese típico aire de altivez:
“Gabriel, puedes retirarte de mi presencia. Comunicaré mi decisión directamente al Altísimo, cuando lo
juzgue oportuno, después de pensarlo mejor”. No. María dijo sencillamente: “he aquí la esclava del Señor,
hágase en mí según tu palabra”.
Y a partir de ese momento, a eso se dedicó. A comportarse como esclava, siendo Reina. Se puso a reinar
sirviendo. De hecho, lo primero que hizo fue irse de prisa a servir y ayudar a su prima Isabel que estaba en
cinta.

6
HUMILDAD EN LA VISITA A SU PRIMA ISABEL

Antes de nada, sería interesante prestar atención al viaje hacia la región


montañosa. No viajó como una Reina. No dispuso de carroza y ni estuvo
rodeada de pajes que la atendían... Claro que no. La mayor parte del
trayecto lo hizo, sin duda, a pie (y era más bien largo: varios días de
camino). Además, iba -dice el evangelio- “con presteza”, con prisa.
Prisa por servir. No iba de excursión, ni aprovechó para hacer turismo.
En María descubrimos que el prójimo (su prima o quien sea) es más
importante que Ella, hasta el punto de dedicarle su tiempo y su vida,
incluso estando como estaba en el centro de la historia porque llevaba en sí
al Señor de la misma.

MARÍA, DISCÍPULA

La autoridad del magisterio de María se debe, pues, a su perfecto


discipulado con relación al Verbo, al que ella, con su “hágase” ha
dado un cuerpo. Hasta tal punto que la verdadera grandeza de
María no estriba tanto en su maternidad ni en otros privilegios,
cuanto en haber sido fiel y fecunda escuchadora de la palabra
de Dios. Jesús mismo lo reconoce cuando, ante el grito de la
mujer entusiasmada por sus palabras, responde: “Mejor,
dichosos los que escuchan la palabra de Dios y la cumplen” (Lc
11,27). María es la primera en seguir a Jesús en su misión,
compartiendo sus opciones, y así se convierte en la perfecta
discípula del Señor.
Además, ella es la mujer de la escucha de la voluntad de Dios expresada en
los acontecimientos, que conserva y medita en su corazón (cf. Lc 11,27-28; 2,19; 2,51). Su fe no era simple
adhesión intelectual, sino experiencia vital. Lo afirma Juan Pablo II en la Catechesi tradendae: “Ella fue la
primera de sus discípulos: primera en el tiempo, pues ya al encontrarlo en el templo, recibe de su Hijo
adolescente unas lecciones que conserva en su corazón; la primera, sobre todo, porque nadie ha sido
enseñado por Dios con tanta profundidad. Madre y a la vez discípula, decía de ella san Agustín, añadiendo
atrevidamente que esto fue para ella más importante que lo otro” (n. 73).
Decía Pablo VI que ponernos a su escuela nos “obliga a dejarnos fascinar por ella, por su estilo evangélico,
por su ejemplo educador y transformante: es una escuela que nos enseña a ser cristianos”.

Fuente: https://es.catholic.net/op/articulos/6632/cat/162/maria-discipula-y-maestra.html

7
Recurso 3
Cultura de vida o cultura de muerte, ¿por quién apuestas?
¡QUÉ MARAVILLOSO ES EL DON DE LA VIDA!

La vida humana es una chispa que salta de Dios. Nadie


tiene derecho a extinguirla. La vida humana aquí en la
tierra es la posibilidad que Dios nos concede de alcanzar
la vida eterna en el cielo. Nadie tiene derecho de
despojarnos de ella.
Es Dios quien da la vida. Sólo Él puede quitarla.
Tu vida es bien noble. No puedes reducir la vida a lo
que decía el filósofo ateo francés Jean Paul Sartre en
su obra “La Náusea”: Comer, dormir; dormir, comer. Existir
lentamente, dulcemente, como aquellos árboles, como una botella de agua, como el andén rojo del tranvía.
La vida nace en el seno del amor: un hombre y una mujer que se aman colaboran con Dios para dar a un
hombre el mayor regalo: la vida, el paso de la nada al ser. ¡Qué noble ha de ser la vida humana si Dios nos
da este don, en colaboración con tus papás!
Dios te ha dado la vida para poder entrar en comunión contigo. Por eso con la vida te ha dado una inteligencia
para que le puedas conocer, y una voluntad para que le puedas elegir y amar. ¿Cómo vas a quitar la vida a
un hombre, cuando está llamado a encontrarse con Dios y entablar con Él un diálogo en la fe y en el amor,
a través de la oración y los sacramentos, aquí en la tierra; y después en la otra vida, ¿mediante la visión
cara a cara con Dios? No tienes ningún derecho a privar a un hombre de lo más noble que hay: conocer y
amar a Dios aquí en la tierra, y gozar de Él después en la eternidad.

HAY DIVERSAS MANERAS DE MATAR

Desgraciadamente la historia de la humanidad, desde Caín, es la historia de la violencia. Desde


el principio del mundo tenemos datos históricos de más de dos mil guerras. Prácticamente no
hay año en la historia en que no estalle alguna.
Entre 1945 y 1975, sólo en treinta años, se produjeron en el mundo 119
guerras, en las que intervinieron 19 países, y eso recién terminada la gran
guerra mundial, que se presentó como la última guerra.
Después, está la guerra del terrorismo que en muchos países es una
herida permanente abierta: palestinos e israelíes, norte y sur, católicos y
protestantes. Y está la feroz guerra del aborto, en la que hoy están
muriendo más de 50 millones de no nacidos cada año. Guerra
probablemente más sangrienta que haya inventado la humanidad. El aborto
es la manipulación de un feto en el seno materno con el propósito de destruirlo.

8
¿DÓNDE ESTÁ, PUES LAS TÉCNICAS MORALMENTE INACEPTABLES?

|Es la que resulta de la llamada manipulación genética humana, tanto en células germinales, o que pueden
dar origen a la vida (posible origen futuro de la partenogénesis o androgénesis), como en la hibridación
celular interespecífica (ovocito de un póngido –chimpancé, gorila y orangután- fecundado con esperma
humano), entre otras técnicas.
En otro orden de cosas, dentro del problema que te estoy tratando, la moral católica enuncia juicios muy
severos acerca de las técnicas de eugenesia positiva (mejora de los genes): inseminación artificial,
homóloga o heteróloga (del marido o no), fecundación in vitro y la clonación o proceso, mediante el cual se
podría producir un gemelo genético –como una fotocopia repetible a
voluntad- a partir de un solo progenitor.
Está también la violencia nuestra de cada día. Es verdad, “no
robamos, ni matamos físicamente”, pero sí matamos cuando
criticamos, cuando nos enfadamos con gran violencia. Esta
violencia está en el corazón. La agresividad se ha ido adueñando
de nuestra vida cotidiana. Somos violentos en nuestro lenguaje.
Somos violentos en nuestra manera de entender la vida. Así se oye
decir: “aquí o pisas o te pisan... el que da primero da dos veces...
bastos son triunfos”.
Somos violentos en nuestro estilo de humor. Aquí la sonrisa se
sustituye con frecuencia por la sal gorda, el sarcasmo, la sonrisa hiriente, el
vinagre. Tenemos un arte especial para reírnos de nuestro prójimo y olvidamos
que dejar a alguien en ridículo es siempre un arma inmoral. Somos agresivos hasta en el modo de perdonar.
¿Cuántas veces oímos decir: “¿Perdono, pero no olvido” que con frecuencia no es sino un arte de alargar y
prolongar la herida?
El uso y abuso de las drogas. Produce efectos irreparables en el cerebro,
además de otros problemas psicológicos que varían según el efecto de la
droga. La razón de fondo para consumir drogas es siempre
profundamente egoísta, pues se busca con ellas conseguir
sensaciones especiales, placer, huida de la realidad, etc. No obstante,
las drogas con fines medicinales curativos o anestésicos, son lícitos.
Un nuevo paso más damos en este campo con el tema del suicidio.
Es quitarse deliberadamente la vida directamente procurada, ya sea
por medio de una acción o a través de una omisión voluntaria. ¿Se
condenará quien se haya suicidado? Dejemos en manos de Dios el
desenlace de este hijo suyo, que tal vez no supo lo que hizo.
La anticoncepción y la esterilización, los medios
contraceptivos, abortivos…donde se impide la vida o se mata la fuente de la vida
o incluso la vida misma, en el caso de los medios abortivos.
La eutanasia, encubierta, abierta o legalizada, activa y pasiva. Es una grave
violación de la Ley de Dios en cuanto eliminación deliberada y moralmente
inaceptable de una persona humana (n. 65- CIC).

Fuente: Conoce y ama tu fe (Pág.37 - 41)

9
Recurso 4
Compromisos personales de mejora ante los dilemas morales de la sociedad actual
IDEAS CLAVES DE LA ENCÍCLICA “VERITATIS SPLENDOR”

 Para ser libre hace falta respetar la verdad sobre el hombre.


 Los mandamientos de la ley de Dios deben ser entendidos como una
senda abierta hacia la perfección.
 Una adquisición positiva de la cultura moderna es el sentido
más profundo de la dignidad de la persona y del respeto
debido a la conciencia. Pero estos avances no justifican una
concepción radicalmente subjetiva del juicio moral.
 El hombre goza de libre albedrío, pero solamente Dios tiene poder de decidir sobre
el bien y el mal.
 Las normas éticas derivan de la común naturaleza humana, incluyen preceptos que
obligan a todos y siempre. La naturaleza humana trasciende la diversidad de las culturas.
 La conciencia puede errar. Nunca es aceptable confundir un error subjetivo sobre el bien moral
con la verdad objetiva.
 Los pronunciamientos de la Iglesia sobre cuestiones morales no menoscaban la libertad de conciencia,
porque esa libertad no es nunca "con respecto a" la verdad sino sólo "en" la verdad.
 Es importante la opción fundamental de orientar la vida hacia Dios. Pero, aunque no haya un rechazo
explícito de Dios, se incurre en pecado mortal por una transgresión voluntaria de la ley moral en materia
grave.
 Si los actos son intrínsecamente malos, una intención buena o determinadas circunstancias pueden
atenuar su malicia, pero no pueden suprimirla.
 Sería ingenuo pensar que se presta un servicio al hombre aguando la moral. La genuina comprensión
debe significar amor al verdadero bien de la persona, a su libertad auténtica.
 La alianza entre democracia y relativismo ético priva a la convivencia de referencias morales seguras.

IDEAS CLAVES DE LA ENCÍCLICA “EVANGELIUM VITAE”


Opresión de los más débiles
¿Cuál es el aspecto más preocupante que ofrece en la
actualidad la amenaza contra la vida? “Presenta su
aspecto más subversivo e inquietante en la tendencia,
cada vez más frecuente, a interpretar estos delitos contra
la vida como legítimas expresiones de la libertad
individual, que deben reconocerse y ser protegidas como
verdaderos y propios derechos (...). Justo en una época
en la que se proclaman solemnemente los derechos
inviolables de la persona y se afirma públicamente el
valor de la vida, el derecho mismo a la vida queda
prácticamente negado y conculcado, en particular en los
momentos más emblemáticos de la existencia, como son
el nacimiento y la muerte”.

10
¿DÓNDE ESTÁN LAS RAÍCES DE ESA CONTRADICCIÓN?

“El origen de la contradicción entre la solemne afirmación de los derechos humanos y su trágica negación
en la práctica, está en un concepto de libertad que exalta de modo absoluto al individuo y acaba por ser la
libertad de los ‘más fuertes’ contra los débiles.”
“Con esta concepción de la libertad, la convivencia social se deteriora profundamente. Si la promoción del
propio yo se entiende en términos de autonomía absoluta, se llega inevitablemente a la negación del otro,
considerado como enemigo de quien defenderse. Así, desaparece toda
referencia a valores comunes y a una verdad absoluta para todos; la vida
social se adentra en las arenas movedizas de un relativismo absoluto.
Entonces todo es pactable, todo es negociable: incluso el primero de
los derechos fundamentales, el de la vida”.
“En la búsqueda de las raíces más profundas de la lucha entre la
“cultura de la vida” y la “cultura de la muerte”. es necesario llegar al
centro del drama vivido por el hombre contemporáneo: el eclipse del
sentido de Dios y del hombre (...); perdiendo el sentido de Dios, se tiende
a perder también el sentido del hombre”.

¿EL EMBRIÓN ES UN SER HUMANO?

“Desde el momento en que el óvulo es fecundado, se inaugura una nueva vida


que no es la del padre ni la de la madre, sino la de un nuevo ser humano que
se desarrolla por sí mismo. Jamás llegará a ser humano si no lo ha sido
desde entonces. A esta evidencia de siempre, la genética moderna otorga
una preciosa confirmación”.
“Está en juego algo tan importante que, desde el punto de vista de la
obligación moral, bastaría la sola probabilidad de encontrarse ante una
persona para justificar la más rotunda prohibición de cualquier intervención
destinada a eliminar un embrión humano (...). La Iglesia siempre ha enseñado, y sigue
enseñando, que, al fruto de la generación humana, desde el primer momento de su existencia, se ha de
garantizar el respeto incondicional que moralmente se debe al ser humano en su totalidad y unidad corporal
y espiritual: El ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde el instante de su concepción”.

Fuente: Juan Pablo II. Encíclica Evangelium Vitae. Roma: Ed. Vaticana 1995.

11
Recurso 5
Hacia un encuentro reflexivo, personal y comunitario con Dios
LA ORACIÓN

San Juan Damasceno, la considera como «la elevación del alma a Dios y la petición de
“La oración es la bienes convenientes»; mientras que para San Juan Clímaco se trata más bien de una
fuerza de los «conversación familiar y unión del hombre con Dios».
hombres y la
La oración es absolutamente necesaria para la vida espiritual. Es como la respiración que
debilidad de
permite que la vida del espíritu se desarrolle. En la oración se actualiza la fe en la presencia
Dios”
de Dios y de su amor. Se fomenta la esperanza que lleva a orientar la vida hacia Él y a confiar
en suSan Agustín Y se agranda el corazón al responder con el propio amor al Amor divino.
providencia.
En la oración, el alma, conducida por el Espíritu Santo desde lo más hondo de sí misma (cfr. CIC, 2562), se une
a Cristo, maestro, modelo y camino de toda oración cristiana (cfr. CIC, 2599 ss.), y con Cristo, por Cristo y en
Cristo, se dirige a Dios Padre, participando de la riqueza del vivir trinitario (cfr. CIC, 2559-2564). De ahí la
importancia que en la vida de oración tiene la Liturgia y, en su centro, la Eucaristía.

CLASES DE ORACIÓN

ORACIÓN DE PETICIÓN
La petición es manifestación decisiva de la oración en cuanto reconocimiento y
expresión de la condición creada del ser humano y de su dependencia absoluta
de un Dios cuyo amor la fe nos da conocer de manera plena (cfr. CIC, 2629.2635).
La tradición cristiana ha reiterado esa invitación, poniéndola en práctica de
muchas maneras: petición de perdón, petición por la propia salvación y por la de los
demás, petición por la Iglesia y por el apostolado, petición por las más variadas
necesidades, etc. Ciertamente la oración no se agota en la plegaria, pero la petición es manifestación decisiva
de la oración en cuanto reconocimiento y expresión de la condición creada del ser humano y de su dependencia
absoluta de un Dios cuyo amor la fe nos da conocer de manera plena (cfr. CIC, 2629.2635).

ORACIÓN DE AGRADECIMIENTO
La actitud de acción de gracias llena desde el principio hasta el fin la Sagrada
Escritura y la historia de la espiritualidad. Una y otra ponen de manifiesto que,
cuando esa actitud arraiga en el alma, da lugar a un proceso que lleva a reconocer
como don divino la totalidad de lo que acontece, no sólo aquellas realidades que la
experiencia inmediata acredita como gratificantes, sino también de aquellas otras
que pueden parecer negativas o adversas. Consciente de que el acontecer está
situado bajo el designio amoroso de Dios, el creyente sabe que todo redunda en bien de
quienes –cada hombre– son objeto del amor divino (cfr. Rm 8, 28). «Acostúmbrate a elevar tu corazón a Dios,
en acción de gracias, muchas veces al día. —Porque te da esto y lo otro. —Porque te han despreciado. —Porque
no tienes lo que necesitas o porque lo tienes. Porque hizo tan hermosa a su Madre, que es también Madre tuya.
—Porque creó el Sol y la Luna y aquel animal y aquella otra planta. —Porque hizo a aquel hombre elocuente y
a ti te hizo premioso... Dale gracias por todo, porque todo es bueno.

12
ORACIÓN DE ALABANZA
Es parte esencial de la oración reconocer y proclamar la grandeza de
Dios, la plenitud de su ser, la infinitud de su bondad y de su amor. A la
alabanza se puede desembocar a partir de la consideración de la
belleza y magnitud del universo, como acontece en múltiples textos
bíblicos (cfr., por ejemplo, Sal 19; Si 42, 15-25; Dn 3, 32-90) y en
numerosas oraciones de la tradición cristiana; o a partir de las obras
grandes y maravillosas que Dios opera en la historia de la salvación,
como ocurre en el Magnificat (Lc 1, 46-55) o en los grandes himnos
paulinos (ver, por ejemplo, Ef 1, 3-14); o de hechos pequeños e incluso
menudos en los que se manifiesta el amor de Dios.
En todo caso, lo que caracteriza a la alabanza es que en ella la mirada va derechamente a Dios mismo, tal
y como es en sí, en su perfección ilimitada e infinita. «La alabanza es la forma de orar que reconoce de la
manera más directa que Dios es Dios. Le canta por Él mismo, le da gloria no por lo que hace sino por lo que
Él es» (CIC, 2639). Está por eso íntimamente unida a la adoración, al reconocimiento, no sólo intelectual
sino existencial, de la pequeñez de todo lo creado en comparación con el Creador y, en consecuencia, a la
humildad, a la aceptación de la personal indignidad ante quien nos trasciende hasta el infinito; a la maravilla
que causa el hecho de que ese Dios, al que los ángeles y el universo entero rinde pleitesía, se haya dignado
no sólo a fijar su mirada en el hombre, sino habitar en el hombre; más aún, a encarnarse.

Fuente: Conoce y ama tu fe (Pg. 119- 124)

PRESENTACIÓN DE TU PRODUCCIÓN O ACTUACIÓN

A continuación, estimado estudiante ha llegado el momento que demuestres tus aprendizajes elaborando
un Plan de evangelización en familia, tomando en cuenta los siguientes recursos temáticos: Las
enseñanzas del Magisterio de la Iglesia, El mensaje de obediencia y humildad de María, discípula y
misionera de la Iglesia, La lucha del hombre contemporáneo entre la cultura de la vida y la cultura de la
muerte, Compromisos personales de mejora ante los dilemas morales de la sociedad actual, Encuentro
reflexivo personal y comunitario.
Presenta tu Plan de evangelización en familia mediante el portafolio virtual o físico.
Para que presentes un buen Plan de evangelización en familia, te sugiero guiarte de la siguiente lista de
cotejo y de la estructura que te ofrecemos.

13
LISTA DE COTEJO 5TO año
DE MI PLAN DE EVANGELIZACIÓN EN FAMILIA SECUNDARIA

Construye su identidad como persona humana, amada por Dios, digna, libre y trascendente, comprendiendo la doctrina de su propia religión,
COMPETENCIA
abierto al diálogo con las que le son cercanas.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN

 Fundamenta el mandato de la Evangelización a la Luz del Evangelio y de las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia.
 Asume el mensaje de obediencia y humildad de María, discípula y misionera de la Iglesia, como parte de las actividades dentro de su Plan de Evangelización.
 Argumenta por qué y para qué evangelizar desde su familia promoviendo la defensa de la cultura de la vida frente a la cultura de la muerte.
 Propone compromisos personales de mejora ante los dilemas morales de la sociedad actual como encuentro reflexivo personal y comunitario.
ASPECTOS ASPECTOS
N° DESCRIPTORES A CONSIDERAR
LOGRADOS POR MEJORAR

Determiné el título e incluí en la fundamentación de mi Plan de Evangelización en Familia


01
con ayuda de las Sagradas Escrituras y de las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia.

Asumí el modelo de obediencia y humildad de nuestra Madre Santísima la Virgen María


02 como discípula y misionera de la Iglesia, expresadas en mi Plan de Evangelización en
Familia.
Propuse cinco compromisos personales de mejora ante los dilemas morales de la sociedad
03 actual (violencia familiar, inestabilidad emocional, mala orientación de la sexualidad,
escasa identidad eclesial e indiferencia al mandato evangelizador)
Argumenté por qué y para qué desarrollar actividades de evangelización desde mi familia
04 promoviendo la defensa de la cultura de la vida (unidad familiar, soporte emocional y
espiritual, formación de la sexualidad, identidad eclesial, evangelización).

14
Mi plan de evangelización en familia
DATOS PERSONALES
APELLIDOS Y NOMBRES AÑO

DOCENTE SECCIÓN

FUNDAMENTACIÓN
(Debo considerar textos bíblicos y fragmentos de las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia para fundamentar tu Plan de evangelización en familia)

OBJETIVOS
(Debo iniciar los objetivos con verbos infinitivos, ejemplo: Promover, fortalecer, valorar, descubrir, vivenciar, etc)

GENERAL:

ESPECÍFICOS:

1.
2.
3.

15
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
(Debes plantear actividades de evangelización en familia, tomando como modelo de obediencia y humildad de nuestra Madre Santísima la Virgen María como discípula y misionera de
la Iglesia; así mismo, Argumenté por qué y para qué desarrollar actividades de evangelización desde mi familia promoviendo la defensa de la cultura de la vida (unidad familiar, soporte
emocional y espiritual, formación de la sexualidad, identidad eclesial, evangelización).

ARGUMENTA
MES OBJETIVO ACCIONES (con texto bíblico o LUGAR RESPONSABLES
documento eclesial)

Abril

Mayo

Junio

Julio

Agosto

Setiembre

Octubre

Noviembre

16
COMPROMISOS
Debes proponer cinco compromisos personales de mejora ante los dilemas morales de la sociedad actual
(violencia familiar, inestabilidad emocional, mala orientación de la sexualidad, escasa identidad eclesial e indiferencia al mandato evangelizador)

Compromiso 1

Compromiso 2

Compromiso 3

Compromiso 4

Compromiso 5

Sé un loco de amor, sé un santo, chÍflate por Cristo, sólo para esto sirve la vida.
San Alberto Hurtado, SJ

17

También podría gustarte