Tema 4 La Epoca de Las Recopilaciones
Tema 4 La Epoca de Las Recopilaciones
Tema 4 La Epoca de Las Recopilaciones
Esquema de la lección
Página 1 de 19
LECCIÓN 4 LA ÉPOCA DE LAS RECOPILACIONES.
CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA
Página 3 de 19
LECCIÓN 4 LA ÉPOCA DE LAS RECOPILACIONES.
CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA
Del texto se llegaron a hacer treinta y dos ediciones, y su difusión fue muy
abundante, aunque los RR. CC., le denegaron el reconocimiento oficial.
A todo ello hay que añadir que la recopilación no tenía ninguna cláusula
derogatoria2 ni de promulgación.
2
En su sentido extendido es la que deja sin efecto un acto o disposición anterior.
Página 4 de 19
LECCIÓN 4 LA ÉPOCA DE LAS RECOPILACIONES.
CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA
LA NUEVA RECOPILACIÓN:
Página 5 de 19
LECCIÓN 4 LA ÉPOCA DE LAS RECOPILACIONES.
CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA
Página 6 de 19
LECCIÓN 4 LA ÉPOCA DE LAS RECOPILACIONES.
CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA
3
La Real Chancillería de Granada fue un órgano judicial establecido por los Reyes Católicos en 1500 pero que no se
hizo efectivo hasta ya pasada la muerte de la Reina el 8 de febrero de 1505, al trasladar a la ciudad de Granada la
Real Audiencia y Chancillería de Ciudad Real, que había instaurado en aquella ciudad en 1494. Esta nueva Real
Audiencia heredó las competencias de la anterior, que se extendían sobre el territorio situado al sur del río Tajo, en
contrapartida con la Real Audiencia y Chancillería de Valladolid, que las tenía sobre el territorio al norte del citado río.
Página 7 de 19
LECCIÓN 4 LA ÉPOCA DE LAS RECOPILACIONES.
CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA
VASCONGADAS:
Página 8 de 19
LECCIÓN 4 LA ÉPOCA DE LAS RECOPILACIONES.
CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA
Guipúzcoa: Ya en 1491 los RR. CC., intentaron hacer una recopilación de los
fueros de Guipúzcoa. En 1583 se recopilaron de los Cuadernos de Hermandad
desde 1467-1583 (no se llegó a imprimir). En 1696 fue publicada una Nueva
recopilación de los fueros, privilegios, buenos usos y costumbres, leyes y
Ordenanazas de la Provincia de Guipúzcoa, a la que se agregaron en el XVIII
los Fueros, privilegios y ordenanzas, con intervención del Consejo de Castilla.
Se volvió a imprimir en los primeros años del siglo XX.
ARAGÓN:
A diferencia en el proceso recopilador castellano, las recopilaciones
aragonesas son fieles al texto recopilado, reproduciendo los textos en su
totalidad, sin mutilarlos, ni fraccionarlos.
Página 9 de 19
LECCIÓN 4 LA ÉPOCA DE LAS RECOPILACIONES.
CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA
a) Recopilaciones cronólogicas:
“Fueros y observancias del reino de Aragón”, que recoge los dos textos básicos
del Derecho aragonés: El Código de Huesca y las Observancias de Díez de
Aux, publicadas hacia 1476, por encargo de las Cortes de Zaragoza en 1467.
b) Recopilaciones sistemáticas:
En las Cortes de 1533 y en las de 1547 se encargó una nueva recopilación,
finalmente llamada “Fueros, Observancias y Actos de Corte”. Compuesta por
nueve Libros, divididos en títulos y fueros. En un segundo cuerpo se incluyen
las Observancias y en un tercer cuerpo los fueros que se consideran en
desuso.
Posteriormente se realizaron otras ediciones en 1576 y en 1624 donde se
añadieron los fueros correspondientes a las Cortes de 1526 y 1645 y que se
denominaron Observancias y Actos de Corte.
NAVARRA:
Las recopilaciones del derecho navarro que se llevan a cabo en esta época
sólo recogen leyes posteriores a 1512, a excepción del Fuero General con sus
Amejoramientos. Las disposiciones reales tienen un carácter circunstancial y
de gobierno.
Página 10 de 19
LECCIÓN 4 LA ÉPOCA DE LAS RECOPILACIONES.
CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA
CATALUÑA:
MALLORCA:
Al igual que ocurre con Cataluña la legislación de Mallorca en la Edad Moderna
es una continuidad de lo realizado en la Edad Media.
Tuvo dos recopilaciones:
1.-Desde el siglo XVII es la de Canet y Mesquida. Para ello, en 1602 se formó
una comisión formada por Salva, Moll y Zaforteza, y Mezquida. La obra se
finalizó en 1622 pero no logró la sanción regia y quedo archivada. Estaba
dividida en cinco partes y ordenada por materias.
VALENCIA:
Hay que recordar que, como reino integrante de la Corona de Aragón, con la
llegada de Felipe V perdió sus Furs7, su propio derecho, imponiéndose el
derecho castellano.
6
El derecho común (del latín ius commune) es un término que hace referencia a un derecho que se aplica a la
generalidad de los casos o aplicable, a diferencia de un derecho particular o especial (derecho propio).
7
Los Fueros de Valencia (Furs de València en valenciano), o Fueros de la Ciudad y Reino de Valencia son el conjunto
de leyes que rigieron el Reino de Valencia desde 1261, cuando Jaime I, el fundador del reino, los juró y promulgó en
una reunión de las Cortes del Reino de Valencia el mismo año, hasta 1707, en que fueron abolidos por el Decreto de
Nueva Planta, en el contexto de la Guerra de Sucesión
Página 12 de 19
LECCIÓN 4 LA ÉPOCA DE LAS RECOPILACIONES.
CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA
8
Corpus Juris Canonici: El término corpus aquí denota una colección de documentos; corpus juris, una colección
de leyes especialmente si se colocan en un orden sistemático. Puede denotar también una recopilación oficial y
completa de una legislación hecha por el poder legislativo, que incluye todas las leyes que están en vigor en un país
o sociedad. Aunque el término nunca recibió sanción legal en el derecho romano ni en el canónico, al ser simplemente
la fraseología de los eruditos, se usa en el sentido antedicho cuando se denota el “Corpus Juris Civilis” de los
emperadores romanos cristianos. La expresión corpus juris también puede significar, no el conjunto de leyes en sí, sino
la legislación de una sociedad considerada como un todo. De ahí que Benedicto XIV pudiera decir con razón que la
colección de sus bulas formaba parte del corpus juris (Jam fere sextus, 1746).
Página 13 de 19
LECCIÓN 4 LA ÉPOCA DE LAS RECOPILACIONES.
CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA
En una primera etapa las disposiciones dictadas por Castilla tenían vigencia
automática en todo el reino incluidas las Indias.
Se tuvo que elaborar un Derecho indiano propio para las Indias, dadas las
costumbres y las necesidades de cada uno de los territorios descubiertos.
Era un derecho específico elaborado por Castilla, pero que podía ser dictado
desde la metrópoli, mediante pragmáticas o leyes dictadas en Cortes por los
monarcas, o desde la misma América por los funcionarios castellanos que la
gobernaban.
Las características de este Derecho indiano que es dictado expresamente para
los territorios de ultramar se caracterizan por ser particular y casuístico 9, hecho
con perspectiva particularista que resuelve supuesto a supuesto. Se produce
una gran dispersión normativa, que dio origen al principio “obedézcase, pero no
se cumpla” en especial muy utilizado por las autoridades de los territorios.
En 1528 se estableció que dicho principio sólo podía aplicarse cuando de la
observancia de la disposición regia en cuestión se siguiera escándalo o daño
irreparable.
La figura jurídica del “obedézcase pero no se cumpla” propia, típica y endémica de la
administración aplicada en las Indias españolas, nació desde el siglo XIV (Cortes de Burgos
y Briviesca de 1379 y 1387) y generalizó su uso durante siglos como medio válido para dejar
de aplicar aquellas normas que, pese a haber sido promulgadas por autoridad legítima,
frecuentemente el Rey, suponían una vulneración de las leyes o fueros propios, normas,
usos o costumbres del lugar. De esta manera la autoridad del Rey quedaba salvaguardada,
y las normas del lugar, que allí se consideraban justas, seguían rigiendo con plena eficacia.
Derecho criollo.
9
Parte de la teología moral que trata de casos difíciles de conciencia y de conducta
Página 14 de 19
LECCIÓN 4 LA ÉPOCA DE LAS RECOPILACIONES.
CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA
10
Oidor era la denominación de los jueces miembros de las Reales Audiencias o Cancillerías, tribunales colegiados
originarios de Castilla, que se convirtieron en los máximos órganos de justicia dentro del Imperio español. Su nombre
proviene de su obligación de escuchar a las partes en un proceso judicial, particularmente durante la fase de alegatos.
11
Tipo de orden emitida por el rey de España, característica del período comprendido entre los siglos XV al XIX, mediante la cual
el monarca intervenía para solucionar un conflicto de tipo jurídico .
12
Juan de Ovando y Godoy (Cáceres, c., 1530 -8 de septiembre de 1575) fue un eclesiástico y jurista español que
ocupó la presidencia del Consejo de Indias (1571-1575) y el de Hacienda (1574-1575) con Felipe II, reconocido por
haber iniciado los trabajos de sistematización jurídica de las normas de algunos consejos, la organización de los
mismos, así como la fijación de estudios geográficos pormenorizados en los territorios españoles en América.
13
Copulata de Leyes de Indias o Libro de la Gobernación Espiritual Temporal de las Indias. Elaborado por el Real
Consejo de Indias, cuyo responsable fue su secretario, Juan López de Velasco. Abarca las posiciones que incluyen
desde las capitulaciones de Santa Fe, de 1492, hasta la fecha de su publicación
Página 15 de 19
LECCIÓN 4 LA ÉPOCA DE LAS RECOPILACIONES.
CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA
CEDULARIO DE ENCINAS
¿Con qué fin se proyectó?
Después de la muerte de Ovado, se intentó hacer una recopilación por
territorios. Se realizó un proyecto de Alonso Zurita en 1574 que lo intentó con
las mismas técnicas de las recopilaciones castellanas, Ordenamiento de
Montalvo y Nueva Recopilación, pero no fue del agrado del rey y no se
promulgó.
14
Las Siete Partidas constituyen un cuerpo normativo que fue redactado en Castilla, durante el reinado de Alfonso
X (1252-1284). Este documento tenía como objetivo conseguir la uniformidad jurídica del Reino. Según los
investigadores, su nombre original era Libro de las Leyes y, cercano el siglo XIV recibió la denominación actual, por las
secciones en que se encuentra dividido.
Página 16 de 19
LECCIÓN 4 LA ÉPOCA DE LAS RECOPILACIONES.
CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA
Una real cédula (en latín Regium Diploma1), también llamada real despacho,23 fue en
el derecho español durante el Antiguo Régimen un despacho del rey de España, expedido
por algún consejo o tribunal superior a instancias del rey o en su nombre (es decir, por
decisión del tribunal), en que se concedía una merced o se tomaba alguna providencia.45
Más concretamente, el contenido de la orden resolvía algún conflicto de relevancia jurídica,
establecía alguna pauta de conducta legal, creaba alguna institución, nombraba algún cargo
real, otorgaba un derecho personal o colectivo u ordenaba alguna acción concreta
LA RECOPILACIÓN DE 1680
La Recopilación de 1680 consta de nueve libros con más de 5 mil leyes, algunas de ellas
redactadas de nuevo. Según demostró Concepción García-Gallo, el número de leyes
recopiladas, posteriores a 1660, es escasísimo. La Recopilación, en fin, se promulgó con
carácter general, quedando abolidas aquellas leyes que no fueron compiladas.
Página 17 de 19
LECCIÓN 4 LA ÉPOCA DE LAS RECOPILACIONES.
CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA
Segunda etapa: Tras este fracaso, se inician trabajos recopilatorios por tres
frentes distintos:
En el Consejo, Rodrigo de Aguiar, prepara un nuevo proyecto.
Página 18 de 19
LECCIÓN 4 LA ÉPOCA DE LAS RECOPILACIONES.
CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA
1.º La recopilación.
2.º Legislación dada a las Audiencias (cédulas, ordenanzas y provisiones)
dictadas con anterioridad a la Recopilación para Indias y no derogadas.
3.º Leyes del Reino de Castilla como supletorias, en caso de laguna en los
bloques anteriores y guardando el orden de prelación de fuentes de las leyes
de Toro15(que reproducía las del ordenamiento de Alcalá) incorporando a la
Nueva Recopilación.
15
Las Leyes de Toro de 1505 son el resultado de la actividad legislativa de los Reyes Católicos, fijada tras la muerte de
la Reina Isabel con ocasión de la reunión de las Cortes en la ciudad de Toro en 1505 (Cortes de Toro), en un conjunto
de 83 leyes promulgadas el 7 de marzo de ese mismo año en nombre de la reina Juana I de Castilla.
Página 19 de 19
LECCIÓN 4 LA ÉPOCA DE LAS RECOPILACIONES.