otredad cultural: una nueva manera de concebir y significar el

Globalización y cultura Globalización y

mundo, de procesar el tiempo y el espacio, los valores y los ali-
mentos, las relaciones humanas y las relaciones con los dioses. cultura
1.
La internacionalización de los fenómenos económicos ha ido Mario Margulis*
DADO que concebimos a la cultura como una dimensión de to- avanzando, atravesando diferentes etapas históricas. Los cam-
dos los fenómenos sociales -distinguible analíticamente pero no bios culturales han acompañado de manera compleja los episo-
separable como proceso autónomo-, entendemos que el análi- dios derivados del intercambio comercial y la intromisión política
sis de la globalización desde la dimensión cultural está íntima- en todos los continentes. La reflexión sobre cultura y el intrinca-
mente vinculado con el estudio de ese proceso en el plano do itinerario semántico que atravesó este concepto, están pro-
histórico, económico, político y financiero. fundamente vinculados con el desarrollo de la tecnología y con
el avance colonial que puso a los europeos en contacto con cos-
La expansión internacional está implícita en la dinámica del ca- tumbres diferentes y con extraños modos de vivir y de resolver
pitalismo y acompaña su evolución histórica, incluyendo los pro- los problemas de la existencia. En el siglo XIX los antropólogos
cesos de acumulación que dieron lugar al desarrollo de este acompañaron en sus viajes a los administradores de la aventu-
modo de producción. Entre las tendencias que el análisis del ra colonial, así como los misioneros acompañaban a los solda-
capitalismo pone de manifiesto se destacan aquellas ligadas dos en la conquista de América.
con los impulsos hacia una productividad creciente, hacia el
aumento en la com posición orgánica y técnica del capital, los El tema que da lugar al concepto globalización es, pues, anti-
procesos de concentración y centralización y la tendencia de- guo1, sólo que ahora encuentra una palabra nueva, que algunos
creciente de la tasa de ganancia. Estas tendencias complejas,
que no operan de manera lineal y encuentran procesos que las
contrarrestan, se han comprobado en el largo plazo y están pre- * Instituto de Investigaciones Gino Germani. Facultad de Ciencias Sociales.
UBA. Subsidios UBACYT CS 022 y 007.
sentes en las modalidades expansivas del capitalismo en su
etapa actual y en Ias pujas por constituir y hegemonizar nuevos
1. "Mediante la explotación del mercado mundial, la burguesía dio un carác-
mercados. ter cosmopolita a la producción y al consumo de todos los países. Ha quita-
do a la industria su base nacional. Las antiguas industrias nacionales han
Desde la conquista de América, fenómeno ligado con el desa- sido destruidas y están destruyéndose continuamente. Son suplantadas por
rrollo de las fuerzas productivas en la Europa de los siglos XV y nuevas industrias cuya introducción se conviene en cuestión vital para todas
XVI, que pone de manifiesto un estado de internacionalización las naciones civilizadas, por industrias que ya no emplean materias primas
indígenas, sino materias primas venidas de las más lejanas regiones del
de procesos económicos y políticos (el comienzo de la econo-
mundo, y cuyos productos no sólo se consumen en el propio país, sino en
mía-mundo de la que habla Wallerstein), los aspectos cultura- todas las panes del globo. En lugar de las antiguas necesidades, satisfe-
les aparecen acompañando de manera manifiesta a los proce- chas con productos nacionales, surgen necesidades nuevas, que reclaman
sos políticos, económicos y militares. La conquista trasciende, para su satisfacción productos de los países más apanados y de los climas
por ejemplo en México, no tanto por el desplazamiento de la más diversos. En lugar del antiguo aislamiento de Ias regiones y naciones
clase dominante indígena luego de la derrota militar, cosa que que se bastaban así mismas, se establece un intercambio universal; una
interdependencia universal de las naciones". Estos conceptos han sido
ya había ocurrido anteriormente, sino por la radical imposición
escritos por Marx y Engels en 1848, pero parecen pertenecer aun contem-
de la otredad. Claro que esto incluye la otredad económica y poráneo "defensor neoliberal dela economía globalizada" (Tomado del
tecnológica, pero lo que constituyó la transformación más radi- suplemento Cash del periódico Página/12, nota firmada por M. Fernández
cal, la verdadera ruptura, fue el ingreso y la implantación de la López- Buenos Aires, julio de 1995). UNTREF VIRTUAL | 1
diferencian de conceptos afines (mundialización, internaciona- cambio, las dimensiones globales de la realidad social están
lización); acerca de estas diferencias y la incidencia ideológica aún poco presentes en tales análisis. Globalización y
del concepto dejaremos abierto un paréntesis considerando que cultura
requieren mayor reflexión. Sin embargo, es dable pensar que Hay sectores en los que se aprecia un mayor impacto de la
los procesos ocurridos en los siglos precedentes difieren profun- innovación tecnológica y de la internacionalización de sus acti- Mario Margulis*
damente de los fenómenos contemporáneos, aunque podrían vidades. Tal el caso del mundo financiero, de los mercados de
encontrarse homologías relacionadas con los conflictivos proce- acciones y commodities, de los mercados monetarios, y tam-
sos que han dado lugar a la constitución de hegemonías. bién el campo de las comunicaciones: los massmedia, llevados
a escala mundial a partir de los satélites comunicacionales. Es
El eje central de las diferencias radica en el acelerado cambio evidente, en estas temáticas y en otras vinculadas con la alta
tecnológico. El cambio en cuanto a la cantidad -por ejemplo, la tecnología, la interconexión a escala mundial, la repercusión de
velocidad- genera un cambio en la calidad de los fenómenos. acontecimientos locales en el conjunto (por ejemplo, el llamado
En el plano de las comunicaciones y transportes, para ejempli- "efecto tequila"), la trasmisión a otros continentes de los progra-
ficar con un caso concreto, no podemos comparar un sistema mas televisivos y, más aun, la trasmisión a nivel planetario de
mundial cuyas comunicaciones estaban -en sus inicios- en el ciertos sucesos (Guerra del Golfo, juegos Olímpicos, mundial
plano del Galeón de Acapulco, con los procesos de mundializa- de fútbol). Existe el antecedente del cine, que familiarizó al
ción actuales, caracterizados por tremendos avances tecnológi- mundo entero con el star system y los lenguajes y estética ge-
cos, el mundo de las computadoras, de la autopista informática, nerados en Hollywood y otros centros de producción. Pero hay
de la televisión satelital. En el primer caso, un intercambio de que tomar en cuenta antes de asumir acríticamente ciertos
mensajes entre el Rey de España y el gobernador de Filipinas sentidos que parecen fluir de la palabra globalización, que no
podría demorar bastante más de un año, en el segundo la comu- existe una distribución uniforme de actores económicos y so-
nicación es instantánea, en tiempo real, entre países distantes. ciales homogéneos esparcidos por el globo, desde los cuales
se emiten y reciben mensajes, bienes y servicios, sino que en
Para Renato Ortiz (1994:14) "internacionalización se refiere, todos los órdenes y planos de la tal globalización predominan
simplemente, al aumento de la extensión geográfica de las acti- pluralidades y asimetrías vinculadas con la concentración desi-
vidades económicas más allá de las fronteras nacionales. No se gual de la riqueza, de la tecnología y del poder, incluyendo la
trata, entonces, de un fenómeno nuevo. La globalización de la concentración de la capacidad de emisión y recepción de los
actividad económica es cualitativamente diferente. Es una for- mensajes, sean éstos de orden financiero, informático o relati-
ma más avanzada y compleja de internacionalización, implican- vos a las industrias massmediáticas.
do un cierto grado e integración funcional entre las actividades
económicas dispersas. El concepto se aplica, por lo tanto, a la Entendemos que hay que analizar y descifrar el contenido
producción, distribución y consumo de bienes y servicios orga- semántico de la palabra globalización -sobre todo en su referen-
nizados a partir de una estrategia mundial y dirigidos hacia un cia a lo cultural- y también poner de manifiesto sus posibles car-
mercado mundial. Esto corresponde a un nivel y a una comple- gas ideológicas. Es necesario pensar en aplicar, desde la pers-
jidad de la historia económica en el cual las partes, antes inter- pectiva de la economía y tecnología actuales, análisis que
nacionales se funden ahora en una nueva síntesis: el mercado tomen en cuenta las desigualdades económicas y técnicas, las
mundial". R. Ortiz se apoya en el sociólogo brasileño Octavio concentraciones de poder y de riqueza y la calidad y dirección
lanni, quien afirma que en los análisis sociológicos habituales, el de los flujos. Los mensajes, así como los nuevos códigos, ¿no
individuo y la sociedad son considerados: implícitamente, en tienen acaso que ver con el predominio de los centros domi-
términos de relaciones, procesos o estructuras nacionales, en nantes en la innovación tecnológica y en el plano financiero? UNTREF VIRTUAL | 2
¿No hay un paralelismo entre la globalización cultural, en cuan- La publicidad televisiva de una conocida tarjeta de crédito pone
to a poder de institución en el plano de lo simbólico, con la hege- de manifiesto claramente la combinación de sistemas de signos Globalización y
monía financiera, política, tecnológica y militar? ¿Existe una globales con los códigos de la cultura local. La tarjeta de crédi- cultura
geografía de los flujos culturales desvinculada de los ejes terri- to, empleada en los más diferentes contextos sociales, cultura-
toriales de concentración del poder y la riqueza? les y geográficos, supone competencias, saberes compartidos, Mario Margulis*
interpretaciones comunes, una fe impoluta en la omnipotencia y
A título de ejemplificación cabe mencionar la concentración omnipresencia del dinero, aun en sus más extrañas rencarna-
defunciones en el plano financiero, comunicacional, económico ciones, en suma, un nicho cultural global que se inserta en el
y político en algunas pocas ciudades: "cuanto mayor es la marco de las más variadas y aparentemente irreductibles mani-
mundialización de la economía, mayor es la aglomeración de festaciones de lo local.
las funciones centrales en las ciudades globales" (Sassen,
l992).2 Este ejemplo alude, tangencialmente, a uno de los grandes
temas que plantea la globalización en el plano de la cultura: la
intersección de lo global con lo local, el nivel de las identidades,
2. su evolución y nuevas formas de emergencia, la hibridación.

Para que las avanzadas tecnologías actuantes en el plano de la Todo nuevo producto, y más un bien producido por una empre-
informática y la comunicación, por ejemplo Internet, puedan fun- sa mundial para su consumo en ámbitos diversos, coloniza un
cionar, se precisa compartir no solamente competencias infor- territorio cultural, influye sobre Ias costumbres, los hábitos, los
máticas, se requiere previamente, y sobre todo, compartir redes gustos y valores, requiere un capital cultural para su uso y, con
significativas, códigos, valores, atribuciones de sentido, o sea, frecuencia, inicia una cadena de nuevos lenguajes.
fenómenos de la esfera de lo cultural que hagan posible la co-
municación entre actores diseminados en el mundo. Insistiremos en el tema del efecto cultural de los consumos, en
los requisitos semiológicos vinculados con la incorporación de
El intercambio de productos, la mundialización de algunos bie- un nuevo producto -bien o servicio- en el proceso de coloniza-
nes o servicios, como la Coca-cola, el automóvil o los servicios ción de mercados lejanos. Podría decirse que los nuevos héroes
bancarios, requieren también, previamente, sistemas de per- de la épica global. trabajan hoy para los grandes conglomerados
cepción y apreciación compartidos, códigos comunes, una cier- industriales o financieros: en el mundo actual Odiseo, Jasón o
ta estandarización en los signos, valores y ritmos. El consumo Eneas serían funcionarios de la IBM, Coca-cola, Sony, Disney o
avanza sobre la cultura, más aun, se inserta en ella. Cada nue- bien de los grandes bancos y agencias financieras.
vo producto coloniza un espacio semiológico, se legitima en un
mundo de sentidos y de signos, arraiga en un humus cultural. También, es preciso tomar en cuenta la forma en que la cultura
Un ejemplo, acaso brutal, es la frase atribuida a un ejecutivo en local incorpora la novedad, cómo la interpreta y le asigna un
ocasión del proyecto de instalación de a McDonald's en Moscú, lugar en su trama de significados. Los consumos no son unifor-
cuando el sistema soviético estaba todavía en vigencia: "we are
going to Mcdonaldize them", fue la sintética afirmación que lle-
2. Saskia Sassen (1992). La ciudad global, citado por Ana Rosas Mantecón
vaba implícita Ia decisión de instalar un ámbito de gustos, velo-
(1993), p.79.
cidades y valores, abrirse camino, no sólo en un contexto políti-
co-económico poco propicio, también en un antiguo espacio cul- 3. Véase Grimson (1994), quien cita a Cees Hamelink, entrevista realizada
tural cargado con tradiciones culinarias y estéticas.3 por la revista Voces y culturas. N°2/3. Barcelona. 1991. UNTREF VIRTUAL | 3
mes, el consumo de bienes, al igual que el consumò de men- to que apuntaba a imponer la modernidad europea, incorporó
sajes, suele ser creativo: la gente decodifica productos y men- también un modelo cultural específico, o sea, los sistemas sim- Globalización y
sajes en el marco de su cultura local, sus condiciones de vida y bólicos que acompañaban a las instituciones y la importación de cultura
de relación y su capital simbólico. Por lo tanto, si bien podemos formas de organización, de aparatos legales y avances tec-
afirmar la infuencia cultural y las grandes transformaciones que nológicos. Así se va constituyendo la identidad, con elementos Mario Margulis*
la mundialización de bienes, servicios y mensajes ocasionan en que responden a universos simbólicos diferentes. Sobre la tra-
el plano local, nada autoriza a presuponer una drástica uniformi- ma que queda del mundo colonial se van incorporando los ras-
dad de las culturas locales, la convergencia en un futuro próxi- gos locales que traen los migrantes: idiomas, hábitos, costum-
mo- en la "aldea global", con la consiguiente desaparición de las bres culinarias..., pero el conjunto es procesado por modelos
identidades particulares. A título de hipótesis podríamos pensar culturales, económicos, legales e institucionales que provienen
que existen en cada sociedad códigos culturales superpuestos, de Inglaterra, Francia y los Estados Unidos (países que poco
tramas de sentido que tienen diferente alcance espacial: desde aportaron en cuanto a inmigración), por formas de procesar el
los códigos particulares que sólo afectan a pequeños grupos - espacio y el tiempo derivados del desarrollo del ferrocarril, los
tribus que comparen contraseñas identificatorias-, códigos más procesos mercantiles y por los códigos jurídicos tomados de los
amplios que abarcan zonas urbanas o regiones que participan países capitalistas más avanzados. También incidieron en la
de un mismo lenguaje, memoria, costumbres, valores, creen- conformación de nuestra cultura las modalidades de expansión
cias y tradiciones y, por último, ámbitos de lo cultural vinculados de las ciudades modernas y los patrones vigentes de la moder-
a la irrupción de la globalidad en el plano local, dentro de la nidad se extendieron a los artículos de consumo, a las modas,
esfera de los consumos de productos de todo orden -incluidos - a la educación, a los deportes.4 A estos procesos se agrega, a
los- massmediáticos- que requieren de competencias particu- partir del auge de la prensa y de la radio, del cine y más recien-
lares y que originan formas locales de metabolismo y aplicación temente, la televisión, una aceleración y una nueva modalidad
de los lenguajes, significados, valores y ritmos implícitos en los de recepción de mensajes, que cambia en calidad y cantidad las
productos. Y estas tramas culturales superpuestas están en formas de producción y difusión de los elementos que intervie-
constante intercambio y transformación, sumidas en procesos nen en la configuración y renovación de los códigos culturales.
de cambio y en luchas por la constitución e imposición de sen-
tidos que, propuseste, no están desvinculadas de las pujas y Otro aspecto que se suele señalar en la literatura sobre el tema
conflictos que arraigan en la dinámica social. es la llamada desterritorialización. No sólo una porción significa-
tiva de los bienes que se consumen son producidos fuera de ca-
Los países latinoamericanos, entre ellos la Argentina, estu- da nación, con las consecuencias culturales implicadas en esta
vieron incluidos desde un comienzo en un sistema mundial de homogeneización de los productos, sobre-todo en el plano de
relaciones económicas, políticas y culturales. En nuestro país el los procesos culturales involucrados en la tendencia hacia la
proceso es peculiar: en su consolidación como nación pesó la uniformización de los consumos; también los mensajes que se
herencia del pasado, las tradiciones y formas culturales de la consumen (medios de comunicación, publicidad) son en buena
colonia, en especial el idioma, a lo que se incorporaron -por proporción elaborados fuera del país.
medio del intenso proceso migratorio y por las particularidades
ideológicas del proceso de constitución nacional- una avalancha
4. Véase Renato Ortiz, "Cultura, modernidad, identidades", en Nueva
de gentes, de costumbres, de hábitos idiomáticos, amén de for-
Sociedad, N° 137, 1995; Anthony Giddens, Consecuencias de la moder-
mas de organización de las instituciones, de la economía y de nidad, Alianza Editorial, Madrid, 1993, y Mano Margulis, "Inmigración y
los territorios que poco tenían que ver con los aportes culturales desarrollo capitalista: la migración europea a la Argentina", revista
de los inmigrantes. La construcción de la nación, en un proyec- Demografía y Economia, N°33, México, DF, 1977. UNTREF VIRTUAL | 4
Asimismo, se suele destacar que el incremento de los procesos y la noche, para poder ejecutar transacciones o comunicaciones
de migración internacional determina la continuidad de culturas de todo tipo (la trasmisión de ciertos acontecimientos por la TV, Globalización y
nacionales localizadas fuera del territorio de origen. Lógica- como el caso del mundial de fútbol, implican complicadas opera- cultura
mente, estas poblaciones emigradas entran en un proceso de ciones para hallar la mejor combinación entre tiempo y espacio,
evolución diferente respecto de aquellas que permanecen loca- entre tiempo local -en que se juega el partido- y tiempos a nivel Mario Margulis*
lizadas en el territorio original. No está de más mencionar que global que conjuguen espacialmente las audiencias más remu-
los procesos de desregularización, recomendados por la avan- nerativas).
zada neoliberal, suponen, entre otras cosas, eliminar trabas pa-
ra la circulación de mercancías y capitales, pero no incluyen ni El dinero es quizás el principal producto, no sólo económico y
propician la equivalente libre circulación de personas en tanto financiero, también cultural, que instala en el mundo entero un
portadores de fuerza de trabajo. marco de significaciones compartidas, de valoraciones, ritmos,
competencias y legitimidades. Si hay una cultura mundial que
El tema tiene asimismo que ver con el auge de los medios de requiere uniformidad, habitus compartidos, significaciones indis-
comunicación, la posesión desigual de los recursos comunica- cutibles, ritos y liturgias, es la implantada en el marco de las
cionales y la dirección dominante de los flujos. Aspectos prob- finanzas, en el campo veloz e intangible del dinero electrónico,
lemáticos ligados con la producción y dominio de las tecnolo- que fluye en Ias entrañas de las computadoras, partiendo de
gías, que configuran o confirman hegemonías constituidas en el Nueva York o Zurich para aterrizar, casi instantáneamente en
plano del intercambio desigual tradicional, ahora se vuelven Tokio o Singapur. El mundo de las finanzas, acaso dominante en
más complejos al afirmarse en las condiciones técnicas y eco- la economía moderna, se construye sobre lenguajes y valores
nómicas que son estratégicas para imponerse en el intercambio compartidos, sistemas de signos universales y también sobre un
desigual de bienes y capitales culturales. Por otra parte, la ten- amplio campo de fe, un nuevo modo de religiosidad, cuyos pon-
dencia a reducir el papel de los Estados nacionales en favor de tífices ofician desde ciertos lugares de culto: Moody's, Standard
las empresas transnacionales opera también en el terreno de la & Poor's, Bundesbank, FMI, Merryl Lynch, Wall Street, Financial
cultura. Times...

Para que diferentes países y regiones puedan comunicarse, El dinero se vuelve cada vez más abstracto, menos ligado a su re-
interactuar, generalizar sus transacciones entre regiones dis- ferente material. No es ya una mercancía privilegiada, la materiali-
tantes, se producen modificaciones sustanciales sobre ejes cen- dad del oro que se almacena en Fort Knox o los míticos lingotes
trales de la cultura: se transforman los códigos que organizan la que obstruían el paso en nuestro Banco Central. El dinero es ahora,
percepción, vivencia y apreciación respecto del tiempo y del más que nunca, un símbolo, un hecho no sólo económico, cada vez
espacio. Con el desarrollo del capitalismo se tornó necesario más cultural, un signo alimentado por la fiabilidad de sus emisores.
avanzar sobre la separación entre tiempo y espacio. Pero con la un acto de fe: v al mismo tiempo se torna más liviano, más ágil, más
globalización hay que ir más lejos, superar las versiones locales veloz. El dinero es el principal producto global, un producto virtual
del tiempo para poder comunicarse, o sea, instalarla simulta- que, aligerado de materialidad, puede circular y reproducirse en la
neidad en tiempos culturales distintos, en horas diferentes del intimidad de las computadoras. En su virtualidad va perdiendo
día y de la noche. Comunicaciones con, por ejemplo, el Japón relación con su antiguo referente, la riqueza. Como otros signos,
o con otros sitios del planeta, necesarias en el plano de las ingresa en la hiperrealidad, ya no se sabe cuál es el signo y cuál es
transferencias financieras, requieren superarlas diferencias ho- el referente. El mapa se confunde con el territorio.5
rarias locales, crear un nuevo ritmo temporal, independiente de
los meridianos, de la rotación de la Tierra, de la sucesión del día 5. Véase Jean Baudrillard, Cultura y simulacro. Kairós. Barcelona, 1987. UNTREF VIRTUAL | 5
La actividad financiera es tal vez el paradigma de la globaliza- vinculada con la mayor exposición á nuevos contactos. Sin
ción. Exige borrar toda resistencia local, los mensajes financie- embargo, es también posible que la reducción progresiva de los Globalización y
ros viajan por un mundo de signos compartidos, se ha borrado espacios de interacción, el auge de la comunicación sin copre- cultura
casi todo resabio local que pueda obstruir el fluir de los men- sencia -por medio de la moderna informática y los medios
sajes, el espacio ya no importa, subyugado por esta comunica- masivos- vaya operando en el sentido de uniformar los códigos Mario Margulis*
ción instantánea donde las transferencias de riqueza ya no re- simbólicos.
quieren navíos fuertemente protegidos o cámaras blindadas. La
liviandad del dinero es consistente con la abolición del espacio y En las ciudades modernas coexisten las manifestaciones loca-
la ligereza del tiempo. Los signos de las cosas se comunican les con la "explosión de una arquitectura financiera, informática
entre sí, domestican los lenguajes, se imponen sobre todos los y turística"6 cuya estética y funcionalidad se multiplica en edifi-
obstáculos. A esto se [lama la voz de los mercados, que nunca cios semejantes a lo largo del planeta. En el lenguaje local de
duermen y velan por la racionalidad universal. las ciudades, en su discurso expresivo, que revela su cultura e
historia, se inserta el discurso universal y uniformado de las au-
3. topistas, aeropuertos, bancos, shoppings, un lenguaje compar-
tido, exultante de modernidad y poco propicio a la adherencia de
En síntesis, la mentada globalización no es un fenómeno nuevo; identidades locales. Sin embargo la ciudad en su cotidianidad
remite a procesos inherentes a la evolución del capitalismo y a procesa el conjunto, que incluye estas manifestaciones de mo-
sus contradicciones. Exhibe, en el período actual, una acelera- dernidad trasnacional y las prácticas que determinan, las que
ción, un cambio en cantidad y cualidad vinculada con el desa- conviven con la ciudad local, tejida en su desenvolvimiento
rrollo de las fuerzas productivas, con el avance de las políticas histórico y con la ciudad virtual: la ciudad massmediática; qué
neoliberales y sus mensajes ideológicos y, en particular. con el fluye de las pantallas insertas en los hogares.
sorprendente progreso tecnológico en el plano de la trasmisión
de información. Tampoco son nuevas sus influencias culturales: También deben tenerse en cuenta los crecientes procesos de
hay un cambio en intensidad. relativa a la velocidad y eficacia exclusión, los nuevos grupos de excluidos cada vez más nume-
con que se difunden los nuevos productos y los mensajes rosos que, además de los efectos que deriven de su agrupa-
massmediáticos. Pero es aventurado sacar conclusiones fáciles miento en torno a demandas sociales, desarrollan nuevas formas
acerca de las identidades y las culturas locales. La diversidad culturales y articulan las identidades necesarias para sobrevivir
también cunde y se expande alimentada por el aumento de los en condiciones de carencia, privación y desigualdad.
contactos con lo diferente y por la mayor cantidad de ingredien-
tes que la abundancia de información suministra. Los análisis sobre la llamada globalización, incluyendo los que
se orientan hacia su dimensión cultural, tienden muchas veces
La identidad social es un concepto que tiene un fuerte matiz a naturalizar el orden existente y, al mismo tiempo, a no des-
relacional, se actualiza v se refuerza en el contacto, en la comu- tacar las desigualdades, particularmente en el plano del dominio
nicación, en el intercambio con lo otro, con lo diferente. Entra en de las tecnologías de punta, en el poder militar, en los mercados
acción cuando los códigos propios hacen crisis, encuentran su
límite en el intento de comunicación. En tal sentido, si bien las
6. Tomado de García Canclini, 1995:70. Este autor agrega que "no es ca-
identidades pueden ser sigilosamente sometidas a un proceso
sual que hayan sido empresarios japoneses quienes inventaron el neologis-
de uniformización a través de la oferta universal de los mismos mo glocalize para aludir al nuevo esquema del "empresario mundo" que
productos y los mismos mensajes. también se genera un movi- articula en su cultura información, creencias y rituales procedentes de lo
miento contrario, una reacción afirmativa de la identidad local, local, lo nacional y lo internacional". UNTREF VIRTUAL | 6
financieros, en el control hegemónico de los medios de comuni- actuales de esta contradicción, inherente al capitalismo, apare-
cación y en las normativas que regulan el aprovechamiento de cen sobre todo en forma dramática en el creciente desempleo, Globalización y
los recursos naturales del planeta.7 en la masiva exclusión que crece rápidamente y ya alcanza, cultura
también, a los países más ricos, y que se expresa en la caren-
Es en el desarrollo actual de los mercados y de las nuevas tec- cia de las seguridades económicas y de la dignidad social que Mario Margulis*
nologías de comunicación donde la globalización halla su expre- confiere la posesión de un empleo, en la expansión de la pobre-
sión más intensa y el análisis tiene oportunidad de poner de za, en la supresión progresiva de garantías públicas ante la
manifiesto las diversas contradicciones no resueltas en el mun- vejez, la enfermedad, el desamparo, en la erosión y derrota de
do social, a las que la naturalización a la que aludíamos y su los movimientos obreros, en la desmovilización social y en el
consiguiente universo ideológico contribuyen a encubrir. descrédito de los proyectos emancipatorios.

Tales contradicciones son propias de un orden emergente, sim- c. Contradicciones entre bloques de naciones: luchas por los
bolizado por la caída del Muro de Berlín, que se caracteriza por mercados, disputas relacionadas con el control monopólico de
una aceleración en la productividad económica, la implementa- materias primas y recursos escasos, con la hegemonía military
ción de nuevas tecnologías, la consiguiente necesidad de for- el deterioro del medio ambiente.
mación, ordenamiento y control de nuevos mercados, el auge
de las ideas neoliberales y la progresiva aplicación de éstas en Entre los efectos producidos por estas contradicciones se
un número creciente de naciones, tal vez como mecanismo que impone en la vida cotidiana el avance del desempleo, la pobreza
haga posible, no tanto el crecimiento económico, ni una mayor y la inestabilidad laboral. La actual etapa de acumulación ca-
racionalidad en este plano y, mucho menos, un aumento del bie- pitalista, cuyas condiciones técnicas, financieras e ideológicas
nestar, sino, fundamentalmente, la reproducción del capitalis- dan lugar a la aceleración de la globalización, acarrean, aun en
mo en su etapa actual.8 Las políticas neoliberales estimularon la los países más avanzados, una profunda crisis en el sector
instalación de un marco legal que favoreciera y garantizara la asalariado: aumento del desempleo, limitaciones en la seguri-
circulación sin trabas de bienes y de capitales y propiciaron, con dad social, avance en la des protección, pobreza y exclusión.
éxito, el retroceso del Estado de bienestar y la privatización de
los servicios públicos, impulsando el retiro del Estado en benefi- La estabilidad laboral ha sido durante muchos años, en los país-
cio de las empresas trasnacionales. es más industrializados, la base de la inserción social, el soporte
de los lazos sociales y de un sistema de representaciones y de
Las contradicciones principales de esta etapa, expuestas en
forma sintética, se refieren a procesos no resueltos que con-
tienen un gran potencial de conflictividad y de transformación
7. Véase Samir Amin, "El futuro de la polarización global", en Nueva
social:. Sociedad, N°132, Caracas, 1993.

a. Contradicción entre la continuidad del Estado-nación y la 8. Véase al respecto el interesante articulo de Perry Anderson, "Balance del
trasnacionalización, sea bajo la forma de bloques de naciones neoliberalismo: lecciones para la izquierda", publicado en la revista El
o, sobre todo, por el protagonismo creciente de gigantescas Rodaballo. Segunda época, Año II. N°3, 1995. Perry Anderson sostiene que
los éxitos del neoliberalismo no consisten en el logro de una mayor tasa de
empresas trasnacionales.
crecimiento en los diversos países industrializados en que sus recetas han
sido aplicadas. Tampoco creció la tasa de acumulación. En cambio pueden
b. Contradicción entre racionalidad de los mercados y raciona- acreditarse como "éxitos" el control de la inflación, la derrota de los
lidades locales relativas a la reproducción de la vida. Las formas movimientos sindicales y el aumento del desempleo. UNTREF VIRTUAL | 7
prácticas integrado en los códigos culturales que regían la vida entrevista de R. Bailleau y Ch.Lemománte, en El Rodaballo N°3.
cotidiana. La crisis en la estabilidad laboral, el desempleo o su Buenos Aires. 1995. Globalización y
amenaza, la creciente desprotección social, erosionan los mo- cultura
dos en que millones de individuos se ubican e identifican dentro GARCIA CANCLINI, N., Culturas híbridas, estrategias para
de su medio social. Tal crisis impacca profundamente en la cul- entrar y salir de la modernidad, Grijalbo. Mexico. 1990 Mario Margulis*
tura. Se está planteando como problema, en países europeos,
la necesidad de restaurar formas de dignidad que estén desvin- GARCIA CANCLINI. N.. Consumidores y ciudadanos. conflictos
culadas de los lugares sociales relacionados con el trabajo y la multiculturales de la globalización. Grijalbo, México, 1995.
profesión, que tradicionalmente formaron parte de una noción
de estabilidad e inclusión que abarca a la vivienda, la familia, el GARCIA CANCLINI. N.. "El debate sobre la identidad y el
trato con los vecinos, el espacio ocupado en la comunidad.9 Tratado de Libre Comercio", en Mundo. Region. Aldea. Hugo
Achúgar y Gerardo Gaetano. comps.
Y qué decir de países que desde hace mucho cuentan con vas-
tos sectores de la población que carecen de seguridad social y GARCIA, C.E. (coste.). "La economia de los servicios en la
de toda garantía publica para su reproducción. Países de Amé- sociedad postindustrial", Zona Abierta, Madrid.1993.
rica latina, donde los empleos asalariados han sido siempre
insuficientes, en los que una parte importante de la fuerza de GIDDENS. A.. Consecuencias de la modernidad, Alianza.
trabajo ha debido encontrar formas de subsistencia y de repro- Madrid, 1993.
ducción en las márgenes de la modernidad económica. La po-
breza estructural avanza y la progresiva adopción de recetas GIDDENS, A., Modernidad e identidad del yo: el yo y la sociedad
neoliberales ha aumentado la exclusión, acarreando nuevos en la época contemporánea. Península, Barcelona, 1995.
pobres que se suman en las estadísticas a las vastas pobla-
ciones que desde siempre habían articulado estrategias eco- GIMENEZ, G.. "Apuntes para una teoria de la identidad
nómicas y culturales para sobrevivir. Estos nuevos pobres están nacional". en Sociológica, México,UAM Axcapozalco. N°21,
en cierto modo en desventaja: no cuentan con los recursos cul- 1993.
turales -que los pobres estructurales han desarrollado- para
sobrevivir en las condiciones vigentes de pobreza y de GRIMSON. A., "Identidades fragmentadas en la globalización".
exclusión.10 en Causas y Azares. N°1. Buenos Aires, 1994

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