Sem 09 Diversidad e Identidad Cultural

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IDENTIDAD

NACIONAL
Y DIVERSIDAD CULTURAL
A los seres humanos nos unifica e
interrelaciona la cultura: un sistema
complejo de símbolos, prácticas y
rituales que se transmiten de generación
en generación, y que modelan en gran
medida nuestra forma de estar en el
mundo. Este conjunto de saberes y
visiones heredados y preservados en el
tiempo se expresan a través de
costumbres y tradiciones.

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COSTUMBRE
• Hábito o tendencia que se ha adquirido con la práctica constante de un mismo acto. Las
costumbres difieren en cada grupo social, esto forma una idiosincrasia distintiva. Pueden
conformar un carácter regional, nacional y comercial.

• Son formas de comportamiento particular de una comunidad que la distinguen tales como
fiestas, comidas, idioma, artesanía y danzas.

• Se transmiten de una generación a otra a través de la tradición oral y representativa.

• Pueden diferenciarse por convención social en buenas y malas dependiendo de la


aprobación social. Suelen definirse leyes para modificar costumbres que ya no pueden ser
aceptadas.

• Según la sociología y la antropología los usos y las costumbres componen la cultura de los
sistemas y las estructuras sociales.

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TRADICIÓN

• Pauta de convivencia dentro de una comunidad, siempre que esta la considere digna de
constituirse como parte de sus usos y costumbres.

• Versa sobre los conocimientos y sobre los principios o fundamentos socioculturales


selectos. Las tradiciones son adoptadas por una comunidad que las considera valiosas o
acertadas, las generaciones las adoptan y las transmiten a las siguientes.

• También se denomina tradición a los patrones que forman idiosincrasias como la peruana,
mexicana, argentina y otras.

• La tradición también alude a valores, creencias, formas de expresión artística y costumbres


de una comunidad.

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LA CULTURA

● En un sentido antropológico, se ● El Perú es un territorio en el


entiende por Cultura al conjunto o que cohabitan diversas
modo global de vida de un grupo culturas. Durante mucho
humano y, por extensión, a los tiempo, estas vivieron
componentes de ese grupo conscientes de sus diferencias
humano. Este sentido se ha y haciéndolas explicitas. Se
hecho patente en un mundo cada puede establecer 2 grandes
vez más globalizado con las matrices culturales. La
relaciones y conflictos que plantea occidental, de raíces
hispánicas y europeas, y la
la convivencia entre grupos de
andina-amazónica, nativa y de
culturas diferentes, lo cual se un ancestral acervo milenario.
refleja en la extensión de términos El encuentro de estas 2
como «diversidad cultural», culturas lograron fusionar lo
«multiculturalismo», o que hoy es el mestizaje.
«interculturalismo».

Gomez, J (2012)

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INTERCULTURALIDAD PERUANA

• Como concepto, la interculturalidad significa “entre


culturas”, pero no simplemente un contacto entre
culturas, sino un intercambio que se establece en
términos equitativos, en condiciones de igualdad.
• En una comunidad globalizada, somos conscientes
de nuestra diversidad cultural y como país aspiramos
a convertirnos en una sociedad intercultural.
• Pero, aún arrastramos una tradición de exclusión en
función de múltiples factores como la cultura, la
clase social, la “raza” y otros componentes.
• Es importante primero conocer, luego apreciar y
también interactuar con las otras culturas.
• Formar ciudadanos conscientes de las diferencias y
capaces de trabajar conjuntamente en el desarrollo
del país y en la construcción de una democracia
justa, igualitaria y plural. La interculturalidad parte de
esas metas. 6
INTERCULTURALIDAD PERUANA

Con los contactos cada vez más


No hay fronteras rígidas entre grandes entre culturas, impulsados
culturas o entre personas que por la migración del campo a la
La interculturalidad es Dos o más culturas se pertenecen a distintos grupos ciudad y por los nuevos flujos de
inseparable de la cuestión de la encuentran, un espacio de culturales como que tampoco imágenes e información de los
identidad. traducción y negociación en el hay culturas puras o estáticas, medios de comunicación, las
cual cada una mantiene algo sino divisiones dinámicas y identidades culturales ya son
de sí, sin asimilarse a la otra. flexibles en las cuales siempre “fronterizas” y cambiantes; es decir,
hay huellas o vestigios de los en el contacto y encuentro cultural,
“otros” en nosotros mismos. hay elementos que no son ni lo uno
ni lo otro, sino algo más que
responde a los términos y
territorios de ambos.
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Relaciones de intercambio y comunicación
igualitarias entre grupos culturales diferentes
en atención a criterios como etnia, religión,
lengua o nacionalidad, entre otros.
MULTICULTURALISMO No reconoce superioridad de una cultura
sobre otra, independientemente de la relación
entre mayoría-minoría.
Se da cuando distintas culturas coexisten en un Apunta a construir una sociedad más
mismo espacio geográfico, físico o social. democrática en un proceso de interrelación al
Expresa la diversidad en su forma más radical, por visualizar, describir y valorar igualitariamente
separatismos y etnocentrismos y, en su forma los modos de apropiación y reelaboración de
significados entre diferentes grupos.
liberal, por actitudes de aceptación y tolerancia.
La sociedad de acogida suele ser hegemónica y
con jerarquías legales y sociales que colocan a los
otros grupos en inferioridad de condiciones, lo que
INTERCULTURALIDAD
lleva al conflicto, al menosprecio, a la creación de
estereotipos y prejuicios dificultando la convivencia
social, siempre en detrimento de los grupos más
débiles. En los casos en que exista equidad y
respeto mutuo se puede pasar de la 8
multiculturalidad al multiculturalismo.

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