Ciencia

La ciencia (del latín scientĭa, ‘conocimiento’) es un sistema ordenado de

conocimientos estructurados que estudia, investiga e interpreta los fenómenos
naturales, sociales y artificiales.1 El conocimiento científico se obtiene mediante
observación y experimentación en ámbitos específicos. Dicho conocimiento es
organizado y clasificado sobre la base de principios explicativos, ya sean de
forma teórica o práctica. A partir de estos se generan preguntas y razonamientos,
se formulan hipótesis, se deducen principios y leyes científicas, y se construyen
modelos científicos, teorías científicas y sistemas de conocimientos por medio
de un método científico.2

La ciencia considera y tiene como fundamento la observación experimental. Este

tipo de observación se organiza por medio de métodos, modelos y teorías con el
fin de generar nuevo conocimiento. Para ello se establecen previamente unos
criterios de verdad y un método de investigación. La aplicación de esos métodos
y conocimientos conduce a la generación de nuevos conocimientos en forma de Alegoría de la Ciencia. Óleo sobre
predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a observaciones tela de Sebastiano Conca.
pasadas, presentes y futuras. Con frecuencia esas predicciones se pueden
formular mediante razonamientos y estructurar como reglas o leyes generales,
que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cómo actuará dicho sistema en determinadas circunstancias.

Desde la revolución científica, el conocimiento científico ha aumentado tanto que los científicos se han vuelto especialistas y sus
publicaciones se han vuelto muy difíciles de leer para los no especialistas.3 Esto ha dado lugar a diversos esfuerzos de
divulgación científica, tanto para acercar la ciencia al gran público, como para facilitar la compresión y colaboración entre
científicos de distintos campos.3

Índice
Método científico
Ramas de la ciencia
Unidad de la ciencia
Leyes científicas
Teorías científicas
Modelos científicos
Límites de la ciencia
Consenso científico
Progreso científico
Historia
Divulgación científica
Influencia en la sociedad
Véase también
Notas y referencias
 Bibliografía
Enlaces externos

Método científico
El método científico es una metodología para obtener nuevos
conocimientos, que ha caracterizado históricamente a la ciencia,
y que consiste en la observación sistemática, medición,
experimentación, y la formulación, análisis y modificación de
hipótesis.4 Otras características del método científico son la
deducción,5 la inducción, la abducción, la predicción, la
falsabilidad, la reproducibilidad y repetibilidad de los resultados,
y la revisión por pares.
Las reglas y principios del método científico buscan minimizar la influencia de
la subjetividad del científico en su trabajo, lo cual refuerza la validez de los
resultados, y por ende, del conocimiento obtenido.

El método científico abarca las prácticas aceptadas por la comunidad científica

como válidas a la hora de exponer y confirmar sus teorías, como por ejemplo los
postulados de Koch para la microbiología.

No todos los requisitos aplican a todas las ciencias. La experimentación por

ejemplo no es posible en ciencias como la vulcanología, la astronomía o la física
teórica. El requisito de reproducibilidad y repetibilidad, fundamental en muchas
ciencias, no aplica a otras, como las ciencias humanas y sociales, donde los
fenómenos no solo no se pueden repetir controlada y artificialmente (que es en Modelo simplificado para el método
lo que consiste un experimento), sino que son, por su esencia, irrepetibles, por científico que se sigue en el MC-14 o
ejemplo, la historia. método científico en 14 etapas

Según James Bryant Conant, no existe un único método científico. El científico

usa métodos definitorios, métodos clasificatorios, métodos estadísticos, métodos hipotético-deductivos, procedimientos de
medición, entre otros. Y según esto, referirse a el método científico, es referirse a este conjunto de tácticas empleadas para
constituir el conocimiento, sujetas al devenir histórico, y que eventualmente podrían ser otras en el futuro.6 Por ello se deben
sistematizar las distintas ramas dentro del campo del método científico. Cada ciencia, y aun cada investigación concreta, genera
su propio método de investigación.

En las ciencias empíricas no es posible la verificación; no existe el «conocimiento perfecto», es decir,

«probado». En las ciencias formales las deducciones o demostraciones matemáticas generan pruebas
únicamente dentro del marco del sistema definido por ciertos axiomas y ciertas reglas de inferencia.
Según el teorema de Gödel, no existe un sistema aritmético recursivo perfecto, que sea al mismo tiempo
consistente, decidible y completo.

Ramas de la ciencia
Las ramas de la ciencia, disciplinas científicas, o simplemente ciencias, se suelen dividir en tres grupos: ciencias formales,
ciencias naturales, y ciencias humanas o ciencias sociales. Estas conforman las ciencias básicas, sobre las que se apoyan las
ciencias aplicadas como la ingeniería y la medicina.

A lo largo de los siglos, se han propuesto y utilizado varias clasificaciones distintas de las ciencias.
Algunas incluyen un componente de jerarquía entre las ciencias que da lugar a una estructura de árbol, de
ahí la noción de ramas de la ciencia. Hasta el Renacimiento, todo
el saber que no fuera técnico o artístico se situaba en el ámbito de
la filosofía. El conocimiento de la naturaleza era sobre la
totalidad: una ciencia universal. Con la revolución científica se
impuso la separación entre ciencia y filosofía, y surgieron las
principales ciencias modernas, entre ellas la física, química,
astronomía, geología y biología.

Unidad de la ciencia
En filosofía de la ciencia, la unidad de la ciencia es la idea de que todas las Sistema del árbol del conocimiento
ciencias forman una integralidad o un todo unificado, que no puede ser separado de Gregg Henriques.
o desmembrado a riesgo de perder la visión de conjunto.7 8

A pesar de esta afirmación, por ejemplo, es claro que física y política son dos
disciplinas bien distintas y diferenciadas, y casi podríamos decir de una cualidad
diferente, aunque la tesis de la unidad o unicidad de la ciencia afirmaría que, en
principio, ambas deberían formar parte de un universo intelectual unificado de
difícil o inconducente desmembramiento.

La tesis de la unidad de la ciencia9 está usualmente asociada con una visión de

diferentes niveles de organización en la naturaleza, donde la física es la más
Unidad del edificio científico según
básica o fundamental, y donde la química es la que le sigue en jerarquía, y sobre
Linneo y Diderot
esta última sigue la biología, y sobre la biología sigue la sociología. Según esta
concepción, y partiendo desde la física, se reconocería así que las células, los
organismos, y las culturas, tienen todos una base o un origen biológico, pero representando tres diferentes niveles jerárquicos de
la organización biológica.10

A pesar de lo expresado, también se ha sugerido (por ejemplo por Jean Piaget, 1950),11 que la unicidad de la ciencia podría ser
considerada en términos de un círculo de ciencias o de disciplinas, donde la física provee la base para la química, y donde a su
vez la química es la base para la biología, y la biología la base para la psicología, y esta la base para la lógica y la matemática, y a
su vez la lógica y la matemática serviría de base y de comprensión para la física.

La tesis de la unidad de la ciencia12 simplemente expresa que hay leyes científicas comunes aplicables a cualquier cosa y en
cualquier nivel de organización. Pero en un determinado nivel de organización, los científicos llaman a esas leyes con nombres
particulares, y visualizan la aplicación y expresión de esas leyes en ese nivel de una manera adaptada y simplificada, enfatizando
por ejemplo la importancia de alguna de ellas sobre las otras. Es así como la termodinámica o las leyes de la energía, parecerían
ser universales para cierto número de diferentes disciplinas, ya que por cierto, todos los sistemas en la naturaleza operan o
parecen operar sobre la base de transacciones de energía. Claro, esto no excluye la posibilidad de algunas leyes particulares
aplicables específicamente a dominios quizás caracterizados por una complejidad creciente, tal como lo sugerido por Gregg R.
Henriques (2003, consultar 'Tree of Knowledge System'), quien precisamente propone cuatro grados de complejidad: Materia,
Vida, Mente, y Cultura. Desde luego, este árbol igualmente podría ser circular, con la cultura enmarcando la comprensión y la
percepción de la materia y de los sistemas por parte de la gente.

La ciencia es una creación humana, y forma parte de cultura humana. La ciencia es un todo unificado, en el sentido que es
profundamente entendida cuando se la considera de una manera integral y holística, y no hay científicos que estudien realidades
alternativas. Sin embargo, bien podría argumentarse que los científicos no actúan con un enfoque integral, pues por facilidad de
análisis o por las razones que fueren, se hacen hipótesis simplificatorias, se aísla, se trata separadamente. Es posiblemente la
percepción de una realidad sola, lo único que desemboca en la unidad de la ciencia.
Según la lógica proposicional, la ciencia parecería ser un camino hacia la simplificación, o en realidad hacia la universalización
de teorías científicas discretas sobre la energía, y que los físicos llaman unificación. Esto ha conducido a la teoría de cuerdas y a
sus concepciones derivadas, probablemente relacionadas con la noción que, en la base, sólo se encuentra la energía que no fue
liberada en la Gran Explosión, y realmente nada más.

La tesis de la unidad de la ciencia, resulta ser más clara y mejor argumentada, por la Teoría General de
Sistemas de Ludwig von Bertalanffy, Paul Oppenheim, e Hilary Putnam. Y fue aún más fuertemente
argumentada y clarificada por Jerry Fodor.13

Leyes científicas
Una ley científica es una proposición científica en la que se afirma una relación
constante entre dos o más variables o factores, cada uno de los cuales representa
una propiedad o medición de sistemas concretos. También se define como regla
y norma constantes e invariables de las cosas, surgida de su causa primera o de
sus cualidades y condiciones. Por lo general se expresa matemáticamente o en
lenguaje formalizado. Las leyes muy generales pueden tener una prueba
indirecta testeando proposiciones particulares derivadas de ellas y que sean
verificables. Los fenómenos inaccesibles reciben una prueba indirecta de su
comportamiento a través del efecto que puedan producir sobre otros hechos que
Ley de Debye
sí sean observables o experimentables.

En la arquitectura de la ciencia la formulación de una ley es un paso

fundamental. Es la primera formulación científica como tal. En la ley se realiza el ideal de la descripción científica; se consolida
el edificio entero del conocimiento científico: de la observación a la hipótesis teórica-formulación-observación-experimento (ley
científica), teoría general, al sistema. El sistema de la ciencia es o tiende a ser, en su contenido más sólido, sistema de las leyes.14

Diferentes dimensiones que se contienen en el concepto de ley:15

La aprehensión meramente descriptiva

Análisis lógico-matemático
Intención ontológica
Desde un punto de vista descriptivo la ley se muestra simplemente como una relación fija, entre ciertos datos fenoménicos. En
términos lógicos supone un tipo de proposición, como afirmación que vincula varios conceptos relativos a los fenómenos como
verdad.16 En cuanto a la consideración ontológica la ley como proposición ha sido interpretada históricamente como
representación de la esencia, propiedades o accidentes de una sustancia. Hoy día se entiende que esta situación ontológica se
centra en la fijación de las constantes del acontecer natural, en la aprehensión de las regularidades percibidas como fenómeno e
incorporadas en una forma de «ver y explicar el mundo».17

El problema epistemológico consiste en la consideración de la ley como verdad y su formulación como lenguaje y en establecer
su «conexión con lo real», donde hay que considerar dos aspectos:

El término de lo real hacia el cual intencionalmente se dirige o refiere la ley, es decir, la constancia de los
fenómenos en su acontecer como objeto de conocimiento. Generalmente, y de forma vulgar, se suele interpretar
como «relación causa/efecto» o «descripción de un fenómeno». Se formula lógicamente como una proposición
hipotética en la forma: Si se da a, b, c.. en las condiciones, h, i, j... se producirá s, y, z...18 19

La forma y el procedimiento con que la ley se constituye, es decir, el problema de la inducción.

Teorías científicas
Una teoría científica es un conjunto de conceptos, incluyendo abstracciones de fenómenos observables y propiedades
cuantificables, junto con reglas (leyes científicas) que expresan las relaciones entre las observaciones de dichos conceptos. Una
teoría científica se construye para ajustarse a los datos empíricos disponibles sobre dichas observaciones, y se propone como un
principio o conjunto de principios para explicar una clase de fenómenos.

Los científicos elaboran distintas teorías partiendo de hipótesis que hayan sido corroboradas por el método científico, luego
recolectan pruebas para poner a prueba dichas teorías. Como en la mayoría de las formas del conocimiento científico, las teorías
son inductivas por naturaleza y su finalidad es meramente explicativa y predictiva.

La fuerza de una teoría científica se relaciona con la cantidad de fenómenos que puede explicar, los cuales son medidos por la
capacidad que tiene dicha teoría de hacer predicciones falsables respecto de dichos fenómenos que tiende a explicar. Las teorías
son mejoradas constantemente dependiendo de la nueva prueba que se consiga, por eso las teorías mejoran con el tiempo. Los
científicos utilizan las teorías como fundamentos para obtener conocimiento científico, pero también para motivos técnicos,
tecnológicos o médicos.

La teoría científica es la forma más rigurosa, confiable y completa de conocimiento posible. Esto es significativamente distinto al
uso común y coloquial de la palabra «teoría», que se refiere a algo sin sustento o una suposición.

La teoría científica representa el momento sistemático explicativo del saber propio de la ciencia natural; su culminación en
sentido predictivo.

Los años 50 del siglo XX supusieron un cambio de paradigma en la consideración de las «teorías científicas».

Según Mario Bunge en aras de un inductivismo dominante,20 con anterioridad se observaba, clasificaba y especulaba. Ahora en
cambio:

Se realza el valor de las teorías con la ayuda de la formulación lógico-matemática

Se agrega la construcción de sistemas hipotético-deductivos en el campo de las ciencias sociales21
La matemática se utilizaba fundamentalmente al final para comprimir y analizar los datos de investigaciones
empíricas, con demasiada frecuencia superficiales por falta de teorías, valiéndose casi exclusivamente de la
estadística, cuyo aparato podía encubrir la pobreza conceptual
En definitiva, concluye Bunge: «Empezamos a comprender que el fin de la investigación no es la acumulación de hechos sino su
comprensión, y que ésta solo se obtiene arriesgando y desarrollando hipótesis precisas que tengan un contenido empírico más
amplio que sus predecesoras.»22

Existen dos formas de considerar las teorías:

Las teorías fenomenológicas buscan «describir» fenómenos, estableciendo las leyes que establecen sus
relaciones mutuas a ser posible cuantificadas. Procuran evitar cualquier contaminación «metafísica» o
«esencial» tales como las causas, los átomos o la voluntad, pues el fundamento consiste en la observación y
toma de datos con la ayuda «únicamente» de las variables observables exclusivamente de modo directo. Tal es
el ideal del empirismo: Francis Bacon, Newton, neopositivismo. La teoría es considerada como una caja negra.
Las teorías representativas buscan la «esencia» o fundamento último que justifica el fenómeno y las leyes que lo
describen. Tal es el ideal del racionalismo y la teoría de la justificación: Descartes, Leibniz. En relación con lo
anterior Bunge propone considerarla como «caja negra traslúcida».23

Modelos científicos
En ciencias puras y, sobre todo, en ciencias aplicadas, un modelo científico es una representación abstracta, conceptual, gráfica o
visual (ver, por ejemplo: mapa conceptual), física de fenómenos, sistemas o procesos a fin de analizar, describir, explicar, simular
(en general, explorar, controlar y predecir) esos fenómenos o procesos. Un modelo permite determinar un resultado final a partir
de unos datos de entrada. Se considera que la creación de un modelo es una parte esencial de toda actividad científica.24 25 Lo
siguiente fue dicho por John von Neumann.26
 ... las ciencias no tratan de ... the sciences do not try to
explicar, y difícilmente tratan explain, they hardly even
de interpretar. Ellas try to interpret, they mainly
principalmente hacen make models. By a model
modelos. Por un modelo se is meant a mathematical
entiende una construcción construct which, with the
matemática que con la addition of certain verbal
ayuda de de ciertas interpretations, describes
interpretaciones verbales, observed phenomena. The
describen el fenómeno justification of such a Ejemplo de un modelo científico. Un
observado. La justificación mathematical construct is esquema de los procesos químicos y
de esta construcción solely and precisely that it de transporte relacionados a la
matemática es única y is expected to work — that composición atmosféricas.
precisamente que trabaje - is, correctly to describe
ésto es- que describa el phenomena from a
fenómeno en un área reasonably wide area.
razonablemente grande

Aún cuando hay pocos acuerdos generales acerca del uso de modelos, La ciencia moderna ofrece una colección creciente de
métodos, técnicas y teorías o y validación de modelos se encuentran en disciplinas tales como la metodología, filosofía de la
ciencia, teoría general de los sistemas y en el campo relativamente nuevo de visualización científica. En la práctica, diferentes
ramas o disciplinas científicas tienen sus propias ideas y normas acerca de tipos específicos de modelos. Sin embargo, y en
general, todos siguen los principios del modelado.

Para hacer un modelo es necesario plantear una serie de hipótesis, de manera que lo que se quiere estudiar esté suficientemente
plasmado en la representación, aunque también se busca, normalmente, que sea lo bastante sencillo como para poder ser
manipulado y estudiado.

Todo conocimiento de la realidad comienza con idealizaciones que consisten en abstraer y elaborar conceptos; es decir, construir
un modelo acerca de la realidad. El proceso consiste en atribuir a lo percibido como real ciertas propiedades, que frecuentemente,
no serán sensibles. Tal es el proceso de conceptualización y su traducción al lenguaje.

Eso es posible porque se suprimen ciertos detalles destacando otros que nos permiten establecer una forma de ver la realidad, aun
sabiendo que no es exactamente la propia realidad. El proceso natural sigue lo que tradicionalmente se ha considerado bajo el
concepto de analogía. Pero en la ciencia el contenido conceptual solo se considera preciso como modelo científico de lo real,
cuando dicho modelo es interpretado como caso particular de un modelo teórico y se pueda concretar dicha analogía mediante
observaciones o comprobaciones precisas y posibles.

El objeto modelo es cualquier representación esquemática de un objeto. Si el objeto representado es un objeto concreto entonces
el modelo es una idealización del objeto, que puede ser pictórica (por ejemplo, un dibujo) o conceptual (una fórmula matemática);
es decir, puede ser figurativa o simbólica. La informática ofrece herramientas para la elaboración de objetos-modelo a base del
cálculo numérico.

La representación de una cadena polimérica con un collar de cuentas de colores es un modelo análogo o físico; un sociograma
despliega los datos de algunas de las relaciones que pueden existir entre un grupo de individuos. En ambos casos, para que el
modelo sea modelo teórico debe estar enmarcado en una estructura teórica. El objeto modelo así considerado deviene, en
determinadas circunstancias y condiciones, en modelo teórico.
Un modelo teórico es un sistema hipotético-deductivo concerniente a un objeto modelo que es, a su vez, representación
conceptual esquemática de una cosa o de una situación real o supuesta real.27 El modelo teórico siempre será menos complejo
que la realidad que intenta representar, pero más rico que el objeto modelo, que es solo una lista de rasgos del objeto modelizado.
Bunge esquematiza estas relaciones de la siguiente forma:

Cosa o hecho Objeto-modelo Modelo teórico

Pozo de potencial del protón
Deuterón Mecánica cuántica del pozo de potencia
neutrón
Soluto en una solución
Gas perfecto Teoría cinética de los gases
diluida
Tráfico a la hora punta Corriente continua Teoría matemática de la corriente continua
Modelo del operador lineal de Bush y
Organismo que aprende Caja negra markoviana
Mosteller
Colección de osciladores Mecánica estadística de los osciladores
Cigarras que cantan
acoplados acoplados

Cualquier objeto modelo puede asociarse, dentro de ciertos márgenes, a teorías generales para producir
diversos modelos teóricos. Un se gas puede considerar como un «enjambre de partículas enlazadas por
fuerzas de Van der Waals», pero se puede insertar tanto en el marco teórico de la teoría clásica como en
el de la teoría relativista cuántica de partículas, produciendo diferentes modelos teóricos en cada caso.

Límites de la ciencia
En filosofía de la ciencia, el problema de la demarcación es la cuestión de
definir los límites que deben configurar el concepto «ciencia». Las fronteras se
suelen establecer entre lo que es conocimiento científico y no científico, entre
ciencia y metafísica, entre ciencia y pseudociencia, y entre ciencia y religión. El
planteamiento de este problema, conocido como problema generalizado de la
demarcación, abarca estos casos. El problema generalizado, en último término,
lo que intenta es encontrar criterios para poder decidir, entre dos teorías dadas,
cuál de ellas es más «científica».

Tras más de un siglo de diálogo entre filósofos de la ciencia y científicos en

diversos campos, y a pesar de un amplio consenso acerca de las bases generales
del método científico,28 los límites que demarcan lo que es ciencia, y lo que no
lo es, continúan siendo debatidos.29

El problema de la distinción entre lo científico y lo

Diagrama frenológico del siglo XIX.
pseudocientífico tiene serias implicaciones éticas y políticas.30
La frenología es una pseudociencia
El Partido Comunista de la URSS declaró (1949)
que en el pasado fue considerada
pseudocientífica a la genética mendeliana —por «burguesa y una verdadera ciencia.
reaccionaria»— y mandó a sus defensores como Vavílov a morir
en campos de concentración.31 Más recientemente y en el otro
extremo del espectro político, empresas y asociaciones de la industria del petróleo, acero y automóviles,
entre otras, formaron grupos de presión para negar el origen antropogénico del cambio climático a
contramano de la abrumadora mayoría de la comunidad científica.32

Consenso científico
El consenso científico es el juicio colectivo que manifiesta la comunidad científica respecto a una determinada posición u
opinión, en un campo particular de la ciencia y en determinado momento de la historia. El consenso científico no es, en sí mismo,
un argumento científico, y no forma parte del método científico; sin embargo, el consenso existe por el hecho de que está basado
en una materia objeto de estudio que sí presenta argumentos científicos o que sí utiliza el método científico. Según Thomas Kuhn,
para una nueva idea científica reconocida, su capacidad de generar consenso es directamente proporcional a su adecuación al
paradigma dominante o a su grado de innovación (que puede llegar hasta la ruptura del paradigma, denominado revolución
científica).

El consenso suele lograrse a través del debate científico. La ética científica exige que las nuevas ideas, los hechos observados, las
hipótesis, los experimentos y los descubrimientos se publiquen, justamente para garantizar la comunicación a través de
conferencias, publicaciones (libros, revistas) y su revisión entre pares y, dado el caso, la controversia con los puntos de vista
discrepantes. La reproducibilidad de los experimentos y la falsación de las teorías científicas son un requisito indispensable para
la buena práctica científica.

Así se llega a una situación donde aquellos especialistas de una determinada disciplina a menudo pueden reconocer en qué temas
hay tal consenso, aunque comunicarlo al exterior puede llegar a ser difícil. En ocasiones, las instituciones científicas emiten
declaraciones con las que tratan de comunicar al "exterior" una síntesis del estado de la ciencia desde el "interior". En aquellos
casos en los que se señala que existiría una "controversia" o un "nuevo paradigma" creado por un "muy minoritario grupo" de
científicos alrededor de la materia objeto de estudio, definir cuál es el consenso que existe sobre ella puede resultar bastante
simple, ya que en estos casos se señala que, dentro de una comunidad científica, el consenso científico sobre el tema es la
hipótesis o teoría que es aceptada por la gran mayoría. La fórmula que consiste en invocar al consenso científico o rechazar su
existencia es habitual en debates políticos y mediáticos que se forman alrededor de temas controvertidos dentro de la esfera
pública, y que por otro lado pueden no ser nada controvertidos dentro de la comunidad científica, como por ejemplo el tema de la
evolución biológica33 34 o el cambio climático.35 36

El conocimiento científico adquiere el carácter de objetividad por medio de la comunidad y sus instituciones, con independencia
de los individuos. D. Bloor, siguiendo a Popper y su teoría del mundo 3, convierte simétricamente el reino de lo social en un reino
sin súbditos individuales, en particular reduce el ámbito del conocimiento al estado del conocimiento en un momento dado, esto
es, a las creencias aceptadas por la comunidad relevante, con independencia de los individuos en concreto. El conocimiento
científico es únicamente adscrito a la «comunidad científica».

Pero esto no debe llevar a pensar que el conocimiento científico es independiente de un individuo
concreto como algo autónomo. Lo que ocurre es que se encuentra «socialmente fijado» en documentos y
publicaciones y está causalmente relacionado con los conocimientos de los individuos concretos que
forman parte de la comunidad.37

Progreso científico
El progreso científico es una etiqueta o una denominación, con frecuencia usada para señalar o evocar el desarrollo de los
conocimientos científicos. El progreso técnico depende, en buena medida, del progreso científico.

Nuestro concepto de progreso científico está detrás de la idea de que la ciencia como disciplina
incrementa cada vez más su capacidad para resolver problemas, a través de la aplicación de cuidadas y
particulares metodologías que genéricamente englobamos con la denominación de método científico. Sin
embargo, es posible que la ciencia no progrese indefinidamente, sino que llegue el fin de la ciencia.

Historia
La historia de la ciencia documenta el desarrollo histórico de la ciencia, la
técnica y la tecnología, así como la interrelación que han tenido entre sí y con el
resto de los aspectos de la cultura, como la economía, la sociedad, la política, la
religión, la ideología, etc.

La ciencia en un sentido amplio existía antes de la era moderna y en muchas

civilizaciones históricas.38 La ciencia moderna es distinta en su enfoque y
exitosa en sus resultados, por lo que ahora define lo que es la ciencia en el
sentido más estricto del término.39 40 La ciencia en su sentido original era una
palabra para un tipo de conocimiento, más que una palabra especializada para la
búsqueda de dicho conocimiento. En particular, era el tipo de conocimiento que
las personas pueden comunicarse entre sí y compartir. Por ejemplo, el
conocimiento sobre el funcionamiento de las cosas naturales se acumuló mucho
antes de que se registrara la historia y condujo al desarrollo de un pensamiento
abstracto complejo. Así lo demuestra la construcción de complejos calendarios, Visión medieval del universo
técnicas para hacer comestibles las plantas venenosas, obras públicas a escala
nacional, como las que aprovecharon el terreno inundable del Yangtsé con
embalses,41 presas y diques, y edificios como las pirámides. Sin embargo, no se
hizo una distinción consciente y consistente entre el conocimiento de tales cosas,
que son verdaderas en cada comunidad, y otros tipos de conocimiento
comunitario, como las mitologías y los sistemas legales. La metalurgia era
conocida en la prehistoria, y la cultura de Vinča fue la primera productora
conocida de aleaciones similares al bronce. Se cree que la experimentación
temprana con el calentamiento y la mezcla de sustancias con el tiempo se
convirtió en alquimia.

El análisis histórico de la ciencia y la tecnología recurre a los

contenidos y a la metodología de las distintas subdivisiones de la El mecanismo de Anticitera, una
historia, tanto temáticas (historia de las ideas, historia cultural, computadora analógica construida
historia social, historia económica) como temporales y espaciales. en la Edad Antigua para predecir
posiciones astronómicas y eclipses.

Divulgación científica
La divulgación científica es el conjunto de actividades que interpretan y hacen accesible el conocimiento científico a la sociedad,
es decir, todas aquellas labores que llevan a cabo el conocimiento científico a las personas interesadas en entender o informarse
sobre ese tipo de conocimiento. La divulgación pone su interés no solo en los descubrimientos científicos del momento (por
ejemplo, la determinación de la masa del neutrino), sino también en teorías más o menos bien establecidas o aceptadas
socialmente (por ejemplo, la teoría de la evolución) o incluso en campos enteros del conocimiento científico.[cita requerida]

La divulgación científica tiene como objetivo hacer asequible el conocimiento científico a la sociedad más allá del mundo
puramente académico. La divulgación puede referirse a los descubrimientos científicos del momento, como la determinación de
la masa del neutrino, de teorías bien establecidas como la teoría de la evolución o de campos enteros del conocimiento científico.
La divulgación científica es una tarea abordada por escritores, científicos, museos y periodistas de los medios de comunicación.
La presencia tan activa y constante de la ciencia en los medios y viceversa ha hecho que se debata la conveniencia de utilizar la
expresión «periodismo científico» en lugar de divulgación científica.[cita requerida]

Algunos científicos que han contribuido especialmente a la divulgación del conocimiento científico son:
Jacob Bronowski (El ascenso del hombre), Carl Sagan (Cosmos: Un viaje personal), Stephen Hawking
(Historia del tiempo), Richard Dawkins (El gen egoísta), Stephen Jay Gould, Martin Gardner (artículos
de divulgación de las matemáticas en la revista Scientific American), David Attenborough (La vida en la
tierra) y autores de ciencia ficción como Isaac Asimov. Otros
científicos han realizado tareas de divulgación tanto en libros
como en novelas de ciencia ficción, como Fred Hoyle. La mayor
parte de las agencias o institutos científicos destacados en los
Estados Unidos cuentan con un departamento de divulgación
(Education and Outreach), si bien no es una situación común en
la mayoría de los países. Muchos artistas, aunque la divulgación
científica no sea su actividad formal, han realizado esta tarea a
través de sus obras de arte: gran número de novelas y cuentos y
otros tipos de obras de ficción narran historias directa o
indirectamente relacionadas con descubrimientos científicos
diversos, como las obras de Julio Verne.

Influencia en la sociedad
Dado el carácter universal de la ciencia, su influencia se extiende a todos los
campos de la sociedad, desde el desarrollo tecnológico a los modernos
problemas de tipo jurídico relacionados con campos de la medicina o la genética.
En ocasiones la investigación científica permite abordar temas de gran calado
social como el Proyecto Genoma Humano y grandes implicaciones éticas como
el desarrollo del armamento nuclear, la clonación, la eutanasia y el uso de las
células madre.

Asimismo, la investigación científica moderna requiere en ocasiones importantes

Carl Sagan, conocido por su labor
inversiones en grandes instalaciones como grandes aceleradores de partículas
como divulgador científico por su
(CERN), la exploración espacial o la investigación de la fusión nuclear en serie documental y libro Cosmos: Un
proyectos como ITER. viaje personal.

Véase también
Portal:Ciencias naturales y formales. Contenido relacionado con ciencias naturales y ciencias formales.
Portal:Ciencias humanas y sociales. Contenido relacionado con ciencias humanas y ciencias sociales.
Ciencia ficción
Ciencia popular
Cientificismo
Materialismo
Positivismo
Protociencia
Pseudociencia
Tecnología

Notas y referencias
ISBN 0140172130. OCLC 40092714 (https://www.worldcat.or
1. «Presentación». Tecnología industrial II. España: g/oclc/40092714). Consultado el 11 de abril de 2019.
Everest Sociedad Anónima. 2014. p. 3.
4. «scientific method» (https://en.oxforddictionaries.co
ISBN 9788424190538.
m/definition/scientific_method). Oxford Dictionaries
2. Tomado, con añadidos, de la definición de ciencia del (en inglés). Consultado el 10 de marzo de 2019. «A
Diccionario de la Real Academia Española. method of procedure that has characterized natural
3. Asimov, Isaac (1987). «What is Science?» (https://w science since the 17th century, consisting in
ww.worldcat.org/oclc/40092714). Asimov's New systematic observation, measurement, and
Guide to Science. Penguin Books. p. 14. experiment, and the formulation, testing, and
modification of hypotheses.»
 5. "Rules for the study of natural philosophy", Newton p. 109. ISBN 84-370-0966-9.
1999, pp 794-6, libro 3, The System of the World 16. Matemáticamente la aplicación de un procedimiento
6. Gregorio Klimovsky, Las desventuras del mensurativo cuantifica dichos datos y convierte en
conocimiento científico. Una introducción a la variables los conceptos por ellos referenciados,
epistemología, A-Z editora, Bs.As., 1997, ISBN, 950- mientras que su relación adquiere la estructura de
534-275-6 una función matemática. Los empiristas lógicos
7. María Aurelia Lazo Pérez , La interdisciplinariedad y pensaron que la estructura afirmativa de las leyes
la integralidad, una necesidad de los profesionales solamente son esquemas meramente formales de
de la educación (http://www.eumed.net/rev/ced/27/m funciones proposicionales que adquieren la forma de
alp.htm), Cuadernos de Educación y Desarrollo, vol 3 argumento al sustituir las variables por los
nº 27 (mayo 2011), cita cf. 'Acercamiento teórico al contenidos conceptuales de la observación
enfoque interdisciplinario de las ciencias: Líneas previamente medida. Eso hizo posible la pretensión
directrices' : La autora después de reflexionar de construcción de "el lenguaje Universal de la
plantea que la interdisciplinariedad es mucho más Ciencia" como "Proyecto Unificado".
que un intercambio de experiencias, conocimientos y 17. Russell, Bertrand (1982). La evolución de mi
procesos, la misma constituye una necesidad social, pensamiento filosófico. Madrid: Alianza. pp. 163 y ss.
científica e intelectual, la constante fragmentación de 84-206-1605-2.
las ciencias y de su estudio, llamado pensamiento 18. Russell, Bertrand (1982). La evolución de mi
disciplinar, o la compartimentación en las disciplinas, pensamiento filosófico. Madrid: Alianza. pp. 169 y ss.
no posibilita el estudio de los objetos en su conjunto, 84-206-1605-2.
lo que conlleva es a una estrechez mental no acorde 19. El hecho de la flotación de un cuerpo en un fluido, se
con la necesidad que se tiene de dar soluciones formularía: Si un cuerpo a se encuentra sumergido
integradoras a los problemas que surgen en un en un fluido, condición h, experimentará un empuje
mundo que se inclina con mayor fuerza a la vertical hacia arriba igual al peso del volumen de
globalización. fluido que desaloja. Lo que equivale a la explicación
8. Stanford Encyclopedia of Philosophy: The Unity of causal de que: Un cuerpo flota en el agua porque el
Science (http://plato.stanford.edu/entries/scientific-un peso del volumen del agua que desaloja, (el volumen
ity/). que ocupa el cuerpo sumergido), es mayor que el
9. Paul Oppenhein, Hilary Putnam, Unity of Science as peso de todo el cuerpo (explicación esencial); o
a Working Hypothesis (http://mechanism.ucsd.edu/te «descripción del fenómeno» de cómo sucede la
aching/philsci/openheim.putnam.unity.pdf). flotación de un cuerpo.
10. Internet Encyclopedia of Philosophy: Philosophy of 20. Newton, hypotheses non fingo Lakatos, Imre;
Medicine (http://www.iep.utm.edu/medicine/) (cf. Gregory, Currie (1983). La metodología de los
Reductionism vs. Holism). programas de investigación científica (https://www.w
11. Brisa Varela, Lila Ferro, Las ciencias sociales en el orldcat.org/oclc/318332464). Alianza. p. 249.
ISBN 8420623490. OCLC 318332464 (https://www.worldcat.or
nivel inicial: Andamios para futuros/as ciudadanos/as
g/oclc/318332464). Consultado el 26 de febrero de
(http://books.google.com.uy/books/about/Las_Cienci
as_Sociales_en_el_Nivel_Inicia.html?id=PgxGHL4P_ 2019.
fkC&redir_esc=y), Ediciones Colihue, Buenos Aires 21. Incluso, añade Bunge, en el campo de la psicología y
(2007), ISBN 978-950-581-707-8, Cita pág. 40: la sociología, fortalezas, en otro tiempo, de la
Piaget expuso sistemáticamente su postura frente a vaguedad.
la interdisciplinariedad. Él consideraba que el 22. Bunge, Mario; Sempere, Joaquín (1981). Teoría y
surgimiento de ésta obedecía a que el conjunto de realidad (https://www.worldcat.org/oclc/431866086)
los conocimientos constituía una totalidad y, por la (3ra edición). Ariel. p. 9. ISBN 8434407256.
evolución interna de la ciencia, había llegado el OCLC 431866086 (https://www.worldcat.org/oclc/431866086).
momento donde se evidenciaba su unidad última; el Consultado el 27 de febrero de 2019.
concepto de estructura era la prueba de esa unidad. 23. Bunge, Mario; Sempere, Joaquín (1981). Teoría y
Las estructuras subyacentes a todas las ciencias realidad (https://www.worldcat.org/oclc/431866086)
serían, según Piaget, las mismas. Por eso sostenía (3ra edición). Ariel. p. 55. ISBN 8434407256.
que la realidad era isomórfica, y por lo tanto el OCLC 431866086 (https://www.worldcat.org/oclc/431866086).
monismo metodológico debía plantearse, ya que no Consultado el 27 de febrero de 2019.
existía discontinuidad entre las ciencias naturales y
las sociales.. 24. Cartwright, Nancy. 1983. How the Laws of Physics
Lie (http://www.generativescience.org/papers/nature/
12. Rudolf Carnap, Logical Foundations of the Unity of Cartwright-_1983.pdf). Oxford University Press
Science (http://thehangedman.com/teaching-files/hp
s/carnap.pdf). 25. Hacking, Ian. 1983. Representing and Intervening.
Introductory Topics in the Philosophy of Natural
13. Internet Encyclopedia of Philosophy: Jerry Fodor (htt Science. Cambridge University Press
p://www.iep.utm.edu/fodor/).
26. von Neumann, J. (1995), "Method in the physical
14. París, Carlos (1952). Física y filosofía: El problema sciences", in Bródy F., Vámos, T. (editors), The
de la relación entre ciencia física y filosofía de la Neumann Compendium, World Scientific, p. 628;
naturaleza. Consejo Superior de Investigaciones previously published in The Unity of Knowledge,
Científicas. Universidad de Madrid. p. 85. edited by L. Leary (1955), pp. 157-164, and also in
15. París, Carlos (1992). Ciencia, tecnología y
transformación social. Universitat de Valencia.
 John von Neumann Collected Works, edited by A. e/newsweek/) el 18 de agosto de 2007. Consultado
Taub, Volume VI, pp. 491-498. el 6 de agosto de 2007.
27. Bunge, Mario (1975). Teoría y realidad. Barcelona: 33. http://www.aaas.org/news/releases/2006/pdf/0219board
Ariel. p. 19. ISBN 84-344-0725-6. «Los mecanismos 34. Teaching of Evolution in Schools - NSTA Position
hipotéticos deberán tomarse e serio, como Statements (https://web.archive.org/web/2003041905
representando las entrañas de la cosa, y se deberá 5650/http://www.nsta.org/159%26psid%3D10)
dar prueba de esta convicción realista (pero al
35. Climate Change 2001: The Scientific Basis (http://ww
mismo tiempo falible) imaginando experiencias que
w.grida.no/climate/ipcc_tar/wg1/007.htm)
puedan poner en evidencia la realidad de los
mecanismos imaginados. En otro caso se hará 36. | Climate Change Science: An Analysis of Some Key
literatura fantástica o bien se practicará la estrategia Questions | Committee on the Science of Climate
convencionalista, pero en modo alguno se participará Change | Division on Earth and Life Studies |
en la búsqueda de la verdad.» National Research Council (http://books.nap.edu/htm
l/climatechange/summary.html)
28. Gauch, Hugh G., Jr., Scientific Method in Practice
(2003) 3-7. Archivado (https://web.archive.org/web/20080511
29. Cover, J.A., Curd, Martin (Eds, 1998) Philosophy of 183805/http://books.nap.edu/html/climatechange/
Science: The Central Issues, 1-82. summary.html) el 11 de mayo de 2008 en la
30. Lakatos, Imre; Gregory, Currie (1983). La Wayback Machine.
metodología de los programas de investigación 37. Bustos, E. (2009-2013). «Objetividad». En Villoro, L.
científica (https://www.worldcat.org/oclc/318332464). El conocimiento. Enciclopedia Iberoamericana de
Madrid: Alianza. p. 9. ISBN 8420623490. Filosofía 20. Trotta. p. 89 y ss. ISBN 978-84-87699-48-1
OCLC 318332464 (https://www.worldcat.org/oclc/318332464). (obra completa) ISBN 84-8164-358-0 (edición impresa) ISBN
Consultado el 26 de febrero de 2019. «¿Qué 978-84-9879-402-1 (edición digital).
distingue al conocimiento de la superstición, la
38. Grant, Edward (1 de enero de 1997). «History of
ideología o la pseudo-ciencia? La Iglesia Católica
Science: When Did Modern Science Begin?». The
excomulgó a los copernicanos, el Partido Comunista
American Scholar 66 (1): 105-113. JSTOR 41212592 (ht
persiguió a los mendelianos por entender que sus
tps://www.jstor.org/stable/41212592).
doctrinas eran pseudocientíficas. La demarcación
entre ciencia y pseudociencia no es un mero 39. Heilbron, 2003, p. vii
problema de filosofía de salón; tiene una importancia 40. "El historiador ... requiere una definición muy amplia
social y política vital.» de "ciencia"- que ... nos ayudará a entender la
31. A. Giusti, Miguel (2000). Miguel Guisti, ed. La empresa científica moderna. Necesitamos ser
filosofía del siglo XX: balance y perspectivas (http://b amplios e inclusivos, en lugar de estrechos y
ooks.google.es/books?id=XnUdH1J8UvsC&lpg=PA5 exclusivos.... y debemos esperar que cuanto más
42&dq=gen%C3%A9tica%20mendeliana%20burgue atrás vayamos [en el tiempo], más amplios
sa%20y%20reaccionaria&hl=es&pg=PA542#v=onep tendremos que ser." — (Lindberg, 2007, p. 3), que
age&q=gen%C3%A9tica%20mendeliana%20burgue cita además Pingree, David (Diciembre de 1992).
sa%20y%20reaccionaria&f=false) (primera edición «Hellenophilia versus the History of Science». Isis 4
edición). Fondo Editorial de la Pontificia Universidad (4): 554-63. Bibcode:1992Isis...83..554P (http://adsabs.harva
Católica del Perú. pp. 832 páginas. ISBN 9972-42-354- rd.edu/abs/1992Isis...83..554P). JSTOR 234257 (https://www.j
9. Consultado el 15 de enero de 2012. «El Partido stor.org/stable/234257). doi:10.1086/356288 (http://dx.doi.org/
Comunista de la URSS declaró (1949) 10.1086%2F356288).
pseudocientífica a la genética mendeliana -por 41. Sima Qian. ( 司 馬 遷 , m. 86 a.C.) en suz Memorias
"burguesa y reaccionaria"- y mandó a sus históricas. (太史公書) cubriendo unos 2500 años de
defensores como Vavílov a morir en campos de
historia china, registros Sunshu Ao ( 孫 叔 敖 , fl. c.
concentración».
630-595 a.C. - Dinastía Zhou), el primer conocido
32. Begley, Sharon (13 de agosto de 2007). «The Truth ingeniero hidráulico de China, citado en (Joseph
About Denial» (https://web.archive.org/web/2007081 Needham et.al (1971) Ciencia y civilización en China
8032949/http://www.msnbc.msn.com/id/20122975/sit 4.3 p. 271) como constructor de un embalse que ha
e/newsweek/). Newsweek. Archivado desde el durado hasta el día de hoy.
original (http://www.msnbc.msn.com/id/20122975/sit

Bibliografía
Bunge, Mario (1969). La ciencia: su método y su filosofía. Buenos Aires.
— (1980). Epistemología: curso de actualización. Barcelona. Ariel. ISBN 84-344-8004-2.
— (1981). Materialismo y ciencia. Barcelona. Ariel. ISBN 84-344-0828-7.
Cassirer, Ernst (1979). El problema del conocimiento en la filosofía y en la ciencia modernas. México: Fondo de
Cultura Económica.
Feyerabend, Paul. «Cómo ser un buen empirista: defensa de la tolerancia en cuestiones epistemológicas».
Revista Teorema 7 (Valencia: Universidad de Valencia). ISBN 84-600-0507-0.
 — (1975). Contra el método: esquema de una teoría anarquista del conocimiento. Barcelona: Ariel. ISBN 84-344-
0735-3.
— (1990). Diálogo sobre el método. Madrid: Cátedra. ISBN 84-376-0956-9.
— (1984). Adiós a la razón. Madrid: Tecnos. ISBN 84-309-1071-9.
Fried Schnitman, D.; Prigogine, I.; Morin, E.; et. al. (1994). Nuevos paradigmas, Cultura y Subjetividad. Buenos
Aires: Paidós. ISBN 950-12-7023-8.
Hurtado, G. (Abril de 2003). «¿Saber sin verdad? Objeciones a un argumento de Villoro». Crítica. Revista
Hispanoamericana de Filosofía 35 (103): 121-134.
Popper, Karl (2004). La lógica de la investigación científica. Madrid: Tecnos. ISBN 84-309-0711-4.
— (1984). Sociedad abierta, universo abierto. Madrid: Tecnos. ISBN 84-309-1105-7.
— (2002). Conjeturas y refutaciones: el desarrollo del conocimiento científico. Madrid: Tecnos. ISBN 84-309-0723-8.
Putnam, Hilary (1988). Razón, verdad e historia. Madrid: Tecnos. ISBN 84-309-1577-X.
— (1994). Las mil caras del realismo. Barcelona: Paidós. ISBN 84-7509-980-7.
— (1985). W. K. Essler, H. Putnam y W. Stegmüller, ed. Epistemology, methodology, and philosophy of science:
essays in honor of Carl G. Hempel on the occasion of his 80th birthday.
Quine, Willard Van Orman (1998). Del estímulo a la ciencia. Barcelona: Ariel. ISBN 84-344-8747-0.
Villoro, J. (1992). Creer, saber, conocer. México DF: Siglo XXI. ISBN 968-23-1151-9.

Enlaces externos
Wikilibros alberga un libro o manual sobre Ciencias.
Wikinoticias tiene noticias relacionadas con Ciencia.
Wikisource contiene obras originales de o sobre Ciencia.
Wikiversidad alberga proyectos de aprendizaje sobre Ciencias.
Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre ciencia.
Scientific American (http://www.scientificamerican.com/sciammag/)
Investigación y Ciencia (http://www.investigacionyciencia.es/) - Edición española de Scientific American

Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ciencia&oldid=118683547»

Esta página se editó por última vez el 29 ago 2019 a las 17:05.

El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0; pueden aplicarse
cláusulas adicionales. Al usar este sitio, usted acepta nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad.
Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, Inc., una organización sin ánimo de lucro.