Literatura. Fichas 1
Literatura. Fichas 1
Literatura. Fichas 1
1. En la Ilíada, de Homero, ¿por qué volvió Aquiles a tomar las armas contra los
troyanos?
a) Porque se lo ordenaron los dioses. b) Por la muerte de Patroclo.
c) Porque Agamenón le devolvió a Briseida.
d) Por temor a que los griegos fueran derrotados.
e) Porque se habían curado sus heridas.
2. En la obra épica la Ilíada, los dioses participan en las batallas apoyando a uno de los
bandos en disputa.
Señala cuáles de los siguientes dioses apoyaron a los troyanos:
a) Atenea y Hera b) Poseidón y Zeus c) Apolo y Afrodita
d) Tetis y Afrodita e) Ares y Hera
3. La Ilíada y la Odisea, las más grandes epopeyas heroicas, fueron compuestas
originalmente para ser ___.
a) publicadas b) oídas c) leídas d) representadas e) escritas
4. Lo representan con rasgos de un anciano ciego que iba de ciudad en ciudad, a través
de la Hélade:
a) Homero b) Hesíodo c) Sófocles d) Aristófanes e) Ares y Hera
5. No es una obra de Homero:
a) Ilíada b) Odisea c) Batracomiomaquia d) Himnos e) Edipo rey
6. La Ilíada pertenece a la especie literaria denominada _______.
a) epopeya b) oda c) cantar de gesta d) égloga e) lira
7. Nombre del sacerdote preferido de Apolo, en la Ilíada:
a) Crises b) Agamenón c) Criseida d) Apolo e) Briseida
8. El verso usado en la Ilíada es ______.
a) hexámetro b) pentasílabo c) monosílabo d) alejandrino
e) negro
9. La Ilíada pertenece al periodo clásico, etapa _______.
a) jónica b) dórica c) eólica d) clásica e) helenística
10. Figura literaria que abunda en la Ilíada y la Odisea:
a) Epíteto b) Anáfora c) Sinécdoque d) Épica e) Hipérbole
11. No es una característica de la obra de Sófocles:
a) Perfecciona la tragedia. b) Aumenta el número de actos a tres.
c) Introduce la psicología en los personajes.
d)Inicia la humanización de la tragedia.
e) Fue conocido como el Padre de la Tragedia.
12. No es obra de Sófocles:
a) Edipo rey b) Antígona c) Áyax d) Edipo en Colona
e) Los persas
13. Según los postulados de Aristóteles, la obra perfecta es _______.
a) la Ilíada b) la Odisea c) Edipo rey d) la Orestíada
e) la Eneida
14. Se basa en la leyenda de Tebas, llamado el ciclo tebano:
a) Edipo rey b) Las Euménides c) Los persas d) Las Coéforas
e) La Orestíada
15. Especie literaria de la obra Edipo rey:
a) Comedia b) Tragedia c) Égloga d) Elegía
e) Cantar de gesta
16. No es personaje de la obra Edipo rey:
a) Edipo b) Tiresias c) Yocasta d) Orestes e) Creonte
17. Considerado el más trágico de los poetas:
a) Eurípides b) Esquilo c) Sófocles d) Tospis e) Aristóteles
18. No es una obra de Eurípides:
a) Las bacantes b) Hipólito c) Andrómaca d) Las troyanas e) Antígona
19. “¡Oh, Tiresias, cuya mente conoce, todo, lo que se
ha de divulgar y lo que se ha de callar, los signos
del cielo y los que ofrece la tierra!” El texto anterior pertenece a la obra _________.
a) Edipo rey b) Antígona c) África d) Ifigenia en Áulide
e) Hipólito
20. Las primeras obras de teatro eran en honor del dios:
a) Dioniso b) Eurípides c) Apolo d) Áyax e) Zeus
Argumento de la Ilíada
Es importante aclarar que esta epopeya no narra toda la guerra de Troya, sino más bien
un episodio de ella, sucedido en el noveno año, que es el siguiente:
Crises, sacerdote troyano del dios Apolo, se dirige al campamento de los griegos para
solicitar a Agamenón le devuelvan a su hija Criseida. El jefe de los griegos, ante este
pedido, furioso insulta y arroja al anciano sacerdote, quien implora a Apolo,
solicitándole dé solución a esta injusticia. Al ver el dios protector de los troyanos cómo
habían ofendido a su sacerdote, envía una peste sobre los griegos, que causa mortandad
durante nueve días.
Preocupado Aquiles por la muerte de sus compañeros, consulta al adivino Calcas por las
causas de la peste, quien le revela que la peste proseguirá hasta que Agamenón
entregue a la cautiva Criseida.
De esta manera, los griegos, reunidos en asamblea, obligan a Agamenón a devolver a
Criseida a su padre Crises. Sin embargo, el jefe de los griegos, furioso con la devolución
de su esclava, descarga su ira contra Aquiles, a quien amenaza con quitarle a su esclava
Briseida. Así envía dos heraldos al día siguiente a la casa de Aquiles para secuestrar a su
esclava. Cuando Aquiles tiene noticia del hecho, furioso reclama ante Agamenón tal
agravio sin obtener respuesta alguna, solo su madre, la diosa Tetis, consuela al héroe
argivo y le pide que tenga calma, que Zeus se encargará de castigar tal ofensa y que lo
único que debe hacer es retirarse de la guerra. De esta manera, Aquiles comunica su
intención de no salir al campo de batalla, retirándose de la guerra, aprovechando así los
troyanos, quienes, dirigidos por Héctor, van ganando terreno a los griegos.
Patroclo, al observar que los griegos van perdiendo la guerra, comunica a Aquiles su
intención de salir a luchar, éste a su vez, le otorga sus armas divinas para su defensa.
Cuando Patroclo sale al campo de batalla, los troyanos creen que se trata de Aquiles y
huyen despavoridos; pero cuando toman conciencia del engaño, Héctor sale a
enfrentarse con Patroclo y le da muerte.
Al enterarse Aquiles de la muerte de su entrañable amigo Patroclo, sale furibundo con
nuevas armas hechas por Hefaistos a cobrar venganza. Asesina a unos cuantos troyanos,
a otros los captura y los incinera en honor a Patroclo y, posteriormente, da muerte a
Héctor atravesándole la garganta con su lanza divina. Ata sus tobillos con un cinturón y
arrastra el cadáver del héroe troyano por todo el campo de batalla tres veces.
Príamo súplica ante Aquiles le entregue el cuerpo de su hijo. Éste, ante las súplicas y
ofrecimientos del anciano padre y a pedido de los dioses, termina por entregar el cuerpo
de Héctor.
La obra culmina con los solemnes funerales de Héctor en Troya.
Parte final del tema
La Ilíada presenta que el destino de Troya está ligado al destino de Héctor, y,
debido a esto, la muerte del héroe da por supuesta la destrucción de Troya,
acontecimiento que no se narra, pues ya no es necesario hacerlo debido a la
identificación de la ciudad con Héctor.
Esta epopeya homérica nos muestra que la vida humana es una lucha constante
donde el hombre alcanza su mayor dignidad.
Se busca demostrar que la conciencia de la muerte próxima va a contribuir al
tono trágico de la obra.
* El arte griego se diferenciaba del arte oriental por estar ausente del
excesivo lujo ornamental.
* Desde su perspectiva, los griegos difunden valores para la formación
integral del hombre: la habilidad de Ulises.
EL TEATRO GRIEGO
ORESTÍADA
Argumento (asesinato)
Se inicia con la escena en la que el vigía, en lo alto del palacio, espera la fogata que ha de
anunciar la derrota de Troya, y cuando esta se da, luego de diez años, la alegría del vigía
solo dura un instante, porque conoce la traición que estaba cometiendo Clitemnestra,
quien engaña a su esposo con su propio primo.
Cuando llega el rey Agamenón, acompañado de una nueva esclava llamada Casandra, su
esposa lo recibirá con tapetes púrpura, lamentando su larga soledad y sufrimiento. Antes
de entrar al palacio, Casandra predice su muerte. De pronto se oyen gritos del rey
moribundo. Clitemnestra, en compañía de Egisto, aparece con una espada en la mano y,
cerca de ellos, yacían los cadáveres de Agamenón y Casandra. La reina, luego, confiesa
su hipocresía anterior y reconoce que tuvo la intención de matar a su esposo y, ante las
amenazas del coro, busca justificar su acción dando tres razones del porqué lo hizo. Una
de ellas sería el sacrificio que hizo Agamenón a su hija Ifigenia; la otra razón, porque
estuvo con Criseida y Briseida; y, por último, porque no titubeó en compartir su lecho
con Casandra. La tragedia acaba cuando el coro increpa la actitud de Clitemnestra y de
Egisto, este último por ser el actor intelectual del crimen.
ARGUMENTO DE COÉFORAS
Narra el encuentro entre los dos hijos de Agamenón y Clitemnestra, Electra y
Orestes, por la muerte del padre. Las coéforas se acercan a la tumba de Agamenón, y
Electra realiza las libaciones lamentando su condición de esclava y la lejanía de su
hermano. Al encontrar al príncipe, le revelan que han sido enviadas por Clitemnestra para
realizar las libaciones en honor a su esposo, pues esta ha sufrido terribles pesadillas y está
asustada. Orestes prepara su venganza con Electra. Orestes, fingiendo ser extranjero,
llega a Micenas y comunica a la reina que su hijo ha muerto en el destierro. Asimismo,
solicita a la reina hablar con Egisto, ya que tenía noticias funestas acerca del reino. Una
vez que consigue estar a solas con Egisto, lo asesina y luego hace lo mismo con su madre.
Consumado el hecho, Orestes comienza a huir siendo perseguido por las diosas Erinias.
La tragedia culmina cuando el coro comenta lo sucedido.
ARGUMENTO DE EUMÉNIDES
Apolo reitera su compromiso de ayudar al hijo de Agamenón y le recomienda que huya.
En ese momento, el espectro de Clitemnestra aparece y le exige a las diosas vengadoras
(Alecto, Megera y Tisifona) perseguir y castigar a su hijo por haberla asesinado. El
príncipe Orestes reconoce el crimen y pregunta a las Erinias por qué no enjuiciaron a su
madre ya que ella es más culpable por haber cometido doble asesinato: el haber matado
a su esposo y el haber matado al padre de sus hijos. Las Erinias responden que lo
persiguen porque ha derramado su misma sangre. Apolo, entonces, desciende y pide
intervenir en el juicio, pues fue él quien indujo a Orestes a perpetrar el asesinato y, cuando
escuchan los jueces los argumentos de Apolo, deciden absolverlo del delito de sangre.
Esta absolución será anunciada por la diosa Atenea.
Al final, las Erinias protestan, pero son inducidas por Atenea a abandonar su cólera y,
cuando estas lo hacen, se convierten en diosas buenas, conocidas con el nombre de las
Euménides