Cuestionario 2 Etica
Cuestionario 2 Etica
Cuestionario 2 Etica
La palabra hedonismo proviene del término griego “he doné”, que significa placer
e “ismos” que puede definirse como cualidad o doctrina. Por lo tanto, es una
doctrina de la filosofía que considera al placer como la finalidad o el objetivo de la
vida. Los hedonistas, por lo tanto, viven para disfrutar de los placeres, intentando
evitar el dolor.
El utilitarismo defiende que el hombre debe buscar la mayor felicidad del mayor número
de personas. Una acción es buena cuando las consecuencias son buenas, sin considerar su
motivación.
Todas las personas aspiran a ser felices, este es un hecho empíricamente observable. Lo que
produce placer es moralmente bueno y, por el contrario, lo que produce dolor, es malo. Se
hace la distinción entre el placer físico y el intelectual, al que se le asigna un mayor valor.
En consecuencia, la verdadera felicidad, la que excede el instante, solo puede lograrla quien
se compromete con el bienestar social.
4) ¿Qué plantea Kant sobre la conducta, que se diferencia de los estoicos? (20%)
La facultad que rige nuestra conducta, según Kant, no es la intuición, sino la "razón
práctica" que él distingue de la "razón pura". Pero también él pone el mismo énfasis
exclusivo en el motivo ("no hay nada bueno sino una buena voluntad"), en el "imperativo
categórico" (el deber por el deber) y no hipotético (considerando las circunstancias).
Cuando Kant dijo: “Obra de tal manera para que la regla de tu conducta pueda ser una ley
deseable de convivencia”, en esencia expresó la regla de oro y el principio de la
benevolencia. De hecho, cada uno de nosotros queremos ser tratados bien, con respeto y
amabilidad.
El deber como único motivo. Kant presupone que todo otro motivo que no sea el deber por
el deber, es impulsivo y egoísta, lo cual no es verdad.
El rigorismo de su ética le lleva a Kant a sostener que una acción sólo se cumple por deber,
únicamente en el caso en que nuestras inclinaciones sean contrarias a esa acción.
Por ejemplo, no sería ético atender por deber a nuestros hijos o a nuestros amigos, porque
tal es la inclinación natural que tenemos hacia ellos. Eso es lo mismo que hacen los
animales, dice Kant. En este caso, actuamos, no por deber, sino por afecto a estas personas.
No reconoce que el afecto, la amistad, las relaciones humanas, sean también una especie de
deber; según él, se trata sólo de una inclinación.