Análisis de un dispositivo de

formación pedagógica de
docentes universitarios en servicio
Anijovich, Rebeca

Camilloni, Alicia W der

2006

Tesis presentada con el fin de cumplimentar con los requisitos finales para la

obtención del título Magister de la Universidad de Buenos Aires en
Formación de Formadores
 1

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAO DE FILOSOFIA Y LETRAS

MAESTRIA EN FORMACION DE FORMADORES

TESIS: ANALISIS DE UN DISPOSITIVO DE FORMACION

PEDAGOGICA DE DOCENTES UNIVERSITARIOS EN
SERVICIO.

Directora: Prof Alicia W. de Camilloni ~ ~ ~~ -

Maestranda: Rebeca Anijovich

DICIEMBRE 2006

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INDICE

1-lntroducción 1

2-Estado del arte: 4

2.1. La formación en la docencia universitaria 4

2.1.1 Los estudios sobre la docencia universitaria 5
2.1.2 La perspectiva francófona en la formación docente 12
2.1.3 Dispositivos de formación docente 16

2.2 La Reflexión docente 20

2.2.1 Abordaje histórico 20
2.2.2 Los aportes de John Dewey 23
2.2.3 Nuevas investigaciones acerca de la reflexión 26
2.2.4 Los niveles de reflexión 33
2.2.5 Problemas asociados a la reflexión 40

2.3 Las Narrativas en la formación docente 43

2.3.1 La narración: un término en busca de su definición 43
2.3.2 Narración y construcción de sentido: 46
2.3.3 Narrar acerca de la docencia. Algunas investigaciones 49
2.3.4 Autobiografías 52
2.3.5 La narración y el retorno sobre sí mismo 58

3 Marco teórico: La formación docente, la reflexión y las narrativas 60

3.1 Acerca de la formación docente 60
3.2 La reflexión acerca de la práctica docente 63
3.3 El valor de las narrativas 66
3.4 Los dispositivos de formación docente 67
3.5 El análisis del discurso 69

4- Acerca de la construcción del proceso de la investigación 73

4.1 Estrategia general o tipo de diseño 73
4.2 Universo y unidades de análisis 75
4.3 Instrumentos de recolección de datos 76
4.4 Acerca del desarrollo de la investigación 76
4.5 El trabajo de campo ·• 1-.. . ...-. ... " ,, ;/f' 79
4.6 El rol d!il investigador. E) papel de la implicancia >-" · 81

5- Análisis de los datos recogidos 84

5.1 Encuadre 84
5.2 Acerca del tiempo sobre el cual se reflexiona 86
5.3 Acerca del contenido de las reflexiones 87
5.4 Acerca del nivel de las reflexiones 92
5.5 Acerca de la palabra de los docentes 97
5.6 Acerca de las definiciones de la reflexión 109
5. 7 Acerca de las entrevistas a los docentes 112

6-Conclusiones 116

I
7-Bibliografía 128

8-Anexos 137

- II -
1-INTRODUCCION

La docencia en el ámbito universitario es para muchos una segunda

profesión. Algunos la eligen porque les interesa la docencia y otros, por razones
que no necesariamente se corresponden con el deseo de enseñar como, por
ejemplo, porque es un modo de estar conectado y actualizado con el saber
disciplinar o porque es una fuente secundaria de ingresos económicos.

La literatura relevada indica que muchos de los profesionales que

ejercen la docencia universitaria no han recibido ningún tipo de formación o de
capacitación en temas pedagógicos.

Desde hace muchos años trabajo con docentes universitarios que no han
recibido formación docente y ejercen la docencia utilizando diferentes saberes.
Muchos de ellos subestiman los conocimientos pedagógicos porque plantean
que no los necesitan y otros, que sí han recibido formación pedagógica,
plantean que esos conocimientos no les son útiles.

En mi experiencia de formadora de docentes universitarios sin formación

pedagógica he relevado algunos problemas recurrentes: 1) dificultad para
establecer relaciones entre la teoría y la práctica desdeñando el valor de esta
última y reivindicando de manera implícita la intuición y la experiencia como
alumno como conocimientos suficientes para ejercer la docencia, tema que ha
desarrollado la Prof. Camilloni cuando se refiere a la Didáctica del Sentido
Común; 2) ausencia o escasa reflexión acerca del rol, de lo que acontece en el
aula, del modo en que resuelve los problemas, de su historia como alumno y
como docente, de comprender porqué hace lo que hace en el aula; 3) una
fuerte convicción de que alcanza con ser experto en su propio campo disciplinar
para enseñar eficazmente.

Mi interés por el tema radica en sostener que la inclusión de la reflexión

profunda sobre las prácticas docentes puede incidir en el mejoramiento de la
enseñanza y puede ser un eje sobre el cual se trabaje en la formación de los
docentes en servicio. Una reflexión que lo incluya como persona atravesado por
múltiples dimensiones, desafiándolo a trabajar en un contexto a la vez complejo
y de incertidumbre.

1
 Considero que el desafío de esta investigación, desde el punto de vista
epistemológico y metodológico, reside en el hecho de que se tratará de una
primera sistematización acerca del tipo y modos de reflexión de los docentes
universitarios en servicio.

Focalización del objeto

Los modos y tipos de reflexión acerca de las prácticas de enseñanza de

los docentes universitarios en servicio, a partir de un dispositivo utilizado n el
marco de un programa de formación de docentes en servicio.

Planteo del problema:

~ ¿Sobre qué aspectos de la práctica reflexionan los docentes?

~ ¿Cómo opera el dispositivo en tanto organizador técnico sobre los

significados y la reflexión de los docentes?

~ ¿De qué modo contribuye un dispositivo de formación a la reflexión de

los docentes universitarios?

~ ¿De qué modo contribuye este dispositivo a la formación de docentes

universitarios en servicio?

Propósitos u objetivos generales

- Analizar el tipo y los modos de reflexiones de los docentes universitarios

acerca de su práctica.

- Analizar el dispositivo para descubrir su contribución a la reflexión sobre las

prácticas docentes.

A modo de anticipación, esta tesis consta de una primera parte en que se

describe el estado del arte incluyendo investigaciones recientes y autores
expertos en los temas a tratar. Luego se presenta el marco teórico que remite a
los conceptos que dan sustento, explican y contribuyen a comprender los datos
recogidos. A continuación se presenta el desarrollo del proceso de investigación
-2-
y el análisis de los datos. Para finalizar se presentan las conclusiones, la
bibliografía utilizada a lo largo de todo el trabajo y un anexo con las respuestas
de los docentes en las entrevistas individuales realizadas.

-3-
2. ESTADO DEL ARTE

2.1 LA FORMACION EN LA DOCENCIA UNIVERSITARIA

2.1.1 Los estudios sobre la docencia universitaria

En este capítulo relevamos algunos antecedentes referidos a la docencia

en el ámbito universitario, particularmente en lo relativo a su formación
pedagógica.
La docencia en el ámbito universitario suele ser considerada como una
segunda profesión por muchos profesionales. Es cierto que algunos la eligen
por un interés vocacional en la educación por sí misma, pero muchos otros lo
hacen por razones colaterales al ejercicio docente, tales como el deseo de
continuar conectados con la universidad y permanecer actualizados con el
saber disciplinar, además de ser, en mayor o menor medida, una fuente
complementaria de ingresos económicos. Un hecho a observar, en
concomitancia con lo dicho, es que la literatura consultada nos indica que una
considerable porción de estos docentes no percibe la importancia del
conocimiento pedagógico para desarrollar una mejor tarea docente.

En efecto, es una realidad confirmada por los datos relevados y asociado

a lo dicho precedentemente que muchos profesionales, competentes en su
esfera de actividad, curiosamente pasan a ejercer la docencia sin haber recibido·
los conocimientos y la formación necesaria en temas educativos. Sin embargo,
y contrariamente a lo que pudiera esperarse, se observa una investigación más
bien escasa e incompleta generada alrededor de la problemática que acarrea la
formación pedagógica insuficiente del docente universitario en servicio, notando
que recién se cuenta con literatura que aborde la temática desde mediados del
siglo pasado. De ahí la necesidad de incrementar los aportes que en volumen y
calidad ayuden a tomar conciencia de estas falencias y fundamenten los pasos
a seguir para mejorar la calidad y profesionalización de la . docencia
universitaria, en sus aspectos pedagógicos.
Una serie de preguntas ponen en foco la cuestión: ¿se considera la
docencia universitaria como una profesión o es sólo la esfera de actividad en la
-4-
que se ejerce un trabajo)?, ¿cuál es el eje en torno del cual se construye la
identidad profesional?, ¿qué definición se privilegia en términos de una práctica
laboral a la hora de una identificación universitaria?, ¿se atiende a la profesión
consignada en el título de estudios recibido o también a la que es apropiada en
tanto profesores de Universidad? Una observación que se extiende a una
proporción alta de docentes de universidad nos revela que cuando se refieren a
sí mismos en punto a su identidad profesional, lo que sienten sobre lo que son,
lo que saben, los libros que leen o escriben, los colegas con los que se
relacionan, los congresos a los que asisten, las conversaciones que mantienen
con sus pares, suelen estar centradas en sus especialidades científicas o
técnicas y rara vez en sus actividades docentes.
D. Kember 1 señala, a partir de sus investigaciones acerca de las
concepciones sobre la enseñanza de los docentes universitarios, que estos se
asumen como expertos disciplinares más que como profesores.
Sin embargo, la profesionalización del docente universitario es una
cuestión de máxima importancia para quienes investigan diferentes aspectos de
la formación docente, empezando por el currículo y la idoneidad en la
transmisión del conocimiento. En efecto, es básico tener presente cuáles son
los contenidos valiosos para ser enseñados a los profesionales que van a
ejercer la docencia en el ámbito universitario, qué tipo de conocimientos deben
disponer para estar en condiciones de ejercer la práctica docente, cuáles son,
en definitiva, los contenidos sustantivos en los procesos de formación.
Circulan actualmente diferentes trabajos que, desde posturas y contextos
variados, abordan la cuestión de la profesionalización de los docentes. Estos
aportes, sumados a la experiencia acumulada a través de años de trabajo en el
campo de la formación y capacitación docente nos permiten ahondar en el
análisis del tipo de conocimientos y procesos que debieran ofrecerse en la
formación. Si hablar de profesión implica necesariamente referirse a un campo
del saber y a un cierto nivel de pericia acerca de ese cuerpo de conocimientos
sistemáticos, compete a los responsables de la formación, revisar cuál es ese
saber experto y a qué tipo de conocimientos se hace referencia.

1
Kember, D (1997): A reconceptualisation of the research into universitary academic 's conceptions of
teaching. Learning and instruction, 7 (3), pp.255-275
-5-
 Los que siguen son algunos de los problemas que aparecen señalados por
los propios docentes con significativa recurrencia y que surgen en las
investigaciones y la literatura tópica sobre la cuestión para encarar una
formación pedagógica:

1) dificultades o desconocimiento acerca de la necesidad de una formación

pedagógica para enseñar su disciplina;

2) desdén por el valor de la planificación y la reflexión sobre la enseñanza

3) reivindicación implícita, como contrapartida del punto anterior, de la

intuición y la experiencia en el cargo junto a sus recuerdos como
estudiante, considerados títulos más que suficientes para estar frente a
un curso, tema que ha desarrollado, por ejemplo la profesora Alicia
Camilloni 2 (1995) cuando se refiere a la Didáctica del Sentido Común,
definiéndola como "el conjunto de ideas, por la función que se le asigna
en la práctica docente y por su origen, considerando, en particular, la
modalidad de su construcción sobre una base de representaciones
sociales. Tiene como objetivo racionalizar la acción. Por esto,
usualmente, se expresa en proposiciones cuya validez se argumenta
recurriendo a principios de orden mayor y a experiencias personales".

4) ausencia o escasa reflexión acerca de la profesión docente, de lo que

acontece en el aula antes, durante y después de la clase, así como del
modo en que resuelve los problemas y dificultades de comprensión de su
disciplina, de su historia como alumno y como docente, resultado de
enfrentar obstáculos cognitivos y de construcción de una concepción que
le permita comprender en profundidad por qué hace lo que hace y cómo
lo hace.

5) miradas prejuiciosas, estereotipadas, míticas acerca del rol docente, que

no siempre constituyen ideas orientadoras para la adquisición de nuevos
conocimientos. Por el contrario, muchas veces obturan la posibilidad de

2
Camilloni, A (1996): Reflexiones para la construcción de una Didáctica para la Educación Superior.
Primeras Jornadas Transandinas sobre Pedagogía Universitaria. Universidad Católica de Valparaíso.
Chile. Pág 4.
-6-
 conocer e incluso distorsionan la nueva información para acomodarla a
los esquemas interpretativos que poseen.
Las investigaciones y bibliografía recogen algunas de estas tensiones que
se establecen entre teoría y práctica y propugnan una integración donde las
investigaciones puedan ser utilizadas para problematizar y enriquecer la labor
educativa. Así, a la pregunta ¿en qué es experto un docente actualmente y en
qué debe serlo se le agrega otra que es ¿cómo llega un experto a ser buen
docente? Estudios internacionales e inquietudes despertadas en el ámbito
nacional en distintas facultades de la Universidad de Buenos Aires (USA) dan
cuenta de la preocupación por abordar los saberes valiosos y relevantes en la
formación inicial de quienes enseñan en la universidad, atendiendo
particularmente a aquellos que están actualmente en ejercicio pero que no han
tomado ningún curso de capacitación previo o en servicio. Es así como se crean
profesorados dentro de las diferentes facultades para atender a esta demanda.
En este sentido, también será necesario poner el foco de atención en los
formadores mismos y en las instituciones donde los docentes trabajan a los
efectos de seguir la evolución de su desempeño.

En 1998, en el marco de la Conferencia Mundial sobre la educación superior

de la UNESCO se produjo un documento titulado: "Declaración mundial sobre la
educación superior en el siglo XXI: visión y acción" en el cual se explicitan las
misiones y funciones de la educación superior. En el artículo 9º: "Métodos
educativos innovadores: pensamiento crítico y creatividad", se plantea la
necesidad de facilitar el acceso a nuevos enfoques pedagógicos y didácticos y
se establece que se deberán proyectar políticas de formación de los docentes
del nivel que "estimulen la innovación permanente de los planes de estudio y los
métodos de enseñanza y aprendizaje, y que aseguren condiciones
profesionales y financieras apropiadas a los docentes a fin de garantizar la
excelencia de la investigación y la enseñanza( ... )". Si dejamos de lado la
cuestión, siempre problemática y escasa, del financiamiento educativo, vemos
que se hace hincapié en dos aspectos fundamentales desde la perspectiva que
deseamos investigar: la promoción de la innovación y el pensamiento crítico.

-7-
 Históricamente lo que podría llamarse formación docente en el ámbito
universitario estaba dado por el proceso de socialización profesional cuando los
egresados universitarios con mayor o menor experiencia en su ámbito
específico accedían a formar parte de una cátedra en la cual se iniciaban en
sus prácticas docentes. Es decir, que contrariamente a lo que sucedía con las
escuelas normales e institutos del profesorado en los que se formaba a los
docentes para cumplir con idoneidad su cometido en la educación primaria y
secundaria, se tomaba como natural y adecuado que el progreso en la carrera
docente en la universidad, desde ayudante a profesor titular, efectuado sobre la
base de la idoneidad disciplinar, fueran garantía y pergaminos suficientes para
colmar las expectativas y la realidad cotidiana de estar frente a los estudiantes
en el aula. Cabría aquí recordar la idea de "apprenticeship", así como el
"apprentissage" y "compagnonnage" como sistema de formación que remiten al
aprendizaje en el contexto real de trabajo, a los aprendices de oficios que se
incorporaban a diferentes talleres antes de la existencia de la escolarización
obligatoria. 3
Este es un panorama que está cambiando en los últimos decenios. Los
procesos de formación de docentes que se desarrollan actualmente en las
instituciones universitarias son diversos en sus finalidades, contenidos
y alcances. En la literatura de consulta podemos encontrar diferentes modelos
de formación pedagógica para la docencia universitaria, y todos ellos tienen en
común que la formación es en servicio, esto es, que en la mayoría de estos
programas los profesionales están ya ejerciendo la docencia. Algunos se
centran en cursos o talleres aislados focalizados en un fuerte modelo
tecnológico de formación en el que se abordan puntualmente temas vinculados
con las estrategias de enseñanza o de evaluación. Otros integran
programas más prolongados y de mayor alcance pedagógico, como
especializaciones en docencia universitaria o profesorados universitarios.
Finalmente y, en menor medida, tenemos algunos modelos en los que se
recuperan las prácticas docentes como eje central de reflexión, de producción
de conocimientos y de estrategias de acción sobre éstas, entendiendo que no
es la práctica en sí misma la que genera conocimiento sino su análisis, su

3
Resnick, L y Klopfer, L (1996): Currículo y cognición. Aique. Buenos Aires. Pág 28.
- 8-
 l
!

relación con las teorías, con las investigaciones y con el contexto social, político
y cultural y otros modelos que integran la autobiografía personal desde un
enfoque clínico como un componente sustancial del cuadro formativo.
M. Cristina Davini 4 , investigadora argentina, plantea que es importante
"comenzar por preguntarse cuáles son los ámbitos institucionales que forman a
los docentes en cuanto ambientes de modelación de las prácticas y
del pensamiento, de instrumentación de estrategias de acción técnico-
profesionales y de desarrollo de las formas de interacción socio-profesionales".
En sus trabajos identifica tres grandes tradiciones en la formación de los
docentes:
1) En primer término, la tradición normalizadora-disciplinadora consolidada
en torno del proceso de organización de los sistemas educativos modernos
alrededor del mandato sarmientino de civilizar a la "barbarie"'.
2) En segundo término, la tradición académica articulada en torno de
una oposición central entre el saber pedagógico y los conocimientos de las
disciplinas a enseñar. Según esta perspectiva, lo decisivo en la formación
y acción de los docentes es el dominio de los conocimientos de las
disciplinas que los docentes enseñan, siendo innecesaria o trivial su
preparación pedagógica.
3) En último término, la autora desarrolla los rasgos de la tradición
eficientista que se consolida al amparo de la ideología desarrollista, en la
que la educación se inscribe como pieza fundamental en el proceso de
modernización social entendido como progreso técnico-económico.

Listan y Zeichner5 que describen las reformas educativas en Estados

Unidos durante el siglo XX identifican tres grandes tradiciones educativas:
conservadora, progresista y radical, cada una de las cuales articula, a su vez
con diferentes tradiciones de reformas de planes y programas de formación que
denominan: tradición académica, de la eficacia social, desarrollista y
reconstruccionista social.

4
Davini, M.C (1995): La formación docente en cuestión. Paidós.Buenos Aires. pág 79
5
Liston, D y Zeichner, K (1993): Formación del profesorado y condiciones sociales de la escolarización.
Madrid. Morata.
-9-
 En las últimas décadas, un eje de investigaciones relevante se ha
centrado en la práctica docente. Gloria Edelstein 6 , investigadora argentina,
analiza la práctica docente: "Se alude a pasar de una manera de comprender la
enseñanza a otro modo de pensarla, precisamente, como práctica docente,
para poder volver a ella, resignificándola, ampliando su sentido, posibilitando un
reconocimiento de algunos hilos acaso más sutiles de la trama constitutiva de
su especificidad". Edelstein 7 intenta identificar los supuestos, las teorías
implícitas con las que los docentes ejercen su profesión, ancladas en un
contexto histórico-social e identificando sus relaciones político-institucionales.
Entiende la práctica docente como un modo de intervención social en la que el
docente es un mediador activo que, partiendo de la práctica, reconstruye sus
propias teorías de manera crítica, en diálogo consigo mismo y con otros,
mirando hacia su interior y al mismo tiempo hacia fuera. Mirar hacia su interior
es una tarea compleja ya que se ponen en juego valores, afectos internalizados
puestos en acto muchas veces de manera implícita, sin conciencia de sus
significados, impactos, posibilidades y dificultades.
Margaret Buchmann 8 describe el modo en que los docentes usan sus
conocimientos y aprenden a ser docentes a través de la imitación, las
costumbres, los hábitos y las tradiciones como un proceso que define como
semiinconsciente y establece una relación entre la biografía individual de cada
uno de ellos y la tradición docente colectiva. Contemporáneamente Michael
Connelly y Jean Clandinin (1988) y como antes Freema Elbaz (1983),
reconocen que los docentes tienen un bagaje de "conocimientos prácticos"
apoyados sobre las experiencias personales y profesionales, y enfatizan los
procesos de reflexión que pueden llevar a cabo. Elbaz9 , de la Universidad de
Haifa, desarrolla una investigación acerca de la escritura autobiográfica como
indagación en la formación de los docentes, fijando tres momentos: la

6
Edelstein y Coria, (1995): Imágenes e imaginación. Iniciación a la docencia. Kapelusz. Bs Aires. Pág
16.
7
Edelstein, G (1997): Ficha de cátedra. Universidad de Córdoba. Facultad de Humanidades.
8
Buchmann, M (1987) Teaching Knowledge: The lights that teachers Live By o 1990 Beyond the Lonel,
choosing will.Professional Development in teache rthinking Teachers College Record, 91 (4) United
King.
9
Elbaz, F (1988): Critica! reflection on teaching: insights from Freire. Journal of education for teaching,
14 (2), 171-181.
- 10 -
descripción, el relato y el cuestionamiento. También Fenstermacher10 (1988) a
partir de sus investigaciones, encuentra relaciones entre la investigación y la
práctica planteando que los argumentos prácticos representan "un instrumento
analítico excelente para ayudar a los docentes a convertirse en profesionales
más reflexivos".
Lo que hay que hacer notar es que en todo este recorrido por la
bibliografía que aborda la formación docente aparecen nuevos enfoques que
intentan revertir el eje de la prescripción y centrarlo en el análisis de las
prácticas, desde un punto de partida que se inicia en la propia experiencia, de
forma que abarque la historia profesional en un recorrido espiralado entre la
teoría y la práctica y tomando en cuenta el conjunto de los procesos cognitivos
y afectivos que está enmarcado en un contexto institucional y socio-político. El
docente no es un sujeto neutro, sostiene valores y creencias personales y actúa
en función de éstos pero a su vez, está inmerso en un contexto determinado.
Miguel Zabalza 11 al analizar esta cuestión propone algunos planteos
dilemáticos:

~ Dilema entre una formación que dé respuestas al desarrollo personal o

una formación que trate de resolver las necesidades de la institución;
~ Dilema entre una motivación intrínseca u otra extrínseca marcada por el
reconocimiento de los otros;

~ Dilema entre una formación generalista (y de tipo pedagógico) o una más

específica vinculada al área de conocimientos propia del docente;

~ Dilema entre formar profesionales para la docencia o hacerlo para la

investigación, como si fueran dos campos separados;

~ Dilema de la formación sólo para los docentes novatos, que recién se

inician, o extenderla a todos;

~ Dilema entre las alternativas para la profesionalización de los

formadores, quiénes son o debieran ser los formadores, qué tipo de formación

10
Fenstermacher, G (1988): The place of science and epistemology in Schon's conception ofreflective
practice, en Grimmett y Erickson, eds, Reflection in teacher education. Nueva York. Teachers College
Press. Pág 45.
11
Zabalza, M (2002): La enseñanza universitaria: el escenario y sus protagonistas. Nancea. Madrid.
- 11 -
debieran alcanzar, en qué momento de su carrera docente pueden asumir
formar a otros pares, o qué modelos de formación debieran adoptar.

~ Dilema entre propuestas de formación a corto plazo (cursos, talleres, etc)

e iniciativas a medio-largo plazo (programas, carreras, sistemas de acreditación
especifica, etc.)

Muchos de estos dilemas subyacen implícitos, y no necesariamente

resueltos, en las propuestas de formación de los docentes universitarios,
mientras otros son objeto de permanente discusión al tener que definir las
orientaciones de algunos programas.

2.1.2 La perspectiva francófona en la formación docente

Desde esta perspectiva, encontramos los aportes del enfoque clínico en

varios investigadores quienes reconocen la existencia de fenómenos
inconscientes así como el carácter único, irrepetible, de las situaciones que
investigan y analizan. Se enfatiza un modo de conocimiento que privilegia el
mirar y el escuchar.
Jackie Beillerot 12 , profesor e investigador de la Universidad de París X,
Nanterre, plantea tres puntos que definen el método clínico:
1. "la formación es un aprendizaje de savoir faire (saber hacer), y también la
adquisición de técnicas, así como una adquisición de juicio y de marcos de
pensamiento
2. la formación tiene que ver con toda la persona: sus capacidades
conscientes, así como su afectividad, su imaginario y su inconsciente total
3. la formación es clínica porque toma lugar en una historia individual; porque
une necesariamente saberes y saber, el pasado y el futuro del sujeto."
Jean Marie Barbier13 , por su parte explica los motivos por los cuales
existe interés en analizar las prácticas en un sentido formativo pues así se
aprecian y entienden como una herramienta de profesionalización. Al trabajar
sobre las experiencias que los docentes traen de sus clases, al poner en común

12
Beillerot, J (1996): La formación deformadores. Facultad de Filosofia y Letras y Novedades
Educativas. Buenos Aires. Pág 30.
13
Barbier, J (1999): Prácticas deformación. Facultad de Filosofia y Letras y Novedades Educativas.
Buenos Aires.
- 12 -
las reflexiones que producen, al investigar sobre sus propios materiales en lo
que tienen de general y lo específico de los procesos o itinerarios que cumplen,
se apropian de herramientas científicas de análisis pedagógico y toman
conciencia de los problemas en el aula. Barbier distingue entre el mundo de la
formación y el de la profesionalización. El primero trabaja predominantemente
sobre la transmisión de conocimientos y el segundo sobre el desarrollo de
capacidades que se aprenden y se transfieren al mundo del trabajo, aunque
existe un entrecruzamiento entre ambos.
Respecto de los programas de formación, G. Ferry14 sostiene que no
pueden diseñarse anticipadamente sin involucramiento y participación activa de
quienes lo van a recibir. Define la formación como un trabajo sobre sí mismo,
una revisión de la historia personal, de la trayectoria profesional, de los modelos
internalizados de docentes y alumnos, de las representaciones del trabajo a
realizar, de la concepción del rol que uno va a desempeñar.
A su vez, Jean Claude Filloux (1996) se refiere a la formación y señala que:
"pensar sobre uno mismo, sobre la infancia pasada, sobre las inscripciones que
deja el presente, sobre el niño interno que todo sujeto adulto contiene, sobre los
deseos inconscientes que nos movilizan, sobre lo que nos lleva a crear, a dar
vida, a formar pero también a destruir, a violentar, a ejercer un dominio y un
apoderamiento sobre el otro son algunas de las facetas del retorno sobre sí en
la relación intersubjetiva" 15 . El autor da cuenta así de la complejidad del retorno
sobre si mismo, es decir del pensar sobre uno, en tanto está comprometido el
sujeto no sólo con su reflexión sino también con su dimensión afectiva.
Perrenoud 16 agrega que si bien no todas las dificultades, dudas y problemas
que plantean los docentes en el análisis de sus prácticas tienen relación con
sus propias infancias, la resistencia o el rechazo que habitualmente manifiestan
está ligado a la complejidad, a las dudas, a la falta de certezas y a las
contradicciones que encuentran en su profesión. También señala que al
reflexionar sobre sus propias prácticas y encontrarse con situaciones de

14
Ferry, G (1997): Pedagogía de la formación. Facultad de Filosofia y Letras y Novedades Educativas.
Buenos Aires.
15
Filloux, Jean Claude, (1996): Intersubjetividad y Formación. Facultad de Filosofia y Letras. Novedades
educativas. Buenos Aires.
16
Perrenoud, P (2004): Desarrollar la práctica reflexiva en el oficio de enseñar. Grao. Barcelona. Pág 142.
- 13 -
dificultad, existe una tendencia a ubicarse fuera de éstas y a buscar las causas
en los otros (padres, alumnos, instituciones).
En la misma línea conceptual francófona encontramos los aportes de
Blanchard Laville (1996) quien señala que el formador siempre se encuentra
entre dos situaciones extremas: 1) la idealización acrítica y 2) la agresión o
desvalorización prejuiciosa, por parte de los profesionales en formación. En
este sentido se trata de un trabajo de alto riesgo narcisístico. Saber que uno no
sabe todo, que sus saberes tienen un límite y que lo que realmente importa en
la situación pedagógica no es tanto poner en evidencia lo que el formador sabe
sino lo que hace con lo que sabe, cómo utiliza ese saber, cómo se vincula con
los docentes en formación y cómo organiza los dispositivos de trabajo para que
los docentes se vinculen con ese saber. Esto es lo que denomina "firma
profesional" 17 , que es el sello personal, único, de cada formador en su tarea,
con su grupo, en su espacio y tiempo, en su relación con el saber.
En muchas profesiones existen mediaciones previstas entre las acciones de
los diferentes sujetos a través del uso de elementos como herramientas
conceptuales y metodológicas o documentos de diversa índole. En el acto
pedagógico, sin embargo y tal como plantea E. Enriquez 18 más importante que
las mediaciones a través de los objetos o las teorías, las que realmente están
en juego son las relaciones entre los participantes de los cursos de formación.
" ... Diría, lo esencial de la formación de la educación es precisamente formar
individuos que puedan pensar por cuenta propia, capaces de actuar pensando
en las consecuencias de su actuar y capaces de interrogarse y cuestionarse
cuando su acción tuvo efectos distintos a los que esperaban".
También encontramos en los estudios de Gerard Mendel 19 una distinción entre
dos grandes modalidades de formación: a) entre dos personas y b) entre una
persona y el grupo. Ambas pueden coexistir en la formación de un mismo sujeto,
y cada una de ellas utiliza dispositivos que generan interacciones diversas. Si
pensamos en el análisis de las prácticas, que habitualmente se abordan de

17
Blanchard Laville, C (1996). Saber y Relación Pedagógica. Un enfoque clínico. Facultad de Filosofta y
Letras - UBA-Ediciones Novedades Educativas. Buenos Aires.
18
Enriquez, E (2002): La institución y las organizaciones en la educación y la formación. Facultad de
Filosofta y Letras y Novedades educativas. Buenos Aires
19
Mendel, 0:(1996): Sociopsicoaná/isis y educación. Facultad de Filosofta y Letras y Novedades
Educativas. Buenos Aires.
- 14 -
manera individual, incluir la dimensión colectiva, tal como la plantea Barbier,
permitiría abordajes como, por ejemplo, la noción de representación compartida
para pensar variados aspectos de la formación. Son importantes los aportes de
investigadores como Lave y Wenger2° quienes trabajan con el concepto
"comunidades de práctica" refiriéndose a conjuntos de personas que utilizan su
"capacidad de compartir experiencias pasadas con el fin de crear una
comprensión conjunta y coordinar maneras de abordar nuevas experiencias".
Pero para que la formación ocurra, Benne, Bradford y Lippit21 (1975)
enuncian algunas condiciones que el espacio de formación debería ofrecer a los
sujetos:

1) Oportunidades para probar y/o descubrir insatisfacciones de orden

pedagógico.
2) Oportunidades para comprobar la congruencia entre los objetivos y la
acción.

Estas oportunidades tienden a la detección de las necesidades

personales de aprender para afrontar situaciones que, con los saberes actuales,
no se pueden abordar. Esta detección está íntimamente ligada a la motivación
de las personas para formarse, a la toma de conciencia de aquello que les falta
y al diseño de acciones para obtenerlo. Dicho proceso será efectivo sólo si el
adulto en formación lo dota de sentido y significado.
Marta Souto, investigadora argentina, plantea que la formación es un
campo complejo, diverso, heterogéneo, inmerso en un contexto. "Comprender
la formación como un campo de problemáticas desde la complejidad implica
incluir los atravesamientos de lo socio-histórico, lo político-ideológico, lo socio-
institucional, lo ético, lo subjetivo, lo inconsciente, lo consciente, lo imaginario, lo
simbólico como constitutivos del mismo. La formación no puede quedar
encerrada en el mundo de lo pedagógico sino que debe alimentarse de las
problemáticas que el mundo actual plantea, conociéndolas, reconociéndolas,
reflexionando acerca de ellas y del impacto que ellas tienen en la identidad de

20
Wenger, E (2001 ): Comunidades de práCtica. Paidós. Barcelona.
21
Benne, et al (1975): El laboratorio psicoterapeútico. Paidós. Buenos Aires.
- 15 -
los sujetos". 22 Souto focaliza el proceso de formación en la transformación que
se opera en el formador y en el formado y si bien reconoce la necesidad de
transmitir contenidos, resalta la necesidad de desarrollar capacidades en los
docentes para el ejercicio de su profesión.
Al considerar el enfoque clínico, una de las preocupaciones legítimas por
un lado y resistenciales por otro, es la que se refiere a los "límites y alcances"
de este trabajo, traducidas en preguntas de los formadores algunas y otras de
los formados, tales como:

• ¿Cuál es el límite entre una "terapia" y el trabajo con el enfoque clínico? ¿No
es demasiado arriesgado indagar en la autobiografía, si este es un relato de
la vida personal del formado y este relato excede los límites del campo
laboral o profesional?
• ¿Qué formación es necesario que posean los formadores para trabajar con
este enfoque clínico?
• ¿Qué resistencias se manifiestan en los formados ante un trabajo con el
enfoque clínico?
• ¿Cómo ofrecer una relación continente - contenido adecuada ante algunos
descubrimientos que los formados hacen acerca de su historia personal?
¿Es la clase, desde su organización, el espacio adecuado para contenerlos?
• ¿Qué tipo de información es pertinente exponer ante los otros? ¿Qué grado
de confianza y comodidad psicológica es necesario crear en un grupo de
formación para exponerse?
Considerando que la formación es un proceso continuo, que requiere un
trabajo profundo del docente sobre sí mismo que incluye el análisis de sus
vínculos con otros, es necesario crear condiciones de confianza básica entre los
docentes y entre estos y el formador, y resguardar la información que circula en
el marco de trabajo.

2.1.3 Dispositivos de formación

22
Souto, M (2006): Repensando la formación: cuestionamiento y elaboraciones en:Actas Pedagógicas de
la Universidad de Palermo. Nl.Pág 54. Buenos Aires.
- 16 -
 Para el proceso de formación descripto anteriormente será necesaria la
inclusión de la noción de dispositivo que de acuerdo con el planteo de Souto23
se define como "aquello que se pone a disposición para provocar en otros".

Algunas características del dispositivo son:

-"es un revelador de significados implícitos y explícitos

- es un organizador técnico que organiza las condiciones para su puesta en

práctica y realización: espacios, tiempos, recursos materiales y humanos,
ambientes propicios para su instalación.

- es un provocador de transformaciones, de relaciones interpersonales, de

conocimiento, de pensamientos, de reflexiones

Algunos dispositivos que se proponen desde el enfoque clínico, con el

sentido de construir, como plantea Perrenoud 24 , culturas reflexivas en las
instituciones educativas, son por ejemplo, los portafolios:
Uno de los dispositivos de reflexión en la formación de docentes, sobre
los cuales se han llevado a cabo variadas investigaciones en los últimos años
es el portafolios, que no sólo se utiliza en el campo de la educación sino en una
diversidad de campos en que se forman y desarrollan profesionales, como en
salud, artes, psicología, entre otras. El término se ha convertido en un
"paraguas" para definir una variedad de usos. Diferentes investigadores como
Nona Lyons (1995), Larry Cuban ( 1995); Lee Shulman ( 1992) definen al
portafolios como una colección de trabajos seleccionados por los propios
docentes, con criterios definidos para su selección y con un análisis y reflexión
sobre el porqué de su recorte con relación a algunos aspectos de su formación.
Kari Smith y Harm Tillema 25 llevaron a cabo un estudio con cuatro grupos de
profesionales familiarizados con el uso de los portafolios, relevando datos de 89
trabajos con el intento de establecer una clasificación de tipos de portafolios.
Para ello identificaron dos dimensiones: 1) el propósito del portafolios, si es de
selección (promoción o certificación profesional) o si es de aprendizaje, (de
23
Souto, M et al (2000): Grupos y dispositivos de formación. Facultad de Filosofia y Letras y Novedades
Educativas. Buenos Aires.
24
Op cit.
25
Smith, K y Tillema, H (2003): ClarifYng types ofportfolio use. Assessment & Evaluation in Higher
education. Vol 28.N 6.
- 17 -
desarrollo profesional) y 2) si su uso es obligatorio o voluntario. Cruzaron las
dos dimensiones y establecieron cuatro tipos de portafolios:
a) portafolios dossier que es un registro de logros o de trabajos a ser
presentados, de manera obligatoria, para ingresar a una profesión o a un
programa.
b) portafolios de formación, obligatorio, que releva las competencias que
un docente ha desarrollado en un período de formación. Habitualmente
tiene un formato fijo para ayudar a quien recolecta el material en la
provisión de las evidencias apropiadas.
c) portafolios reflexivo es una colección personal que da cuenta del
crecimiento profesional para una admisión o promoción. Las evidencias
recogidas muestran las mejores prácticas de acuerdo con una
autoevaluación, los cambios durante un proceso temporal y una
comprensión de lo hecho. Su presentación es voluntaria.
d) portafolios de desarrollo personal que estimula la reflexión acerca del
proceso de crecimiento profesional durante un período prolongado de
tiempo. Al igual que el anterior, su presentación es voluntaria.

Algunas de las conclusiones que los autores obtienen de la investigación

plantean que los cuatro tipos de portafolios son aceptados por los profesionales
en tres de sus aspectos: claridad, factibilidad y confianza en los resultados a
partir de los datos recolectados. En las entrevistas individuales realizadas
destacan la importancia para su desarrollo profesional del feedback recibido de
sus formadores sobre los contenidos de los portafolios.
Otra investigación que aporta elementos significativos para la formación
docente a través de la reflexión escrita es la de Fund 26 y otros, quienes intentan
evaluar las reflexiones de los docentes en sus procesos de formación. Para ello
analizan reflexiones escritas de 20 docentes. Utilizan dos dimensiones de
análisis, una es el contenido de la reflexión y otro es el modo de la reflexión.
En la dimensión del contenido trabajan sobre 3 componentes: 1) el contenido
disciplinar; 2) el contenido didáctico 3) los contenidos personales en los

26
Fund, Court y Kramarski (2002): Construction and application of an evaluative too/ to assess rejlection
in teacher-training courses. Assessment & evaluation in Higher education. Vol 27. N 6.
- 18 -
que los docentes escriben sobre sí mismos como enseñantes. En la dimensión
27
de la forma en la escritura utilizan el modelo de Hatton y Smith adaptado y
consideran: a) la descripción; b) opinión personal c) reflexión dialogada, y
d) conexiones críticas.
Una de las conclusiones de esta investigación destaca que el pasaje del
nivel de establecimiento de reflexión dialogada al de conexiones críticas es la
transformación más importante de la capacidad de reflexionar sobre ideas,
opiniones y experiencias.

27
Hatton, N y Smith, D (1995): Reflection in teacher education: towards definition and implementation.
University of Sydney. Australia.

- 19 -
2.2 LA REFLEXION DOCENTE

2.2.1 Abordaje histórico

Vivimos en un mundo que está en constante movimiento y que cambia

con una velocidad tal que detenerse a pensar parece constituir una afrenta al
hacer, al actuar, a lo nuevo. Y precisamente de esto trata este capítulo que se
centra en el sentido que tiene que recuperar un tiempo para pensar sobre el
lugar de la reflexión en la formación docente.
Antes de avanzar en la presentación de los antecedentes de la reflexión
en el campo de la formación y el desarrollo de los docentes, trataremos de
precisar su significado ya que "reflexión" es un término que ha sido usado
muchas veces para definir cuestiones diferentes.
El término reflexión es una metáfora cristalizada que encierra una
condición, la diferencia específica, antigua y prestigiosa con que los griegos
determinaban la naturaleza del hombre como animal racional. Para dar un
panorama general de su significado, antes de adentrarnos en nuestro tema que
es el lugar y función que tiene en el campo de la capacitación docente, creemos
útil seguir el tradicional camino de ver cómo está definida esta palabra en
algunos de los mejores diccionarios.
Maria Moliner28 define 'reflexión', del latín 'reflectere', de 'flectere', doblar,
como 1) acción de reflejar (se) a) rechazar una superficie según leyes físicas
una onda o radiación como la luz; b) devolución de una superficie brillante la
imagen de un objeto; 2) Acción de reflexionar, examinar un sujeto sus propios
estados íntimos y pensamientos.
El Diccionario Webster2 9 , luego de mencionar su raíz latina, le da el
significado de "mirada hacia atrás". Algunas de la acepciones a retener son:
creación de semejanza por medios o mediante imágenes; algo que se crea de
la proyección; pensamiento; razonamiento en determinado tema, idea u
objetivo.

28
Moliner, M (1990): Diccionario de Uso del Español. Gredos. Madrid. Pág 969.
29
Diccionario Webster (1984). edición 9º. Pág 854.
- 20 -
 En el Diccionario Asuri 30 de la Lengua española se define "reflexión' de
las siguientes maneras: acción y efecto de reflejar o reflejarse. Advertencia o
consejo con que uno intenta persuadir o convencer a otro. Acto de
entendimiento por el cual el espíritu se conoce a sí mismo. Considerar nueva o
detenidamente una cosa.
Mucho se ha escrito en la literatura pedagógica acerca de la reflexión en
la que, generalmente, se sobreentiende a qué nos estamos refiriendo. Pero al
rastrear los distintos marcos teóricos y aplicaciones nos encontramos con una
variedad de definiciones y usos del término.
El núcleo de significación sobreentendido que interesa a nuestro
propósito de un modo general, y que nos permitimos entresacar de estas
definiciones, es el referido a un considerar y un hacer, que podríamos precisar
como aquello que un individuo dice a otro o se dice a sí mismo
comprometiéndose a explorar sus experiencias para obtener nuevas
comprensiones y apreciaciones. Lo cierto es que al rastrear los distintos marcos
teóricos y aplicaciones encontramos que los investigadores usan múltiples
términos para describir procesos reflexivos como los de reflexión en la acción,
metacognición, aprendizaje reflexivo, reflexión crítica, pensamiento reflexivo,
introspección, retorno sobre sí mismo, que se corresponden con diferentes
enfoques teóricos.
Los argumentos utilizados, por ejemplo, por Calderhead 31 (1988) para
. explicar la necesidad de la reflexión en la formación de los docentes dan cuenta
de que al facilitar el vínculo entre la teoría y la práctica, mejoran las condiciones
para que el docente asuma un rol activo en su desarrollo profesional.
Siguiendo la línea planteada por John Dewey a comienzos de 1900,
algunos autores que investigan la reflexión en la enseñanza superior como
Boud y Walker32 y Boyd y Fales 33 la definen como una actividad consciente en
la que el individuo se compromete activamente a explorar sus experiencias, en
30
Diccionario Asuri de la Lengua española (1987). Bilbao. Pág 1366.
31
Calderhead, J ( 1989): Reflective teaching and teacher education in Teaching and teacher education, 5
~¡) 43-51.
2
Boud, D y Walker, D (1993): Barriers to reflection on experience, en D. Boud, R. Cohen, y Walker
(Eds. ): Using experience for learning (pp. 73-86). Bristol, PA: The Society for Research into Higher
Education and Open University Press.
33
Boyd, E. y Fales, A.W (1983): Reflective learning: Key to learningfrom experience. Journal of
Humanistic Psychology, 23, 99-117.
- 21 -
las que conjuntamente con la dimensión cognitiva, se acentúa la importancia del
componente emocional.
Russell Rogers 34 , de la Universidad de Michigan, investiga acerca de los
procesos de metacognición y pensamiento crítico en el desarrollo profesional y
organiza en tres grandes categorías los términos asociados a la reflexión:
- términos generales con los que se define qué es la reflexión en tanto plantea
la variedad de términos que se usan como sinónimos tal como lo mencionamos
anteriormente,
- términos referidos a los contenidos de la reflexión: sobre qué se reflexiona.
35
Mezirow por ejemplo, describe los procesos de reflexión como componentes
esenciales del aprendizaje transformador del adulto.
- términos referidos al antes, durante o después de algún hecho o proceso:
sobre los tiempos o momentos en que se produce la reflexión, por ejemplo
para Schon, la reflexión en la acción o para Mezirow la reflexión retroactiva.
Para ciertos autores los procesos de reflexión deben estructurarse según
una jerarquía, un orden, una secuencia; mientras que para otros deben
considerarse como un continuo en permanente reformulación. La noción de
reflexión es compleja también por la dimensión temporal en la que ocurre: ¿ Se
reflexiona sobre lo pasado, sobre las acciones presentes, sobre las futuras?
¿Los docentes reflexionan mientras transcurre la clase, antes o después o en
múltiples combinaciones?
En los estudios que realizan Feiman-Nemser y Floden 36 (1990),
encontramos una clasificación en la que relacionan el contenido de la reflexión
con un tipo de conocimiento:
-Para la orientación académica el contenido de la reflexión es el
conocimiento didáctico del contenido;
-Para la orientación tecnológica, el contenido de la reflexión está basado
sobre los resultados de la investigación acerca de la enseñanza eficaz, es decir,
lo que hace el docente y su relación con los resultados positivos en los
alumnos;

34
Russell, R (2001): Reflection in Higher education. Innovative Higher Education. Vol 26.Nl.
35
Mezirow, J (1991): Transformative dimensions of adult learning. Jossey-Bay. San Francisco.
36
Feinman-Nemser y Floden, R (1990) Teacher preparation: structural and conceptual alternatives, en
Houston, W (ed): Handbook ofresearch on teacher education. New York. Macmillan.
- 22 -
 -para la orientación práctica, es el conocimiento práctico que se obtiene
a partir del análisis de la experiencia profesional;
-para la orientación crítica la reflexión se basa sobre las determinaciones
sociales del trabajo docente, por ejemplo, la vida en las escuelas,
proponiéndose producir no sólo comprensiones sino también transformaciones.
Otras investigaciones se dedican a analizar estrategias para favorecer la
reflexión de los docentes contemplando la definición del papel del tutor o mentor
y su cometido, o la práctica a través de ejercicios tales como desarrollar la
capacidad de argumentación, o técnicas de observación y análisis, llevar diarios
personales, o dispositivos de grupo para favorecer el intercambio y crítica y así
acompañar el proceso de formación docente. Un aspecto importante en estos
estudios es el análisis y ponderación de las consecuencias, vistos y valorados
los resultados, que se desprenden del uso y estimulación del propio juicio en la
actividad educativa.
Como resultado del énfasis puesto en la práctica reflexiva en las últimas
décadas, Van Manen señala que los docentes están "presionados" por la
expectativa de que ser buen docente significa ser reflexivos pero que no
aprendieron ni dónde ni cómo hacerlo.

2.2.2 Los aportes de John Dewey

Una pregunta interesante que se formuló Eliane Ricard-Fersing 37 es si es

necesario debatir acerca de la relevancia de la práctica reflexiva cuando uno
trata de ser un docente o el ser docente ya implica una actividad reflexiva.
Generaciones pertenecientes a distintas épocas han ejercido la docencia
bajo paradigmas en los cuales la reflexión no tenía lugar como objeto de estudio
porque estaban centrados sólo en la actuación de la propia labor pedagógica.
En la actualidad se puede apreciar un cambio en el desarrollo de la cuestión, a
cuyo respecto se está alcanzando un consenso en el sentido de que la reflexión
guía el crecimiento profesional, estimula la construcción de conocimientos y
constituye una estrategia formativa decisiva. Y como no podía ser de otra

37
Fersing, E (1999) Towards a phi/osophy of reflective practice. Pedagogy, culture & society. Vol
7. N 2, Universidad de Creteil.
- 23 -
manera, cuando se amplía la conciencia acerca de las competencias para el
logro profesional, detrás de la idea de formar docentes reflexivos encontramos
temas de debate como la profesionalización, su estatus y función, la autonomía
profesional, su ámbito y posibilidades de desenvolvimiento, y la naturaleza,
desarrollo y alcance de la docencia y la investigación.
Sin embargo, es preciso reconocer que el pensamiento reflexivo no es
algo nuevo. Dewey38 ya lo refiere en su trabajo en 1933: "Cuando
experimentamos algo, actuamos sobre ello; después sufrimos o padecemos las
consecuencias( ... ). La experiencia no es, primariamente, un acto cognoscitivo".
"El pensamiento o reflexión es el discernimiento de la relación que existe entre
lo que tratamos de hacer y lo que ocurre como consecuencia. Ninguna
experiencia con sentido es posible sin algún elemento de pensamiento ( ... ). El
pensar es un proceso de indagación, de observar las cosas ... "
Dewey indicaba que hay que ver la reflexión como un activo y
deliberativo proceso cognitivo, que incluye secuencias de ideas interconectadas
que toman en cuenta las creencias y conocimientos de los profesores. Luego de
discutir algunas concepciones sobre la reflexión en las que estaban implicadas
la emotividad y el azar, la posición de este autor se centra en otorgarle el valor
de una creencia, una certidumbre aceptada en la cual confiamos y que se pone
en movimiento ante la necesidad de resolver un problema. La reflexión
comienza ante la aparición de una duda, al formularnos preguntas, al tratar de
la autenticidad de datos, cuando se hace imperiosa la búsqueda de soluciones.
Dewey sintetiza que el motor de los procesos de reflexión es la búsqueda de
solución a un estado de perplejidad. "Lo que constituye el pensamiento reflexivo
es el examen activo, persistente y cuidadoso de toda creencia o supuesta forma
de conocimiento a la luz de los fundamentos que la sostienen y las
conclusiones a las que tiende". 39
Vemos, entonces, que para Dewey el pensamiento se origina en una
"perplejidad, una confusión, una duda" 4 º. A partir de este momento, es
necesario encontrar un camino, diseñar algún plan para salir de la
incertidumbre, convocar a los conocimientos y experiencias anteriores y

38
Dewey, John (1933): Cómo pensamos. Paidós. Barcelona. Pág 171.
39
Dewey, op citada. Pág 25
40
Dewey, op citada. Pág 30
- 24 -
proceder a su crítica para hallar fundamentos teóricos sólidos, revisar y ampliar
la observación de los datos, así como hurgar en la memoria para encontrar
circunstancias análogas que ayuden a replantear el problema. La actividad
reflexiva consiste en un proceso de inferencia donde se produce "un salto de lo
conocido a lo desconocido", luego de un examen de los términos y condiciones
que disparan los interrogantes, y por el cual expandimos la esfera del saber
alcanzando un nuevo nivel de conocimiento y seguridad.
Dewey analiza otros tipos de pensamiento como lo que denomina, "fluir o
corriente de la conciencia", aquellas ideas que circulan por las cabezas de los
docentes, de modo involuntario, no controlado y que en muchas ocasiones es
para el único tipo de pensamiento que los docentes disponen de tiempo. Añade
"invención", como otro tipo de pensamiento, en contraste con la percepción
directa de los hechos y con el rigor de la reflexión pero asociada a ésta. Por
último, menciona las creencias, caracterizadas como prejuiciosas y que aún en
el caso de resultar correctas, se trataría de un fruto del azar y no de observar,
recolectar y examinar evidencias.
Dewey destaca lo que considera las cinco fases, o aspectos, que suscita
el pensamiento reflexivo:
Primera fase: sugerencia
Al surgir una situación problemática, práctica o teórica, el reflejo inmediato es
hacer caso sin demora a la idea salvadora, a una sugerencia que intuitivamente
se hace presente y pasar a la acción. Aquí, entonces, la reflexión nos aconseja
que aplacemos ese impulso y pongamos un paréntesis reflexivo entre esa idea
sugerente y su ejecución para pensar más cuidadosamente la cuestión.

Segunda fase: intelectualización

Aceptada la postergación, se produce una instancia de deliberación e
intelectualización que nos hace reparar en distintos aspectos del problema y su
complejidad, lo que a su vez justifica la decisión de suspender
momentáneamente la acción y repensar lo bien fundado de la sugerencia o idea
primera. En esta fase se produce la primera distancia con el problema en la que
se intenta observar y describir eligiendo datos para alinearlos a las preguntas.

- 25 -
Al decir de Dewey, una buena pregunta ya tiene alcanzada una parte de la
respuesta.

Tercera fase: la idea conductora, hipótesis

La sugerencia o principio de solución único, aparecido espontáneamente,
es confrontado con otras aristas del problema e interrogantes que emergen de
la reflexión, y nace la idea de que la sugerencia privilegiada al inicio se
convierta en una hipótesis a considerar junto a otras que también se hacen
presentes. Esta es la primera fase del análisis en la que se generan posibles
conexiones y surgen significados que permiten una comprensión más profunda
del problema.

Cuarta fase: razonamiento (en sentido estricto)

Una vez que el proceso de razonamiento metódico se ha puesto en
marcha, con sus avances y retrocesos, compulsas y verificaciones, inferencias
y articulaciones, el problema se enriquece, se precisa y madura para una
solución. Entonces lo que era una sugerencia primeriza, aunque fértil y bien
iniciada por un investigador avezado, sufre reelaboraciones y reconstrucciones,
hasta convertirse en algo distinto de aquella idea con la que se comenzó.

Quinta fase: comprobación de hipótesis por la acción

Una hipótesis es un instrumento conceptual de conjeturas relacionales
para ser comprobadas en la realidad. El producto de una reflexión no tiene
garantizada necesariamente su confirmación experimental. Una refutación
siempre es posible, por lo que el camino de la ciencia tampoco está exento de
la prueba del ensayo y error. Dewey señala que lo valioso de este proceso es
que las personas que tienen el hábito de pensar aprenden tanto en situaciones
de éxito como de fracaso. La reflexión incluye la acción y de esto se trata en la
última etapa, de experimentar.

2.2.3 Nuevas investigaciones acerca de la reflexión

- 26 -
 Las investigaciones sobre la reflexión acerca de la práctica docente
cobran fuerza a partir de los programas de estudios sobre "el pensamiento del
profesor" que participan activamente en el debate contra el auge tecnicista de
los años 1960 y 1970. En lugar del conocimiento prescriptivo se valora la
experiencia profesional a través de la biografía de un sujeto que, de algún modo
estructura sus formas de hacer y de pensar, de un sujeto que pareciera tener
conocimientos de los cuales no da cuenta aunque los utiliza en su accionar. Ese
conocimiento podría ser reconstruído a través de la reflexión y de este modo,
revisado, analizado críticamente, reconstruido para permitir modificaciones, aún
considerando lo difícil que resulta develar lo "oculto".
Estas posiciones reflexivas se han convertido en parte del temario
cuando se analizan proyectos de formación o de mejora de la práctica docente.
La pregunta ya no se plantea en términos de si los docentes reflexionan
sobre sus prácticas sino acerca del contenido de la reflexión y el modo de
acceder a él.
Neville Hatton y David Smith 41 , de la Universidad de Sydney, Australia,
enuncian algunas cuestiones e interrogantes propios y a su vez recogen las de
otros autores:
1) Si la reflexión se limita a los procesos de pensamiento acerca de la
acción o si está "atada" a la acción. 42 Muchos autores coinciden en que la
reflexión es una forma de pensamiento y la distinción señalada intenta
discriminar la acción rutinaria, impulsiva de aquella persistente, que muestra
una actitud comprometida, una mente abierta, que considera la práctica a la luz
de los conocimientos y creencias.
2) Si la reflexión está relacionada con el tiempo en que se lleva a cabo,
se refiere a un tiempo corto e inmediato o extenso y sistemático como lo plantea
por ejemplo Schon (1987) al referirse al conocimiento en acción y a la reflexión
en la acción y sobre la reflexión.
3) Si la reflexión por su misma naturaleza está o no centrada en el
problema y en los modos de resolverlo, como lo plantean Calderhead 43 , (1989)

41
0p Cit
42
Noffke, S y Brennan,N (1998): The dimensions ofretlection: a conceptual and contextual analysis.
Ponencia presentada en AERA. Orlando.
43
Op. cit.
- 27 -
y Schon (1987). Algunos modelos se refieren a habilidades o competencias
para reflexionar y actuar, modificando algún aspecto de la práctica. Otros, como
Gore y Zeichner44 , hablan de un modelo de reflexión después de la acción que
permite explorar alternativas para implementar en un futuro.
4) Con cuánta conciencia, quién reflexiona, toma en cuenta las creencias
o valores políticos, culturales e históricos puestos en juego a la hora de formular
o reformular los problemas de la práctica cuya soluciones se están buscando.
Este proceso es identificado como "reflexión crítica" por Zeichner45 , En 1996, en
un libro que publican Listan y Zeichner46 afirman que no podemos hablar de
reflexión docente si éste no se pregunta alguna vez por los valores que guían
su trabajo, el contexto en el que lo hace y las presunciones y supuestos con los
que trabaja.
Hatton y Smith 47 indagaron, en particular, acerca de los criterios que
pueden dar certeza de que estamos en presencia de un proceso de reflexión.
Para ello analizaron informes de docentes realizados antes, durante y después
de sus clases y categorizaron cuatro tipos de escritos, tres de ellos
caracterizados con distintas modalidades reflexivas de menor a mayor
profundidad, en el marco de una investigación que intentó establecer los niveles
de articulación entre los datos de la experiencia personal y los saberes
manejados por el docente.
1) descripciones no reflexivas: informan acerca de hechos o bibliografía.
2) reflexiones descriptivas: intentan proveer razones basadas con frecuencia
sobre opiniones personales y experiencias previas más que sobre evidencias
de la literatura o la investigación.
3) reflexión dialogada: es una forma de discurso deliberativo con uno mismo,
explorando posibles razones, estableciendo relaciones con conocimientos
previos, conocimientos producidos en investigaciones, fuentes bibliográficas.

44
Gore, J y Zeichner, K (1991 ): Action research and rejlective teaching in preservice teacher education:
a case study from the United States. Teaching and teacher education, 7 (2), 119-136.
45
Zeichner, K (1986): Preparing reflective teachers: an overview of instructional strategies wich have
been employed in preservice teacher education. International Journal ofEducational Research, 11 (5), 565-
75
46
Listan, D y Zeichner, K (1996): Rejlective teaching: An introduction. Lawrence Erlbaum. New Jersey.
47
Hatton y Smith, op cit.
- 28 -
4) reflexión crítica: da cuenta de las razones en la toma de decisiones
considerando el contexto histórico, social y político. Incluye decisiones acerca
de acciones futuras basadas sobre argumentos y razonamientos.
Con una mirada más amplia sobre el proceso de reflexión, Fred A.J.
Korthagen 48 , presentó algunas de sus investigaciones en la European
Conference on Educational Research, en Lisboa en 2002. Observa que no se
puede entender la docencia sólo desde una perspectiva cognitiva, sociológica o
política ya que es una profesión en la que las emociones, los sentimientos y los
valores tienen un lugar importante. Da el ejemplo de muchos docentes que al
ejercer su actividad suelen recordar a maestros que han tenido y estos
recuerdos, no son sólo imágenes visuales o tópicos pedagógicos sino que
abarcan emociones, experiencias, una ética y el conjunto de una forma de vida
recuperada en la memoria.
Korthagen plantea un modelo de aprendizaje experiencia!, de
aproximación real, en el que se alternan la acción y la reflexión para los
programas de formación docente. Distingue cinco fases:
1. acción
2. mirar hacia atrás lo hecho, preguntarse cómo, por qué, quién, dónde
3. tomar conciencia de los aspectos esenciales sobre la base de .los
conceptos y teorías
4. crear métodos alternativos de acción
5. probar una nueva acción, lo cual significa volver a comenzar el ciclo.

Desde una perspectiva también amplia, G. Sparks-Langer y A. Colton, 49

plantean que es necesario diferenciar tres elementos que caracterizan la práctica
reflexiva a partir de las investigaciones relevadas:

1) el elemento cognitivo, que se refiere a los conocimientos que deben tener

los buenos docentes para tomar decisiones en el aula y estimular la
construcción de significados a partir de nuevas informaciones. Un aporte que

48
Korthagen, F (2002): Reframing teacher education: the realistic model. Ultrech University.
Netherlands.
49
Sparks-Langer y Col ton ( 1991 ): Synthesis of research on teachers' rejlective thinking. Educational
leadership, 48 (6), pp 37-44.
- 29 -
 -- -- --------------------¡

da cuenta de este elemento es el de Lee Shulman 50 que identificó siete

categorías del conocimiento que pueden ser la base cognitiva del docente y que
son necesarios para una práctica de la enseñanza reflexiva. Las categorías
incluyen:
conocimiento del contenido disciplinar;
conocimientos pedagógicos generales, referidos a la organización del
aula en términos amplios y no sólo las cuestiones disciplinares;
- conocimiento curricular referido a los materiales y programas;
- conocimiento pedagógico del contenido, que es la forma específica que
asume su comprensión como profesional de la enseñanza;
- conocimiento de los alumnos, quiénes son, sus historias, sus condiciones
sociales, entre otros;
conocimiento de los contextos educativos, no sólo el aula sino la
institución, los distritos escolares, las comunidades y diversas culturas;
conocimiento de los fines, propósitos y valores educativos así como de
sus fundamentos filosóficos e históricos.
Sus aportes permiten no sólo comprender la complejidad de la tarea docente
sino que, en lo referido a la reflexión, se da cuenta del enorme campo de
conocimientos sobre los que los docentes necesitan reflexionar para el
51
desarrollo de su tarea. Años más tarde, en 2004, Lee Shulman junto a Judith
Shulman propusieron cinco atributos para el desarrollo profesional, 1) cognitivo
que incluye el discernimiento, la comprensión y el análisis; 2) disposicional que
incluye creencias e imaginación; 3) motivacional que incluye los deseos, las
intenciones y los cambios; 4) rendimiento que incluye coordinación y
articulación de acciones y 5) reflexión que incluye la revisión, evaluación,
autoevaluación y aprendizaje de la experiencia.

2) el elemento crítico, vinculado a los aspectos morales y éticos de la

profesión, en el cuestionamiento de los fines y propósitos de la educación

50
Shulman, L (1987): Knowledge and teaching: Foundations ofthe new reform. Harvard Educational
Review. 57 (1), 1-22.
51
Shulman L y Shulman 1(2004): How and what teachers leam: a shifting perspective. Journal of
Curriculum Studies. Vol 36.N2, 257-271.
- 30 -
invitando a los docentes a clarificar sus creencias y examinar sus modos y
propósitos de enseñanza.

3) el elemento narrativo, que son los relatos de las experiencias

docentes, contextualizadas, para lograr una mejor comprensión de las
situaciones y estimular la producción de inferencias a partir de las propias
experiencias, creando principios pedagógicos personales. (El tema de las
narrativas será desarrollado en un capítulo aparte).

Danielle Zay52 , investigadora de la Universidad Charles de Gaulle Lille 3 se

plantea elaborar una definición de práctica docente reflexiva basada sobre
situaciones de colaboración para lo cual se formula algunas preguntas y busca
respuestas a través de diferentes autores:
1) ¿Qué tipo de reflexión, qué caminos se pueden recorrer para construir
teorías que puedan sostenerse en una práctica docente?
Carr y Kemmis 53 planteaban que las ideas de base que guían la acción son las
que posibilitan los cambios. "Sólo a través de un fundamental cambio en
nuestras creencias, valores y sentimientos sobre la enseñanza y el aprendizaje
vamos a ser efectivos para traer cambios significativos en nuestra práctica".
Day54 ofrece un modelo de docente en el que, dadas determinadas
circunstancias, esté capacitado para tomar distancia del mundo en el que
diariamente participa y esté abierto a una discusión racional con otras posturas
y experiencias. Entendemos, como lo mostraremos más adelante, que esta
distancia que plantea Day puede ser un primer paso para una autoevaluación
de la tarea docente en la medida en que el enseñante dialoga con otros sobre
sus experiencias y comienza a observarlas más alejadas de la acción concreta.

2) ¿Qué tipos de dispositivos de investigación deben ser adoptados para un

proceso de práctica reflexiva?

52
Zay, D (1999): Thinking the interactive interplay between reflection/practice!partnership: questions and
points oftension. Pedagogy, Culture and Society. Vol 7.N 2.
53
Carry Kemmis (1986): Becoming critica/: education, knowledge and action research. London. Falmer
Press, pág 33.
54
Day, C (1991): Developing teachers: the challenges of lifelong /earning. London. Falmer Press.
- 31 -
 Analizando la obra de algunos autores como Day,(1995), Cole, (1997),
Zay ( 1994, 1995, 1997), entre otros, hallamos que ante la cuestión planteada
acerca del tipo de dispositivo más apto para desarrollar procesos de práctica
docente reflexiva, ellos trabajan sobre las ideas de investigaciones
participativas, redes de practicantes entre diferentes escuelas interconectadas
para desarrollar temas o problemas oportunamente elegidos. Llaman la
atención sobre muchos estudios y monografías valiosos donde se describe la
colaboración establecida entre investigadores y practicantes, un factor que
consideran decisivo para hacer avanzar la investigación. La conclusión de todo
esto es que el conocimiento profesional debe ser público y mostrado de tal
manera que pueda ser compartido por otros profesionales para así darle
continuidad o mejorarlo.
• Podemos señalar algunas estrategias propuestas para promover la
reflexión docente como los proyectos de investigación-acción de Carr y
Kemmis, (1986); Zeichner, 1986; Sparks-Langer y Colton, (1991 ); los casos
de estudio y los estudios etnográficos, Ros~. (1999); las experiencias de
microenseñanza, Sparks-Langer y Col ton, ( 1991 ); los ensayos
autobiográficos, Catelli, N, (1991 ), De Miguel, J ();Ben Peretz, (2002) ; los
diarios, Barbier (1995), Bain, (1999).

3) ¿Qué tipo de colega puede proveer incentivos y estimular la práctica

reflexiva?

La Thematic Network on Teacher Education in Europe (TNTEE) al

indagar acerca del tipo de docente que es necesario desarrollar para incentivar
y estimular la práctica reflexiva, concluye que es el juego dialéctico de reflexión
personal e intercambio entre colegas el que genera y expande esa práctica
profundizándola y permite integrar a la vez una mayor cantidad de temas y
problemáticas en el pensamiento de la docencia. Abonando este sentido,
Christopher Day55 afirma que la intervención dialogada con instancias externas
a la propia reflexión ofrece un apoyo y se instala como una condición necesaria
para el desarrollo profesional. El trabajo en colaboración resulta esencial para

55
Day, C. (1999). Op.cit.
- 32 -
desarrollar el pensamiento sobre la actividad profesional, pudiendo comenzar
por parejas de colegas, investigadores y docentes, colaboración entre pares
fuera de la escuela, para luego extenderse a grupos más amplios, incluso con
profesionales de otras áreas que ayuden a iluminar el campo pedagógico.
La postura de Goodlad 56 es abogar por implementar programas de
capacitación para educadores en los que se acentúen la socialización y la
colaboración mutua. Para este investigador la formación profesional debe tener
características tales que orienten la práctica reflexiva sobre las actividades
profesionales del docente más allá de sí mismo y sus preocupaciones puntuales
y las abra al conjunto del curso para así lograr un enriquecimiento en el
intercambio proporcionando una cultura de la enseñanza más crítica y
transparente.
Otro aporte, en este caso proveniente de Suiza, a través de Philippe
Perrenoud 57 , quien al referirse a la formación de un docente en el siglo XXI,
plantea "una figura en doble registro de la ciudadanía y de la construcción de
competencias". Para desarrollar una ciudadanía, piensa en un profesor que sea
"creíble, mediador intercultural, animador de una comunidad educativa, garante
de la ley, organizador de una vida democrática, conductor cultural, intelectual".
Además propone el desarrollo de una lista de competencias y una práctica
reflexiva sobre la experiencia para la construcción de nuevos saberes y la
implicación crítica a través de la cual los profesores se miran a sí mismos y se
involucran en la democratización de la cultura.

2.2.4 Los niveles de reflexión

En el recorrido bibliográfico encontramos autores que se han preocupado

por distinguir niveles de reflexión y cuya lectura nos permite acercarnos más a
nuestro objeto de estudio. La utilidad de precisar e identificar categorías
reflexivas es la de establecer relaciones entre las ideas preconcebidas, los

56
Goodlad, 1: (1994): Educational Renewal: better teachers, better schools. San Francisco. Jossey y Bass.
Pág 84.
57
Perrenoud, P (2001): La formación de los docentes en el siglo XXI en Revista de Tecnología educativa.
Santiago. Chile,XIV, n3, pp 503-523.
- 33 -
saberes implícitos, las teorías personales con mayor o menor grado de
elaboración y las teorías de público conocimiento sobre el tema.
Jack Mezirow58 en 1981, en la Universidad de Columbia, trabajó sobre el
aprendizaje del adulto a partir de los estudios de Habermas acerca de los
intereses cognitivos. Distingue tres formas diferentes de aprendizaje que
denomina:
1) Instrumental que trata básicamente de reunir datos para verificar
hipótesis;
2) Comunicativa que describe la necesidad de intercambiar con otros
para enriquecer la comprensión o consensuar acerca de lo que es verdadero y
3) Emancipadora que realiza un análisis crítico.

Mezirow define el pensamiento reflexivo como un componente esencial

del modelo de aprendizaje transformador en el adulto, en nuestro caso aplicable
al docente como persona adulta. El autor define precisamente, la reflexión como
el proceso de conocimiento que incluye la crítica de las suposiciones o las
conjeturas acerca del contenido y del proceso de resolución de problemas.
Diferencia entre acciones reflexivas y no reflexivas. Entre las acciones no
reflexivas distingue:

la acción habitual: entendida como aquello aprendido, que se usa

frecuentemente y que se convierte en automático. Schon llamaría a esto
conocimiento en acción. Un ejemplo podría ser andar en bicicleta. Se llevan
a cabo acciones sin pensar en ellas, sin llevar registro de lo que se hace.
- la acción "reflexiva": se refiere al uso de conocimientos ya adquiridos sin
intentar evaluarlos pero que, sin embargo, incluye un momento deliberativo
en el proceso cognitivo. Se lo podría definir como un proceso cognitivo. La
"reflexión" ocurre cuando algo nuevo se presenta en la rutina. Entendemos
que esta denominación que Mezirow elige para una acción no reflexiva,
aparece como contradictoria a su propia clasificación, lo que podría
resolverse si la denominara casi-reflexiva.

58 M ez1row,
. J : op.c1t.
.

- 34 -
 la introspección: que pertenece al dominio afectivo se refiere a
pensamientos o sentimientos sobre uno mismo. Mezirow no los reconoce
como acciones reflexivas porque no intentan re-examinar o validar los
conocimientos anteriores.

Mezirow clasifica las acciones reflexivas en:

a- contenido: se refiere al contenido explícito de la reflexión. No se trata
de buscar las causas o justificaciones acerca de nuestras creencias sino de
usarlas para interpretar el problema. Una pregunta que se corresponde con este
nivel es qué es lo que sé o conozco acerca de este asunto o problema.
b- proceso: reflexión sobre el modo como pensamos los objetos del
conocimiento. Ejemplo de pregunta, ¿cómo sé que mi método para resolver
este problema funciona?
c- premisas: reflexión sobre premisas, se refiere a supuestos sobre los
que se basa el proceso cognitivo. Corresponden a un alto nivel de reflexión que
permite transformar los significados adquiridos porque implica un nivel de
conciencia sobre porqué percibimos, sentimos, actuamos o reflexionamos de
determinada manera. Ejemplo de pregunta, ¿por qué es importante que me
ocupe de este problema, por qué lo elegí?

Si el propósito es mejorar la enseñanza, Mezirow sugiere encarar la

reflexión centrándose en el proceso y en las premisas, más que en el contenido.
Es a través del reconocimiento acerca de cómo las creencias y los valores
gobiernan nuestras acciones que podemos abordar una perspectiva
transformadora del aprendizaje.
Otro investigador, Max Van Manen 59 , de la Universidad Alberta de Canadá,
siguiendo también los estudios de Habermas delinea tres concepciones sobre la
noción de práctica en las ciencias sociales, cada una de las cuales está
asociada a supuestos acerca de la naturaleza científica de la investigación:

59
Van Manen, M (1977): Linking ways ok knowing with ways ofbeing practica''. Curriculum Inquiry 9-pp
205-228
- 35 -
1) reflexión técnica: se ejerce sobre acciones explícitas, lo observable, lo que
se ejecuta o muestra, basada sobre los métodos del empirismo-lógico. Focaliza
en criterios de eficiencia y eficacia.
2) reflexión práctica: se ejerce planificando la tarea, sobre lo que se va a hacer
y los cambios que provoca la autorreflexión, basada sobre los métodos
cualitativos-hermenéuticos. Focaliza en aspectos de validez, comprensión y
comunicación.
3) reflexión crítica: considera cuestiones éticas y contextuales, basada sobre la
tradición crítica- dialéctica de las ciencias sociales que enfatizan las
metodologías políticas e históricas se focaliza en los contenidos, los
significados y los fines de la educación, en el valor de la comunidad, del
conjunto, en la confrontación y en el consenso como modo de aprendizaje.
Van Manen observa que las personas tienden a pensar y escribir sobre
las cosas que ellos perciben como prácticas en las cuales están involucradas,
es decir, que son nuestros intereses como educadores los que determinan los
contenidos de la reflexión. Para este autor, desde una perspectiva
fenomenológica, "reflexionar es pensar, pero la reflexión en el terreno educativo
conlleva una connotación de deliberación, de hacer elecciones, de tomar
decisiones sobre las diferentes alternativas de actuación. Estas consideraciones
nos llevan a hacer una distinción inmediata entre la reflexión sobre las
experiencias y la reflexión sobre las condiciones que conforman nuestras
experiencias pedagógicas ... ". 60
Van Manen también distingue las formas de reflexión considerando la
variable tiempo y define la reflexión, basada sobre acciones pasadas, en un
tiempo pretérito o evocando tiempos pasados; la reflexión anticipatoria basada
sobre acciones futuras y la reflexión contemporánea equivalente a la reflexión
en acción de Schon.
Sobre estas concepciones, Grimmett, Mackinnon, Ericsson y Riecken 61
(1992) mapean el territorio de la práctica reflexiva y proponen 5 orientaciones:

60
Van Manen, M (1991): El tacto en la enseñanza. Paidós. Barcelona. Pág 111.
61
Grimmett, P et al ( 1992): Reflective practice in teacher education en: Clift et al: Encouraging retlective
practice in education. Teachers College Press. New York.
- 36 -
 a) Inmediata que recoge en general actividades, pensamientos y
sentimientos asociados a un evento. Es un reporte simple basado sobre
la memoria.
b) Técnica: focaliza en el desarrollo y perfeccionamiento de las
instrucciones metodológicas para lograr mayor eficacia y eficiencia en la
enseñanza.
c) Deliberativa: enfatiza el descubrimiento, la asignación y evaluación que
otorgan un significado personal a una situación educativa.
d) Dialéctica: se basa sobre una revisión, cuestionamiento permanente y
validación interna con alto grado de conciencia individual y del contexto.
e) Transpersonal: se basa sobre la introspección profunda y sobre un
análisis de la relación que se establece desde lo interno, personal hacia
lo externo, contextual.
Pero para muchos docentes la reflexión es tácita. No se comprometen con la
reflexión hasta que no se encuentran con ella en sus lecturas, en sus
intercambios con otros docentes o como parte de su formación docente. Van
Manen asume que los contenidos de la reflexión focalizan en aquello que es
práctico para el docente y que el concepto de lo práctico emerge del valor
implícito que , tiene la educación para ese docente.
A partir de los niveles de reflexión propuestos por Van Manen, Wellington y
Austin 62 (1996) investigadores de la universidad de New Orleáns, han agregado
dos niveles de reflexión: 1) Orientación inmediata que sin apoyarse en
cuestiones teóricas y de manera superficial, intenta dar respuesta a preguntas o
cuestiones de la práctica asociando emociones, memoria y un fuerte afán de
volver rápidamente a un estado de satisfacción.; 2) Orientación transpersonal
que es más introspectiva, que se preocupa por su responsabilidad individual y
con los otros.
Las investigaciones de Zeichner y Liston 63 sobre los diarios de reflexión que
escriben los docentes en formación, identifican 4 niveles de reflexión para
analizarlos: 1) discursos factuales; 2) discursos prudentes, que evalúan las

62
Wellington, Bud y Austin, P: (1996): Orientations to rejlective practice. Educational Research. Vol 38,
N 3.Universidad de New Orleans.
63
Zeichner, K y Liston, D (1985): Varieties of discourse in supervisory conferences, Teaching & Teacher
Education 1 (2), pp.155-174
- 37 -
experiencias; 3) discurso justificativo que, racionalizan las acciones; 4) discurso
crítico que es el nivel más elevado de la reflexión. En este estudio y en otros
similares, (Risko et al 64 ) los autores no encuentran niveles de discurso crítico en
esta población docente, sino un uso más rutinario de la reflexión con una
pequeña tendencia a un pensamiento de orden superior. En las sugerencias del
final de la investigación Risko et al. proponen explorar en futuros estudios el
efecto del andamiaje en los modos de reflexión docente ya que comprobaron en
sus estudios la importancia de modelizar la reflexión como un modo de enseñar
a los docentes cómo hacerlo.
65
En las investigaciones que realiza J Bain , (1999 y 2002) de la Universidad
de Australia, acerca del uso de diarios para mejorar los niveles de reflexión de
35 docentes, basándose sobre los estudios de Van Manen, describe 5 niveles
de análisis:
1) Describir los eventos que ocurren en una clase, sin agregar
observaciones.
2) Usar los datos relevados, emitir juicio pero sin conceptualizar ni
explicar razones ni transformar los datos. Dar cuenta de algún
sentimiento. Formular una pregunta "retórica" sin intención de
responderla.
3) Identificar algunos aspectos de la situación que tienen algún
significado personal para el docente o que lo conectan con
experiencias pasadas y brindar una explicación superficial acerca
del porqué de la situación o identificar alguna fortaleza o debilidad
que quiere o necesita cambiar.
4) Relacionar los datos con conceptos y dar cuenta de una
comprensión profunda de la situación. Explorar o analizar un
concepto, situación, experiencia, formularse preguntas y buscar
respuestas, considerar alternativas, especular o formular
hipótesis. Tratar de explicar su propio accionar o sentimientos o
los de otros usando experiencias o aprendizajes anteriores.
64
Risko et al (1999): Making conections: preservice teacher'sretlection processes and strategies, in
T.Shanaham & F.V Rodriguez-Brown (Eds) 48th Yearbook ofthe National Reading Conference.
(Chicago, National Reading Conference).
65
Bain, et al (1999): Usingjournal writing to enhance student teacher's reflectivity duringfield
experience placements. Teacher and teaching 5, pp 51-73.
- 38 -
 5) Demostrar un alto nivel de pensamiento abstracto para
generalizar, sacar conclusiones de sus reflexiones, formular
teorías personales o tomar posición ante una situación. Otorgar un
significado personal al aprendizaje y planear futuras acciones o
aprendizajes sobre la base de sus reflexiones.

Explorando otro dispositivo, Bain 66 y su equipo de investigadores

propusieron a los docentes que estaban en proceso de formación, observar una
película y escriban después un diario a partir de una consigna de hacerlo en
tres columnas: a) el evento; 2) la reflexión en la acción y 3) la reflexión sobre la
acción. Luego en clase discutían la producción en función de los niveles de
reflexión y en el artículo presentaron ejemplos seleccionados de estos diarios.
Una de las conclusiones importantes que plantean es que a través de este
modelo acortan la brecha entre aprender a reflexionar con o sin ayuda de una
guía.
En otra de sus investigaciones (1999) analizan el uso de los diarios de
reflexión en un programa de prácticas docentes y cuánto acompañamiento o
ayuda necesitan para mejorar sus reflexiones. Analizan cuáles son los focos de
reflexión de los docentes y los niveles de reflexión. Para diferenciar los niveles
utilizan la categorización mencionada anteriormente y para los focos se centran
en dónde ponen el acento los docentes cuando reflexionan: 1) en la enseñanza,
por ejemplo, incidentes en una clase, contenidos que se enseñan, estilos de
enseñanza; 2) en sí mismos; por ejemplo cuestiones de identidad, sentimientos,
habilidades 3) en cuestiones profesionales, en temas vinculados a la institución,
a su formación, a cuestiones éticas de la profesión y 4) en los estudiantes o en
los grupos, por ejemplo, vínculos con determinados estudiantes, características
del grupo escolar. Algunas de las conclusiones de este estudio demuestran que
el contenido de las reflexiones escritas pueden ser "manipuleadas" a través del
tipo de instrucciones y del feedback que se les devuelve a los docentes.
También concluyen que los docentes no establecen naturalmente relaciones
entre sus experiencias personales y los textos pero que, si las consignas de
66
Bain, Jet al (2002): Developing Rejlection on Practice throughjournal writing: impacts ofvariations
in thefocus and leve! offeedback. Teachers and Teaching: theory and practice, Vol 8, N 2.

- 39 -
reflexión están focalizadas en la reflexión sobre incidentes personales en sus
prácticas docentes, sentimientos, etc, esto los ayuda a comprender mejor las
teorías. Además señalan que el diario tiene el valor de ser un instrumento de
reflexión, de aprendizaje y no un mero recolector de eventos.

2.2.5 Problemas asociados con la reflexión

Las investigaciones y los estudios consultados sobre los procesos de

reflexión, desde la perspectiva que la caracteriza como tal en tanto existe un
compromiso activo del docente, un nivel profundo en el análisis de sus prácticas
contextualizadas, una disposición a tomar conciencia y dar cuenta de aspectos
desconocidos o no deseados de sí mismo, un trabajo a realizar con otros,
resaltan algunos problemas que enunciamos sintéticamente:

- La reflexión no está generalmente asociada a la formación docente ni a su

ejercicio profesional. Está más bien ligada a acciones pragmáticas, inmediatas,
y no a un trabajo que es de mediano o largo plazo, no operativo en términos de
resolución de problemas o de relación inmediata con la práctica.

- Los docentes necesitan tiempo y oportunidad para que la reflexión ocurra y se

convierta en un modo de trabajo y no en un ritual, algo para cumplir. Sabemos
que el tiempo disponible de los docentes es escaso para llevar adelante su
actividad pedagógica, en particular en los contextos latinoamericanos,
restándole así posibilidad a la reflexión. Es interesante el aporte de Claudine
Blanchard Laville quien plantea que el docente no tiene tiempo de deliberar
consigo mismo de modo que cada decisión que toma en la clase sea el
resultado de un compromiso entre instancias psíquicas personales que lo
tironean en diferentes sentidos.

-La falta de orientación acerca de lo que significa reflexionar, aparece como una
propuesta difusa, demasiado amplia, abriendo opciones para algunos y
produciendo parálisis en otros que no saben qué hacer, sobre todo cuando esta
invitación a reflexionar no es parte habitual del trabajo docente.

-40 -
-Las reacciones posibles a las demandas de reflexión requieren cierta atención.
Las respuestas de algunos docentes en formación ante la propuesta de
reflexión pueden incluir sentimientos de vulnerabilidad que aparecen después
de exponer las propias percepciones, especialmente si no se genera un
espacio de contención, de confianza y seguridad, que se puede lograr a través
del formador o a través, por ejemplo, de trabajar en parejas entre colegas para
sostener estas situaciones.

-Hacer explícito un proceso de reflexión reconociendo debilidades, dudas,

incertidumbres, aspectos personales de la vida profesional dentro de una
institución, es vivido como riesgoso por la asociación con la evaluación del
desempeño por ese docente.

-Problemas relativos a la estructura e ideología de los programas de formación

del docente universitario en servicio, oscilan entre una formación práctica para
resolver problemas y una de propuestas de cursos con alto contenido teórico.

Por su parte, autores como Day (1991), Van Manen (1995) y Cole (1997)
reconocen algunas restricciones para "ser reflexivo":

- Muchas veces los docentes, sus supervisores y algunos formadores

consideran que la reflexión es disruptiva, desestabilizadora y distrae del logro
de un buen desempeño de la tarea.
- Tener dudas acerca de si la reflexión es una actividad que va a tener una
utilidad significativa
- Creer en el valor relativo del conocimiento derivado de la reflexión personal
comparado con el producido por una racionalidad técnica.
- La preocupación de los docentes novatos por adquirir un conjunto de reglas
acerca de cómo hacer, lo que significa que no necesariamente tienen el deseo
o la capacidad para comprometerse con una reflexión.
- Creer que algunas características del entorno como la impredictibilidad o el
cambio pueden dificultar el compromiso con la reflexión.

- 41 -
- Presentar estados psicológicos como la ansiedad, el miedo, la hostilidad.
- Constatar la falta de un lenguaje compartido para conversar acerca de qué es
la reflexión y el proceso de reflexión
- Poseer un repertorio limitado de habilidades para pensar.

-42 -
2.3 LAS NARRATIVAS EN LA FORMACION DOCENTE

Las investigaciones de las últimas décadas sobre los géneros narrativos

y los diferentes modos del testimonio personal y autobiográfico ponen en
evidencia cómo las personas toman mayor conciencia de sí y de su mundo,
cómo aprenden a tener una mayor comprensión de sí mismas o incrementan
ese saber a medida que se internan en el relato de sus propias experiencias. En
este orden de cosas y apoyándose en estas evidencias, Pinar y Grumet67 , en su
libro sobre la reforma del currículum, planteaban la necesidad de recuperar la
propia memoria como un antecedente autobiográfico de suma importancia para
la vida profesional. En sus trabajos, invitan a los docentes a revisar sus propias
prácticas indagando en la perspectiva temporal que reviste toda autobiografía,
en este caso la suya propia, a través de un método que consiste en articular,
complejizar y replantear el ejercicio y el compromiso con la tarea docente a la
luz de narrar separadamente los tres planos temporales: las experiencias
pasadas, la situación presente y las imágenes futuras.

Encontramos aquí un ejemplo de los inicios de una abundante

bibliografía que se ha elaborado últimamente en el campo de los estudios sobre
"narratología", tema que nos interesa con respecto a la autocomprensión del
sujeto y sus consecuencias para la tarea pedagógica. La bibliografía incluye un
arco muy vasto, desde las historias orales o escritas en las que los individuos
dan cuenta de cierta comprensión de situaciones (Riessman 68 , 1993),
69
(Lawrence-Lightfoot y Davis , 1997), hasta los trabajos en los que se exploran
aspectos metodológicos de la narración (Richardson 70 , 1997).

2.3.1 La narración: un término en busca de su definición

67
Pinar, W.F., & Grumet, M.R. (1976). Toward a poor curriculum. Dubuque, JA: Kendall/Hunt.
68
Riessman, C.K. (1993). Narrative analysis. Newbury Park, CA: Sage. .
69
Lawrence-Lightfoot & J.H. Davis, The art and science ofportraiture (pp. 1-16). San Francisco, CA:
Jossey-Bass.
70
Richardson, L: ( 1997). Fields ofplay: Constructing an academic lije. New Brunswick, NJ: Rutgers
University Press.
- 43 -
 Etimológicamente, la palabra narración, acción y efecto de narrar,
proviene de "gnarus", en latín, que significa "experto, conocedor". De acuerdo
con en el diccionario de María Moliner71 el que narra es justamente aquél que
tiene la habilidad para decir o escribir una historia o explicar cómo ha ocurrido
cierto suceso. En el Diccionario ideológico de la lengua española 72 "narración se
aplica a una de las partes del discurso retórico, en que se refieren los hechos
que han de servir de base para la argumentación y así permitir un
esclarecimiento del asunto de que se trata". Como se ve aquí priva un enfoque
juridicista. Pero en el Diccionario de retórica y poética 73 de Helena Beristain la
narración se refiere a "textos pertenecientes a diversos géneros literarios en los
que se emplea la técnica narrativa" y siguiendo al etnólogo Claude Brémond, lo
cita indicando que es un relato en el que se presenta "una sucesión de
acontecimientos que ofrecen interés humano y poseen unidad de acción".

En el Diccionario de términos literarios74 ." narración, del latín narratio -

onis, acción de narrar: Se afirma que la actividad de narrar está profundamente
arraigada en la vida del hombre, y forma parte de ella, bien como expresión de
sus propias experiencias, o de acontecimientos externos que serán contados,
ya sea, mediante la expresión oral o escrita .... Ahora bien el significado que el
término "narración" tiene en la actualidad, sin olvidar la posible referencia a los
diversos subgéneros narrativos, es el de contar una historia, el de producir un
discurso narrativo, frente a la descripción, en la que la historia y el tiempo se
paralizaban. La descripción nos hablaba del escenario y las circunstancias en
que se desarrollaba la historia. En la narración se produce un desarrollo de la
acción a través del tiempo y se revelan distinciones por ejemplo, entre el tiempo
del relato y el tiempo real vivido por el narrador.
Por su parte, Gudmundsdottir75 , profesora del Instituto Pedagógico de la
Universidad de Trondheim, Noruega, define (en la década del 90) a la narrativa

71
Moliner, M op cit. Pág 491
72
Casares, J (1984): Diccionario ideológico de la lengua española. Barcelona. Ed Gilli.
73
Beristain, H: (1995): Diccionario de retórica y poética. México. Porrú.
74
Diccionario de términos literarios (1990). Akal. Pp 255-256.
75
Gudmundsdottir, Sigrun (1998): La naturaleza narrativa del saber pedagógico sobre los contenidos en:
McEgan, H y Kieran : La narrativas en la enseñanza, el aprendizaje y la investigación. Amorrortu.
Buenos Aires. Pp 52-53.
- 44 -
como aquella que "se refiere a la estructura, el conocimiento y las habilidades
necesarias para construir una historia. En lenguaje cotidiano, los términos
historia y narrativa son sinónimos. Una historia tiene personajes; tiene
comienzo, medio y fin; y se unifica por medio de una serie de eventos
organizados. El conjunto se denomina trama o argumento".
Con el propósito de articular elementos comunes entre diversos autores,
algunos de los cuales veremos a continuación y con el fin de manejar una
noción de narración que resulte operativa para nuestro tema, encontramos
estructuradas y desplegadas según diferentes modalidades y posibilidades
compositivas, secuenciales y de sentido, narraciones sobre experiencias
docentes a través del recuerdo de diferentes eventos, anécdotas, personajes,
circunstancias, climas, motivaciones, juegos de la sensibilidad, una cierta
comprensión del mundo y una profundización en la conciencia de sí. En general
podemos considerarlas como relatos de una persona a otra, real o imaginaria,
pero en ocasiones también puede encarnarse en el discurso de un nosotros a
un tú o a un vosotros, así como adoptar un curso lineal o espiralado. En estos
relatos existe siempre un narrador (instancia textual distinta del personaje
biográfico que cuenta) que se hace cargo del relato y de sus estrategias
narrativas pues es el que conoce toda la historia y puede seleccionar eventos,
secuencias, cambiar partes, omitir otras, dar cuenta de lo que le interesa o
preocupa, dar el tono y proponer la voz y el estilo del contar ya sea en forma
oral o escrita. De ahí que las historias, con sus distintas redes para apresar y
mostrar los sucesos, pueden ser objeto de múltiples interpretaciones y re-
interpretaciones que, a su vez, dan origen a nuevas experiencias del sujeto. Un
mismo hecho, incluso protagonizado por la misma persona tiene significados
diferentes en distintas etapas de su vida o con una diferente intencionalidad.
Por eso se afirma que el narrador es el que tiene el verdadero poder en el acto
de narrar ya que, en definitiva, es quien teje y desteje los muchos hilos de la
trama y la forma de lo que se relata.
Nos interesa esta perspectiva por el rol protagónico del docente como
narrador en tanto que decide qué y cómo relatar hechos de su ejercicio
profesional, establece relaciones entre los diferentes hechos de su historia de
vida privada y profesional y los puede situar en un contexto determinado ..

- 45 -
2.3.2 Narración y construcción de Sentido.

Desde un punto de vista conceptual, y en atención a lo que dijimos del

narrador, es interesante notar que los docentes viven sus historias, piensan,
perciben, imaginan y realizan elecciones morales de acuerdo con las
estructuras narrativas y modalidades con que construyen su relato. Es para
destacar que los trabajos que comienzan a indagar sobre la importancia de la
narración y autorreflexión del docente y su incidencia pedagógica abren un área
rica de posibilidades, toda vez que hasta no hace mucho, las biografías orales y
escritas eran subestimadas o consideradas como formas de representación de
segundo orden que poco agregaban a las cuestiones de la enseñanza.
Ocurría que estas últimas posturas partían de una óptica conductista,
ignorando el hecho de que todo acto pedagógico pone en juego una compleja
dialéctica de saberes e intersubjetividad. Aquí es donde entra a tallar la ya
clásica división entre explicación "causal determinista" y comprensión, la
primera un tipo de inteligibilidad regida por una objetividad oportuna en el
campo de las ciencias cuando se buscan leyes y regularidades corroborables;
en tanto la segunda es pertinente en el campo de los fenómenos humanos
cuando lo que se desea hallar es un sentido, una vivencia interior en las
multiformes tradiciones, actividades y proyectos de los hombres. Si una tiene
sus apoyos en las corrientes de la filosofía de la ciencia donde se privilegia el
entendimiento que se ha dado en llamar el de la razón analítica con su método
hipotético-deductivo-observacional, la otra adscribe a los postulados de la
filosofía hermenéutica moderna donde prima la razón histórico-interpretativa,
persiguiendo el sentido en construcción de lo humano por lo cual la narratividad
es una de las dimensiones esenciales de este enfoque.
En este orden de ideas, Carretero y Atorresi 76 , (asentando una
perspectiva teórica general que hacemos propia), señalan que "la modalidad
narrativa también orienta emotivamente la comprensión de los sucesos. Se
trata, por tanto, de un dispositivo de constitución de la subjetividad, en el que lo
emotivo y lo cognitivo se interrelacionan. Así, resulta una estructura
76
Carretero, M y Atorresi, A (2004): "El pensamiento narrativo" en Carretero y Asensio, Psicología del
pensamiento. Alianza. Madrid. Pág.280.
- 46 -
estructurante, humana y humanizante, que permite tanto la acción y la reacción
de los hombres a través de la significación del mundo como la modificación y la
creación de mundos posibles en un proceso que enlaza los planos intermental e
intramental". En efecto, en la narración aparecen, junto con una dimensión
cognitiva, y aunque no se los reconozca en forma explícita, aspectos
emocionales del narrador, de la propia narración, del oyente o lector de la
narración, como un aspecto a considerar en el trabajo con docentes,
tonalidades de la sensibilidad y los sentimientos que no se deben ignorar si se
incluye el análisis de las narraciones como dispositivos válidos de formación
docente.

Un aporte relevante al tema de las narrativas y la enseñanza es la de

Hunter McEwan, profesor asociado de la Universidad de Hawai en Manoa y
Kieran Egan, profesor de educación de Simon Fraser University, British
Columbia, Canadá, quienes consideran imprescindible aunar los aspectos
cognitivos y afectivos para comprender cómo funciona el entendimiento
humano. Señalan la coincidencia que encuentran entre la forma narrativa por
un lado y el pensamiento y la práctica educativa, por el otro. Definen las
narrativas como aquellas que "forman un marco dentro del cual se
desenvuelven nuestros discursos acerca del pensamiento y la posibilidad del
hombre, y que proveen la columna vertebral estructural y funcional para muchas
explicaciones específicas de ciertas prácticas educativas. Los relatos
contribuyen a fortalecer la capacidad de los docentes para debatir acerca de
cuestiones y problemas educativos. Además, dado que la función de la
narrativa consiste en hacer inteligibles las acciones para los propios docentes y
también para los que escuchan, el discurso narrativo es fundamental en los
esfuerzos por comprender la enseñanza y el aprendizaje. Es necesario
aprender más acerca de la narrativa y del papel que desempeñan las
narraciones en la educación. "77 .

77
McEwan, H y Egan, E (1997): La narrativas en la enseñanza, el aprendizaje y la investigación.
Amorrortu. Buenos Aires. Pág 18.

-47 -
 Desde el campo de la psicología, Jerome Bruner78 (1990) plantea que las
personas toman conciencia primariamente de sus vidas y la de sus semejantes
cuando su comprensión existencial adopta la forma de un relato. Su hipótesis
de base nos dice que existe en el hombre una "facilidad o predisposición a
organizar la experiencia de forma narrativa, mediante estructuras de tramas" y
que entonces, en las más diversas circunstancias, esta propensión narrativa
como forma embrionaria de ponerle sentido a las cosas surge naturalmente,
cuando algún hecho o alguna situación no encajan con lo esperado o previsible
y necesitan ser reorientados, cifrados y acomodados para que sean puestos en
el carril de la realidad.
Si nos trasladamos al campo de la formación de docentes en servicio,
podemos dar cuenta de que muchas veces, ante una situación inesperada,
estos necesitan contar muchas veces la misma situación, casi como un modo
de acercarse a lo que sucedió, de intentar comprender, compartir con otros o
reafirmarse ante lo distinto, lo inédito o lo imprevisto. En este ejercicio de
narración se pueden observar distintos niveles de reflexión acerca de lo
relatado ya sea como una mera descripción de lo sucedido, un análisis crítico o
una comprensión profunda de sí mismo. El pasaje, no lineal, de un nivel de
reflexión a otro, a nuestro criterio, no es espontáneo sino producto de un trabajo
guiado, con intencionalidad, que necesita tiempo, espacio y dispositivos para su
desarrollo.
79
Paul Ricoeur ,correlaciona la actividad de narrar una historia con el
carácter temporal de la existencia humana. En su tesis, el concepto de mimesis,
entendida (como actividad mimética), en el sentido aristotélico de imitación o
representación de acciones) es una actividad y una mediación entre el tiempo y
la narración y también entre la narración y la verdad. Esta medición da cuenta
de un proceso de tres etapas: 1º) la prefiguración práctica (conocimiento
previo); 2º) la configuración textual (el texto narrativo) y 3º) la refiguración
receptiva (interpretación y apropiación por parte del lector). En el caso de las
historias, encontramos sentido a nuestra identidad cuando comprendemos a los
personajes a través de lo que les sucede, del modo en que actúan, de la misma

78
Bruner, J (1990): Actos de significado. Gedisa. Madrid. Pág57.
79
Ricoeur, Paul (1984): Time and narrative. Chicago: University ofChicago Press.
- 48 -
manera en que tomamos conciencia de nuestra identidad contándonos a
nosotros mismos nuestra propia vida. Asimismo en este trabajo se ponen en
evidencia los nexos entre narratividad e intersubjetividad al mencionar que
dentro de cada narración hay intersecciones de múltiples narraciones. Así
vemos también que nuestra identidad está en relación con otras identidades
que se constituyen y que a su vez, constituimos.
Ricoeur distingue entre la autobiografía y la "identidad narrativa" que es
la que una persona hace de sí misma y para sí misma. Ubica la identidad
narrativa entre dos polos: 1) la mismidad que da cuenta de la continuidad; y 2)
la ipseidad que da cuenta del sentido infinito de la identidad. Afirma que el
trabajo de la identidad narrativa no tiene nada que ver con lo que el
psicoanálisis revela de un sujeto, pues esta disciplina denomina a la narración
identitataria como la "ilusión biográfica", en tanto la subjetividad también se
compone de elementos reprimidos a nivel inconsciente y de los cuales no da
cuenta, o se enmascaran en la "novela" que cada cual hace de sí mismo. Esta
distinción lo lleva a organizar tres niveles en la identidad: 1) el autobiográfico,
más cuidadoso y reflexivo; 2) el narrativo, más cotidiano y espontáneo, que a su
juicio es más superficial y 3) el ficcional, concientemente imaginativo entendido
como la omnipotencia del escritor sobre lo que él inventa. Estos aportes del
pensador francés, una autoridad en materia de análisis textuales y
hermenéuticos, contribuye al análisis de las narrativas docentes por los
diferentes planos de implicación personal que se traslucen en los relatos.
Reconoce en las narraciones la existencia de un involucramiento del docente
como persona.

Los relatos de los docentes no son neutros ni están despojados de

sentimientos y reflexiones que exceden los conocimientos explícitos a los que
los propios docentes pueden hacer referencia.

2.3.3 Narrar acerca de la docencia

Algunas investigaciones

Narrar acerca de la docencia nos permite conectarnos con la reflexión de

los docentes, en tanto alternativa para "transparentar" aquellos pensamientos
de difícil acceso directo. Diversas investigaciones nos han mostrado vastas
-49 -
temáticas alrededor de cómo y sobre qué reflexionan los docentes a través de
diferentes dispositivos que hemos mencionado en el capítulo anterior de este
trabajo.
En el recorrido de las investigaciones realizadas encontramos tres
investigaciones cuyos aportes dan cuenta de la diversidad de miradas acerca
de la reflexión docente.
80
En la primera investigación, Michael Huberman , profesor de la Escuela
de Educación de Harvard, interesado por el ciclo de vida de los docentes,
desarrolló un estudio entre 1982 y 1985 sobre 160 docentes de escuelas
secundarias de los cantones de Ginebra y Vaud a partir de una consigna abierta
en la que se les pidió que revisaran su trayectoria profesional y trataran de
dividirla en fases o períodos. A cada etapa la tenían que titular con un nombre o
tema general y describir las características más salientes del tópico abordado. A
continuación, apelando al recuerdo de su primer año de trabajo como docente,
se formularon preguntas del siguiente tenor: "¿Cuál fue el lugar o ámbito de
desempeño? ¿Cuáles eran las características del edificio y de las aulas? ¿Qué
actividades había desarrollado el año anterior? ¿Cómo eran los alumnos? ¿Qué
sucedía en ese momento en su vida, aparte de la docencia?" y se les solicitó
que respondieran reflexivamente a esas preguntas en cada uno de los períodos
en que habían dividido su trayectoria profesional. Luego se les dio tiempo para
registrar los pensamientos u ocurrencias que les surgían durante la misma
entrevista. Algunos materiales fueron tan esquemáticos que el investigador
concluyó lapidariamente que "mentes empobrecidas construyen mundos
empobrecidos" 81 . Sin embargo, al conocer los resultados, un grupo de docentes
insistió en afirmar que hasta ese momento nunca habían profundizado o
pensado sistemáticamente en su carrera profesional. Así Huberman se
pregunta si era un problema de recuperación de la memoria de largo plazo o
más bien falta de reflexión y alude al concepto de Polanyi de "conocimiento
tácito", un saber práctico acumulado en la experiencia pero que no se actualiza
y enriquece en el pensar. Huberman señala que, presumiblemente, los
docentes saben más que de lo que son capaces de decir. Esto nos remite a un

80
Huberman, M (1998): "Trabajando con narrativas biográficas" en La narrativas en la enseñanza, el
ªfrendizaje y la investigación. Amorrortu. Buenos Aires.
8
Op. Cit. Pág.195
- 50 -
problema relevante para un modelo de formación reflexiva de los docentes en
tanto no es ni muy explícito qué se les pide cuando se los invita a reflexionar, ni
la reflexión es objeto de enseñanza, pero no en términos de procedimientos
algorítmicos sino disponiendo de un tiempo para ello, mostrando ejemplos,
modelos, estrategias, creando climas de confianza que permitan a los docentes
compartir experiencias, ideas, emociones, dudas, preguntas, críticas, etc.
En la segunda investigación Cochram-Smith y Lytle (1990)82 estudian los
lazos entre la docencia y la investigación y señalan un fenómeno revelador de
las dificultades para una toma de conciencia del propio quehacer pedagógico.
Señalan que en la base del conocimiento de los profesores están perdidas o
acalladas sus propias voces, aquellas que desencadenan la comprensión, las
preguntas que ellos mismos se formulan, los modos en que ejercitan la
escritura, los marcos interpretativos que utilizan para comprender sus prácticas,
y que son precisamente estas cuestiones las que aparecen como irresueltas en
sus narrativas y reflexiones. Muchos de los investigadores no ejercen la
docencia y muchos docentes no investigan y/o no documentan aquello que
practican cotidianamente en las aulas y esto dificulta la posibilidad de compartir
y de hacer oír la voz de quien está llevando adelante una experiencia. Si bien
no hablamos del mismo tipo o fuentes de saberes, los del investigador y los de
los docentes, el trabajo conjunto enriquece las producciones de ambos y
permite que las voces de los docentes circulen también fuera de las paredes del
aula.
La tercera investigación desarrollada por Carola Conle 83 , de Canadá,
explora la relación entre la calidad de vida del investigador y el modo de
narración. Trabaja sobre su propia historia personal como investigadora y
docente y muestra la conexión entre su vida personal y profesional. Se
exponen ejemplos de relatos acerca de eventos en una escuela que los
considera también eventos de su vida. Conle habla en "dos voces"
simultáneamente: la voz del narrador que presenta el caso y la voz de la teoría
que analiza de manera más abstracta lo que se presenta. Explica que el contar

82
Cochran-Smith y Lytle (1990): Research on teaching and teacher research: The Issues that divide.
Educational Researcher 19, 2: 2-11.
83
Conle, C (1999): Why narrative? Which narrative? Struggling with time and place in life and research,
en Curriculum Inquiry 29:1. Ontario Institute for Studies en Education ofthe University ofToronto.
- 51 -
historias de experiencias en clase le ayuda al docente a reorganizarlas, así
como el relatar su autobiografía le permite identificar algún aspecto de su vida
del cual no tenía conciencia. Conle también hace notar que las historias se
"fortalecen" al relacionarlas con un contexto y con la variable tiempo e
identificando al narrador como un intermediario entre el tiempo en que ocurre la
historia y el tiempo en que la narra. En la medida en que la investigación cuenta
historias acerca de la enseñanza, se orienta a cambiar los modos de pensar y
actuar de los docentes, lo cual es verificable a través de las modificaciones en
los lenguajes y las valoraciones que conforman sus prácticas.
En las tres investigaciones presentadas se vislumbran algunas líneas
comunes con respecto al conocimiento tácito, aquello que el docente tiene para
aportar de sus experiencias y la narración como un modo de pensar en voz alta
al dar a conocer, explicitar, y permitir transparentar algún aspecto de lo que
denominamos reflexión, contribuyendo a una mayor conciencia y comprensión
acerca del ejercicio de la docencia. En estas líneas de investigación se puede
identificar una correlación entre la historia personal y profesional del docente.

2.3.4 Autobiografías

En el mismo sentido en el que hemos recorrido algunas investigaciones

acerca de las narrativas, introduciremos aquellos aportes, como los de
Clandinin, Connelly84 (1990), y Pinar85 , que ponen en evidencia que escribir y
contar historias profesionales y personales al unísono constituye una
herramienta poderosa en la formación de profesores, ya sean autobiografías,
historias orales, diarios de clase o registros.
Estos autores hacen la clásica diferenciación entre autobiografía y
biografía: en una se narra la propia vida, relatada por el propio protagonista en
primera persona, mientras que en la biografía hay una narración en tercera
persona, elaborada de manera externa al protagonista sobre una combinación

84
Clandinin y Connelly (1990): Stories of experience and narrative inquiry. Educational Researcher 19,
4:2-14.
85
Pinar, W.F. (1988). "Whole, bright, deep with understanding": Issues in qualitative research and
autobiographical method. In W. Pinar (Ed.), Contemporary curriculum discourses (pp. 134-153).
Scottsdale, AZ: Gorsuch Scarisbrick.
- 52 -
de documentos y entrevistas. Pujadas Muñoz86 define con más precisión los
términos: "la life story (en francés récit de vie) corresponde a la historia de una
vida tal como la persona que la ha vivido la cuenta, mientras que el término life
history (en francés historie de vie) se refiere al estudio de caso referido a una
cierta persona, comprendiendo no sólo su life story, sino cualquier otro tipo de
información o documentación adicional que permita la reconstrucción de dicha
biografía de la forma más exhaustiva y objetiva posible. En español usamos
relatos de vida, relatos biográficos o autobiografías para el primer caso e
historias de vida para el segundo".
Así tenemos que las autobiografías son narrativas que realiza una
persona por motivaciones e iniciativas que le son propias, y en las que el
investigador no controla, según pautas o cuestionarios previos, ni el contenido
ni la forma de recuperación en la memoria de los distintos hechos que se
relatan. El sujeto trata de recobrar aspectos de su vida pasada para su
reconstrucción, explicación e interpretación. Es la vida de una persona tramada
con otras vidas y transpuesta en un texto de autopresentación que le revela
aspectos de su propia vida.
En la autobiografía es difícil diferenciar entre la vida relatada y la vida
experimentada pues el mismo acto de escribir y contar las hace prácticamente
inescindibles. La memoria es selectiva, omite ciertas informaciones, agrega
otras, archiva versiones de hechos que valoramos como positivos y rechaza
otras versiones sin tener necesariamente conciencia de este proceso. Además,
la selección se corresponde con un tiempo y espacio específicos del relator,
acotados en la historia personal, intersubjetiva y social vivenciada consciente e
inconcientemente, instancias que condicionan las elecciones de temas y forma
de abordarlos así como la naturaleza de las explicaciones e interpretaciones
que de ella se hagan. Como se sabe, la existencia está amasada con tiempo,
circunstancia paradójica que se manifiesta en que la vida de cada cual se hace
de atrás para adelante, mientras que la interpretamos en sentido inverso, del
presente (y futuro) hacia el pasado, por lo que el sentido que buscamos en el
narrar en alguna medida provoca cambios de perspectiva que reorientan

86
Pujadas Muñoz, J (1992): El método biográfico: el uso de las historias de vida en ciencias sociales.
Centro de Investigaciones Sociológicas. Madrid. Pág 13.
- 53 -
nuestras vidas. Toda comprensión existencial implica obligadamente una
reorganización subjetiva que impacta transformando con menor o mayor
profundidad la sensibilidad y la conducta hacia el prójimo y hacia nosotros
mismos.

Otra contribución interesante es la de Jesús de Miguel 87 : quien agrega

otra perspectiva acerca de las autobiografías: "Las autobiografías también
pueden ser entendidas como espejos, o como ventanas, que nos permiten
observar, conocer, entender la vida de una persona y también, a través de
esa/s persona/s, aspectos de la sociedad o de un grupo social o de un
momento determinado de la historia. A través de las ventanas, podemos
observar o comprender el mundo real. A través de los espejos podemos
entendernos a nosotros mismos. Representan una forma de autoexpresión de
la propia vida y como tal es contradictoria, conflictiva, llena de sucesos, de
búsquedas, de cambios, de reflexiones. La búsqueda de estas marcas supone
puntos de inflexión en una vida, situaciones o momentos críticos. Estos
momentos dan sentido a la vida, coherencia a la historia contada".
En lo que hemos presentado, encontramos las diferentes instancias
narrativas mencionadas, con respecto a la presunta continuidad lineal de una
vida. En ésta, con mayor o menor evidencia, hallamos quiebres, nudos
problemáticos, ambigüedades, dificultades electivas, valoraciones en pugna, la
revelación de que en uno mismo puede habitar más de un personaje con
diferentes miradas sobre la realidad y sobre uno mismo, y percatarse de que en
una vida hay trabajo incesante para dar coherencia a conductas y puntos de
vista. Tal como nos lo plantea Bruner, y lo estudia la teoría literaria· actual, un
texto en general, y con más razón los relatos altamente personalizados como
los que aquí nos ocupan, pueden leerse e interpretarse de diversas maneras y
simultáneamente. Justamente, esta peculiaridad apuntada en los fenómenos
textuales es pertinente cuando recordamos la distinción que hacíamos entre la
persona que escribe y el personaje del narrador, de forma tal que el autor
autobiográfico, al igual que cualquier autor respecto a su producción, no sólo es
un lector privilegiado que sabe exactamente cómo fueron las cosas y las
experiencias transitadas, una suerte de "garantía de verdad" de lo ocurrido, sino
87
De Miguel, J (1996): Autobiografías. Centro de Investigaciones Sociológicas. Madrid. Pág49.
- 54 -
que en la misma persona denominada "autor'' surgen dudas en la relectura de
sus textos, nuevas interpretaciones, una comprensión en progreso de su
existencia que le permite contemplar y atreverse a ciertos cambios de cara al
futuro.
El recorrido de una cantidad significativa de manifestaciones con
propósitos autotestimoniales nos advierte que la modalidad elegida por el
relator de su vida es importante porque, según sea oral, escrita, pautada,
espontánea, en autobiografías unitarias, parciales, focalizadas en ciertos temas,
diarios con continuidades o interrupciones temporales, o ensayos de historias
de vida con una intención objetiva, nos aporta una primera información acerca
del autor. Por otra parte, se observa en las personas una tendencia natural a
historizar sus vidas de modo cronológico, a reiterar y volver sobre tópicos o
experiencias que aparecen como importantes para la identidad del sujeto así
como una tendencia a organizar los relatos de manera de explicar y justificar el
presente, todo lo cual nos certifica que reflexionar sobre su propia historia
comporta un esfuerzo que intenta ser coherente, y por lo tanto, generador de
potenciales conflictos con nosotros mismos, en función de las expectativas e
imaginarios posibles con los que vivimos el presente y adelantamos el futuro.
Las investigaciones de Connelly y Clandinin 88 , se proponen encontrar
procedimientos de indagación del conocimiento práctico de los profesores que
respeten sus características y el modo de lograrlo es a través de la narrativa, el
relato y el concepto relacionado de imagen. Para Clandinin, el conocimiento
que se obtiene de la experiencia se organiza en imágenes, entendidas como
componentes del conocimiento práctico personal de los docentes y como
recurso para entender su pensamiento. Clandinin las describe y explica
considerando que establecen relaciones entre la vida privada con la experiencia
profesional, tienen un carácter histórico, una dimensión moral en la medida en
que le otorga criterios al docente, relacionados con formación y experiencias
para juzgar su propia práctica y con sentimientos personales.
Clandinin 89 , presenta en el año 2002 un artículo en el que analiza y
evalúa sus investigaciones efectuadas diez años antes, (Clandinin, Connelly

88
Op cit
89
Clandinin, J (2002): Stories /ives on storied /andscapes, en: Curriculum and teacher dialogue. Vol 4, N
1, ppl-4. Universidad de Alberta.
- 55 -
1990), señalando el c¡orrimiento del foco en las investigaciones, desde el
conocimiento del doce~te como un conocimiento práctico, personal, hacia las
historias vividas, que cobran sentido a través de la comprensión e interpretación
de las narrativas en el contexto de una vida. El trabajo de campo, observando
clases y entrevistando a docentes, es el que le permite a Clandinin reorientar
sus investigaciones focalizándolas en el esfuerzo por conectar el desarrollo del
saber pedagógico de los docentes con el desarrollo de sus vidas personales a
través de los procesos de autonarración que profundizan su conciencia de sí
conjuntamente con la construcción de la identidad profesional. Acontece que las
historias que oímos y las que contamos o nos contamos le dan un sentido a la
experiencia y contribuyen a organizar la memoria. De ahí que este investigador
conceptualice las "historias vividas" por los docentes no sólo como un modo de
pensar acerca de su identidad, sino también como un modo de reorganizar sus
conocimientos que posibilitan cambios en la práctica profesional y en las
valoraciones personales.
En el mismo período, Freema Elbaz90 , indica, a través de sus
investigaciones, que las narrativas encontraron una aplicación útil en la
investigación educativa y describe tres tipos de narrativas: la narrativa en el
currículum, la narrativa en la vida de los maestros y la narrativa de los
investigadores acerca de las dos primeras. En los relatos escritos de los
docentes, tal como Elbaz los identifica, aparecen tres momentos o etapas,
aunque aclara que no necesariamente guardan algún orden y que tampoco es
necesario atravesar por los tres. Los momentos que se describen en la
investigación sobre las narrativas escritas de los docentes son los siguientes:

1) Un momento descriptivo en el que básicamente se relata alguna

experiencia personal. Para despertar el interés del lector la descripción tiene
que transmitir tanto las sensaciones del descubrimiento personal como la
representación de un aprendizaje público para otros. Estas descripciones no
son sencillas de evaluar desde una perspectiva académica, están centradas en
el narrador.

90
Elbaz, F (2002): Writing as inquiry: storing the teaching self in writing workshops. Currículum Inquiry
32:4. Ontario Institue for Studies in Education.

- 56 -
 2) Un momento narrativo en el que la descripción adopta la forma del
relato, donde aparecen los conflictos, se usan metáforas, cronologías, surge
una suerte de diálogo desde el interior de la narración con voces del exterior.
Se incluyen también aquí conceptualizaciones para dar un encuadre al relato.

3) Un momento interrogativo, donde se cuestiona lo escrito, se descubre o

toma conciencia de aspectos que estaban velados. En algunos casos una
pregunta genuina da origen a la escritura autobiográfica como modo de
responder a ella.

En muchos relatos que investiga la autora, las descripciones les

permitieron a los docentes pasar de un conocimiento tácito a uno explícito o
entender algunas dimensiones de la realidad objetiva y subjetiva no conscientes
hasta ese momento, lo cual significa un descubrimiento muy importante que
incide en los programas de formación de docentes. Pero también Elbaz da
cuenta de que muchos docentes usan los marcos teóricos para una exploración
personal de su ámbito profesional más que como un mero discurso impuesto o
una verdad absoluta estereotipada sin efectos prácticos. Indudablemente estas
investigaciones no estuvieron exentas de críticas, sobre todo en atención a las
posibilidades de un manejo correcto por parte de los docentes de las teorías
pedagógicas, a partir de tomar conciencia de las diversas dificultades de orden
profesional y personal en el ejercicio de narraciones autobiográficas. Así
Davies 91 descree del poder de esos relatos para establecer una relación
auténtica entre la teoría y la narración ya que la voz del docente queda oculta
cuando examina su trabajo a la luz de esas teorías. En cambio otros
investigadores, siguiendo el pensamiento de Van Manen consideran positivas
todas esas iniciativas, definiendo a las narraciones de los docentes como
teorías privadas que pueden contrastarse con las teorías públicas y que uno de
sus desafíos es ponerlas en conversación a ambas.

91
Davies, A (1998): Thinking about "narrative reasoning"as methodology: a response to "narrative
reasoning and teacher development: a longitudinal study. Curriculm Inquiry 28:4

- 57 -
 De lo que se trata entonces es de develar algo de lo que está oculto, que
no es evidente ni se accede a través de la observación. Es necesario conversar,
dialogar con uno mismo y con otros para explicitar e interpretar, con prudencia,
esos conocimientos, considerando las diferencias entre hacerlo desde una
mirada externa o desde la propia explicación del docente narrador de sus
propias historias.

2.3.5 La narración y el retorno sobre sí mismo

Otro modo de acercarse al trabajo de formación docente es a través del

enfoque clínico que como productor de conocimientos nuevos manifiesta un
doble aspecto: a) dimensiones formativas; y b) dimensiones metodológicas de
investigación en tanto presenta y describe los objetivos que tienen que ver con
esa investigación. Caracteriza este enfoque un modo de conocimiento que
privilegia una manera particular de mirar y de escuchar, donde importan el aquí
y ahora, la historia personal, los vínculos. Aquí el término "clínico" tiene un valor
heurístico y una pertinencia para explicitar diversos tipos de elementos en su
singularidad aunque se impone aclarar que para describir una situación de
enseñanza el enfoque clínico es por supuesto un punto de vista parcial,
limitación que le impide abarcar y explicar la totalidad de las situación de
enseñanza como ocurre con todas las teorías que venimos explicitando.
Otra dimensión del enfoque clínico a tener en cuenta es su
reconocimiento respecto del carácter irrepetible de los hechos que estudia. Por
ejemplo el uso de la autobiografía en la medida que es el docente como
individuo al que se pone en el centro de la escena.
Las investigaciones acerca de las narrativas en la enseñanza y, en
particular, en el campo de la formación docente son bastante recientes por lo
cual se abren muchos caminos a explorar. Lo que ya es indiscutible es que, a
medida que más se profundiza en las investigaciones acerca de las
experiencias autobiográficas de los docentes, más evidencias aparecen acerca
de la contribución de estos relatos a la capacidad para debatir y comprender
cuestiones relativas a la enseñanza.

- 58 -
 Para finalizar esta presentación que se entiende como una apertura, un
nuevo recorrido en la comprensión del pensamiento docente, Contursi y Ferro 92 ,
investigadoras del campo de la lingüística, nos aportan ideas acerca de la
contribución de las narrativas: ... "Pero la narrativa no es sólo una forma de
inteligibilidad, sino que, en su dimensión comunicativa, es también una práctica
socialmente simbólica en la que se pueden distinguir dos características
fundamentales: adquieren sentido sólo en un contexto social y, a la vez,
contribuyen a la construcción de ese contexto social como espacio de
significación en el que están involucrados los sujetos".
Se trata de sujetos sociales, docentes dentro de una universidad, dentro
de un espacio social y político, en un tiempo particular, que reciben influencias o
son determinados en el qué y el cómo de sus narraciones y que a su vez, a
través de estos relatos pueden producir modificaciones sobre la enseñanza.

92
.Contursi, M y Ferro, F (2000): La narración-Usos y teorías. Editorial Norma. Buenos Aires. PáglOI.

- 59 -
3. MARCO TEORICO

3.1 Acerca de la formación docente

Algunas anticipaciones con las cuales la investigadora se acerca al trabajo

se vinculan con las siguientes ideas:

a) un porcentaje muy alto de docentes universitarios ejerce la docencia sin

ninguna formación pedagógica;

b) ·existen diferentes experiencias que demuestran que la formación

pedagógica no se obtiene sólo a través de cursos de capacitación sino que
existen otros dispositivos para tal fin;

Como se señalan en las investigaciones con diseño de lógica cualitativa,

la teoría cumple con el propósito de guiar el trabajo que se llevará a cabo en el
campo para volver a la teoría, para producir nuevos conocimientos a través, por
ejemplo de la comprensión en profundidad del objeto de estudio.

Se consideran aquí los primeros conceptos orientadores para el abordaje del

trabajo en terreno, que no intentan mirar el objeto en su totalidad, que son un
recorte de muchas teorías y enfoques acerca de la formación docente y la
reflexión. En los antecedentes relevados para este trabajo se explicitan
resultados de muchas investigaciones aunque exceden las que hemos
recortado en este marco teórico, hemos recurrido a algunas de ellas en el
recorrido entre la empiria y el marco teórico.

Asumiendo que la formación de los docentes en general, y el de los

docentes universitarios en servicio, en particular, es un campo complejo,
multidimensional para su análisis y comprensión, la selección de los abordajes
teóricos es solo un recorte que nos permitirá acercarnos al tema de este trabajo

Con respecto a la formación docente hemos seguido los pensamientos de

Perrenoud, Ferry y Souto, quienes desde un enfoque clínico nos han permitido
analizar el material recogido.

- 60 -
 Entendemos la formación como un trayecto tal como lo plantea Ferry93 . Este
recorrido comienza con nuestro ingreso a la escuela como alumnos y continúa en
forma ininterrumpida en las sucesivas etapas de la escolarización y luego durante
el ejercicio de la docencia, a través de la socialización profesional y de la
formación y/o capacitación docente.

Ferry sostiene que no puede diseñarse anticipadamente la formación sin

involucramiento y participación activa de quienes lo van a recibir. Define la
formación como un trabajo sobre sí mismo, una revisión de la historia personal,
de la trayectoria profesional, de los modelos internalizados de docentes y
alumnos, de las representaciones del trabajo a realizar, la concepción del rol
que uno va a desempeñar. Al referirse a la formación docente describe cuatro
niveles de análisis de las prácticas de enseñanza, entendidas como
herramientas de profesionalización.
~ Primer Nivel: Nivel del hacer, sin ninguna toma de distancia de la
práctica. Es aquello que los docentes hacen, enseñan inercialmente sin
distancia ni vuelta atrás reflexiva.
~ Segundo Nivel: Nivel técnico. El docente se pregunta ¿cómo hacer? Lo
resuelve mediante recetas a aplicar que dan buenos resultados. Es un
escalón superior al anterior al explicitar los modos, los procedimientos,
las instrucciones y los pasos a seguir.
~ Tercer nivel: Nivel praxiológico. El docente se pregunta ¿por qué
hacer? Aquí le importa comprender lo que hace, y actuar en contextos
complejos que necesitamos analizar y evaluar para tomar decisiones.
~ Cuarto Nivel: Nivel científico. Las preguntas son multidireccionales. Es
un nivel despegado de la práctica pero que vuelve a ella a modo de
corroboración, .es la investigación.

Ferry entiende que si bien el profesor se forma a sí mismo también lo

hace a través de distintas instancias mediadoras en las que entran en juego una
variedad de experiencias institucionales, opiniones de expertos y pares, o la
dinámica que se establece en el interior de los cursos en el intercambio con los

93
Ferry, G (1997): Pedagogía de la formación. Facultad de Filosofia y Letras y Novedades Educativas.
Buenos Aires.
- 61 -
alumnos, en las negociaciones implícitas o explícitas en la enseñanza. Tomar
conciencia de que los momentos de mediación social forman parte integrante
de los procesos de autorreflexión pedagógica es muy importante para
contrarrestar las representaciones inconscientes del formador que alientan la
idea de que todo se lo debe a sí mismo con las consiguientes reflexiones y
sentimientos de autosuficiencia, omnipotencia y narcisismo tal como lo plantea
la investigadora argentina Marta Souto.

Perrenoud 94 defiende la idea de que sólo se pueden formar docentes

reflexivos a través de una práctica reflexiva e indica una lista variada de
"motores" de la reflexión, tales como: problemas o crisis a resolver, decisiones
que hay que tomar, reorganización o creación de otras categorías mentales,
deseo de comprender lo que ocurre, búsqueda de la identidad, o la necesidad
del trabajo en equipo. Esto significa que cuando indagamos sobre la reflexión
nos encontramos con una diversidad de estímulos que pueden contribuir a su
desarrollo.
Desde la perspectiva del enfoque clínico, Marta Souto95 nos señala que este
enfoque produce conocimientos nuevos y caracteriza un modo particular de
conocimiento que propone un mirar y escuchar, considerando el aquí y ahora, la
historia personal, los vínculos entre las personas.
También caracteriza al enfoque clínico el reconocimiento de que cada
docente es único, diferente, con su historia, trayectos y contextos y que así
debe ser abordado para comprender por ejemplo, cómo y por qué ejerce la
docencia de determinada manera, cómo encarar una formación que lo
considere desde esta mirada. Esta comprensión, si bien está sostenida en lo
individual debe dar cuenta de la complejidad, de lo provisorio, de lo
transparente del conocimiento e intentar descubrir nuevas teorías.
En el prólogo del libro de Jean Claude Filloux sobre la intersubjetividad,
Souto 96 plantea que: "Pensar sobre uno mismo, sobre la infancia pasada, sobre
las inscripciones que deja en el presente, sobre el niño interno que todo sujeto

94
Perrenoud, P: (2004): Op. cit
95
Souto. M (2000): Las formaciones grupales en la escuela. Paidós. Buenos Aires.
96
Souto, M (1996): Prólogo en : Filloux, J: Intersubjetividad y formación. Facultad de Filosofia y Letras y
Novedades Educativas. Buenos Aires. Pág 12.
- 62 -
adulto contiene, sobre los deseos inconscientes que nos movilizan, sobre lo que
nos lleva a crear, a dar vida, a formar pero también a destruir, a violentar, a
ejercer un dominio y un apoderamiento sobre el otro, son algunas de las facetas
del retorno sobre sí en la relación intersubjetiva. Preguntarse como formador
qué retorna a mí, sobre mí, es reconocer que en el otro me reflejo y que el otro
me refleja. Es también algo más: es iniciar la aventura de la búsqueda de uno
mismo no desde el narcisismo sino desde la inclusión del otro. Es animarse a
conocer-se desde el reconocimiento del otro".
Esta noción del reconocimiento social introducido por Filloux, de
aceptación de que el ego de cada cual se sostiene en su identidad en la medida
que se des-construye y re-construye permanentemente, que es interpelado y
responde a un entorno social como ejercicio constante de constitución de
identidad, es, parte fundamental del proceso de formación. La importancia de la
mirada u opinión aprobatoria o desaprobatoria de los otros, con su inevitable
carga valorativa dando paso o bloqueando deseos o modos de apreciación,
comenzando tempranamente por la de los padres, tiene un impacto decisivo
sobre el proceso de formación que no puede dejar de descubrirse para
comprender, entre otras cuestiones, los vínculos personales que se establecen
con los formados. La mirada del otro que aprueba o desaprueba escondiendo el
deseo de un sujeto de ser querido, reconocido, tenido en cuenta.

3.2 La reflexión acerca de la práctica docente

El segundo concepto que permitirá abordar el trabajo de campo es el de

reflexión considerando inicialmente el enfoque de Dewey (1933) quien plantea
que la reflexión comienza cuando nos formulamos preguntas, cuando tratamos
de verificar la autenticidad de datos, la búsqueda de una solución, la aparición
de una duda.

Según John Dewey, el pensamiento se origina a partir de una "perplejidad,

una confusión, una duda". Comenzando por esta fuente de la reflexión, es
necesario encontrar un camino, diseñar algún plan, hallar fundamentos teóricos a
partir de conocimientos y experiencias anteriores. La actividad reflexiva es un

- 63 -
proceso de inferencia, que "implica un salto de lo conocido a lo desconocido': La
observación y la memoria están presentes en el proceso de reflexión ya que se
registran datos, se recuerdan hechos y experiencias pasadas.

También en 1987 Donald Schon contribuyó al desarrollo del concepto de

práctica reflexiva, aunque no lo hizo pensando en la enseñanza sino en las
profesiones en general, desarrolló una perspectiva comparativa entre la gestión,
el urbanismo, la terapia y el diseño. Schon plantea una epistemología de la
práctica, a partir de la influencia de Polanyi acerca del concepto de
conocimiento tácito. Identifica tres tipos de conocimiento que utiliza un profesor:
- conocimiento en acción: el conocimiento está en la acción. Lo podemos
mostrar a través de lo que hacemos pero no necesariamente podemos
verbalizarlo, abstraerlo del hacer.
- reflexión en la acción: pensamos en lo que estamos haciendo mientras
ocurre. Nuestro accionar no es solo operativo sino deliberativo. Nos
preguntamos qué hacer, cómo hacerlo, si es posible.
reflexión sobre la acción: nuestra reflexión carece de una conexión
directa con la acción presente. Significa detenerse para pensar de un
modo crítico. Implica recuperar lo hecho como objeto de reflexión,
reconstruyendo lo sucedido para entender lo que ocurrió, para criticar lo
realizado, para pensar alternativas posibles a modo de hipótesis.

Según Schon 97 , la reflexión es "una forma específica de pensar en las

prácticas profesionales, un conocimiento en acción que no es meramente
verbal. "... Cuando el profesional reflexivo trata de explicarse lo que pasa,
reflexiona también sobre los conocimientos que estaban implícitos en su acción;
conocimientos que saca a la luz, critica, reestructura e incorpora a acciones
posteriores. Estos conocimientos no se refieren a una reflexión de sus prácticas
analizadas en un contexto socio-político o cultural sino en el interior del aula
para contribuir a su desarrollo profesional.
En la racionalidad técnica los profesionales abordan y solucionan de modo
riguroso los problemas instrumentales con los medios adecuados para tal fin.

97
Schon, D (1983): La formación de profesionales reflexivos. Paidós. Pág 50
- 64 -
Pero la falta de una organización y estructuración de la actividad profesional se
evidencia cuando surgen diversas dificultades en la propia práctica, "zonas
indeterminadas", grises, con ausencia de criterios de ejecución y métodos para
lograrlos, lo cual provoca un alto grado de incertidumbre que no encuentra
respuestas en la racionalidad técnica mediante la aplicación de teorías o
técnicas aprendidas en su formación profesional. Schon parte de la base de que
una porción importante de nuestro conocimiento cotidiano es tácita e implícita.
La reflexión sobre el conocimiento en la acción suele comenzar cuando se
produce algo que trastorna o que es complicado en apariencia y el individuo
trata de explicárselo. Desde el punto de vista de Schon, los profesionales
construyen repertorios de ejemplos, imágenes, conocimientos y acciones" que
utilizan para centrar y enmarcar el problema que tienen entre manos" 98 .
Complementando los aportes de Schon, Hatton y Smith 99 establecieron a
partir de sus investigaciones categorías de escritos con distintas modalidades
de reflexión, de menor a mayor profundidad:
1) descripciones no reflexivas: informan acerca de hechos o bibliografía.
2) reflexiones descriptivas: intentan proveer razones basadas con frecuencia
sobre opiniones personales y experiencias previas más que sobre evidencias
de la literatura o la investigación.
3) reflexión dialógica: es una forma de discurso deliberativo con uno mismo, que
explora posibles razones, establece relaciones con conocimientos previos,
conocimientos producidos en investigaciones, fuentes bibliográficas.
4) reflexión crítica: da cuenta de las razones en la toma de decisiones
considerando el contexto histórico, social y político. Incluye decisiones acerca
de acciones futuras basadas sobre argumentos y razonamientos.
Fund 100 y otros, en base al modelo de Hatton y Smith adaptado
identifican el contenido y el modo de la reflexión. En la dimensión del
contenido trabajan sobre 3 componentes: 1) el contenido disciplinar; 2) el
contenido didáctico 3) los contenidos personales en los que los docentes
escriben sobre sí mismos como enseñantes.

98
Op.cit pág 141
99
Hatton y Smith, op cit.
°
10
Fund, Court y Kramarski Op.cit
- 65 -
3.3 EL VALOR DE LAS NARRATIVAS

Hunter McEwan y Kieran Egan, consideran imprescindible aunar los

aspectos cognitivos y afectivos para comprender cómo funciona el
entendimiento humano. Señalan la coincidencia que encuentran entre la forma
narrativa por un lado y el pensamiento y la práctica educativos, por otro.
McEwan 101 en particular, retoma de los aportes de Ricoeur, la idea de
que al contar historias no sólo se registra el surgimiento de las prácticas sino
que éstas se alteran. Por lo tanto, "en la medida en que cuenta historias acerca
de la enseñanza, la investigación sobre ella está inevitablemente orientada
hacia la modificación de las maneras de pensar y actuar de los docentes, ya
que contribuye a introducir cambios en los lenguajes que constituyen sus
prácticas". Su discurso es alentador en el sentido de que encuentra en la
narración de historias acerca de la docencia, esperanzas de que al decir algo
los docentes serán capaces de enseñar mejor. Esta línea de investigación tiene
en la actualidad una fuerte incidencia en los programas de formación docente
en servicio en los cuales se recurre por ejemplo a la narración escrita en forma
de autobiografía profesional, de relato de lo acontecido en .una clase o la
identificación de dilemas relativos a la práctica docente. Al "poner en palabras"
ideas, pensamientos, preguntas en un marco compartido con otros colegas es
posible aumentar el nivel de conciencia acerca de la enseñanza.
A este respecto y continuando con el recorte que venimos rastreando en
las investigaciones, el uso de la autobiografía es un dispositivo acorde con el
enfoque clínico en la medida en que es el docente como individuo al que se
pone en el centro de la escena. Escribir desde esta perspectiva introduce la
posibilidad de iniciar un proceso de "retorno reflexivo sobre uno mismo", como
señala Filloux 1 º 2
ya que cuando un formador realiza una meditación interior,
sobre sus motivaciones, deseos, angustias, la manera en que se vincula con
otros, cómo influye el prójimo en uno, hace un trabajo sobre sí mismo que lo
constituye en una persona real. Desde este enfoque el narrar está vinculado
con una aproximación introspectiva del docente donde se entrecruzan su

101
McEwan, H ( 1997): Op cit. Pág 256
ioz Filloux, J (1996): Op. cit
- 66 -
historia personal y su desarrollo profesional, anclados en un tiempo y espacio
determinados.

3.4 Los dispositivos de formación docente

El aprendizaje en los procesos de formación requiere la acción y la

reflexión con otros. Así se ponen en juego aspectos de la propia personalidad,
aspectos probablemente no conscientes de la propia actuación, en un espacio
público. Este espacio debe ofrecer por lo tanto, ciertas garantías de seguridad
psicológica, que permitan exponerse con bajo riesgo. En este sentido, incluimos
la noción de dispositivo, que, de acuerdo con el planteo de Souto 103 es "aquello
que se pone a disposición para provocar en otros disposición a, aptitud para ... "
atravesado por diversas dimensiones. Tenemos claro que no se abordarán acá
todas ellas, pero sí sostenemos el propósito de su uso en términos de la
formación de docentes. Algunas características del dispositivo que
conservaremos en este trabajo son:
-"El dispositivo es un revelador" de significados implícitos y explícitos,
de aquello que proviene de lo subjetivo, lo intersubjetiva, lo social, de
conflictos, de órdenes y desórdenes, de incertidumbres, de modos de
relación entre los sujetos, de relaciones con el saber, de vínculos con el
conocimiento, de representaciones conscientes e imaginarias individuales y
compartidas en la vida de grupo y de una escuela.

-"El dispositivo es un organizador técnico" que organiza las

condiciones para su puesta en práctica y realización: espacios, tiempos,
recursos materiales y humanos, ambientes propicios para su instalación.

-"El dispositivo es un provocador "de relaciones interpersonales, de

conocimientos, de reflexiones, de toma de conciencia".

- es un provocador de transformaciones, de relaciones interpersonales, de

conocimiento, de pensamientos, de reflexiones, de lo imaginario y de la
circulación fantasmática a nivel individual, de procesos dialécticos donde se

103
Souto, M (1999): op cit
- 67 -
 recupere el sentido de los opuestos no para resolverlos necesariamente,
sino para sostenerlos en sus contradicciones, de toma de conciencia".

Para algunas teorías, el dispositivo hace referencia sólo a procedimientos

más bien algorítmicos o heurísticos centrados en los aspectos técnicos sin
incluir otras dimensiones. Aquí, por el contrario, se lo define atravesado por
diversas dimensiones, teniendo en claro que en este trabajo no se abordarán
todas ellas. Sí se sostiene, sin embargo, el propósito de su uso en términos de
la formación de docentes.

Un dispositivo de formación tiene por objeto generar situaciones

experimentales para que los sujetos se modifiquen a través de la interacción,
adquiriendo conductas que les permitan adaptarse activamente a situaciones
cambiantes, apropiarse de saberes nuevos sobre la realidad externa, sobre los
otros y sobre sí mismos. El intercambio y la confrontación entre pares ocupan
un lugar importante.

Se trata de trabajar sobre la comprensión de qué y por qué traduce cada

uno su historia personal en su historia profesional, cómo incide lo familiar en la
elección y el ejercicio de la profesión, qué de la historia favorece u obstaculiza
el desempeño profesional.
Algunos dispositivos que se proponen desde el enfoque clínico, con el
sentido de construir, como plantea Perrenoud, culturas reflexivas en las
instituciones educativas, son:
• Modalidades de formación sobre la base de un currículo pero en el
cual
la pregunta y la duda se instalan como modos de reflexión en la relación con el
saber.
• Un modelo basado sobre el análisis y la reflexión en torno de
situaciones problema.
• Modelos de trabajo en talleres, seminarios, grupos de reflexión en
los cuales se analizan las propias prácticas, a partir del material que traen los
propios docentes.

- 68 -
 Uno de los dispositivos de reflexión en la formación de docentes, sobre
los cuales se han llevado a cabo variadas investigaciones en los últimos años
es el portafolios docente.
Como hemos visto, siguiendo resultados de las investigaciones de
Fund 104 y otros, quienes utilizan dos dimensiones de análisis, una es el
contenido de la reflexión y otro es el modo de la reflexión. En la dimensión del
contenido trabajan sobre 3 componentes: 1) el contenido disciplinar, se
refieren al qué de lo que enseñan; 2) el contenido didáctico, se refieren al
cómo, al uso de estrategias y 3) los contenidos personales en los que los
docentes escriben sobre sí mismos como enseñantes.
En la dimensión de la forma en la escritura utilizan el modelo de Hatton y
Smith adaptado y consideran: a) la descripción que si bien no demuestra un
nivel alto de reflexión, el identificarla permite evaluar a posteriori si hubo
cambios en la reflexión. Las ideas aquí aparecen sueltas, no coordinadas; b)
opinión personal que conecta las experiencias anteriores con las dudas, las
afirmaciones más que con la literatura; c) reflexión dialogada, asociaciones
explícitas o implícitas conectadas con conocimientos previos o literatura, es un
diálogo con uno mismo acerca de las posibles razones de sus acciones y d)
conexiones críticas que implican deliberaciones, visiones amplias, opiniones
alternativas y críticas extraídas de las fuentes bibliográficas. Es un nivel alto de
reflexión que incluye decisiones acerca de las acciones futuras.

3.5 El análisis del discurso

Luego de un primer análisis del material recogido, revisando el mismo

con una experta en el campo de la formación de formadores, sugirió, que dado
que los textos escritos por los docentes eran breves pero su construcción, las
palabras elegidas ameritaban algún tipo de análisis lingüístico, abordar
bibliografía sobre análisis del discurso y luego volver a analizar los textos
escritos por los docentes.
El análisis del discurso surge dentro del marco teórico que analiza la
enseñanza como un proceso lingüístico en el que confluyen varias disciplinas.

104
Fund, Court y Kramarski (2002): Op. cit.
- 69 -
 Narrar una historia siempre implica asumir una perspectiva que otorgue
sentido a los hechos. La narración apela a la participación activa del sujeto que
la escribe.
El narrador es una voz que da forma al mundo del relato: decide el
tiempo del relato, es decir el orden en que narra los hechos, su frecuencia y
velocidad,; qué revelar y qué ocultar de cada personaje; qué elementos del
espacio se precisarán. Puede dejar marcas en el texto o no dejar ninguna,
puede evaluar, reflexionar sobre el mundo narrado. Puede, también, participar
de él como personaje de los hechos que narra.

La narración tiene su propia temporalidad que es el tiempo de la

narración, o sea el momento en el que se inscribe el discurso del narrador y
puede ser:

* ulterior: como en la mayoría de los casos dado que los hechos siempre
anteceden al relato.
* simultáneo, si el narrador simula narrar en tiempo presente a medida en que
acaecen los hechos.
*anterior (en futuro) si se anticipan los hechos.
Existen muchas definiciones sobre este tópico pero consideraremos los
105
aportes de Calsamiglia y Tuson quienes lo explican como "una práctica
social, una forma de acción entre las personas, que se articula a partir del uso
lingüístico contextualizado, ya sea oral o escrito". Lo caracterizan como un
instrumento que permite entender las prácticas discursivas que se producen en
todas los ámbitos de la vida social en las que el uso de la palabra forma parte
de las actividades que en ellas se desarrollan.
Algunas disciplinas que están implicadas en el análisis del discurso son:
1. la lingüística textual con Teun Van Dijk como su exponente. Se
aplica a
todo tipo de textos, conversaciones cotidianas y terapeúticas, artículos de la
prensa, narraciones, novelas, poesías, textos publicitarios, discursos,

105
Calsamiglia y Tuson (1999): Las cosas del decir. Ariel. Buenos Aires. Pág 15.
- 70 -
instrucciones de uso, libros de texto, inscripciones, títulos, textos jurídicos,
reglamentos, etc.' desde una perspectiva interdisciplinaria (Van Dijk, 1983).
2. La teoría de la enunciación: recoge de Bajtin su concepción
dialógica y heteroglósica del lenguaje y se ocupa de la construcción del sujeto
discursivo, la inscripción del sujeto en sus enunciados, la modalización y la
polifonía. Su contribución ha sido la delimitación del modo como el uso de
determinados elementos de la lengua expresan el grado de implicación de
enunciador y enunciatario y la orientación argumentativa que adquieren los
enunciados al conectarse entre sí en la secuencia discursiva.

Desde el punto de vista de la enunciación, el sujeto de la enunciación no

solo produce su discurso, sino que además incorpora las voces de otros
enunciadores. El concepto de polifonía supone interacción de voces dentro de
una secuencia discursiva, la orientación hacia el otro, que aparece con mayor o
menor grado de explicitación en el texto.

A partir de Benveniste 106 , el concepto de sujeto productor del discurso se

une a la observación de su presencia en su propio discurso. En consecuencia,
asumimos aquí que el discurso es, el lugar de construcción de su sujeto. A
través del discurso el sujeto construye el mundo como objeto y se construye a
sí mismo.
La investigadora argentina Marta Souto 107 y su equipo, combinando los
aportes del Análisis de Contenido y del Análisis del Discurso, construyeron
categorías, sobre la base de las ya existentes, para su investigación
considerando:

1- Sujeto enunciador: hace referencia a la inclusión explícita o implícita de la

persona que realiza el análisis.
2-Sujeto enunciado que da cuenta de quién se habla
3-Valoraciones: aquellos juicios o apreciaciones que los docentes hacen sobre
sí mismos, los alumnos, la institución, al docencia, entre otros

106
Benveniste, E (1974): Problemas de la lingüística general 1y2. Siglo XXI. México.
107
Souto, M (1998): La formación de docentes en el análisis multirreferencial de clases. Parte 2.
Programa de Investigación "la clase escolar" con sede en Instituto de Investigaciones en Ciencias de la
educación, de la Facultad de Filosofia y Letras. UBA.
- 71 -
4- Autocuestionamiento/Nivel de conciencia: se refiere a aquello que el
sujeto enunciador identifica o reconoce de manera explícita acerca de su rol, su
desempeño, sus dudas,
5- Uso de teorías para acrecentar o evitar la reflexión: Si los sujetos utilizan
fuentes de conocimientos para ampliar y profundizar la reflexión o para evitarla,

A este listado hemos agregado:

6-Enunciado de un problema identificado como tal por el enunciador.

- 72 -
 l

4. ACERCA DE LA CONSTRUCCION DEL PROCESO DE LA

INVESTIGACION

El desafío de esta investigación, desde el punto de vista epistemológico y

metodológico, radica en el hecho de que se tratará de una sistematización
acerca del tipo y modos de reflexión de los docentes universitarios en servicio,
tema sobre el cual existe un vacío en lo que se refiere específicamente a
docentes universitarios en servicio sin formación pedagógica.

El objeto que nos interesó focalizar son los modos, tipos y contenidos de
la reflexión acerca de las prácticas de enseñanza de los docentes universitarios
en servicio, a partir de un dispositivo utilizado en el marco de un programa de
formación de docentes.

4.1 Estrategia general o tipo de diseño

Se trata de una investigación de tipo cualitativo, centrada fuertemente en

el análisis de las reflexiones docentes sobre sus prácticas a través de un
dispositivo de trabajo dentro de un programa de formación docente. El
fenómeno a analizar es complejo y no puede ser abordado a través de
mediciones o verificaciones causa-efecto. Se trata de descubrir y analizar
procesos.

Según plantean diferentes investigadores como Sirvent 108 y Gallart109 ,

entre otras, las características de los estudios cualitativos son los siguientes:

a) están focalizados, centrados sólo en uno o en unos pocos aspectos

b) son interpretativos, profundos en sus análisis, indagadores de significados,
atraviesan la superficie
c) utilizan múltiples evidencias para dar cuenta de la coherencia
d) su interés radica en la descripción de los hechos para su comprensión
individual, grupal, en un contexto determinado.
e) admiten más de una perspectiva para la comprensión e interpretación

108
Sirvent, M (1999): Notas del seminario de tesis. UBA.
109
Gallart, M ( 1992): La integración de métodos y la metodología cualitativa en Fomi y otros: Métodos
cualitativos. La práctica de la investigación. Centro Editor de América Latina. Buenos Aires.
- 73 -
f) no se proponen lograr generalizaciones
Esta perspectiva se considera pertinente para interpretar los datos
recogidos en el trabajo de campo.

La investigación se lleva a cabo dentro de los enfoques que intentan

observar, comprender, confrontar práctica con teoría, efectuar asociaciones,
formular preguntas no previstas y generar nuevas teorías.

De acuerdo con Sirvent, toda investigación implica el análisis del material

empírico, el uso de un diseño metodológico explícito desde el comienzo que
permita establecer relaciones entre datos, problemas y marcos de referencia y
conclusiones que contribuyan al conocimiento. Al mismo tiempo, Gallart señala
que la investigación cualitativa implica un ir y venir entre la teoría y los datos por
lo que no se puede pautar un diseño a priori pero sí plantear un interrogante
específico que marque el rumbo a seguir.

Asumir una lógica cualitativa implica un recorrido por conceptos

generales y preguntas amplias para orientar la focalización del objeto y
del problema para definir la recolección de datos y a su vez volver a la teoría,
en un ir y venir espiralado y continuo.

En definitiva, los fundamentos del abordaje elegido se sintetizan como

sigue:

a.- Carácter Exploratorio: En la medida en que esta investigación acompaña

las experiencias preliminares en la aplicación de un dispositivo que aún no se
halla sistematizado, se otorgará una especial relevancia al intento de
comprender y generar categorías de análisis del tipo de reflexión de los
docentes. En este sentido, puede adjudicársele a este estudio un carácter
exploratorio importante.

b.- Cualidad Intensiva: derivada de las razones expuestas en párrafos

anteriores, fue menester que la experiencia de análisis de los reflexiones se
pueda dar, en principio en pocos casos y no de manera extensiva (gran
cantidad de casos). Esto, por una razón de factibilidad, permitió una indagación
con mayor profundidad de las dimensiones principales implicadas en el objeto

- 74 -
de estudio, lo que lo constituye en otro fundamento de la decisión tomada con el
diseño con un gran peso en lo cualitativo.

4.2 Universo y unidades de análisis

El universo lo constituyeron los docentes universitarios de las Facultades

de Diseño y Comunicación de una universidad privada, graduados de las
siguientes carreras universitarias: diseño gráfico, diseño de interiores, diseño de
indumentaria, relaciones públicas, comunicación, y carreras terciarias como
imagen y sonido y fotografía que participan de un programa de formación
docente.

Los casos seleccionados fueron los 20 docentes que enseñan en el nivel

universitario y que participan de un programa de formación de docentes en
servicio de la Facultad de Diseño y Comunicación. Los docentes tienen entre 5
y 1O años de antigüedad en la docencia. Ninguno tiene título docente. Sólo 2
participaron en otra institución en algún curso breve sobre Didáctica. Del total,
el 60 % son mujeres y el 40 % varones, con la siguiente distribución de acuerdo
con su nivel de escolaridad alcanzado y el área disciplinar en la desempeñan la
docencia.

Cuadro 1

A rea disciplinar en Cantidad Nivel de escolaridad alcanzado

la que ejerce la docentes
docencia
Diseño gráfico 6 2 con títulos universitarios de grado
4 con títulos terciarios
Fotografía 2 2 con títulos terciarios
Cine y televisión 2 1 con título terciario
1 con título secundario y reconocimiento de
trayectoria
Diseño de 2 1 con título universitario de grado
indumentaria 1 con título terciario
Diseño de interiores 2 1 con título universitario de grado
1 con título terciario
Comunicación 4 3 con títulos universitarios·de grado
1 con título terciario (periodista)
Relaciones Públicas 2 2 con títulos universitarios de grado
Fuente: elaboración personal
- 75 -
 En esta investigación el número de casos estudiados no tenía como
intencionalidad la generalización sino la comprensión de cuestiones vinculadas
con la reflexión de la propia práctica en la formación docente.

4.3 Instrumentos de recolección de datos

Las fuentes primarias que se utilizaron fueron las producciones escritas

de los docentes y las entrevistas y como fuentes secundarias, las
investigaciones y bibliografía pertinentes.

Las producciones escritas de los docentes poseen ciertas ventajas

identificadas como que el proceso de la escritura es activo, personal, es un
testimonio directo y refiere a múltiples representaciones y a su vez tiene
algunas limitaciones tales como que los textos sean "escritos" para la docente
del curso, un "deber ser" más artificial que natural, la falta de práctica de
procesos reflexivos sobre la docencia o el ocultamiento no necesariamente
consciente de información, entre otras desventajas.

Para complementar el material escrito, se efectuaron entrevistas

estructuradas, individuales voluntarias, con los docentes que escribieron sus
textos.

4.4 Acerca del desarrollo de la investigación

Este recorrido de la empiria a la teoría fue realizado en varias

oportunidades a lo largo del trabajo y supuso, por ende, un proceso de
retroalimentación permanente entre la teoría y los fenómenos empíricos. Así es
que nos encontramos con gran parte de la investigación en la que es
especialmente significativo un juego en parte inductivo y en parte hipotético-
deductivo. La inducción se encuentra fundamentalmente en el análisis de la
información de los relatos de los docentes.

Luego, el trabajo en terreno que permitió contrastar permanentemente

con los conceptos teóricos para promover un enriquecimiento de éstos y, en
ese proceso, volver a las preguntas iniciales.

- 76 -
 Como toda nueva experiencia necesitó, por un lado, ampliar su base
empírica para tener la seguridad de que sustentaba la implementación en las
distintas realidades para la que ha sido creada. Y por otro, requirió un proceso
de conceptualización que no se redujo a la simple aplicación directa o por
analogía de teorías o conceptos preexistentes pero sí al uso de categorías
teóricas existentes para comprender e interpretar el material que emergió. Esta
interpretación no se asumió como única, ni como una verdad absoluta sino
como un posible análisis entre otras múltiples miradas. Esta lógica es también
consistente con el objeto a estudiar ya que las reflexiones de los docentes no
son visibles o asequibles y necesitan ser descriptas, analizadas, interpretadas,
cada una de ellas.

Se interpreta que forma parte del propio proceso de formación y de la

actividad de investigación el replanteo de la forma de realización de un trabajo
de tesis una vez recolectados los primeros datos y llevados a cabo los primeros
estudios con ellos. Es un proceso espiralado dado que va de la teoría a la
práctica y de la ella se vuelve hacia la teoría. Estas idas y vueltas prevén la
incorporación de modificaciones en las preguntas, en el modo de abordar el
dispositivo, permiten repreguntar e incluir nuevos instrumentos para recoger
nueva información. Esto ocurrió en todo el proceso tanto en la recolección de
información como en la búsqueda y análisis de teorías para comprender lo
relevado y emprender nuevas búsquedas.

Un ejemplo de estos cambios durante este proceso de "ir y venir" de la

empiria a la teoría y viceversa fue la modificación de las unidades de análisis de
este proyecto ya que las "reuniones de dispositivo" planteadas inicialmente no
han constituido la opción más acertada de delimitación conceptual y empírica.
El dispositivo diseñado oportunamente permitió identificar algunas de sus
desventajas relacionadas con el fuerte nivel de implicación de la investigadora,
quien coordinaba las reuniones docentes de las cuales se obtendría el material
para investigar y otras razones debidas al tipo de material producido por los
propios docentes que por momentos hacía peligrar la propia tarea por intentar
hacer prevalecer la investigación. En el análisis efectuado de los dispositivos la
información fue obtenida a partir de la propia aplicación del dispositivo y la

- 77 -
grabación de las reuniones con los docentes. La estructura del dispositivo era la
siguiente: los docentes de la universidad conocen la existencia de un área de
asesoramiento pedagógico a la cual podían recurrir a través de la solicitud de
una reunión. A partir de la demanda que habitualmente se proponía resolver un
problema con los estudiantes, las estrategias de enseñanza o la evaluación,
entre otros, la coordinación del área educativa buscaba información acerca de
quiénes eran los docentes, su antigüedad en la universidad y en la docencia, la
materia que enseñaban y su ubicación en el currículo de la carrera. Luego se
acordaba una primera reunión en la que se explicaba el tipo de dispositivo
sobre el cual se desarrollaría el trabajo. De modo sintético, se explican las
etapas del trabajo

Etapa 1: Construcción del contrato

En el contrato el formador pone saberes a disposición de los docentes y

ellos contribuyen reflexionando. Se trata en esta etapa de que tomen distancia
del problema. Se debe establecer un vínculo de confianza.

Etapa 2: Inmersión en el problema

Se trata de comprender cuál es el problema. Cabe aquí la pregunta

acerca de cómo intervenir en esta etapa.

Etapa 3: Ampliando horizontes

Se recurre a recursos externos, a intentos de articular teoría y práctica.

Se intenta reenmarcar el problema y tal vez ir a un problema más amplio y
comenzar a pensar alternativas para su resolución

Etapa 4: Revisión del contrato: análisis de su cumplimiento.

Análisis acerca de si hubo o no cambio en la reflexión. Por ejemplo, si

hubo mayor capacidad para analizar, si se usó vocabulario técnico, si las
comprensiones del problema son más amplias, entre otros.

No sólo la implicación de la investigadora hacía difícil la tarea sino la

confusión que se producía entre los requerimientos de los docentes, las
respuestas que la universidad le ofrecía a sus docentes desde este espacio y
los objetivos de la investigación.

- 78 -
 A partir del análisis efectuado se decidió acotar aún más el objeto de
estudio y redefinir el planteo metodológico, lo cual llevó a una delimitación aún
mayor de las nuevas unidades de análisis: las reflexiones de los docentes
participantes de un programa de formación pedagógica dentro de la universidad
ya que el enfoque de esta formación privilegia el desarrollo profesional del
docente, el uso de dispositivos como los portafolios, diarios de clase que
incluyen el recorrido por las autobiografías y el análisis de la propia práctica
docente.

4.5 El trabajo de campo

El material recogido pertenece a los docentes que cursan durante 2 años

el Programa de Formación Pedagógica en una universidad privada de la capital
federal y corresponde a la finalización del primer cuatrimestre en el que
presentan como trabajo final, a solicitud de quienes están a cargo del dictado de
las clases del curso, un portafolios de proceso cuyo eje central es la reflexión
sobre sus prácticas docentes. Este trabajo se lleva a cabo en la materia
Introducción a la Didáctica.

Cabe señalar que esta población de docentes no ha desarrollado una

práctica reflexiva sobre su tarea docente. La docente a cargo del curso señala
que a comienzos de año, frente a preguntas que ella formulaba invitando a los
docentes a reflexionar sobre su propia práctica, las respuestas eran breves,
describiendo en general el tema de clase, la cantidad de alumnos, la carrera y
algo acerca de alguna estrategia de enseñanza. En un segundo momento
incluyeron problemas cuyo origen adjudicaban a los alumnos como la falta de
estudio, la apatía, los problemas de comprensión de textos, entre otros. A
medida que fueron incrementando la práctica reflexiva en forma oral,
comenzaron a utilizar un. portafolios en el cual incluyeron distintos tipos de
trabajos y textos escritos conteniendo reflexiones sobre sus prácticas docentes.
Se llevó a cabo una breve entrevista inicial con la docente a cargo del
curso para conocer su propuesta pedagógica en lo referido a la formación de
los docentes y el perfil de los alumnos-docentes. La profesora señala como un

- 79 -
objetivo en su programa "la reflexión de los docentes sobre su práctica" a través
del portafolios como dispositivo de formación.

Del material disponible al comienzo del trabajo de recolección se decidió

seleccionar el primer trabajo que los docentes escribieron y que formaría parte
del portafolios y que nos permitía efectuar un primer análisis del punto de
partida de un proceso de reflexión relacionado con una de nuestras preguntas
iniciales: ¿Sobre qué aspectos de la práctica y en qué nivel de profundidad
reflexionan los docentes, en un nivel inicial de un programa de formación
pedagógica?

La pregunta seleccionada para recoger y analizar el material, fue

planteada por la docente precisamente al inicio, del trabajo con el portafolios:

"Hasta ahora hemos trabajado en clase, en forma oral, reflexionando

sobre sus prácticas docentes. En esta oportunidad les propongo que
destinen un tiempo y escriban (en un máximo de 1 carilla) sus reflexiones
sobre algún aspecto de sus prácticas docentes en el nivel superior" Al
finalizar del texto escriban, con sus propias palabras, una definición de
"reflexión". Este material será incorporado a sus portafolios.

Las respuestas recogidas responden a la consigna dada por la docente

del Gurso y no a una reflexión espontánea.
Posteriormente, se entrevistó individualmente a 1O docentes,
seleccionados de manera aleatoria entre los que habían respondido a la
invitación de ser entrevistados a estos efectos. En estos casos se grabaron las
respuestas a las siguientes preguntas:

1. ¿Cuáles son las modificaciones que considera más importantes en su

manera de concebir sus prácticas docentes desde que ingresó al
curso de formación docente?
2. ¿Puede explicar cuáles fueron los procesos por los cuales llegó a
estas diferentes formas de concebir las prácticas docentes?

- 80 -
 En este caso, la selección de las preguntas apuntó a indagar en torno del
lugar de la reflexión docente en el análisis de las prácticas y acerca de la
incidencia de la reflexión en algún cambio en sus prácticas.

4.6 El rol del investigador. El papel de la implicancia

Durante todo el proceso de investigación se han incorporado nuevos textos

bibliográficos y de investigación, ajustando expresiones y usos de términos,
revisando varias veces los escritos de los docentes para encontrar nuevos
significados a partir de los aportes de la directora de tesis y de consultas con
especialistas en el campo. La presentación de los avances de tesis en los
Ateneos organizados desde la carrera de Formación de Formadores han
posibilitado incorporar los aportes de los colegas y de docentes invitados para
dar retroalimentación a los trabajos.

Un análisis que es necesario incluir en todo el proceso de trabajo es la

implicación del investigador.

º
Marta Souto 11 define la implicación como el conjunto de relaciones ya
sean conscientes o no, que se establecen entre el investigador y los actores de
la situación. Al entrelazarse construyen una nueva red que se entrecruza con la
existente. "Desde un abordaje psicoanalítico se trata de relaciones
transferenciales y contratransferenciales, de intercambios en el nivel imaginario,
de procesos de identificación, de proyección, que se ponen en juego".
El análisis de la implicación es un trabajo que trata de volver sobre sí
mismo, de hacer conscientes aspectos inconscientes.
Barbier plantea que el análisis de la implicación, puede hacerse en tres
niveles:
• Psicoafectivo, en tanto se ponen en juego los fundamentos profundos de
la personalidad;

l IO Souto, M (2004): Op cit Pág 83.

- 81 -
 • Histórico-existencial, que remite a los hábitos adquiridos, a los
esquemas de pensamiento y de percepción ligados a la pertenencia de la
clase social;
• Estructuro-funcional, que consiste en vincularse desde su trabajo
profesional, su rol, su función, su remuneración, etc.
Los tres niveles interactúan constituyendo la implicación del sujeto.
Algunas cuestiones que dan cuenta de este proceso de implicación de la
investigadora a través de preguntas o de preocupaciones tales como:

a) Preocupación por el trabajo en soledad

b) Cómo la obsesión por la rigurosidad metodológica, frenaba inicialmente
la tarea de escritura,
c) De dónde surgió la pregunta inicial? ¿Por qué me interesa? Por qué
este es mi problema de investigación? ¿A quién le interesa el tema o
las preguntas de la investigación?
d) Por momentos, todo parece importante y por momento todo resulta
obvio.
e) Necesidad de volver a leer todo lo escrito en forma permanente y al
mismo tiempo pasar períodos sin trabajar sobre ello.
f) A veces me preguntaba: ¿dónde aparecía mi voz entre tantos autores,
investigaciones y textos escritos de los docentes?

Dado que el dispositivo planteado en el anteproyecto de la tesis la

implicación de la autora era muy profunda ya que coordinaba el dispositivo y
luego de desgrabar las primeras reuniones del dispositivo, resultaba complejo
separar el rol de investigadora del rol de coordinación del dispositivo y de la
actividad en la propia universidad, si bien es cierto como plantea Souto que es
imposible evitar la implicación del investigador y al mismo tiempo es necesaria
para poder comprender más profundamente lo que se devela a través de los
datos recogidos. El dispositivo inicial se constituía en un "corset" que restringía
el trabajo de la investigadora.,

- 82 -
 También Lidia Fernández 111 plantea acerca de la implicación que "la
asepsia afectiva es una ilusión, una aspiración engañosa que ve en el
compromiso emocional una amenaza contra la percepción de "la verdad" ... La
implicación afectiva, en sus dimensiones profesionales, políticas e infantiles y
en su conexión con nuestra cosmovisión, nos proveerá de un material que en
muchos casos no será el "registro" preconsciente de datos no captados en los
niveles conscientes de nuestra percepción".
El cambio de metodología permitió analizar de manera continua las
formas y consecuencias de la implicación como investigadora y profesional en
la relación con las unidades de análisis seleccionadas, los datos que fueron
surgiendo y por sobre todos los aspectos, las pautas de interpretación que han
sido formuladas paso a paso.

111
Fernández, L (1998): El análisis de lo institucional en la escuela. Paidós. Buenos Aires. Pág 33.
- 83 -
5-ANALISIS DE LOS DATOS RECOGIDOS
5.1 Encuadre
Analizaremos aquí el material recogido de 20 docentes que enseñan en
el nivel universitario y que participaron de un programa de Formación de
docentes en servicio de la Facultad de Diseño y Comunicación de una
universidad privada durante el año 2004.

Los docentes tienen entre 5 y 1O años de antigüedad en la docencia.

Ninguno tiene título docente. Sólo 2 participaron en otra institución en algún
curso breve sobre Didáctica. Del total el 60 % son mujeres y el 40 %
varones.(Para precisar el perfil, véase Cuadro N 1, pág 74 ).

Los docentes cursaron durante 2 años el Programa de Formación y el

material recogido pertenece a la finalización del primer cuatrimestre en el que
presentan como trabajo final, a solicitud de quienes están a cargo del dictado de
las clases del curso, un portafolios de proceso cuyo eje central es la reflexión
sobre sus prácticas docentes. Este trabajo se lleva a cabo en la materia
Introducción a la Didáctica.

Cabe señalar que esta población de docentes no ha desarrollado

previamente una práctica reflexiva sobre su tarea docente. La formadora a
cargo del curso señaló que a comienzos del curso, ante preguntas que ella
formulaba invitando a los docentes a reflexionar sobre su propia práctica, las
respuestas eran muy breves, describiendo en general el tema de clase, la
cantidad de alumnos, la carrera· y algo acerca de alguna estrategia de
enseñanza. En una segunda etapa del curso incluyeron en las reflexiones,
además de las descripciones, problemas que adjudicaban a los alumnos como
la falta de estudio, la apatía, la falta de comprensión de textos, entre otros. A
medida que fueron desarrollando una práctica reflexiva más sistemática en
forma oral, comenzaron a utilizar un portafolios en el cual incluyeron distintos
tipos de trabajos y textos escritos conteniendo reflexiones sobre sus prácticas
docentes.
Los textos recogidos para esta investigación fueron escritos por los
docentes y pertenecen a sus portafolios. Responden a una consigna dada por
la docente del curso y no a una reflexión espontánea.

- 84 -
 La selección de estas unidades de análisis se conformó a partir del
acceso a los trabajos finales de los docentes participantes en el curso, que se
entregaron en los meses de julio y diciembre de 2004. En el portafolios los
docentes incluyeron distintos tipos de trabajos de reflexión sobre su propia
práctica como por ejemplo, relatos autobiográficos, relatos de clases, análisis
de bibliografía y su vinculación con aspectos de la práctica, planificaciones de
clases con su correspondiente análisis y trabajos producidos por sus alumnos.

La pregunta seleccionada para recoger y analizar el material, fue la que

planteó la formadora al inicio, precisamente, del trabajo con el portafolios:

"Hasta ahora hemos trabajado en clase, en forma oral, reflexionando

sobre sus prácticas docentes. En esta oportunidad les propongo que
destinen un tiempo y escriban (en un máximo de 1 carilla) sus reflexiones
sobre algún aspecto de sus prácticas docentes en el nivel superior" Al
finalizar del texto escriban, con sus propias palabras, una definición de
"reflexión". Este material será incorporado a sus portafolios, además de
analizarlos en clase.

Hemos recogido material escrito entendiendo que a través de éste y

aunque no constituya la única evidencia, los docentes expresan su
comprensión, sus ideas, creencias, supuestos, sentimientos, dudas, acerca de
sus experiencias, de sus clases, de su identidad y desarrollo profesional.
También somos conscientes de que en tanto el proceso de reflexión es opaco a
la investigación, en el sentido de que lo que los docentes dicen o escriben, no
podemos saber si se corresponde exactamente con lo que denominamos
reflexión y sólo tenemos alguna evidencia escrita de lo que los docentes
interpretan acerca de la reflexión.
Perrenoud 112 plantea que "la acción es breve, fugitiva, nace, se
desarrolla y concluye y sólo quedan rastros en su memoria o en la de otros, o
en el contexto". Esto significa que lo que se recuerda es una reconstrucción,
que no es igual a la realidad, que es una parte de ella y una manera de
interpretarla.

112
Op cit, Pag 141.
- 85 -
5.2 Acerca del tiempo sobre el cual se reflexiona

Las narraciones recogidas son analizadas para extraer ideas centrales y

revelar los diferentes tópicos que abordan y los niveles de reflexión que alcanzan.
Considerando los aportes de Van Manen acerca de la variable tiempo, se
identifican tres tipos de reflexiones relacionadas con el tiempo al que se hace
referencia en el relato del docente: 1) la reflexión retrospectiva, basada sobre
acciones pasadas, 2) la reflexión anticipatoria basada sobre acciones futuras y 3)
la reflexión contemporánea, sobre la acción, actual. Al analizar los textos de los
20 docentes, vemos que 8 escriben sobre acciones pasadas, 1O sobre acciones
contemporáneas y dos sobre acciones anticipatorias. En el siguiente cuadro
observamos, para una primera lectura amplia, la frecuencia de uso de la variable
tiempo en las narraciones de los docentes:

Cuadro N 2: Frecuencia de uso de la variable tiempo

Cantidad de narraciones Docentes

Reflexión 8 1-2-4-9-10-12-19-20
retrospectiva
Reflexión 10 3-6-7-11-13-14-15-16-17-18
contemporánea
Reflexión 2 5-8
anticipatorio
Fuente: elaboración propia
A pesar de que en la consigna dada por la formadora no hay ninguna
especificación acerca del tiempo sobre el cual habrían de reflexionar, la mayoría
de los relatos son· reflexiones que reflejan preocupaciones actuales acerca de la
docencia y otras sobre reconsfrucciones de algo que sucedió años atrás. En
algunos casos, las historias se remontan a los comienzos del ejercicio de la
docencia y en otros, a sus historias como alumnos o acerca de los docentes que
tuvieron. En todos estos casos, reiteramos, se trata de historias ocurridas años
atrás.
Si nos apoyamos en la definición de Van Manen acerca de la reflexión en
tanto acción deliberativa, que se trata de tomar decisiones acerca de

- 86 -
alternativas de actuación, podríamos suponer que los docentes revisan hacia
atrás a través de un ejercicio deliberativo para luego pensar en alternativas de
mejora, superadoras, de continuidad sobre sus acciones. Podemos apreciar,
por ejemplo, en el texto del docente 4 quien primero indaga en su historia como
docente y a partir de allí encuentra una manera de mejorar algo de su desarrollo
profesional cuando plantea que para reducir su incertidumbre acerca de cómo
enseñar recurre a un docente experimentado para consultarlo. "Recuerdo que al
principio todo fue un signo de preguntas. Estaba llena de dudas respecto a casi
todo. No tengo formación docente pero creo que usé el sentido común y
algunas imágenes incorporadas acerca de cómo debería transcurrir una clase y
cuál debería ser el rol docente. Una de las maneras que encontré para reducir
mi incertidumbre sobre el dictado de la materia fue contactarme con una
profesora que ya había dictado esa materia y llevaba varios años en la
universidad. Me reuní con ella, le pregunté miles de cosas y me ofreció si quería
observar algunas de sus clases y allí fui".
En el resto de los relatos retrospectivos, los docentes reflexionan
revisando el pasado pero sin explicitar decisiones sobre acciones presentes o
futuras.
Dos relatos son anticipatorios, aludiendo a preocupaciones futuras en el
ejercicio de la docencia, como por ejemplo, el docente 5 cuando escribe" .. .y me
pregunto cómo evitar la mecanización de la enseñanza o lo que es peor, que se
transforme en un mecanismo de rutina':

5.3 Acerca del contenido de las reflexiones

Schon plantea que cuando los profesionales reflexionan sobre su práctica

lo hacen sobre diferentes objetos y situaciones que incluyen estrategias,
supuestos o teorías implícitas, sentimientos que les despierta una situación,
acciones que han desarrollado, maneras de entender o resolver un problema, o
sobre su lugar dentro un contexto institucional, entre otros.
Los contenidos acerca de los cuales los docentes reflexionan son
personales, tanto a modo de relatos anecdóticos como de explicitación
consciente acerca de sus procesos, modos de hacer, de entender basados

- 87 -
sobre conocimientos previos, asociaciones y en algunos casos relaciones
explícitas con los conceptos teóricos.
Las reflexiones de los docentes se corresponden con el modo en el que
113
Fund clasifica los contenidos: contenidos disciplinares que son los que se
refieren a la disciplina de base del docente, los contenidos didácticos referidos
al cómo enseñan, a las estrategias que utilizan y los referidos a los contenidos
personales, agrupados en el trabajo de campo como supuestos, creencias,
expectativas de los docentes.
Sin embargo, en este caso particular, en los textos recogidos hemos
preferido identificar tres tipos de contenidos a los que se refieren los docentes
cuando se les proponía reflexionar:
1. Su historia como alumno alumno/docente o acerca de sus docentes

2. Sus creencias, supuestos, expectativas acerca de la docencia

3. Aspectos de su profesión de base

La frecuencia que hallamos en cada tipo de contenido nos indica que la

mayoría de los docentes reflexiona acerca de su historia como alumno o como
docente o hace referencia a los docentes que por algún motivo, han impactado
en su vida profesional.
Presentamos aquí un cuadro con la frecuencia de narraciones con
relación a sus contenidos:

Cuadro N 3: Frecuencia de los contenidos

Contenido de la reflexión Frecuencia Docentes

a-Referencia a su historia como alumno/docente 11 2-4-9-10-12-13-

o acerca de sus docentes 14-16-18-19-20
b-Referencia a sus creencias, supuestos y 8 1-3-7 -8-11-15-
expectativas acerca de la docencia 16-17
e-Referencia a su profesión de base 2 5-6
Fuente: elaboración propia

113
Fund, Court y Kramarski (2002): Op cit.
- 88 -
 Como se puede observar es muy alto el número de docentes que hace
referencia a su historia como alumno o como docente o acerca de quienes
fueron sus docentes, luego observamos un número menor de docentes que
escriben acerca de sus creencias, supuestos y expectativas y solo dos
docentes hacen referencia a su profesión de base.

Nos referiremos ahora a cada uno de los contenidos identificados en las

narraciones de los docentes:

a. Referencia a su historia como alumno/ docente o acerca de sus docentes

Se observan escritos que dan cuenta de "marcas" dejadas por sus propios
docentes como el docente 9 en el cual los textos de Schon y Jackson,
abordados en las clases, lo ayudan a conectarse con sus recuerdos de viejos
docentes. "Si al lado de la frase de Jackson relacionada con que muchos
docentes dedican gran parte de su tiempo sólo a mostrar o contar escribo "El
palomo mensajero': por ejemplo, es porque recuerdo aquellas frías mañanas en
las que en las clases de morfología la profesora nos mostraba en minúsculas
fotocopias, la inserción de huesos, músculos y otras cositas que nos
constituyen internamente, para copiarlas y armar con ellas, posteriormente, una
carpeta que vale la pena resaltar, careció de utilidad alguna':
Varias de las reflexiones escritas recorren los inicios del ejercicio de la
docencia, recuperando preguntas de aquel momento o preguntas actuales que
son explicitadas a partir de lo que la evocación genera, como el docente 17
quien se pregunta acerca de cuestiones personales y también generales tales
como si "un docente nace o se hace':
El docente 13, evoca recuerdos de su historia como alumno: "Me vienen
a la memoria historias mías como alumno, por ejemplo cuántas veces me he
encontrado con docentes, que en su afán de querer demostrar mayores
conocimientos, se expresaban en términos de difícil comprensión" y el docente
20 quien recupera a sus padres en el relato de su formación y práctica docente,
"Podría enumerar una serie de estudios y trabajos, por donde mi formación y
ejercicio como docente, transcurrieron hasta hoy en día. Pero decidí afrontar la
realidad y comenzar este relato desde las piedras fundacionales y originarias
que motivaron mi profesión, a saber: mis padres "

- 89 -
 En las investigaciones acerca de las narrativas que hemos identificado
en el apartado del estado del arte, específicamente en aquellas con propósitos
autotestimoniales, Jesús de Miguel, por ejemplo nos advierte que la modalidad
elegida por el relator de su vida es importante porque, según sea oral, escrita,
pautada, espontánea, en autobiografías unitarias, parciales, focalizadas en
ciertos temas, diarios con continuidades o interrupciones temporales, o ensayos
de historias de vida con una intención objetiva, nos aporta una primera
información acerca del autor. También señalan que es posible observar en las
personas una tendencia natural a historizar sus vidas de modo cronológico, a
reiterar y volver sobre experiencias que resultan importantes para la identidad
del sujeto así como una tendencia a organizar los relatos de manera de explicar
y justificar el presente, lo cual nos indica que reflexionar sobre la propia historia
es un esfuerzo que puede ser generador de potenciales conflictos con nosotros
mismos, en función de las expectativas e imaginarios posibles con los que
vivimos el presente y adelantamos el futuro.
En este orden de ideas, Carretero y Atorresi 114 , (asentando una perspectiva
teórica general que hacemos propia), señalan que "la modalidad narrativa
también orienta emotivamente la comprensión de los sucesos. Se trata, por
tanto, de un dispositivo de constitución de la subjetividad, en el que lo emotivo y
lo cognitivo se interrelacionan".

b. Referencia a sus creencias, supuestos, expectativas acerca de la docencia

Encontramos supuestos y creencias expresadas en los textos, por ejemplo,

en el docente 3: "el gusto va de la mano de la dificultad'~ en el docente 11: "me
baso en mis carencias para crear un método de enseñanza propio". Estos
supuestos dan lugar a representaciones acerca de la docencia y en distintos
trabajos de investigación se los utiliza como puntos de partida para iniciar un
proceso de reflexión acerca de la docencia.

En los relatos se filtran expectativas y deseos relativos a sus propios

docentes y a sus alumnos. En el relato del docente 2, "siempre buscaba darles

114
Carretero, M y Atorresi, A (2004):0p.cit. Pág.280.
- 90 -
algo más a las alumnas'~ o el docente 16: "dar a mis alumnos todo aquello que
yo sentí como falencia en mi formación".

Desde la perspectiva del enfoque clínico, los trabajos de Enriquez dan

cuenta de una suerte de galería de personajes del formador entre los que se
destacan las ideas de un formador que completa, que da forma y que aparece
en el texto del docente 2, citado en el párrafo anterior.

También encontramos que algunos docentes, como en el caso del

docente 15 quien revisa algunos de sus supuestos a la luz de conceptos
teóricos: " ... Será esta descripción un ideal del tallersimo? Será una manera de
comprender la didáctica como lo sugiere Alicia Camilloni en su texto De
herencias, deudas y legados ... "?
Davies 115 se refiere a esta cuestión cuando plantea que los docentes
examinan sus trabajos en términos de las teorías y que éstas ocupan algunas
veces la voz del docente, evitando entrar en un "diálogo" entre los docentes y
sus producciones, sus problemas, sus dudas. Davies señala que el problema es
el uso que el docente hace de la teoría, que debería permitirle corroborar o
comprender la experiencia y así establecer una relación entre la voz del
docente y las voces de las teorías en lugar de utilizarla como la única voz, o la
"verdadera" o considerar que es más valioso el conocimiento que producen los
académicos de las universidades que los docentes.

c. Referencia a su profesión de base

La referencia a la profesión de base, entendida como aquella en la que el

docente se formó en primera instancia y cuyos contenidos son los que enseña,
puede constituir un componente propio de nuestra investigación, dadas las
características de la población estudiada.
Algunos docentes reflexionan sobre contenidos de su profesión de base
como en el .caso del docente 5: ''Al principio, cuando comencé a reflexionar
sobre mi propia práctica me remití inmediatamente al sistema científico de
trabajo que emplean las Relaciones Públicas cuando tienen que elaborar un

115
Davies, A (1998): Op. cit.
- 91 -
Plan Estratégico que es el IPCE: Investigación, Planeamiento, Comunicación y
Evaluación" o el docente 6: "Al pensar sobre mi propia docencia recordé a Paul
Klee, que en su clase de "aprendizaje pictórico de la forma': reflexionaba
sistemática y extensamente sobre las experiencias y conocimientos que había
acumulado en su producción pictórica hasta 1922. Síntesis y análisis eran dos
partes esenciales del aprendizaje artístico y es un poco lo que estoy tratando de
hacer al aprender sobre cuestiones de la docencia':
Como vimos, en todos los casos relevados, enseñan sin ninguna
formación docente aunque algunos pocos recuperan elementos de su propia
disciplina que les dan algún soporte al ejercicio de la docencia. Desde la
perspectiva francófona, Barbier había hecho una distinción entre el mundo de la
formación y el de la profesionalización describiendo el entrecruzamiento entre
ambos tal como aparece en los relatos de los docentes 5 y 6.
Observamos también que en algunos textos escritos por los docentes se
filtra un enfoque más tecnicista de la enseñanza, en una búsqueda de
resolución de problemas, en un pasaje de la detección a la solución de
situaciones como parte del texto del docente 5: "al prinicipio cuando comencé a
reflexionar sobre mi propia práctica me remití inmediatamente al sistema
científico de trabajo que emplean las Relaciones Públicas ... me empecé a dar
cuenta que encontraba un cierto orden ... ".

5.4 Acerca del nivel de las reflexiones

Para considerar los niveles de reflexión se presentan las categorías de

Hatton y Smith que tienen puntos en común con los niveles de reflexión de las
prácticas que plantea Ferry, ambos comienzan con un nivel descriptivo sin
ninguna distancia de la práctica, continúan buscando razones, formulando
preguntas, todavía en un nivel de respuestas a preguntas acerca de cómo
hacer para ir avanzando en una comprensión más profunda de las acciones
apoyándose en conceptos teóricos, investigaciones y no sólo opiniones
personales.
Para el análisis de los escritos de los docentes consideraremos las
denominaciones que utilizan Hatton y Smith para cada categoría entendiendo

- 92 -
que la denominación de cada una de ellas representa más claramente el nivel
de reflexión encontrado en las narraciones. Hemos agregado un quinto nivel,
que se desprende de la reflexión descriptiva pero toma la forma de discurso
deliberativo, en el que el docente se formula preguntas a sí mismo, busca
razones para entender o explicar alguna situación pero lo hace desde su
opinión personal sin apelar a teorías o conceptos.

Observemos el cuadro de frecuencias que aquí presentamos:

Cuadro N 4: Frecuencias de docentes por niveles de reflexión

Nivel de reflexión Cantidad Docentes

de
docentes
Descripción no reflexiva: informan acerca de hechos o No se No se
bibliografía registra registra
Reflexión descriptiva: intenta proveer razones basadas con 9 1-2-10-11-
frecuencia sobre opiniones personales, experiencias previas 16-19-20
más que evidencias de la literatura o la investigación.
Reflexión en forma de discurso deliberativo: con uno 7 4-8-12-13-

mismo, explorando posibles razones pero que provee 14-17-18

razones basadas sobre opiniones personales o experiencias

previas
Reflexión dialógica: establece relaciones con conocimientos 6 3-5-6-7-9-
previos, conocimientos producidos en investigaciones, 15
fuentes bibliográficas
Reflexión crítica: da cuenta de las razones en la toma de No se
decisiones considerando el contexto histórico, social y registra
político. Incluye decisiones acerca de acciones futuras
basadas sobre argumentos y razonamientos
Fuente: Elaboraciqn propia.

En el nivel de reflexión descriptiva encontramos un texto del docente 2:

"el régimen del colegio era manu militari y salvo un par de profesores que
excedían lo que les pedía la currícula (sic) y miraban más al alumno como
persona y descubrían sus talentos ... "y un texto del docente 16:"., y también

- 93 -
tomó forma una idea que desde entonces va cobrando más y más fuerza: la de
dar a mis alumnos todo aquello que yo sentí como falencia en mi formación .. ':
En ambos casos los relatos muestran opiniones personales y experiencias
anteriores a partir de las cuales emiten juicios.
En el nivel de reflexión dialógica el docente 3 establece una relación
entre su propia reflexión y sus conocimientos acerca de Borges: "poniendo a
Borges como uno de los paradigmas de la enseñanza ... El procedimiento
borgeano, es en sí mismo, un procedimiento ... " o el docente 5 cuando plantea:
"Al principio, cuando comencé a reflexionar sobre mi propia práctica me remití
inmediatamente al sistema científico de trabajo que emplean las Relaciones
Públicas ... ".
Al analizar cada uno de los textos de los docentes encontramos que
algunos de ellos estarían ubicados en el nivel de la reflexión descriptiva pero
con un componente deliberativo con ellos mismos, en el cual exploran posibles
razones pero no establecen relaciones con investigaciones, teorías, autores
sino con sus creencias u opiniones personales como el caso del docente 13:
" ... Me aparece este recuerdo al empezar a pensar en cuál es el rol del docente
· y empiezo a entender lo importante que es transmitir los conocimientos de una
manera entendible para los alumnos .. .Lo estaré haciendo bien? Me entienden
mis alumnos?" o el caso del docente 17 que se pregunta: "¿Puedo yo tener
capacidad docente sin saberlo y con la teoría perfeccionarme y poder funcionar
mejor?". Es a partir de estos textos que decidimos agregar otro nivel, en forma
provisoria, intentando distinciones más finas en las reflexiones de los docentes.
Efectuando un cruzamiento de los contenidos de la reflexión con el eje del
tiempo, encontramos que varias de las narraciones están referidas a las
historias de los narradores, ya sea en su carácter de alumnos o de docentes o
tratan acerca de los docentes que tuvieron a lo largo de su escolaridad y se
corresponden con el nivel retrospectivo y contemporáneo que hemos descrito a
través de los aportes de Van Manen. Sólo en dos casos los docentes narran
incluyendo la anticipación como elemento de reflexión.

- 94 -
 ... ----------,
CUADRO N 5: Relación entre el contenido de la reflexión y el eje temporal

1-Referencia a su 2-Referencia a sus 3-Referencia a

historia como creencias, su profesión de
alumno/docente supuestos y base
o acerca de sus expectativas acerca
docentes de la docencia
Retrospectiva 2-4-9-10-12-19-20 1~ No se registra

Contemporánea 13-14-16-18 3-7-11-1 5-1 6-1 7 6

Anticipatorio No se registra 8 5

Fuente: elaboración propia

Si cruzamos el contenido con el nivel de las reflexiones observamos una

frecuencia mayor en los niveles de reflexión descriptiva, deliberativa y dialógica
y ningún caso en los extremos, la descripción no reflexiva y la reflexión crítica.

CUADRO N 6: Relación entre el nivel y el contenido de la reflexión

1-Referencia a su · 2-Referencia a sus Réferencia a su

historia como creencias, profesión de
alumno/docente o supuestos y base
acerca de sus expectativas
docentes acerca de la
docencia
Descripción No se registra No se registra No se registra
no reflexiva
Reflexión 2-10-16-19-20 1-11-16
Descriptiva
Reflexión 4-12-13-14-18 8-14-17
deliberativa
Reflexión 9 3-7-8-15 5-6-
dialógica
Reflexión No se registra No se registra No se registra
crítica
Fuente: elaboración propia

Si cruzamos el contenido de la reflexión, su nivel y el tiempo de la

narración observamos la siguiente frecuencia:
- 95 -
Cuadro N 7: Relación entre contenido, nivel y tiempo de la reflexión

Docentes Contenido de la Nivel de Tiempo de la

reflexión reflexión reflexión
2-10-19- Referencia a su historia Reflexión Retrospectiva
20 como alumno/docente o descriptiva
acerca de sus docentes
Referencia a su histeria Reflexión en Retrospectiva
4-12-18 como alumno/docente o forma de
acerca de sus docentes discurso
deliberativo
Referencia a su historia Reflexión en Contemporánea
13-14-16 como alumno/docente o forma de
acerca de sus docentes discurso
deliberativo
9 Referencia a su historia Reflexión Retrospectiva
como alumno/docente o dialógica
acerca de sus docentes
Referencia a sus Reflexión Retrospectiva
1 creencias, supuestos y descriptiva
expectativas acerca de la
docencia
11-16 Referencia a sus Reflexión Contemporánea
creencias, supuestos y descriptiva
expectativas acerca de la
docencia
14-17 Referencia a sus Reflexión en Contemporánea
creencias, supuestos y forma de
expectativas acerca de la discurso
docencia deliberativo
8 Referencia a sus Reflexión en Anticipatorio
creencias, supuestos y forma de
expectativas acerca de la discurso
docencia deliberativo
3-7-15 Referencia a sus - Reflexión Contemporánea
creencias, supuestos y dialógica
expectativas acerca de la
docencia
6 Referencia a su profesión Reflexión Contemporánea
de base dialógica
5 Referencia a su profesión Reflexión Anticipatorio
de base dialóQica
Fuente: elaboración propia

Un primer nivel de análisis del cruzamiento nos indica que varias de las
reflexiones de los ·docentes cuyos contenidos se refieren a su historia como
alumno o docente o acerca de sus propios docentes se ubican en los niveles de

- 96 -
reflexión descriptiva, de discurso deliberativo y dialógica· y son, por lo tanto,
todas retrospectivas.
En el cruce de las reflexiones referidas a sus creencias, supuestos y
expectativas acerca de la docencia con la variable tiempo encontramos que en
su mayoría son contemporáneas y en ningún caso retrospectiva y en
coincidencia con el cruce anterior, los niveles de reflexión son descriptivos,
deliberativos y en un solo caso dialógico. Prevalecen las opiniones personales y
las experiencias anteriores para explicar o dar razones a las creencias y
expectativas de los docentes.
Las reflexiones referidas a la profesión de base de los docentes, son dos,
se corresponden con el nivel de reflexión dialógica y son contemporánea y
anticipatorio respectivamente. En ambos casos los docentes se refieren a
conocimientos previos de sus disciplinas de base que recuperan estableciendo
relaciones con la formación docente.
Es notoria la escasa cantidad de docentes que se refieren a su profesión
de base comparado con docentes de nivel medio que adscriben fuertemente a
su disciplina de base de acuerdo con investigaciones desarrolladas por la Unión
Europea.

5. 5 Acerca de las palabras de los docentes

En esta ida y vuelta entre la teoría y el material de campo recogido

entendimos que no eran arbitrarias las palabras que cada docente utilizaba en
sus narraciones por lo que, con sugerencias de consultores expertos en el
campo de la formación de formadores, abordamos conceptos del análisis de
contenido y del análisis del discurso que nos permitieron efectuar otra lectura de
los textos de los docentes.
Presentamos inicialmente, desde una lógica transversal, un cuadro que
muestra la frecuencia del tipo de enunciado efectuado por los docentes de
acuerdo con las categorías que se enuncian:

- 97 -
CUADRO N 8: Frecuencia por categorías de análisis del discurso

Categorías Frecuencia N=20

S-Sujeto que enuncia en primera persona 19
S1-Sujeto que enuncia en tercera persona singular 2
S2-Sujeto que enuncia en tercera persona plural o
E-Sujeto enunciado, de quién habla? De sí mismo 6
E1-Sujeto enunciado, de quién habla? De otro 7
docente
E2-Sujeto enunciado, de quién habla? De la 6
clase/de los alumnos
U-Uso de valoraciones 13
A-Autocuestionamiento/Nivel de conciencia 12
P-Enunciado de un problema o dificultad 6
T1-Uso de teorías para acrecentar la reflexión 6
T2-Uso de teorías para evitar la reflexión 2
Fuente: Elaboración propia sobre la base de Souto

Algunas. conclusiones que relevamos del cuadro anterior nos indican que
los. docentes escriben, en su mayoría, en primera persona, aunque no todos
hablan sobre sí mismos, sino de otros docentes y de sus propios alumnos. Muy
pocos docentes hablan en tercera persona del singular y ninguno en tercera
persona del plural.

También realizan valoraciones acerca de la escuela, los alumnos, otros

docentes, los modos de enseñar, .la formación docente y sus propios desarrollos
profesionales y sus desempeños.

Además apelan a un nivel de conciencia, fundamentalmente, acerca de

la falta de formación pedagógica· y cómo esto se observa en la sus prácticas
cotidianas. Esta observación está alineada con lo que los diferentes autores
que hemos relevado afirman acerca de la meta del trabajo reflexivo. Se
preguntan por qué, cómo, para qué de su tarea docente y al mismo tiempo que
identifican problemas, se preguntan o intentan buscar soluciones a los mismos.

A continuación presentamos un análisis de cada uno de los textos de los

docentes, siguiendo las categorías identificadas:

- 98 -
DOCENTE!

"Una característica mía que sentí que no me jugaba a favor, fue mi apariencia
de adolescente, ya sea por mi manera de vestir, Ueans y zapatillas) o por cómo
me dirigía a los alumnos, a veces de modo irónico. Los alumnos a primera vista
creían que se encontraban con un par de ellos, hasta que entendieron que era
sólo mi forma de vestir y que yo era la autoridad de la clase. Me dí cuenta de
que la manera en que les hablaba a veces no era la apropiada, lo tuve que
modificar. Me dí cuenta porque al final de cada clase, como aprendí de uno de
mis docentes de los cursos de formación, me preguntaba qué es lo que no
estaba bien, por qué y comparaba lo que yo hacía con lo que ocurría en el
curso que tomaba como alumna.

El docente enuncia en primera persona del singular su relato.

Comienza su recorrido describiendo sus características personales, luego trae
la mirada de los alumnos, utiliza una valoración cuando se refiere a sí mismo
como autoridad en la clase, declara un grado de conciencia, al darse cuenta,
cuando se cuestiona sus prácticas y reconoce problemas. En su recorrido hace
una referencia a uno de sus docentes del cual aprendió.

DOCENTE2

"El régimen del colegio era ··manu militari""y salvo un par de profesores que
excedían lo que les pedía la currícula (sic) y miraban más al alumno como
persona y descubrían sus talentos. ¿Cómo olvidar a la profesora Sosco? (de los
demás apenas me acuerdo). Esta profesora era sumamente ejecutiva. Y a
pesar de cierto aire autoritario, y que sus materias eran mecanografía y
estenografía, ella sabía mirar más de lo que le mostrábamos. Y nos animaba-
secretamente-a que siguiéramos nuestro propio camino, lo que más nos
gustara.
En esa misma época pude apreciar cómo mi mamá preparaba sus clases.
Siempre buscaba darles a sus alumnas algo más de lo que simplemente decía
el programa de su materia, un valor agregado que les dejara huella. Me acuerdo
cuando me pidió prestado un disco de Credence Clearwater Revival, para
pasarle a las chicas del ··san Francisco de Asís·· para que ellas mismas hicieran
conexión con algo que tenía que enseñar sobre la esclavitud en Estados
Unidos.

Comienza su relato sin ponerse inicialmente como sujeto del enunciado y a lo

largo del recorrido cambia a enunciar en primera persona del plural y luego en
primera persona del singular.
Utiliza en forma reiterativa, valoraciones sobre la escuela, los docentes, su
mamá. Hace una referencia a ella como docente.

- 99 -
DOCENTE3

"Una manera de reflexionar sobre mis prácticas es usando el recurso del

portafolios. Haciéndolo pude recorrer temas ya trabajados en otros momentos
de mi formación, otros temas nuevos, conocer autores con sus respectivos
pensamientos, problematizar el currículo, en fin, cuestiones que me han
movilizado recordándome que me gusta ser "docente". Todos sabemos que el
gusto va de la mano de la dificultad. Y esa dificultad a superar después de 20
años de docencia, aviva el deseo de producir desde mi propia historia hacia
otros universos que de la docencia me fueron comprometiendo, como quienes
fueron mis maestros, poniendo a Borges como uno de los paradigmas de la
enseñanza .... El procedimiento borgeano, es en sí mismo, un procedimiento. Y
más allá del gusto por su obra o ideología, me interesó (y creo que interesa)
para este trabajo, rescatarlo como maestro, función que también lo hace
trascender. Porque todos aquellos que gustamos de la literatura, no podemos
negar que buscamos descifrar los enigmas de su escritura, tan claramente a la
vista y sin embargo, inigualable. Ser enseñado, (su padre, la biblioteca),
enseñar, (con su obra, además de haber sido un profesor convocante hasta en
los bares), produce, según el termino acuñado por Fentesmacher (sic) ,
"estudiantar". Así, la trama del saber se teje entre quien recrea la literatura, sus
procedimientos, el lector y lo que él haga con estos. Borges, un paradigma,
maestro, me hace "estudiantar".EI portafolios me permitió recorrer 20 años en
cuatro meses, confrontarme con mis dificultades y compartirlas con mis pares
como por ejemplo, la dificultad para mantener una distancia óptima con los
alumnos, oscilando entre "demasiado cerca y muy distante".

Comienza su relato como sujeto enunciador en primera persona y en el

recorrido va cambiando entre el enunciado en primera persona del plural y en
primera del singular.
Utiliza valoraciones acerca de la escritura, de la docencia, del uso del
portafolios.
Hace referencia a teorías más para evitar la reflexión personal que para
acrecentarla.
DOCENTE4

"Recuerdo que al principio todo fue un signo de preguntas. Estaba llena de

dudas respecto a casi todo. No tengo formación docente pero creo que usé el
sentido común y algunas imágenes incorporadas acerca de cómo debería
transcurrir una clase y cuál debería ser el rol docente. Una de las maneras que
encontré para reducir mi incertidumbre sobre el dictado de la materia fue
contactarme con una profesora que ya había dictado esa materia y llevaba
varios años en la universidad. Me reuní con ella, le pregunté miles de cosas y
me ofreció si quería observar algunas de sus clases y allí fui".

- 100 -

lJitt1VtRSll>i\O ilt BUitNUS At~U~~

MCULTAD DE fltQSóFiA l' LETRAS
Direccff>a do BlbiHoteca~
Comienza su relato como sujeto enunciador en primera persona y lo mantiene a
lo largo de todo el recorrido.
Utiliza valoraciones acerca de la formación docente.
Hace referencia a su autoconocimiento, a su nivel de conciencia acerca de lo
que no sabe, de lo que le falta.
Plantea un problema, una dificultad y enuncia una manera de resolución.

DOCENTES

"Al principio, cuando comencé la reflexionar sobre mi propia práctica me remití

inmediatamente al sistema científico de trabajo que emplean las Relaciones
Públicas cuando tienen que elaborar un Plan Estratégico que es el IPCE:
Investigación, Planeamiento, Comunicación y Evaluación. Consistente con ello,
me empecé a dar cuenta que encontraba un cierto orden, una sistematización
de mis trabajos que formaban un desarrollo puntual y cronológico de mi proceso
de aprendizaje y cómo se fueron dando los pasos para el cambio de mi propio
paradigma como docente." ... A través del portafolios empecé un pensar sobre
mi nueva formación docente y me pregunto cómo evitar la mecanización de la
enseñanza o lo que es peor, que se transforme en un mecanismo de rutina." ...

Comienza su relato como sujeto enunciador en primera persona y lo mantiene a

lo largo de todo el relato.
Hace referencia a su autoconocimiento, a su nivel de conciencia acerca de lo
que no sabe, de lo que le falta. Identifica un problema a través del planteo de
una pregunta.

DOCENTE6

"Al pensar sobre mi propia docencia recordé a Paul Klee, que en su clase de
"aprendizaje pictórico de la forma", reflexionaba sistemática y extensamente
sobre las experiencias y conocimientos que había acumulado en su producción
pictórica hasta 1922. Síntesis y análisis eran dos partes esenciales del
aprendizaje artístico y es un poco lo que estoy tratando de hacer al aprender
sobre cuestiones de la docencia.
El propio Klee describía su clase como sigue: "Veo mi tarea aquí desde el
principio, y a medida que pasó el tiempo la entiendo mejor: la transmisión de mi
experiencia traducida en formas ideales (pintando y dibujando), experiencia que
gira en torno a la construcción de lo unitario partiendo de la multiplicidad.
Transmito esta experiencia en parte mediante análisis (o sea descompongo los
cuadros en sus partes esenciales)".

- 101 -
Comienza su relato como sujeto enunciador en primera persona y en el
recorrido cambia a un sujeto enunciador en tercera persona del singular y
luego vuelve a la primera persona del singular.
Utiliza un sujeto enunciado al escribir sobre Paul Klee.
Hace referencia a teorías para acrecentar la reflexión al relacionar las ideas de
Paul Klee con su práctica docente.

DOCENTE7

"Una manera en que pienso mis prácticas docentes es al leer algunos textos
que recibimos en el curso y me "encuentro" en ellos. Por ejemplo, al dar un
curso electivo para los alumnos, sentí cierta identificación con fragmentos del
texto de Jackson, (Prácticas de la enseñanza), en el cual habla de tres
supuestos claves con los que reemplazan el conocimiento de sus estudiantes
aquellos docentes que, por ejemplo, enseñan a través de los medios. Estos
supuestos se habían desarrollado de modo ambivalente; en relación a la
presunción de existencia de un público cuestionaba su potencial asistencia; me
preguntaba insistentemente acerca de sus potenciales expectativas
(directamente relacionadas con la presunción de ignorancia relativa a los temas
a desarrollarse) y por último buscaba cierto anclaje en la presunción de
identidad compartida al pretender suponer que, quienes se inscribieran
voluntariamente a cursos de dichas características, debieran tener algún tipo de
interés afín a los que a mi me llevaban a proponer la temática en cuestión".

Comienza su relato como sujeto enunciador en primera persona y lo mantiene a

lo largo de todo el relato.
Hace referencia a teorías para acrecentar la reflexión al relacionar las ideas de
Jackson con su práctica docente.
Apela a un nivel de conciencia al proponerse pensar sus prácticas a partir de la
lectura y el encuentro con los textos.

DOCENTES

"Debo reconocer que me he iniciado en la docencia desde mis capacidades

técnicas, desconociendo absolutamente los modelos de enseñanza que he
estado aprendiendo. En consecuencia mi método ha sido la prueba y el error.
Analizando los modelos planteados en el texto de Joyce, descubrí que hay
muchos modelos para enseñar que se han estudiado e investigado y que no
tienen solo que ver con el estilo de cada persona. Me pregunto si a esta altura
de mi ejercicio docente podré experimentar otros modelos y si me ayudarán a
resolver algunas cuestiones de mis clases".

- 102 -
Comienza su relato como sujeto anunciador en primera persona y lo mantiene a
lo largo de todo el recorrido.
Utiliza valoraciones acerca de los modelos de enseñanza.
Hace referencia a su autoconocimiento, a su nivel de conciencia acerca de lo
que no sabe, de lo que le falta.
Plantea una dificultad y enuncia una manera de resolución de la misma al
identificar el ensayo y error como método para ir probando modelos de
enseñanza.
Hace referencia a teorías, el caso del libro de Joyce y Weil para acrecentar su
nivel de reflexión.

DOCENTE9

"Al reflexionar sobre mi propia práctica vuelvo a revisar las anotaciones que
hice cuando leí los textos de Jackson y Schon, merecedores de varias lecturas
y los encuentro llenos de mamarrachitos y acotaciones. En algunos casos salen
flechas con nombres de quienes alguna vez fueran mis docentes, casos en los
cuales un nombre, un apodo o un apellido estructura toda una línea
pedagógica, actitudinal y de pensamientos. Si al lado de la frase de Jackson
relacionada con que muchos docentes dedican gran parte de su tiempo sólo a
mostrar o contar escribo "El palomo mensajero", por ejemplo, es porque
recuerdo aquellas frías mañanas en las que en las clases de morfología la
profesora nos mostraba en minúsculas fotocopias, la inserción de huesos,
músculos y otras cositas que nos constituyen internamente, para copiarlas y
armar con ellas, posteriormente, una carpeta que vale la pena resaltar, careció
de utilidad alguna ... La profesora se limitó a mostrar; contar, lo que se dice
contar, nunca nos contó nada ... ".

El docente enuncia en primera persona del singular su relato y al final utiliza la

primera del plural. Al inicio del relato se refiere a sí mismo y luego a una
docente que recuerda.
Utiliza valoraciones tanto de los autores de textos como de sus propios
docentes.
Los textos contribuyen a acrecentar su reflexión.

- 103 -
DOCENTE10

"Hacer un relato, un recorrido de la ruta seguida desde mi infancia, me permitió

reencontrarme en cada recodo con distintas motivaciones que me han guiado
hasta aquí. Lo que rescato como una evidencia positiva, a pesar de los errores
cotidianos, las marchas y contramarchas, es que la capacidad especular para
aprender de uno mismo, está vigente.

El docente enuncia su relato en primera persona del singular.

Utiliza valoraciones para referirse a su propio proceso de aprendizaje.

DOCENTE11

A mi pesar, y por haberse dado así por cuestiones prácticas del momento, mi
educación como docente se fue dando a través de la experiencia, por un
método de prueba, error, intuición y sentido común. Me baso en las carencias
para crear un método de enseñanza propio.

El docente enuncia su relato en primera persona del singular.

Utiliza valoraciones para referirse a su propio proceso de aprendizaje.
Apela a un nivel de conciencia acerca de su formación y de su modo de
enseñar.

DOCENTE12

Me viene a la memoria el tema del tiempo, cuando le enseñaba a mi hermana o

ayudaba a mis compañeros era yo quien adoptaba de manera arbitraria
unidades de tiempo (habitualmente relacionadas con mis deseos u horarios
disponibles). En cambio cuando comencé la etapa de las Prácticas
pedagógicas, existían unidades de tiempo predeterminadas por las
instituciones, que definían no sólo cuál era la carga horaria destinada a la
materia, sino también cómo era la distribución de esta carga. El acercamiento a
esta normativa me obligó a empezar a considerar los contenidos pautados,
instancia a la que no me había enfrentado con anterioridad. Supongo que mi
hermana podrá lamentarse retroactivamente, de la falta de metodología que
debe haber caracterizado mi labor pedagógica hace una veintena de años atrás
o bien que no haya podido desarrollar criterios más coherentes para la
selección de aquellos caprichosos contenidos.

El docente enuncia su relato en primera persona del singular. En el transcurrir

de su relato habla de sí misma y "dialoga" con su hermana.

- 104 -
Usa valoraciones al referirse al uso que decidió hacer de las unidades de
tiempo.
Apela a un nivel de conciencia acerca de su modo de encarar el trabajo con los
contenidos.

DOCENTE13

Me vienen a la memoria historias mías como alumno, por ejemplo cuántas

veces me he encontrado con docentes, que en su afán de querer demostrar
mayores conocimientos, se expresaban en términos de difícil comprensión. Me
aparece este recuerdo al empezar a pensar en cuál es el rol del docente y
empiezo a entender lo importante que es transmitir los conocimientos de una
manera entendible para todos los alumnos ... ". Lo estaré haciendo bien? Me
entienden mis alumnos?

El docente enuncia en primera persona del singular su relato. Además alude a

sus docentes y a sus alumnos como sujetos alocutorios.
Utiliza valoraciones de sus propios docentes y de sí mismo.
Apela al autocuestionamiento acerca de cómo realiza su tarea y al nivel de
comprensión de sus alumnos.

DOCENTE14

Me di cuenta que tengo dos actitudes opuestas que funcionan como las dos
caras de la misma moneda, cuando enseño. Cuando me permito la flexibilidad
de dejarme llevar por mi escucha de los alumnos, integro muchas de las
mejores actitudes que encuentro en mí. Por ejemplo integro la reflexión, las
conexiones con otras áreas. Cuando de alguna manera me desprendo un poco
de las exigencias de contenidos y tiempos, observo que los alumnos están muy
motivados y apasionados por la tarea. Por otra parte cuando me apego mucho
a la planificación, .los contenidos y los tiempos, me pongo muy rígida, no
escucho lo suficiente y pierdo energía y entusiasmo. Las dos actitudes creo son
parte de lo mismo.

El docente enuncia en primera persona del singular su relato y alude a sí mismo

como sujeto alocutorio.
Utiliza valoraciones de su propio desempeño docente.
Apela a un nivel de conciencia acerca de cómo realiza su tarea.

- 105 -
 l

DOCENTE 15

Pareciera que la clase transcurre con una incesante actividad de meditación

reflexiva, por parte del docente, acerca del procedimiento que emplea para
enseñar, los contenidos, la reacción del grupo de alumnos y de cada uno en
particular. Pareciera también, que cada alumno vivencia esa experiencia, con
características tan particulares, que es imposible percibir el alcance de lo
transmitido, sucede en la devolución que los alumnos hacen a través de sus
tareas, en algunos casos, otros en la reflexión o en el diálogo. Describo una
intención docente, sostenida en un estado particular, a la hora de transmitir,
muy en contacto con su objeto de saber y muy plástico a la hora de transmitir,
ser transmitido y retransmitir, como efecto de un vínculo siempre en
construcción, docente-alumno. Será esta descripción un ideal del tallerismo?
Será una manera de comprender la didáctica, como lo sugiere Alicia Camilloni,
en su texto De herencias, deudas y legados, cuando precisa a la didáctica como
una ciencia en construcción que debe precisar su propio campo de saber y
procedimiento?

El docente enuncia su relato en tercera persona del singular, luego cambia a

primera persona del singular.
Usa valoraciones al referirse a la clase del docente al cual alude.
Apela a un nivel de conciencia acerca de su modo de encarar el trabajo a través
de la formulación de preguntas.
Utiliza las teorías para acrecentar su nivel de reflexión.

DOCENTE16

Creo que la docencia me ha permitido volcar en el aula todo lo que mi vida

profesional y educativa me habían dado a lo largo de los años y también tomó
forma una idea que desde entonces va cobrando más y más fuerza: la de dar a
mis alumnos todo aquello que yo sentí como falencia en mi formación, con la
experiencia profesional que creo que tenían cuando yo las cursé. Trato de no
olvidarme de que los chicos que están en las mesas frente a mí, son como yo y
trato de volcar, además de mis conocimientos, mi pasión por el objeto de
estudio.

El docente enuncia su relato en primera persona del singular. Los alumnos

aparecen como sujetos alocutorios así como sus propios docentes.
Utiliza valoraciones para referirse a su rol como formador que "completa" al
formado y a los docentes que lo formaron

- 106 -
DOCENTE17

Algunas preguntas que me surgen, ¿un maestro nace o se hace o es un mix de

ambas cosas? ¿Puedo yo tener capacidad docente sin saberlo y con la teoría
poder perfeccionarme y funcionar mejor? ¿Es necesaria la teoría o debo actuar
intuitivamente?

Comienza su relato como sujeto enunciador en primera persona y lo mantiene a

lo largo de todo el recorrido.
Utiliza valoraciones acerca de sí mismo y acerca de la formación.
Hace referencia a su autoconocimiento, a su nivel de conciencia acerca de lo
que no sabe, de su formación.
Plantea un problema vinculado al uso de la teoría.

DOCENTE18

Decidí escribir sobre mi primera clase en la universidad y tuve que realizar una
búsqueda minuciosa en mi memoria. Es asombrosa la memoria: selectiva,
borrosa, arbitraria, realmente no encontré en mis archivos mentales el recuerdo
nítido de la primera clase pero sí las sensaciones, los significados, el lugar y
hasta algunos de los participantes. El miedo y el desafío son las dos palabras
que caracterizan mi experiencia. Adrenalina pura estar enseñando a futuros
periodistas, la "mirada" de esos jóvenes era lo que más asustaba, ¿sabré lo
suficiente, aprenderán, sabré explicar, mi lenguaje será el adecuado? El susto y
el desafío siguen allí en mis archivos de la memoria... ah! Me olvidaba: la
alegría y la pasión también porque realmente amo enseñar. Creo que ese
"sabré lo suficiente?" se refiere específicamente al área de las ciencias del
lenguaje , pero también la vinculación con los contextos . Ya que las relaciones
y conexiones entre los saberes es lo que más me interesa transmitir.

El docente enuncia su relato en primera persona del singular y lo mantiene a lo

largo del relato. Los alumnos aparecen como sujetos alocutorios.
Usa valoraciones al referirse a la memoria y a su desempeño docente.
Apela a uri nivel de conciencia acerca de su modo de encarar el trabajo con los
alumnos, de sus sentimientos.

- 107 -
DOCENTE19

El primer día estaba toda la cátedra presente, en un aula muy grande, donde se
había convocado a todos los alumnos de las distintas carreras que la iban a
cursar. Recuerdo que el titular de la materia y la adjunta presentaron la materia
y a todos los docentes que la íbamos a dictar. Me sentí muy observada, más
bien la sensación fue que había un montón de fotógrafos y que me estaban
sacando fotografías/ radiografías en forma simultánea. Yo no era una niña,
tenía 32 años, pero en esa época aparentaba bastante menos edad, y sentía
que me miraban como esta chica nos va a dar clase?
Recuerdo haber intentado superar la falta de voluntad originaria de escucha,
para tentarlos con el contendido de la materia, que implicaba comunicación,
escucha, análisis de los procesos psíquicos, trabajo en grupo, y reflexión sobre
los fenómenos de grupo, como proponía la Psicología Social. Ese día que
volvía para mi casa, de Lomas de Zamora para la capital, en tren, pensé cómo
pude tener tanta fuerza y presencia de ánimo, frente a un montón de caras que
me querían comer. Que la fotografía original que me sacaron, donde
aparentaba haber una chica joven sin experiencia, la iban a tener que modificar,
que la apariencia realmente engañaba. Me di cuenta que tenía ductilidad para el
manejo de grupos, y que esta había sido la experiencia de fuego.

La docente enuncia su relato en primera persona del singular. A lo largo del

relato ella misma. otros docentes y los alumnos aparecen como sujetos
alocutorios.
Usa valoraciones al referirse a cómo se sentía al ser observada, a su
apariencia, a su modo de resolver las distintas situaciones.
Apela a un nivel de conciencia acerca de su modo de encarar el trabajo con los
alumnos, de sus sentimientos, de sus fortalezas.
Enuncia un problema al referirse a la falta de escucha de los alumnos y a su
intento por superarlo.

DOCENTE20

Podría enumerar una seria de estudios y trabajos, por donde mi formación y

ejercicio como docente, transcurrieron hasta hoy. en día. Pero decidí afrontar la
realidad y comenzar este relato desde las piedras fundacionales y originarias
que motivaron mi profesión, a saber: mis padres .... Esta primera idea la pensé
a partir de la lectura del texto de Jackson. Esta autobiografía, que está escrita a
la manera de un relato, cuenta con un primer momento de reconocimiento a los
padres en una función de "orientadores" frente a la educación, que en sí mismo
hace intuir cómo estos padres cuentan con un modo de enseñar
exclusivamente ligado al sentido común. Luego, la primera etapa de escuela
secundaria no reconoce demasiado al aprendizaje desde los contenidos sino
más bien la alumna que puede esforzarse en sostener el cambio de actitud para
pasar a considerar esos contenidos latentes desde la infancia, estableciendo
- 108 -
una lucha con un profesor que accede al pedido de una alumna por ser ella muy
sincera. (Valores). Y luego realiza el pasaje de escuela en donde sí comienza a
registrar los contenidos de las diversas materias, emparentadas directamente
con sus motivaciones. Muestra a unos profesores con poco método de
enseñanza pero muy efectivos desde el punto de vista de "contar, mostrar,
demostrar y enunciar" y con valores ideológicos y morales muy claros".

Comienza su relato como sujeto enunciador en primera persona y en el

recorrido va cambiando hacia la tercera del singular.
Utiliza valoraciones acerca del origen de su inclinación por la profesión docente.
Hace referencia a teorías más para evitar la reflexión personal que para
acrecentarla.

5. 6 Acerca de las definiciones de reflexión

Los docentes escribieron sus definiciones acerca de la reflexión.

Presentamos aquí, los textos:

Docente Definición de reflexión

1 Reflexión es como retroceder en el tiempo, pensar qué hice y qué no
debía haber hecho. Se hace reflexión para ser consciente de lo que a uno
le pasa.
2 Reflexionar es pensar hacia atrás para después volver y seguir
enseñando.
3 Reflexionar es documentar el proceso de mi trabajo, detallar mis
dificultades y mis soluciones, explicar cómo trabajé, cómo entendí y cómo
superé las dificultades, y si no, por qué?.
4 Reflexionar es escribir lo que uno piensa sobre su trabajo o el de algún
otro, si el trabajo es bueno, malo, para saber qué mejorar.
5 Esto me dice si comprendí lo que estoy aprendiendo en el curso al
aplicarlo en el análisis de mis clases.
6 Reflexionar es poder encontrar autores de mi disciplina y relacionarlos
con lo que estoy aprendiendo para ser docente.
7 Reflexionar es como ordenar la cabeza al finál, organizar todo. Eso te
ayuda a solucionar problemas, porque yo escribo y pienso al mismo
tiempo. Hace falta tiempo para eso, y a veces no hay suficiente.
8 Reflexionar me hace evaluar el trabajo mismo y sus procesos, para que
yo encuentre qué es lo que debo mejorar o sobre qué debo repetir. La
reflexión me enseña cómo conducirme en el futuro.
9 Reflexión es decir cómo trabajo, qué hice, de qué disfruté, de qué no, qué
pienso yo que hice bien, qué podría mejorar en mi próximo trabajo.
10 Según mi opinión el Óbjetivo de la reflexión es expresar los sentimientos
que sentimos durante el trabajo que hacemos.

- 109 -
11 La reflexión puede ayudar a mi comprensión y a mi aprendizaje.
12 En mi reflexión, yo miro hacia atrás sobre lo que hice y explico por qué lo
hice, hago mi propio juicio y aprendo qué hago, en resumen,· aprendo
acerca de mí mismo. Ella me ayuda a comprender quién soy yo.
13 Reflexionar es explicar mi modo de pensar, de explicar.cómo.hago las
cosas. Yo pienso qué me produjeron las reflexiones, en realidad pensar
qué me sucede cuando hago un trabajo, qué aprendo de eso ..
14 La reflexion me hace escribir todas las cosas que yo sé,· que yo pienso, a
documentar un proceso, y a mostrar qué es lo que tengo dentro de la
cabeza. Cuando escribo, puedo observar lo que pienso y qué es lo que
debo mejorar en el proceso de razonamiento, y así mejorar el trabajo.
15 Revisar los docentes que tuve, mi propia historia como a·lumna,
preQuntarme si estoy haciendo bien las cosas.
16 Reflexión es cuando escribis y analizas desde tu punto de vista cómo fue,
qué cosa no repetir, sentarte y pensar sobre lo que ocurrió en el
transcurso del trabajo, se escribe para que esté anotado lo que sucedió y
para que podamos volver a ello y aprender de lo que fue. Ayuda a
comprender qué condiciones quiero yo para trabajar.
17 Reflexionar es explicar mi modo de pensar, de explicar cómo hago las
cosas con el objetivo de diferenciar qué hice, qué aprendí, tal vez
aprender a ser más abierta y desarrollar razonamiento.
18 A veces creo que reflexionar es cuando no encuentro una solución, busco
alternativas pero tengo la sensación que no la encuentro hasta que
después de algunos días, ·digo ahhh!, encontré.
19 Reflexiono cuando algo no me sale bien y pienso por qué o qué tengo
que cambiar la próxima vez.
20 Reflexionar es retrotraerme a mi historia personal inspirada por los
textos que voy leyendo sobre educación.

Los verbos ·que utilizan los docentes para definir la reflexión están
ligados a acciones, entendidas como experimentaciones incluidas en el proceso
de reflexión tal como lo planteó Dewey, por ejemplo comprender, ordenar,
explicar, expresar, mejorar, aplicar, documentar, escribir.
Agrupando palabras afines que los docentes emplean en las definiciones
encontramos que reflexionar es:
• Hacer, resolver
• Escribir, documentar
• Decir, explicar
• Revisar, evaluar, autoevaluar

También encontramos que algunos textos de los docentes definen la

reflexión explicando para qué sirve:
- 110 -
 • aprender, verificar comprensión, mejorar, ser consciente, emitir
juicios.

En las definiciones escritas por los docentes se destacan varios ejes de

contenidos predominantes que atraviesan las definiciones de reflexión:
a) un eje relacionado con la variable tiempo, alude a la reflexión como el
pensar sobre el pasado, lo ocurrido, la historia que atraviesa el presente.
Encontramos este eje en las definiciones del docente 1: "reflexión es como
retroceder en el tiempo ... ·~ del docente 2: "reflexionar es pensar hacia atrás ... ·~
del docente 20: "reflexionar es retrotraerme a mi historia personal ... ·:
b) otro eje relacionado con el enunciado o la resolución de problemas para
producir cambios. Encontramos aquí definiciones del docente 7: "Reflexionar es
como ordenar la cabeza,,,Esto te ayuda a solucionar problemas .. .'~ y del
docente 18: ''A veces creo que reflexionar es cuando no encuentro una
solución, busco alternativas ... ':
c) un tercer eje vinculado a la reflexión como forma de entender, de
comprender alguna situación o problema. Podemos encontrar en el docente 5:
."Esto me dice si comprendí el transcurrir del trabajo y el tema sobre el cual
trabajé" y en el docente 11: "La reflexión puede ayudar a mi comprensión y a mi
aprendizaje':
d) un cuarto eje toma a la reflexión como forma de evaluación y se observa
en el texto del docente 9: "Reflexión es decir cómo trabajo, qué hice, de qué
disfruté, de qué no, qué pienso yo que hice bien ... "; en el texto del docente 8:
"reflexionar me hace evaluar el trabajo mismo y sus procesos para que yo
encuentre qué debo mejorar o sobre qué debo repetir ... ':
e) un quinto eje refleja aspectos emocionales de la reflexión, aunque
solamente aparece en un solo texto tal como lo expresa el docente 1O: " ... el
objetivo de la reflexión es expresar los sentimientos que sentimos durante el
trabajo que hacemos".
f) otro eje refleja la idea del retorno sobre sí mismo. Podemos observar en
varias partes de las definiciones cómo aparece un nivel de autorreflexión, un
nivel de conciencia que vuelve sobre el propio docente. Encontramos en el
docente 1: "para ser consciente de lo que a uno le pasa'~ en el docente 12:
- 111 -
"aprendo acerca de mí mismo .. .'~ el docente 14: " ... Cuando escribo, puedo
observar lo que pienso"... ; el docente 15: "Reflexionar es revisar los docentes
que tuve, mi propia historia como alumna ... "
En casi todas las definiciones los docentes plantean que la reflexión
ocurre después de actuar, no reconociendo la reflexión en la acción tal como lo
plantea Schon y separando los momentos de acción de los momentos de
reflexión. Un ejemplo que marca una diferencia es el docente 18 quien plantea
que piensa mientras trata de hacer.
En suma, tal como se evidencia, los datos recogidos fueron tratados a
través de los diferentes enfoques teóricos elegidos. A lo largo del proceso de la
investigación fuimos encontrando diferentes y múltiples significados en los
textos de los docentes y analizando con más profundidad cada una de las
palabras escritas.

5. 7 Acerca de las entrevistas a los docentes

El segundo material recogido son las respuestas de los 1O docentes que

voluntariamente aceptaron ser entrevistados.

Las dos preguntas formuladas a los docentes fueron:

1 ¿Cuáles son las modificaciones que considera más importantes en su

manera de concebir sus prácticas docentes desde que ingresó al curso
de formación docente?
2 ¿Puede explicar cuáles fueron los procesos por los cuales llegó a estas
diferentes formas de concebir las prácticas docentes?

En las respuestas recogidas los docentes identifican diversos cambios en

sus prácticas fundamentalmente sobre diferentes aspectos:

a) los modos de planificar y el uso de una variedad de estrategias de

enseñanza. En el caso del docente 1: ''A lo largo del curso entendí mejor los
distintos componentes de la planificación" o del docente 2: "Planifico el
desarrollo de toda la clase, aunque sé que se pueden presentar diferentes
instancias que me lleven a realizar modificaciones'~ así como el docente 5 quien
- 112 -
plantea que haber realizado el curso de capacitación le permite: "contar con
mayor cantidad de herramientas,,, nos quedaríamos en el campo de lo intuitivo,
no de lo profesional ... ".

b) el darse cuenta, el retorno sobre sí mismo, sobre su identidad,

tomar conciencia de aspectos de sus clases y del modo en que ejercen la
docencia. En el caso del docente 2 quien plantea: ".. me cuesta todavía
pensar más sobre mí como docente que sobre las clases y los alumnos aunque
trabajar sobre mi autobiografía docente me hizo descubrir por ejemplo, que
algunos modos míos en las clases los copiaba (sin darme cuenta) de una
docente de la secundaria que me dejó una marca fuerte .. "1 y el docente 9
explica:" ... me dí cuenta después de trabajar en el curso es que algo de esto
tiene que ver con mi viejo que era imprentero, fotógrafo, pero había leído
mucho, era como que siempre me estaba instalando dudas, entonces me
"obligaba a pensar': o me contaba cosas diferentes a las que me contaban en la
escuela. También recuperé un recuerdo de una profesora en primer año, de
historia, que la primera clase dijo vamos a leer el diario ... nosotros la miramos,
no vamos a estudiar historia? ... Supongo que toda esa formación hizo que
cuando alguien me da todo cerradito con una receta yo le digo que lo
fundamente, le pregunto por qué es así". Siguiendo en la línea de mayor
conciencia sobre sí mismo el docente 7 refleja aspectos emocionales que le
provocó escribir su autobiografía y reflexionar sobre su tarea al relatar: " ... me
hizo preguntarme y me generó en algún momento cierta angustia, ansiedad
porque no me gustaba mucho lo que descubría de mí misma dando clase". En
esta toma de conciencia se pueden identificar también algunos supuestos o
creencias con las que los docentes realizan su tarea, como el docente 4:
"Siempre pensé que los cursos de formación docente no servían porque uno
"nacía para ser docente':
c) También encontramos algunas respuestas vinculadas con nuevas
maneras de comprender· situaciones de enseñanza como el docente 1 quien
afirma: "comprendí que la didáctica, no es sólo recetas o instrumentos y que
hay que entenderla en contexto" o el docente 3: "también profundicé mi mirada
sobre el alumno, que pasó a ser todavía más un individuo y en función de esta

- 113 -
mirada pensar más la enseñanza en relación con el aprendizaje, en un proceso
mucho más íntimamente relacionado':
d) El docente 1O apela a su profesión de base al plantear: "Cuando
pienso en la práctica docente no puedo dejar de pensar en la profesión. Tendrá
que ver con la disciplina, pero siempre como que esto va muy de la mano, es
una fusión casi perfecta, de decir, lo que aplico en el aula, como yo lo desarrollo
y cómo hago la bajada de lo teórico a lo práctico, trato simultáneamente de
verlo desde lo profesional. Por eso me parece que por un lado está bueno que
no deje la profesión, o sea yo sigo en la profesión, eso me da tranquilidad
expositiva y a mis alumnos también ... ·:
Las respuestas a la primera pregunta son consistentes con algunos de
los ejes que analizamos en las definiciones de reflexión así como con los
contenidos acerca de los cuales reflexionan los docentes.

Al explicar los procesos por los cuales llegaron a concebir de manera

diferente sus prácticas, señalan:

1) la autobiografía, dentro de la cual recuperar sus historias como

alumnos y a sus propios docentes. En el caso del docente 3: "Escribir la
autobiografía me hizo pensar mucho en mis maestros, en mi historia como
alumna, me hizo acordar lo que me gustaba y lo que no y ahí pude mirar
diferente a mis alumnos': o el docente 6: "Narrar la autobiografía y compartirla
con otros docentes de otras disciplinas me resultó una experiencia de mucho
rechazo al inicio y de mucho placer después de un tiempo" y también en el caso
del docente 1O cuando relata: "aprendí escribiendo mi autobiografía aunque me
costó mucho ... "

2) el trabajo compartido con otros colegas a través del intercambio

de experiencias, ideas, observaciones de prácticas, como el docente 1 ''Algo
que me ayudó mucho fue el intercambio con otros colegas, escuchar sus
historias, sus dudas, compartir algunas narraciones de las autobiografías ... ·~
también el docente 2: "De muchas maneras creo que logré este proceso de
reflexión ... escuchando las experiencias presentadas por mis compañeros ... " y
el docente 8: " ... me fue útil escuchar los problemas. de los otros docentes y
pensar conjuntamente soluciones"

- 114 -
 En las respuestas a esta segunda pregunta encontramos ejemplos de los
niveles de reflexión que hemos abordado a través de Hatton y Smith, en las
narraciones del docente 2: " ... Cuando detecto problemas en algún curso pongo
en funcionamiento "la maquinita de preguntas", por qué será, qué está pasando,
qué estoy haciendo, qué no estoy haciendo ... "; del docente 5: "... me replanteo
luego de cada clase si puedo seguir mejorando, contrasto las evaluaciones que
me entregan en las universidades sobre el dictado de mis materias, las reveo
aunque a veces no me gusten algunas cosas y vuelvo sobre ellas': Estos
ejemplos nos remiten al nivel de reflexión en forma de discurso deliberativo en
la medida en que los docentes se formulan preguntas a sí mismo y tratan de
explorar motivos, respuestas a aquello que están analizando.

En el marco teórico hemos encuadrado y caracterizado, de acuerdo con

Marta Souto 116 , los dispositivos como reveladores de significados subjetivos,
organizadores de recursos, materiales, espacios y tiempos y provocadores de
reflexiones.
Estas características las encontramos tanto en los espacios del propio
curso de formación docente como en el material del portafolios que hemos
recogido, como las autobiografías, y que los docentes reconocen como un
instrumento que les permite o los induce a pensar sobre algunas cuestiones de
su práctica profesional o de su formación. Narran acerca de clases observadas
o historias de vida, sentimientos, preguntas y dudas, actuales o que recuperan
de su memoria, leen textos pedagógicos y reconocen alguna relación con ellos
o se reconocen en ellos.

116
Souto et al ( 1999): Op cit .

- 115 -
6-CONCLUSION ES
Las preguntas que nos planteamos al inicio de esta tesis fueron las
siguientes:

1-¿Sobre qué aspectos de la práctica reflexionan los docentes?

2-¿Cómo opera el dispositivo en tanto organizador técnico sobre los

significados y la reflexión de los docentes?

3-¿De qué modo contribuye un dispositivo de formación a la reflexión de los

docentes universitarios?

4-¿De qué modo contribuye este dispositivo a la formación de docentes

universitarios en servicio?

Abordaremos cada una de ellas a continuación, a modo de conclusiones,

señalando que las preguntas 3 y 4 serán respondidas de manera conjunta ya
que todo el recorrido realizado en esta tesis fue acerca de los docentes
universitarios en servicio.

1-¿Sobre qué aspectos de la práctica reflexionan los docentes?

Hemos encontrado a lo largo del proceso de la investigación algunas

cuestiones acerca de las cuales reflexionan los docentes universitarios, una de
ellas muy significativa es su historia como alumno. A través de sus reflexiones,
los docentes recuperan hechos ocurridos, sentimientos que esos hechos les
provocaron, valoraciones de aquellas experiencias que han dejado huellas y
que les abren una serie de interrogantes acerca del ejercicio de la docencia.
Comienzan a preguntarse acerca de su identidad profesional, por ejemplo a
través. de la escritura y del análisis de su autobiografía o de la revisión de sus
prácticas docentes. Al reflexionar sobre la acción pasada, como uno de los
momentos en que Schon plantea que se lleva adelante un proceso de reflexión,
los docentes establecen relaciones entre sus prácticas actuales y modelos
experimentados a lo largo de su historia ya sea como docentes o alumnos o
asimismo recuperando recuerdos de quienes han sido sus docentes.

- 116 -
 En la mayoría de los casos, reiteramos, se trata de historias ocurridas
años atrás. Como señalamos en el análisis del material, investigaciones acerca
de las narrativas que hemos identificado en el apartado del estado del arte,
específicamente en aquellas con propósitos autotestimoniales, Jesús de Miguel,
por ejemplo, plantea que es posible observar en las personas una tendencia
natural a historizar sus vidas de modo cronológico, a reiterar y volver sobre
experiencias que resultan importantes para la identidad del sujeto así como una
tendencia a organizar los relatos de manera de explicar y justificar el presente.
Hemos también encontrado que los docentes definen la reflexión
separada de la acción, a posteriori de la misma, que no consideran la reflexión
durante la acción.
En los textos hemos también encontrado que los docentes reflexionan a
partir de identificar algunos problemas o situaciones mal resueltas o sin
resolución en sus clases, con sus alumnos, con la planificación de la clase o
con el uso de determinadas estrategias de enseñanza.
También hallamos reflexiones de los docentes que se corresponden con
117
el modo en que Fund clasifica los contenidos de la reflexión docente:
contenidos disciplinares que son los que se refieren a la disciplina de base del
docente, los contenidos didácticos referidos al cómo enseñan, a las estrategias
que utilizan y los referidos a los contenidos personales, agrupados en el trabajo
de campo como supuestos, creencias, expectativas de los docentes.
Esto nos ha permitido categorizar los contenidos acerca de los cuales
reflexionan los docentes en: a) aquello referidos a su historia como alumno o
historias de sus docentes; b) los referidos a sus supuestos, creencias,
expectativas de la docencia; y c) los referidos a su profesión de base. En
algunas narraciones lo que promueve el proceso de reflexión es la identificación
de algún problema de la práctica referido a cualquiera de los contenidos
categorizados. Esta perspectiva la planteó Dewey al explicar claramente las
etapas en el proceso de reflexión, identificando a los problemas como los
iniciadores de un proceso reflexivo y como motor de la acción, al tratar de
buscar soluciones. Schon definió la reflexión como una forma específica de

117
Fund, Court y Kramarski (2002): Op cit.
- 117 -
pensar en las prácticas profesionales, un conocimiento puesto en juego en la
acción y que no es solo verbal
En varias de las narraciones identificamos una visión tecnicista, utilitaria
del conocimiento y de la formación docente con planteas, a veces explícitos y
otras no, acerca de la necesidad de respuestas concretas, de herramientas a
ser usadas para resolver problemas de la práctica pedagógica.
Los docentes reflexionan acerca de su historia como alumnos, de sus
propios docentes y pocas veces se refieren a sus alumnos, piensan en el rol sin
incluir a los destinatarios.
Con respecto a los niveles de reflexión, considerando que se trata de
primeros acercamientos sistemáticos de los docentes a procesos de reflexión
sobre su práctica, la mayoría de las reflexiones se ubica en los niveles
descriptivos, deliberativos y dialógicos. La categoría de discurso deliberativo la
hemos agregado a la original de Hatton y Smith al encontrar varias narraciones
en las que los docentes deliberan con si mismos pero utilizando razones
basadas en opiniones personales a diferencia del nivel siguiente que los
argumentos y razones se basan en conocimientos producidos a partir de
investigaciones o de cuerpos de teorías.
Con respecto a los aportes del análisis del discurso encontramos relatos
de los docentes, en su mayoría, en primera persona, refiriéndose a sí mismos, a
otros docentes y a sus propios alumnos. También realizan valoraciones acerca
de la escuela, los alumnos, otros docentes, los modos de enseñar, la formación
docente y sus propios desarrollos profesionales y sus desempeños. Apelan a un
nivel de conciencia, fundamentalmente, acerca de la falta de formación
pedagógica y cómo esto se observa en la sus prácticas cotidianas. Esta
observación está alineada con lo que los diferentes autores que hemos
relevado afirman acerca de la meta del trabajo reflexivo.

2-¿Cómo opera el dispositivo en tanto organizador técnico sobre los

significados y la reflexión de los docentes?

En la descripción de las características de un dispositivo enunciadas por

Souto se menciona la organización de las condiciones para que se pueda poner

- 118 -
en práctica un dispositivo, en términos de asignación de tiempos, espacios,
recursos humanos y materiales.

Desde esta perspectiva, el trabajo con el portafolios, a través de la inclusión

de de narraciones sobre aspectos diferentes de la práctica y de las
autobiografías en particular, nos ofrece una primera respuesta a la pregunta
que encabeza este apartado. Existe un encuadre de tiempo y espacio para
reflexionar que es el curso de formación de docentes en servicio; existen
consignas que propician la reflexión de los participantes planteadas explícita e
intencionalmente por la formadora a cargo del curso y un espacio de
intercambio entre los docentes que comparten sus reflexiones. En el análisis del
material recogido en las entrevistas aparece señalado el intercambio entre los
docentes como uno de los factores que influye en la modificación de sus
prácticas. Al explicar los procesos por los cuales llegaron a concebir de manera
diferente sus prácticas señalan el trabajo compartido con otros colegas a través
del intercambio de experiencias, ideas, observaciones de prácticas.

Sabemos, a través de los aportes de Perrenoud, que no se reflexiona sobre

la práctica de manera espontánea. Para que la reflexión sea un modo, una
práctica habitual y no una moda, no puede ser esporádica, debe sistematizarse,
hacerse frecuentemente de tal manera que permita una profunda mirada al
interior de las prácticas docentes.
Si nos apoyamos en las investigaciones sobre las narrativas, desde las
perspectivas que hemos seleccionado, nos preguntamos si en algún momento
de la formación de los docentes en servicio se les enseña a reflexionar sobre
sus prácticas. Esta práctica metarreflexiva debería también constituirse en
propósito de la formación docente.
El objetivo último de la reflexión es el autoconocimiento, la comprensión
profunda de su modo de ser docente y la puesta en acción de prácticas
consecuentes con estas reflexiones. Perrenoud 118 lo ejemplifica acertadamente
cuando plantea: "La práctica reflexiva puede entrenarse de forma específica, en
los seminarios de análisis de las prácticas, en los grupos de reflexión sobre los
problemas profesionales, en los talleres de escritura clínica, de estudios de

118
Perrenoud, P (2004): Op cit. Pág 64.
- 119 -
caso o de historias de vida, o incluso en las enseñanzas orientadas hacia la
metodología de la observación o de la investigación. El esfuerzo se concentra
en la postura, el método, la ética, el saber hacer en la observación, la animación
y el debate':
El aporte de Souto al definir al dispositivo también como un revelador de
significados implícitos y explícitos, nos permitió responder a una de las
preocupaciones que acompañó el desarrollo de la tesis acerca de lo opaco y
poco transparente de los procesos de reflexión. Si el dispositivo elegido permite
revelar lo oculto, lo que no se ve, aún considerando que lo que se dice o escribe
está tamizado, seleccionado, recortado por el propio narrador, nos acercamos a
identificar con más precisión cómo y sobre qué aspectos reflexionan los
docentes, y qué dispositivos contribuyen o son provocadores de este proceso
para la formación docente.
Perrenoud señala que a algunos docentes no les gusta reflexionar, se
resisten a hacerlo y eligen una modalidad de reproducción de saberes, bien
aprendido del oficio de alumno. No aceptan una reflexión que les exige más
implicación y el autor lo atribuye a un riesgo que correrían en el momento de ser
evaluados. En algunos de los escritos de los docentes se identifica un cierto
nivel de resistencia a la reflexión cuando por ejemplo, utilizan la teoría para
restringir el proceso de reflexión más que para comprender alguna situación o
algún supuesto,

Otro fenómeno que se observa es que muchas veces se narra acerca de

las propias prácticas, se las describe y no se sabe bien qué hacer con el relato
o con la práctica misma en el momento de la acción. Barbier119 señala que
"cuando se habla entre prácticos se quiere emitir enseguida un juicio de valor
sobre lo que el otro hizo o sobre lo que uno mismo hizo. Cuando se
intercambian juicios de valor se confrontan ideologías y el ejercicio tiene
virtudes limitadas". Encontramos ejemplos de docentes que escriben muy
brevemente ante un pedido de reflexionar sobre la práctica y otros que señalan
que al comienzo del proceso no sabían bien qué hacer con la reflexión.

119
Barbier (1999): Op. cit. Pág 72

- 120 -
 La narración cobra sentido cuando le permite a los docentes en
formación transparentar sus pensamientos para comprender su identidad
profesional, cuando a través de las narraciones producen nuevos conocimientos
acerca de su práctica profesional.

3-¿De qué modo contribuye un dispositivo de formación a la reflexión de

los docentes universitarios en servicio?

Ferry entiende que si bien el profesor se forma a sí mismo, también lo hace

a través de distintas instancias mediadoras en las que entran en juego una
variedad de experiencias institucionales, opiniones de expertos y pares, o la
dinámica que se establece en el interior de los cursos en el intercambio con los
alumnos, en las negociaciones implícitas o explícitas en la enseñanza. Tomar
conciencia que los momentos de mediación social forman parte integrante de
los procesos de autorreflexión pedagógica es muy importante para contrarrestar
las representaciones inconscientes del formador que alientan la idea de que
todo se lo debe a sí mismo con las consiguientes reflexiones y sentimientos de
autosuficiencia, omnipotencia y narcisismo, tal como lo señala Marta Souto.
Enseñar a reflexionar no es una tarea sencilla y como lo señala Perrenoud,
que el hecho de ser un formador reflexivo no implica necesariamente que va a
formar docentes reflexivos si no utiliza dispositivos para lograr este fin, si no
tiene claras las intenciones, el para qué y esto lo comparte con los docentes.
También es necesario crear condiciones para reflexionar y esto incluye la
necesidad de generar un clima de confianza, establecer modos de
retroalimentación a las actuaciones docentes, ofrecer marcos teóricos para
analizar las prácticas, y de este modo encontrar sentido a las reflexiones.
El proceso de reflexión no tiene definido un comienzo y un fin. Debe ser
visto como un continuo, como un espiral en el que las situaciones de desafío
incentivan a reflexionar y a buscar nuevas interpretaciones y nuevas
comprensiones de la práctica docente. En los diferentes textos que recogimos
de los docentes se observan niveles de reflexión que se corresponden en
muchos casos con una práctica novedosa, incipiente, que responde, por lo
menos inicialmente, más a un requerimiento externo que a un retorno sobre sí
mismo
- 121 -
 Los modos que reconoce o identifica cada docente para acercarse al
proceso de reflexión son diferentes aunque para cada uno de ellos existe una
situación como punto de partida, de anclaje, de hilo conductor del camino a
recorrer tal como lo hemos analizado en el material recogido, que frente a la
misma consigna dada inicialmente por el docente a cargo del programa de
formación, cada docente eligió un recorrido particular, un eje o varios alrededor
de los cuales giró su relato.

En una formación clínica, el paso a una reflexión más distante, fuera del
propio momento de la acción, tampoco se deja al azar. La función de los
formadores consiste también en estimular la reflexión de los docentes a
posteriori de la acción recuperando lo que ocurrió en términos cognitivos y
emocionales para pensar en acciones futuras. Al mismo tiempo encontramos
que los docentes separan muy claramente entre la acción y la reflexión
definiendo a ésta como algo que necesariamente ocurre después de la acción,
no pudiendo incluir la reflexión en la acción que propone Schon.
Otra modo de contribuir en al formación de docentes reflexivos es trabajar
sobre la autobiografía como un proceso de "restitución" de la experiencia a
quien la ha vivido, haciendo un pasaje del nivel inconsciente al consciente. Así
entendemos las autobiografías como narrativas que realiza una persona por
motivaciones e iniciativas que le son propias, y en las que el investigador no
controla, según pautas o cuestionarios previos, ni el contenido ni la forma de
recuperación en la memoria de los distintos hechos que se relatan. En los
materiales analizados hemos identificado una diversidad de contenidos, modos
de abordaje, tiempos elegidos sobre los cuales se narran sucesos en los que el
docente trata de recobrar aspectos de su vida pasada para su reconstrucción,
explicación e interpretación.
Un mismo hecho, incluso protagonizado por la misma persona tiene
significados diferentes en distintas etapas de su vida o con una diferente
intencionalidad. Por eso se afirma que el narrador es el que tiene el verdadero
poder en el acto de narrar ya que, en definitiva, es quien teje y desteje los
muchos hilos de la trama y la forma de lo que se relata.
El propósito de incluir las reflexiones en la formación de docentes en servicio
es lograr un nivel de autoconocimiento, autoconciencia para mejorar las
- 122 -
prácticas de enseñanza, si bien no lo podemos corroborar en esta investigación
porque la evaluación de las prácticas excede el límite de la propuesta.

La reflexión como estrategia para el desarrollo profesional. Algunas

propuestas

En los estudios e investigaciones hemos encontrado una variedad de

estrategias de formación y desarrollo profesional de los educadores con un eje
en la reflexión. Incluimos a modo de propuestas de desarrollo algunas
estrategias que son consistentes con el material teórico seleccionado para este
trabajo y los datos recogidos en el trabajo de campo.

1. Poner en ejecución el concepto de "comunidad de práctica" introducido

por Etienne Wenger, 120 protagonizado por grupos que se
unen alrededor de objetivos y actividades conjuntas, que comparten
experiencias, intentan comprenderlas y reflexionan acerca de los modos
de dar continuidad a las mismas.

2. Trabajo entre pares: Formar grupos de pares para analizar las propias
prácticas, retroalimentándose unos a otros como una forma de contribuir
al desarrollo de la autonomía docente. Esta propuesta está desarrollada
por Ted Sizer121 , entre otros.

3. Documentar las reflexiones, los relatos, las preguntas y dudas, los

pensamientos críticos, a través de registros escritos que puedan ponerse
a disposición de otros docentes o para la propia revisión de los sujetos
participantes a lo largo de su trayectoria docente. También se favorece
de este modo, la indagación narrativa que permitirá comprender el
proceso educativo como la construcción y reconstrucción de historias
personales y sociales. En efecto, según Connelly y Clandinin (1990) 122 es
un recurso para estudiar las formas en las que los seres humanos hacen

120
Wenger, E (2001):0p cit
121
Sizer Ted: Coalition of essencial schools. http://ces.edgateway.net/
122
Connelly, F y Clandinin, J (1990) Op cit. pág 2
- 123 -
 su experiencia en el mundo, algo valioso para entender que profesores y
alumnos son narradores y personajes de sus propias historias y de las de
los otros. Así es posible trabajar con los docentes en casos ya
elaborados recogidos en ensayos, o proponerles que redacten sus
propios casos para su posterior análisis y discusión.

4. Analizar el pensamiento a través de las metáforas en cuanto estas

figuras de comparación tácita están presentes en la vida cotidiana
aunque no siempre las registramos para reflexionar sobre ellas. Marcelo
García 123 precisa que este método es "útil para revelar y comunicar
conocimientos sobre la enseñanza; para expresar emociones; para
aproximarnos a la realidad de la vida del aula y para representarla".

5. Otras propuestas de desarrollo profesional como el de Linda Lambert 124 ,

que proponen un trabajo en varias etapas:

Descripción. En esta fase los profesores responden a la pregunta

"¿Qué
hago?" A fin de describir su práctica, hacerla consciente y accesible, con
la finalidad de revelar su significado, reflexionar acerca de sus acciones
(prácticas de enseñanza) y describir el conocimiento, creencias y
principios que orientan su práctica.
Información. La pregunta orientadora es "¿Qué significa esto?" Los
docentes establecen inferencias y relaciones explicativas acerca de los
hechos y resultados del aprendizaje de sus alumnos, y se explican
algunas cuestiones a la luz de las teorías.
Confrontación. La pregunta orientadora es "¿Cómo he llegado a ser
así?" En este momento del proceso reflexivo, los profesores buscan
constatar y explicar sus ideas y prácticas en el contexto educativo entre
el antes y el después.

123
Marcelo Garcia, C (1995): Formación del profesorado para el cambio educativo. PPU, SA. Barcelona.
124
Lambert, L (2003): Leadership capacity. ASCD. Virginia.
- 124 -
 Reconstrucción. La pregunta orientadora es: "¿Cómo podría hacer las
cosas de manera diferente?". Los docentes reflexionan sobre la
posibilidad de mejorar sus prácticas.

6. Algunos caminos para reflexionar sobre las prácticas, de acuerdo con el

planteo de Neil Haigh 125 :

- Determinar qué es lo conocido, lo incierto y lo desconocido.

Identificar qué es significativo y qué no lo es.
- Señalar los pensamientos, significados y explicaciones que se dan por
supuestos.
Establecer conexiones entre pensamientos, sentimientos y acciones.
- Reconocer limitaciones en el conocimiento existente y los diversos
caminos para pensar y actuar.
- Definir los criterios a ser utilizados para juzgar.
- Conjeturar acerca de lo que debe ser dado el significado que se le otorga
al presente y al pasado y a lo que los explica.

7. Formular preguntas a los docentes de tenor semejante a las propuestas

por Griffiths y Tann 126 : ¿Qué ocurrió en esta situación? ¿Dónde están las
evidencias y cómo las identifican? ¿Qué comprenden y qué evidencias les
hacen sacar ciertas conclusiones? Estos autores subrayan la necesidad de
que las preguntas ayuden a sistematizar la observación y la reflexión.

Acerca del compromiso con la reflexión

A partir del recorrido bibliográfico y de las investigaciones analizadas

entendemos que la reflexión no es una actividad espontánea, sino que es
necesario dedicarle tiempo para que ocurra, poner a disposición de los
docentes una variedad de dispositivos a través de los cuales se pueda llevar a

125
Haigh, N (2002): Teaching about reflection and ways of being rejlective. University of Waikato. New
Zeland.
126
Griffiths, M y Tann, S: Using reflective practice to link persona and public theories. Journal of
Education for Teaching: international research and pedagogy. Vol 18. Number 1.1992.
- 125 -
 cabo un proceso de reflexión que contribuya a su formación y desarrollo
profesional. En general la actividad espontánea de reflexión aparece más
frecuentemente cuando se tiene alguna dificultad o crisis. Al decir de
Perrenoud 127 , "sólo se pueden formar practicantes reflexivos a través de un
procedimiento clínico global que afecte al conjunto del programa de formación.
Sin duda, lo mejor es proponer seminarios de análisis de prácticas o grupos de
discusión de problemas profesionales. Pero la influencia de tales dispositivos
será mínima si se convierten en 'islas de práctica reflexiva' en un centro de
formación inicial que, en lo esencial, siga funcionando según una lógica de
enseñanza en la que prime la transmisión de saberes constituidos".
También se revela a través de diferentes estudios e investigaciones que
cuando la reflexión se lleva a cabo sin una adecuada guía, sin una práctica
habitual, sin encontrarle el sentido, los docentes la convierten en un ritual, vacío
de contenidos, al servicio de una demanda externa, de una tarea que tienen
que cumplir.
Si bien la actividad reflexiva es opaca a la observación, trabajamos sobre
las expresiones y las diversas manifestaciones de los docentes acerca de lo
que describen o narran como proceso de reflexión.
Los diferentes autores que hemos convocado en este recorrido coinciden
· en que la reflexión:

a) es un compromiso individual, activo por parte del docente,

b) implica examinar respuestas, creencias y supuestos para iluminar las
situaciones sobre las que es necesario pensar,
c) supone nuevas comprensiones que se incorporan a las experiencias
profesionales,
d) se dispara externamente, a partir de una identificación de una
situación problema o una pregunta o duda reconocida genuinamente
como tal por el propio docente.
e) considera la influencia del contexto y lo incluye como parte de la
comprensión e interpretación de las situaciones

127
Perrenoud, P ( 2004 ).Op cit.. Pág 103.
- 126 -
 f) es una decisión intencional de explorar las propias experiencias
desde lo cognitivo y desde lo emocional.
g) no siempre provoca aprendizajes o cambios
h) necesita ser comprendida como reconstrucción crítica de la
experiencia personal y también en relación con los otros, colegas,
alumnos, formadores.
i) estimula el trabajo con otros compensando de algún modo la soledad
del docente trabajando en su aula.

Como hemos indicado anteriormente, la historia de cada persona, y por

lo tanto de su mundo, difiere de cualquier otra. Esto significa que la manera en
la cual vemos y reaccionamos frente una situación, y cómo interpretamos lo que
vemos, llevará nuestra propia firma. Se trata de crear una cultura de la reflexión
que no intente buscar respuestas rápidas, sino esclarecer el sentido de las
prácticas para los docentes.
El paradigma reflexivo, en el cual la implicación personal del docente es
un elemento nodal, nos plantea un modo de entender la profesionalización de
los docentes con el propósito de generar cambios en la práctica docente.
No podemos afirmar que toda acción reflexiva trae un cambio cualitativo
en la enseñanza y en la reformulación de la acción pero podemos intentar
mostrar alternativas, buscar otras junto con los docentes, contribuir para que
tornen explícitos sus conocimientos implícitos y se apropien de un modo de
indagar sobre su práctica cotidiana.

Compartimos la· idea de Perrenoud para quien la práctica reflexiva sólo

puede incorporarse al habitus profesional si forma parte de manera troncal del
programa de formación docente y articula la teoría con la práctica dentro de una
institución que estimule el pensamiento y la implicación crítica, la autonomía, la
cooperación y el trabajo en red, contribuyendo al desarrollo de una ciudadanía
comprometida, responsable y democrática.
El proceso de reflexión no tiene definido un comienzo y un fin. Debe ser
visto como un continuo, como un espiral en el que las situaciones de desafío
llevan a reflexionar y a buscar nuevas interpretaciones y comprensiones,

- 127 -
 Nos quedan muchas preguntas para seguir indagando como por ejemplo, si
al reflexionar se producen nuevas comprensiones o comprensiones más
profundas; si el contexto en el que trabajan nuestros docentes universitarios les
permite la participación en dispositivos que requieren tiempo y seguimiento; si la
autobiografía es un dispositivo adecuado para el desarrollo de una reflexión
profunda considerando que lo escrito es producto de declaraciones, de
conocimientos multirreferenciales.

- 128 -
7. BIBLIOGRAFIA

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- 137 -
 8. Anexos

Entrevistas estructuradas en base a dos preguntas realizadas a 10

docentes que han cursado durante un año el programa de formación
docente, para indagar algunos aspectos vinculados al proceso de
formación docente que atravesaron y a los impactos de los
dispositivos de formación como provocadores de reflexión en los
docentes.

PREGUNTAS

1. lCuáles son las modificaciones que considera más

importantes en su manera de concebir sus prácticas docentes
desde que ingresó al curso de formación docente?

DOCENTE 1

El curso de formación docente produjo un cambio en mi manera de

concebir los procesos de enseñanza y aprendizaje. Comprendí que
hay interdependencia entre ambos conceptos porque la enseñanza
favorece y guía el aprendizaje, pero no es su causa. Es decir, son dos
conceptos claramente delimitados, diferentes y hasta contradictorios.
Además, entendí que la enseñanza es una actividad comunicativa e
intencional, que tiene como objetivo el aprendizaje significativo de los
alumnos que se produce cuando establecen conexiones entre el
conocimiento nuevo y los que ya tienen en sus estructuras
cognoscitivas. Para que esto pase, es necesario considerar dos
condiciones fundamentales: la disposición de los alumnos a aprender
significativamente y que la tarea sea potencialmente significativa y les
permita relacionar la nueva información con los conocimientos
previos. Por otra parte, comprendí que la didáctica, no es sólo recetas
o instrumentos y que hay que entenderla en contexto.

- 138 -
Con respecto a la situación del aprendizaje institucional, aprendí que
puede ser interpretado a partir de la aplicación de la tríada didáctica
configurada por la interacción del docente y los alumnos y de estos
entre sí, en relación a los contenidos que deben aprender. En este
caso, se considera que las relaciones entre los tres componentes son
siempre dinámicas y multidireccionales, ya que cada una se
retroalimenta y se ve influenciada a partir de la existencia y su
relación con las otras dos. A su vez, el análisis de estas interacciones
que se desarrollan en el aula pueden ser consideradas desde la óptica
de distintas teorías del aprendizaje. Por ejemplo, si el docente adhiere
a las teorías conductistas, considerará entre otros aspectos, al
aprendizaje como un proceso mecánico de asociación entre estímulos
y respuesta. En cambio, si adhiere a teorías constructivistas o
cognitivas, orientará su práctica docente teniendo en cuenta, entre
otros aspectos, el aprendizaje significativo de los alumnos que se
produce cuando pueden relacionar información nueva con
conocimientos previos. Además, la adhesión a alguna de las distintas
teorías determinará las estrategias de enseñanza que el docente
aplicará en el aula. Al respecto, a lo largo del curso pasé en forma
progresiva de una adhesión a teorías conductistas a la aplicación de
las teorías constructivistas o cognitivas.

Otro aspecto que comprendí, es la importancia que el docente cree un

espacio de conocimiento compartido en el aula a través de un
contexto de comunicación que se enriquezca progresivamente con el
aporte de los alumnos. Para ello es necesario crear determinadas
condiciones de comunicación en el aula que permitan la participación
activa de los alumnos. Al respecto, a partir de estas temáticas
tratadas en el curso comencé a utilizar en forma más frecuente el
trabajo en pequeños grupos con el fin de mejorar la interacción entre
los alumnos y de éstos con los contenidos.

- 139 -
Uno de los aspectos en lo que implementé mayores cambios es en la
manera de planificar mis clases. A lo largo del curso pude comprender
mejor los distintos componentes de la planificación (objetivos,
contenidos, actividades, recursos, tiempo y evaluación) y entender
que están interrelacionados conformando un sistema interactivo que
tiene como objetivo el aprendizaje significativo de los alumnos.
Por otra parte, modifiqué el concepto que tenía de la evaluación de los
aprendizajes. Actualmente, entiendo que es un proceso sistemático y
continuo a través del cual se obtiene información con la finalidad de
reflexionar y tomar decisiones oportunas y pertinentes con el objeto
de mejorar los procesos de enseñanza y aprendizaje de acuerdo a los
objetivos establecidos. Es decir, la evaluación permite obtener
información para la acreditación de los aprendizajes, pero su principal
finalidad es conocer los logros y dificultades de los procesos de
enseñanza y aprendizaje y utilizar los resultados con el fin de
mejorarlos. Pensar en todos estos aspectos fue una novedad para mí.
Siempre me gustó la docencia pero nunca pensé que se podía pensar
tanto en ella y sobre todo pensarme a mi como docente, cómo puedo
mejorar lo que hago aunque no siempre tengo tiempo para hacerlo.

DOCENTE 2
Desde el inicio del Curso de Formación Docente he ido incorporando
varias prácticas, que considero importantes para el desarrollo de mis
clases.
En primer lugar, el método de dar las clases. Transité de la
metodología de clase magistral frente a una audiencia silenciosa y
expectante a realizarla estratégicamente planificada, buscando la
motivación de mis alumnos, la participación constante. Diseño las
clases de manera tal que resulten interesantes, y que aprender sea
un gusto, donde se vislumbre la posibilidad de aplicar lo que

- 140 -
aprenden, a sus carreras y que mi materia no sea solo un objetivo a
"zafar".
Hoy tengo presente, la variedad de estrategias y recursos aprendidos
en los diferentes cursos y busco aplicarlas a mi asignatura.
Planifico el desarrollo de toda la clase, aunque sé que se pueden
presentar diferentes instancias que me lleven a realizar
modificaciones.
Inicio la clase retomando el tema o algún concepto de la anterior o
recurro a la "restitución".
Intento que los alumnos vayan construyendo los nuevos
conocimientos, y puedan aplicarlos a casos hipotéticos de su
profesión.
Les pido que lean los apuntes, remarquen los conceptos mas
destacados o confeccionen un ordenador gráfico. Con el material
previamente leído (si es que cumplieron con la tarea) realizamos
actividades en clase, sino queda como tarea para el hogar.
Tomé conciencia de que la variedad de recursos tecnológicos a utilizar
es más amplia de lo que suponía. Y que a mayor variedad de oferta,
despierto mayor interés de los alumnos.
Me cuesta todavía pensar más sobre mí como docente que sobre las
clases y los alumnos aunque trabajar sobre mi autobiografía docente
me hizo descubrir por ejemplo, que algunos modos míos en las clases
los copiaba (sin darme cuenta) de una docente de la secundaria que
me dejó una marca fuerte.

DOCENTE 3
Básicamente el curso me está sirviendo para tener una mirada más
objetiva sobre qué tipo de práctica docente estaba realizando. No he
modificado sustancialmente mi práctica, pero si tengo más conciencia
de las estrategias y herramientas que uso. Antes era más intuitivo e
inorgánico, ahora estoy ordenando algunas cosas.

- 141 -
También profundicé mi mirada sobre el alumno, que pasó a ser
todavía más un individuo y en función de esta mirada pensar más la
enseñanza en relación con el aprendizaje, en un proceso mucho más
íntimamente relacionado. Siguiendo en el mismo razonamiento,
pensar soluciones específicas para problemas específicos en lugar de
soluciones generales para problemas abstractos.

DOCENTE 4

La primera modificación se produjo en mi manera de dar las clases,

ya que lo hacía desde una posición totalmente diferente a la que me
encuentro ahora, lo hacia desde lo normativo explicando los temas en
un nivel "universitario" ubicándome en la posición que más conocía y
por ende mejor dominaba, el Paradigma del Sentido Común.
En cuanto tomé conciencia de lo dogmático de esta postura, hubo un
quiebre en mí y en la mirada hacia el alumno.
Fue tan notoria la transformación que en otra Universidad donde me
encuentro dando clases, me llamaron para rehacer y dar vuelta los
programas al ver los resultados que estaba obteniendo en clase (y
hago la aclaración que comencé en esa Universidad casi al mismo
tiempo que ingresé al curso de formación docente). Siempre pensé
que los cursos de formación docente no servían porque uno "nacía
para ser docente" pero me di cuenta que acá me proponen pensar a
pesar de insistir muchas veces con pedido de recetas para resolver
problemas en el aula.

DOCENTE 5
Comenzando por un enfoque macro, diría que el haber transitado por
el curso de capacitación docente marcó un punto de inflexión, un
antes y un después en lo que respecta a mi práctica docente, lo cual
no significa que haya ido aplicando muchas de las herramientas

- 142 -
utilizadas en dicho curso. Tanto el procesamiento como la bajada a lo
cotidiano de lo aprendido, lleva tiempo. Uno de lo aspectos mas
importantes fue el haber introducido modificaciones a partir de la
realización de evaluaciones de diversas modalidades las cuales
llevaron a la reformulación de la planificación académica de cada
materia dictada.
El haber incorporado dichas formas de evaluación como la evaluación
diagnostica inicial, me llevó a estar muy atenta al momento del
aprendizaje del alumno. Lo mismo con la evaluación formativa y
sumatoria; el haber comprendido que lo importante es la conjugación
de los tiempos en que se produce la evaluación y la aplicación de la
herramienta correcta constituye una gran parte del proceso docente.
El haber cursado esta capacitación me permite contar con mayor
cantidad de herramientas, que de otra forma seria casi imposible, nos
quedaríamos en el campo de lo intuitivo, no de lo profesional. Y por
ende esto tiene una gran repercusión en el proceso de aprendizaje del
alumno. El pedirle la incorporación de gráficos y esquemas
conceptuales, el enseñarle con la introducción de esas herramientas,
conceptos que de otra manera serian mas teóricos, ya marca algo.
En resumen considero mas que importante transitar por este curso
por varios motivos; por un lado porque le permite al profesor ubicarse
por momentos en el lugar del alumno, y por otro lado porque nos
permite a quienes ejercemos la docencia atravesar por un proceso
metacognitivo de manera de cuestionarnos con frecuencia de qué
manera enseñamos ... y no quedarnos entonces anclados en el mismo
lugar para siempre.

DOCENTE 6
Voy a enumerar así me ordeno en las ideas:
He instalado formalmente la planificación de cada clase: contenido,
actividades y bibliografía específica.
- 143 -
Pude aplicar criterios de improvisación ante la falta de recursos
tecnológicos o por olvido de lo pedido a alumnos en clases anteriores.
Pude flexibilizar la práctica docente, integrando teoría y actividades
que se complementen y no interrumpan el buen funcionamiento del
grupo y su capacidad creadora.
Mejoré mi manera de hacer devoluciones sobre los trabajos prácticos
valorando con mayor precisión los logros de los alumnos.
Tuve la posibilidad de integrar a la enseñanza la observación previa
del material humano con el que contaba y comprender la dinámica de
los grupos y su interacción.
Personalizar la enseñanza en relación con los avances y dificultades
que puede presentar cada alumno.
Cuando pienso en todos estos aspectos me alegro de haber tomado la
decisión de cursar.

DOCENTE 7.
El Programa de Formación me permitió que me actualizara en mis
conocimientos sobre lo que está ocurriendo en la didáctica, a la vez
que aprendiera a diseñar y pensar sobre mis prácticas de clase. Por
otra parte permitió que me ubicara ideológicamente y también a la
facultad, clarificando el marco conceptual en el que trabajo
diariamente.
También me ayudó a focalizar mi atención en el currículum,
programas, planificaciones, objetivos, propósitos, contenidos,
motivación y evaluación, con mayor precisión y espíritu reflexivo.
Aprendí a identificar y mejorar mis propias estrategias a la vez que
me dio la posibilidad de aprender nuevas, que aplico muy
naturalmente cuando doy clase.
Además profesionalizó mis elecciones en cuanto al diseño de la clase,
para tales contenidos conviene tal estrategia, y estas elecciones se
diversificaron como un abanico de posibilidades.
- 144 -
Trabajar sobre la autobiografía me hace sentir que me conozco mejor
como docente y profundizó mi actitud reflexiva y no dudo en afirmar
que me colocó en un nivel profesional más elevado cualitativamente
hablando, del que tenía. El crecimiento profesional y personal
impulsado, es muy valorado por mí en este sentido. En algunos casos
reafirmó ideas que yo ya tenía acerca de mi trabajo y en otros casos
me hizo preguntarme y me generó en algún momento cierta angustia,
ansiedad porque no me gustaba mucho lo que descubría de mi misma
dando clase.

DOCENTE 8
Cuando comencé a cursar y a pensar en la docencia lo único que tenía
como modelo era mi formación como estudiante y que indirectamente
fui copiando patrones y modalidades de lo que recordaba eran mis
clases de la Universidad donde me formé y donde enseño
actualmente. Pero no tenía conciencia de eso hasta que empezamos a
trabajar en el curso, a leer textos como el de Jackson y a escribir la
autobiografía.

DOCENTE 9
Creo que soy un docente que trata de acompañar al alumno en el
proceso de pensar o ir haciendo relaciones ... no sé si de descubrir,
poder conectar lo que va aprendiendo en el momento que lo va
aprendiendo y pienso que, de lo que me dí cuenta después de trabajar
en el curso es que algo de esto tiene que ver con mi viejo que era
imprentero, fotógrafo, pero había leído mucho, era como que siempre
me estaba instalando dudas, entonces me "obligaba a pensar", o me
contaba cosas diferentes a las que me contaban en la escuela.
También recuperé un recuerdo de una profesora en primer año, de
historia, que la primera clase dijo vamos a leer el diario ... nosotros la

- 145 -
miramos, no vamos a estudiar historia? ... Supongo que toda esa
formación hizo que cuando alguien me da todo cerradito con una
receta yo le digo que lo fundamente, le pregunto por qué es así.
Entonces entendí que no todos pueden aprender igual, que el modelo
que a mí me sirve a otros tal vez no y eso trato de corregirlo en mis
clases, proponiendo diferentes caminos.

DOCENTE 10
Cuando pienso en la práctica docente no puedo dejar de pensar en la
profesión. Tendrá que ver con la disciplina, pero siempre como que
esto va muy de la mano, es una fusión casi perfecta, de decir, lo que
aplico en el aula, como yo lo desarrollo y cómo hago la bajada de lo
teórico a lo práctico, trato simultáneamente de verlo desde lo
profesional. Por eso me parece que por un lado está bueno que no
deje la profesión, o sea yo sigo en la profesión, eso me da
tranquilidad expositiva y a mis alumnos también.
Ahora estoy todo el tiempo observándome, observando a mis colegas
y hay millones de cosas todavía por modificar. Desde el uso de un
recurso, hasta plantearte una grilla de evaluación, son cosas que
hasta hace un año atrás ni las pensaba. Y entonces ahora sí lo puedo
observar con un ojo más crítico y ver quizás cuánto falta todavía.
Creo que descubrí todo lo que me falta para enseñar bien pero es un
primer paso.

2.lPuede explicar cuáles fueron los procesos por los cuales

llegó a estas diferentes formas de concebir las prácticas
docentes?

DOCENTE 1

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Un aspecto que también abordamos en el curso fue la consideración
del docente como un profesional reflexivo. Considero que he arribado
a esta forma diferente de concebir mi práctica docente, a través de la
aplicación de los conceptos y herramientas adquiridos en el curso a la
actividad concreta en el aula. Luego de reflexionar en y sobre la
práctica, he vuelto a la teoría para buscar una retroalimentación. Esta
relación dialéctica teoría-práctica es lo que me permitió realizar los
cambios señalados anteriormente.

Por otra parte, otro aspecto que me ayudó en este proceso de

cambio, fueron los ejercicios de metacognición - la reflexión acerca de
mi propio funcionamiento como docente - que realicé durante el
desarrollo del curso. El conocimiento de la propia cognición implica ser
capaz de tomar conciencia de la manera personal de aprender y,
además, comprender los factores que explican que los resultados de
la actividad sean o no los esperados. Adquirí una actitud más reflexiva
respecto a mi práctica docente y de manera más sistemática. Algo
que me ayudó mucho fue el intercambio con otros colegas, escuchar
sus historias, sus dudas, compartir algunas narraciones de las
autobiografías ..

DOCENTE 2
De muchas maneras creo que logré este proceso de reflexión, por
ejemplo observando con otros ojos las clases que daban las docentes;
leyendo diferentes apuntes indicados por las profesoras; trabajando
en clase con mis compañeros; escuchando las experiencias
presentadas por mis compañeros; reflexionando sobre mi propia
experiencia laboral y sobre mi manera de enseñar; investigando casos
prácticos y reales sobre el campo de mi disciplina. Creo que el
conjunto de todas estas acciones me hacen pensar distinto y darme

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cuenta que es trabajoso hacer esto. A veces preferiría no tener tanta
conciencia, no darme tanta cuenta ...
Cuando detecto problemas en algún curso pongo en funcionamiento
ahora, "la maquinita de preguntas", por qué será, qué está pasando,
qué estoy haciendo, qué no estoy haciendo y eso es muy nuevo para
mí.

DOCENTE 3
Principalmente la reflexión sobre la propia práctica, que es un interés
permanente en todas las materias que cursé. También me enriqueció
el compartir experiencias en clase con docentes de otras áreas:
muchos de ellos dictan materias distintas a las que yo enseño y por lo
tanto tienen metodologías y concepciones muy distintas sobre la
enseñanza. Por supuesto también algunos de los textos abordados
durante la cursada; muchos de ellos me ayudaron a terminar de
entender y darle fundamento a cosas que a través de la experiencia
estaba aplicando intuitivamente.
Escribir la autobiografía me hizo pensar mucho en mis maestros, en
mi historia como alumna, me hizo acordar lo que me gustaba y lo que
no y ahí pude mirar diferente a mis alumnos.

DOCENTE 4
Mi proceso comenzó cuando hice (y rehice) mi autobiografía personal
y profesional donde encontré las raíces verdaderas de mi vocación
docente. Y eso me movilizó muchísimo.
En la medida que avanzaba en las clases y veía las diferentes formas
de encarar la práctica docente lo aplicaba inmediatamente en clase
para ver el efecto que producía, especialmente con los que estaban
más cercanos a recibirse.
Un dato que avala lo que estoy diciendo son algunas respuestas de los
alumnos en sus trabajos a partir del modo en que cambié cómo

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encarar la materia. Todos me señalaron con las autoridades de la
Universidad en cuestión como disparador de sus proyectos
personales.
Era como un efecto multiplicador, cuanto más apreciaba las
transformaciones que se iban sucediendo en la clase, que pasaban de
ser unas clases de desahogo de lo malo de su base y la bronca o
resentimiento con la escasa formación que sentían habían recibido a
ser una de las clases con mayor participación que haya tenido alguna
vez con aportes innovadores por parte de ellos que enriquecían las
clases.
Y eso, humildemente, es nada más que un reflejo de lo que voy
aprendiendo con el programa de formación docente. Que no es poco.
Para mi, me ayuda si me hace cambiar.

DOCENTE 5
En cuanto al proceso que realicé a través del curso diría que en el
inicio fue difícil ubicarse y situarse como alumna.
Aun habiendo pasado por formación de posgrado en otras disciplinas
siempre cuesta verse reflejado en la otra vereda cuando se trata de
estar enseñando, y tal vez esto constituya uno de los puntos mas
conflictivos e importantes en el ámbito docente. No creerse lo que no
se es y permitir que sea el otro quien nos devuelva miradas,
comentarios. Si los profesores nos ubicásemos mas a menudo en el
lugar de los alumnos entenderíamos más su problemática tanto en el
campo del aprendizaje como en visualizar nuestros errores, auque no
intencionales, como docentes. Volviendo a la pregunta inicial, mi
proceso se fue dando de diversas maneras. Me costó un poco
básicamente hasta entender este ejercicio de estar de un lado y del
otro, entender la importancia de transparentar lo que se les pide a los
alumnos, facilitarles las cosas sin por eso no exigir; diría que al

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contrario, cuanto más facilito en el ámbito de la evaluación mas estoy
en condiciones de exigir. Hasta el momento no me había planteado la
posibilidad de meterme mas en el campo docente-aun dictando en
posgrados y en el interior- y con la riqueza de lo que aprendí decidí
incursionar en el campo de una maestría docente. Vuelvo al inicio,
esto marcó un antes y un después en la mirada que tengo de la
enseñanza, me replanteo luego de cada clase si puedo seguir
mejorando, contrasto las evaluaciones que me entregan en las
universidades sobre el dictado de mis materias, las reveo aunque a
veces no me gusten algunas cosas y vuelvo sobre ello.

DOCENTE 6
Soy docente desde 1989 dictando cursos de diferente tipo y en
distintos ámbitos y situaciones, para diferentes grupos de alumnos.
Por otra parte, también soy periodista y edité revistas dedicadas a la
enseñanza de temas técnicos y estéticos (fotografía, especialmente).
Por consiguiente, mis estrategias de enseñanza han sido muy
variadas, utilizándolas tanto en las publicaciones como en el aula,
intercambiándolas y complementando unas con otras. Es decir,
analizando siempre causa y efecto.
Los cursos de formación docente me han permitido entender con
mayor precisión mis propias formas de enseñar, conocer distintas
propuestas y profundizar en aspectos de la psicología cognitiva y de
la educación. Las docentes han resultado auténticas provocadoras de
esta actitud que me lleva a investigar, analizar, reflexionar, cuestionar
y obtener nuevas conclusiones que puedan ser de utilidad para
comprender mejor al alumno.
Mi profesión (de periodista), ha generado un espíritu crítico como para
no aceptar nada sin cuestionarlo. Defecto o cualidad, no lo sé, pero
disfruto profundizando cada concepto.

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Narrar la autobiografía y compartirla con otros docentes de otras
disciplinas me resultó una experiencia de mucho rechazo al inicio y de
mucho placer después de un tiempo.
Repasé mi propia historia como alumna y mejoré algunas técnicas de
enseñanza de profesores.

DOCENTE 7
Hay algunos procesos que puedo identificar y explicar y otros que se
me escapan de la conciencia. Veo claramente que durante el
Programa fui analizand0 mi práctica y los resultados, a su vez que el
mismo análisis lo llevaba a cabo con los docentes a los que
observaba.
Por otro lado fui recordando y reconstruyendo de alguna manera mi
historia docente, y pude observar cómo a veces de manera intuitiva
ponía en práctica estrategias que fui conociendo a lo largo de este
año.
Además según la técnica del "modeling", fui imitando algunas
estrategias de las profesoras del programa que me resultaron
atractivas y eficaces.
Y por último estimulé permanentemente mi capacidad autocrítica y
reflexiva para aplicar las herramientas y conceptos teóricos que fui
adquiriendo, así como también sinteticé algunas prácticas que me
parecieron afines.
También recordé mucho a mis profesores de la universidad eligiendo a
algunos como paradigmas para discriminar sus fortalezas y
debilidades pedagógicas.
En suma tengo muchos más elementos para criticar y modificar mi
práctica docente.

DOCENTE 8

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Una de las maneras en que lo hice y me fue útil fue escuchar los
problemas de los otros docentes y pensar conjuntamente soluciones.
Fui entendiendo desde la práctica, qué significaba la construcción de
conocimientos por parte de los estudiantes y fui revisando mi propia
práctica, cotejando dudas y dificultades con las problemáticas de otros
docentes. Debo confesar que nunca me había sentado a reflexionar de
qué modo iba a modificar mis prácticas docentes o en qué me
equivocaba. Creí que fue de manera inconciente ya que a veces hasta
me molestaba tener que pensar tanto en clase, pero me fui dando
cuenta, con el paso del tiempo que es como si se hubiera decantado
todo lo aprendido y ahora lo puedo usar con más tranquilidad.

DOCENTE 9
No pienso inmediatamente después de la clase, no lo puedo hacer
salvo que me haya producido algo muy fuerte. Cuando salgo de la
clase me olvido de la clase ... pero por ahí al día siguiente si hubo algo
importantes o algo que me quedó rebotando lo pienso pero no antes
de la clase porque no me da el tiempo.
Cuando más pienso es cuando tuve dificultades, cunado creo que está
todo bien, no lo hago.
Aprendí algunas cosas mías al escribir la autobiografía y al ver lo que
hacían las docentes que estaban al frente del curso.

DOCENTE 10
Dije algo de eso en la pregunta anterior cuando pienso en la profesión
junto con la enseñanza. Aprendí escribiendo mi autobiografía aunque
me costó mucho porque no encontraba nada interesante para contar o
para conectar con lo que estábamos trabajando en clase o leyendo de
los textos. Escuchar a mis compañeros me ayudó bastante y una vez

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que dejé fluir los recuerdos fui encontrando algunas "perlitas" de mi
historia como alumno y mi modo de ejercer la docencia.
Encontrar algunos problemas en los cursos y poder mirarme a mí qué
y cómo hago con ellos me sirve para pensar.

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