Nombre de la institución

Instituto Universitario de Yucatán

Nombre de la actividad

Ensayo sobre la filosofía

Alumna:

Dhilery Jatziry Martinez Surian

Licenciatura

Psicología

Materia

Filosofía del ser humano

Nombre del profesor

Ricardo Efraín Olvera Canche

Fecha

21 de octubre 2022
Ensayo

Desde tiempos antiguos, se ha tratado de comprender el objetivo de nuestra existencia. Esta

interrogante a llevado a personas a cuestionarse todo. Con el fin de llegar a una respuesta y
entender lo que nos rodea, es así como nace la filosofía. Una disciplina que se caracteriza
por el amor a la sabiduría, en otras palabras, es el conocimiento a través de la razón lógica,
que tiene como objetivo comprender conceptos indeterminados las cuales son, la existencia,
la realidad, causas, el ser etc.

El hombre como ser racional, fue una de las inquietudes que muchos filósofos trataron de
explicar desde diferentes puntos de vista. La racionalidad es aquella virtud que se dota de la
razón, siendo así la capacidad de pensar, entender y actuar en ciertas situaciones.
Para Heráclito (535-484 a.c.), la racionalidad es la acción humana que, al ejercitar la razón
permite a los seres humanos liberarse de las pasiones y aficiones que comparte con el resto
de los animales y, en ese sentido, la racionalidad es una práctica que puede ser buena guía
para los humanos en todos sus dilemas y asuntos. Podemos decir que el hombre es un ser
racional ya que es capaz de tomar decisiones y visualizar las consecuencias de sus actos, el
hombre es capaz de evolucionar de manera intelectual pues progresa su manera de alcanzar
los objetivos, metas y sueños. Soluciona y mejora sus problemas, percibe lo que es
moralmente bueno y malo. Se unifica y crece espiritualmente, genera nuevos
conocimientos, nuevos avances tanto filosóficos como científicos. El hombre es racional
por que se rige a través de la razón.

El deber ser y el ser, podemos decir que son conductas en las que el hombre se somete a los
principios de la moral humana y la ética, con el fin de adaptarse a una sociedad o ser el
mismo y regirse por su propia razón. El ser es infinitito, no existen los límites, es el actuar
mediante nuestro criterio lo que, para nosotros es adecuado, el deber ser son las normas,
leyes hechas para guiar nuestro funcionamiento en la sociedad ya que esta se encarga de
determinar lo aceptado, nuestro criterio no es válido aquí ya que podría vulnerar en contra
de alguien o todos. Por eso es necesario tener la autonomía o límites, saber cuándo el deber
ser y el ser actúen en nuestra persona.

Todos estos conocimientos se desenvolvieron en la antigua filosofía de la psicología. Para

ser exactos en el siglo VI y V antes de cristo. Se definió como psicología el estudio del
alma, ya que se estudia el alma para llegar al conocimiento de la verdad, las normas al que
se debe someter para adaptar el carácter del hombre y naturaleza. Los filósofos
presocráticos rechazaban todas aquellas teorías que tuvieran que ver con la mítica, lo
sobrenatural, buscando una respuesta empírica. Denominaban el “soplo” como el alma
refiriéndose a algo que sale dentro del cuerpo por la boca. En esta época se deje aun lado
todo lo relacionado con dioses y se le da un significado natural a los fenómenos que
acontecen.

Los filósofos presocráticos que aportaron en la filosofía de la psicología fueron Platón, para
el alma era una sustancia espiritual y eterna, que caía al momento del nacimiento de un
individuo y culminaba el día de su muerte siendo liberada del cuerpo material.

Aristóteles definió como principio de vida a todos los seres que se componen de diferentes
tipos de alma los vegetativa que es común en todos los vegetales, sensitiva corresponde a
los sentidos y la fantasía, con fenómenos afines y emociones que es la específica de los
animales, La tercera es la intelectiva, el pensamiento superior y la voluntad, como
exclusivo del hombre.

Con Sócrates se inicia la búsqueda de la interioridad y el conócete a ti mismo, se desarrolla

la mayéutica que es el preguntar de forma crítica y dialogar tratando de llegar a una
respuesta. Las ideas innatas están presentes en el alma de cada hombre, son utilizadas con
la ayuda de la interrogación de la reflexión. Se intereso por el problema del conocimiento
del aprendizaje de la cual formula la antropología socrática.

Surgen diferentes escuelas mediante la influencia de estos autores, la escuela socrática, se

encargaban del conocimiento los problemas del hombre desde su naturaleza y la relación
con el sistema social. La escuela de los escépticos su método proviene de la duda metódica
cuyo fin serio alcanzar la certeza, su doctrina era la obtención de un conocimiento
verdadero. Los epicúreos formaron una teoría mecánica, la cual nos
dice que el cuerpo y alma están conformados por átomos y estos pueden explicarse a través
de las leyes de los átomos. Los cínicos plantearon la virtud con la felicidad, para ellos era
necesario suprimir todo deseo por las cosas finitas y apartarse de las convenciones que
alejan de la vida simple y ejemplarmente elemental de los animales, tal actitud da al
hombre una suficiencia que raya en la autarquía.
La filosofía en la psicología antigua se centraba en el alma, era lo mas esencial para el
hombre, mediante el alma se adquirida el conocimiento, las teorías que se han ido
formulando a lo largo del tiempo tiene origen desde el alma. Gracias a los filósofos se fue
mejorando el concepto y evolucionando, conociendo nuevos sentidos, que llegan a una
conexión para explicar mejor la importancia del alma en el hombre.

El neoplatonismo fue una doctrina como también escuela, surgida a partir de los
conocimientos de Platón con el fin de enriquecerlo, como también se fundamentaron de
otras corrientes como el Pitagorismo, Aristotelismo, Epicureísmo, estoicismo etc. Fue
considerada la última expresión pagana, que se basaba en la mística del mundo material a
partir de un principio espiritual. y que de ella surgen todas las realidades por emanación. El
primer ser emanado del Uno es el Logos, también llamado Verbo, Inteligencia, que
contiene las ideas de las cosas posibles. Después, esta Inteligencia se encarga de engendrar
el Alma, que implica el principio del movimiento y de la materia. El ser que ha sido
engendrado lucha por ascender a la perfección de la cual emana. Todas las cosas vienen
del bien y por lo tanto tienden a ir hacia el bien. El alma debe de superar el pensamiento y
que, al confundirse con Dios pierde su propia conciencia. Si bien el neoplatonismo marco el
inicio y el fin de dos eras, como la filosofía antigua ya que sus pensamientos incluían la
religión, fomentando que Dios es superior y todo lo existente es creado mediante dios en
otras palabras el Uno, surge del Nous que es la inteligencia considerada como la primera
emanación de la divinidad, y el alma, procede del Nous el cual se conecta con el uno
logrando llegar a Dios. El neoplatonismo fue importante para el desarrollo cultural y
espiritual de muchas religiones al igual que otros pensamientos. De aquí surgen santos
reconocidos que se centran en indagar mas sobre el alma como lo es san Agustín.

El pensamiento hebraico como también se le llama pensamiento hebreo bíblico, profesa que
en el mundo hay seres capaces de tener conocimiento propio, afirma que el mundo es un
ser, pero no absoluto y menos el ser divino. Dios, es el ser absoluto, no está en proceso de
generación, es el mundo el que está en génesis permanente y en desarrollo. A través de la
espiritualidad es que el hombre llega a oír la voz de Dios y comprender designios divinos.
El pensamiento hebraico abordo temas como: relaciones entre la unidad y la multiplicidad;
una doctrina de lo sensible; una antropología; una noción del tiempo y del devenir que se
conecta a una filosofía de la historia y a una idea del porvenir humano; además se
reconocen definiciones precisas sobre la inteligencia, la libertad y la acción humana entre
otros objetos de la reflexión. Podemos decir que este pensamiento se derivó como una
evolución en la historia del pensamiento humano un suceso absoluto en la historia de un
pueblo causado por Dios.

Como mencionamos San Agustín de Hipona (354-430), fue proclamado como santo por sus
aportes al conocimiento en la filosofía cristiana. Escribió tratados enfocados en el alma De
immortalitate animae y De quantitate animae, y De libero arbitrio. Describió hipótesis
sobre el origen del alma, menciona que las almas se propagan de aquella que se le dio al
primer hombre, se nos otorga a todos un alma nueva, al igual que las almas podrían ya
existir y se integran a los cuerpos por designio divino o simplemente son espontaneas.
“Preguntas qué es el alma, te complaceré fácilmente; pues a mi parecer es una substancia
dotada de razón destinada a regir el cuerpo" (Hipona De, trad. 1951c, XIII, 22) esta es la
definición de alma para san Agustín escrita en su obra De quantitate animae. Podemos
deducir que el alma y la razón están ligadas para regir el cuerpo, el alma es sustancia de
vida, es luz y es por ello que no puede estar ligada a la maldad, ya que Dios da vida más sin
embargo el actuar de manera incorrecta es por propia libertad.

Santo tomas obtiene un concepto de alma diferente, para él, alma es aquel acto del cuerpo
que permite perfeccionar las capacidades vitales (crecer, percibir, sentir.). El alma no es
nada sin el cuerpo. Afirmaba que el alma unida al cuerpo es más semejante a Dios, solo así
es posible alcanzar la máxima perfección. Desecha todos aquellos prejuicios que exponían
al cuerpo como un obstáculo para el alma al distanciarlo de lo divino. Plantea la existencia
de diferentes tipos de almas dependiendo de las actividades vitales, siguiendo el criterio de
Sócrates. En las plantas el alma vegetativa (nutrición, crecimiento y reproducción), en los
animales el alma sensitiva (apetitos inferiores, sensación y locomoción) y en los hombres el
alma intelectiva que faculta o capacita a cada persona para tener las formas de vida más
elevadas (intelecto y voluntad), no cualquier principio vital es alma, con principio vital no
es el cuerpo, sino, el acto del cuerpo.

El racionalismo vs el empirismo son dos corrientes que a partir de sus argumentos tratan de
explicar el origen y la naturaleza del conocimiento humano. El empirismo creado por J.
Locke, esta perspectiva argumenta como la experiencia y la evidencia son la fuente del
conocimiento, las experiencias humanas son las encargadas de la formación de ideas y
conceptos, si algo conocemos es porque ya vivimos una experiencia. Francis Bacon
desarrollo el método deductivo, consiste en establecer una hipótesis a base de la
observación, las etapas son; observación se observa el fenómeno y se extrae información,
Análisis se recopila la información obtenida y se buscan patrones en el comportamiento en
común. Teoría se procede a formular una teoría final de la investigación conseguida.

El racionalismo propone que la adquisición de conocimiento se debe a la razón, se nace con

conocimientos innatos en el ser, pero se encuentran ocultas en nuestra mente, se sostiene
que el hombre es pensante capaz de tener raciocino. Ambas corrientes se enfrentan por
saber cuál es la más acertada. El racionalismo la capacidad para conocernos es ilimitada
pues la razón tiene todas las verdades solo falta descubrirlas en algún momento, por el lado
del empirismo las capacidades son limitadas por los límites del entendimiento humano.
Rene descartes como el fundador del racionalismo, crea un método cartesiano para alcanzar
el conocimiento mediante la duda, los pasos son; la evidencia solo es verdadero que no
causa dudas, análisis reducir descomponer la complejidad del objeto de estudio en lo más
simple para entender con mejor claridad, deducción recomponer el objeto de estudio desde
lo más simple lo complejo, comprobación repasar cada uno de los pasos cuidadosamente y
percibir si lo descubierto siguió la razón.

Immanuel Kant fue un filosofo prusiano de la ilustración que tuvo un gran aporte en la
psicología racional germana. Kant logro un equilibrio entre el racionalismo y empirismo,
planteaba que el conocimiento en nuestros sentidos. Demostró las experiencias posteriori y
el conocimiento a priori, conocemos lo que nuestra propia consciente crea. En su filosofía
de la psicología, separa la psicología empírica y racional, mas sin embargo la empírica es
descartada pues culmina en paralogismos o conclusiones formales falsas de la razón pura.
La psicología racional se entiende como una doctrina dedicada al estudio de nuestra alma
natural y no una ciencia de lo anímico. Menciono la poca calidad de datos de la psicología,
pues la única herramienta era la observación del sujeto, lo que podrá generar una alteración.
Adopto la observación sistemática en su relación con el mundo, más tarde se convirtió en la
investigación experimental psicológica que daría paso y avances a muchas corrientes. Sus
criticas lograron hacer a la psicología como una ciencia rigorosa. Muy aparte de las criticas
aporto como se adquiere el conocimiento a priori provienen de los sentidos, de nuestra
percepción son particulares y contingentes, las condiciones empíricas y dependen de cada
uno de nosotros. Pero otras son iguales para todos, universales, necesarias, pues su ausencia
haría imposible que percibiéramos.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel su filosofía se centraba en el idealismo alemán, el

idealismo se caracteriza por ser una reflexión sobre la realidad globalmente. Desarrollo un
método llamado dialéctica, consiste en un método para analizar la realidad. Esta compuesta
por 3 fases, Tesis aquí comenzamos a desarrollar un concepto, afirmación, realidad etc.,
pero esta trae consigo una contradicción llamada Antítesis contradice a la tesis y la niega,
este momento negativo es lo que hace desarrollar a la realidad, lo que es comprendido
como síntesis se interpreta como la superación del conflicto, se niega de nuevo mas sin
embargo es en este punto donde se perfecciona, los pasos anteriores son elevados a un
plano superior. Demuestra que la realidad esta en constante progreso, puede convertirse en
una tesis si surgen antítesis, por ello es un proceso circular. Mediante la dialéctica crecemos
hasta llegar al conocimiento absoluto del saber, a través de esta podremos alcanzar la
verdad absoluta como el espíritu absoluto. Para Hegel “todo lo real es racional, todo lo
racional es real” comprendemos que el proceso de generación del mundo no es absurdo, si
no lógico y necesario por que el absoluto es la razón.

Henri Bergson fue un filósofo francés, se le denomino como el filósofo de la intuición,

sostuvo que el tiempo es real y la realidad es fundamental cambio, devenir y creación. En
oposición a la tendencia de la ciencia y la filosofía modernas que tratan el tiempo como una
ilusión, sostiene que es una realidad que todos captamos de inmediato. La importancia del
intelecto es encontrar semejanzas y divisiones de las cosas géneros y abstenerse de las
diferencias. Argumenta lo móvil en inmóvil lo dinámico en estático, el tiempo en espacio.
Bergson tenía como idea que la filosofía se debería reorientar, que los problemas surgen
mediante hábitos de pensamiento y las nuevas formas de pensar podrían ser la clave para
superarlos. Estableció como la filosofía sigue teniendo importancia en nuestra época, sus
libros se centran en el problema del libre albedrío, la relación entre mente y cuerpo, el
sentido de la vida y los orígenes de la moral y la religión. Sus trabajos están enfocados en
muchas incógnitas como la naturaleza de la conciencia, la posibilidad de la vida después de
la muerte, la cuestión del por que hay algo en lugar de nada y otros problemas.

Soren Kierkegaard fue un filósofo danés considerado como el padre del existencialismo.
Para Soren lo importante no es el saber si no lo que realmente somo, quienes somos, a
donde vamos, esto lo plasmo en una frase “Lo que me hace de veras falta es ver
perfectamente claro lo que debo hacer, no lo que debo saber. Lo que me importa es
entender el propio sentido y definición de mi ser, ver lo que Dios quiere de mí, lo que debo
hacer. Es preciso encontrar una verdad para vivir y morir”.

Estamos condenados a la libertad según Soren, cada individuo es libre de decidir cómo
actuar bien o mal. Lo cual nos condena angustia, define que no hay nada real o ideal, la
moralidad no existe pues no estamos sujetos a cumplirla. Siempre se formulo preguntas
sobre la existencia, pero llegaba a una conclusión divina que tenia que ver con la fe en Dios
pues lo influía el ser cristiano. Kierkegaard no acepta nada mas que la conciencia para
actuar en cualquier situación pues no hay ninguna autoridad fuera del yo. Planteaba que el
no oír a Dios nos castigaba con la soledad y es así que se origina la angustia. Habla de la
existencia desde el punto de vista del “estar aquí” somos enviados a este mundo con
elementos y circunstancias que no podemos controlar son imponderables.

Podemos concluir que la filosofía ha logrado muchos cambios en la existencia humana, la

importancia del alma en todas épocas y como este concepto fue adaptándose a cada
pensamiento del autor, desde mi perspectiva el alma es algo que no podemos sentir, mas sin
embargo forma parte de nuestro ser, este compuesto por todo lo que somos tanto física
como mentalmente, es la energía que nos permite estar vivos y disfrutar todo en este
mundo. Todos tenemos puntos de vista diferentes y eso es lo que busca la filosofía. Las
aportaciones lograron la evolución humana hasta convertirnos en lo que somos hoy en día.
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