“AÑO DEL FORTALECIMIENTO DE LA SOBERANÍA NACIONAL”

Tema 6: 1. ¿Es el hombre un ser individual por naturaleza? Sustenten su

Grupo
El ser humano respuesta.
como ser 2. ¿Cuáles son las características del hombre como ser individual? 7-8
individual Explica.
3. Es posible la aplicación de la teoría de Thomas Hobbes en nuestro
contexto. Sustenten su respuesta.

DESARROLLO
1. ¿Es el hombre un ser individual por naturaleza? Sustenten su respuesta.
Según los científicos sociales coinciden en que los seres humanos son por naturaleza entes
sociales, y sólo se individualizan a través de un largo proceso histórico que les otorga cierta
autonomía respecto al grupo al que pertenecen; el ser humano comparte a lo largo de su
vida un conjunto de relaciones sociales en la familia, amistades, trabajo, educación,
gobierno, ciudad, etc, a estas relaciones se le llama entorno social, el cual representa una
serie de elementos que hacen referencia al ambiente en el que se desenvuelve el individuo
(social y cultural), los cuales tienen una influencia en su conducta ya que son parte de sus
costumbres y modos de vida.
También según Aristóteles: «el ser humano es un ser social por naturaleza, y el insocial, o
es mal humano o más que humano». El ser individual aprende a integrarse a su ambiente
social para convivir en una sociedad.
2. ¿Cuáles son las características del hombre como ser individual? Explica.
Cada hombre constituye por sí solo un pequeño mundo, un mundo diferente de los demás.
Cada ser humano tiene características propias que lo hacen ser diferente de los demás tanto
en lo físico como en lo mental. La individualidad, como característica del ser humano, nos
dice que aunque todos somos personas, somos sin embargo distintos unos de otros. El ser
humano es tan individual, tan singular, que nadie puede ser remplazado por otro en lo que
tiene que ser y hacer. Otro personaje como usted nunca se volverá a dar. Usted es único,
personal e irrepetible. El hecho de nuestra individualidad nos dice que:
Todos somos personas pero cada uno es distinto del otro, cada cual tiene su modo de ser.
Ninguno puede remplazar al otro ni tomar decisiones por el otro.
Cada uno de nosotros debe comprenderse y ser comprendido como alguien con
características distintas. Nos debemos respeto mutuo. Aunque las características
fundamentales de las personas son iguales, no por eso la educación puede pretender
formarlas como copias de un mismo molde, o de manera totalmente igual.

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 3. Es posible la aplicación de la teoría de Thomas Hobbes en nuestro contexto.
Sustenten su respuesta.
Puede decirse que la filosofía política de Hobbes se basa en los conceptos de anarquía
natural y de guerra contra todos, y la anarquía natural está ligada al concepto natural de
apetito. en eso. Cómo el hombre aspira siempre al poder y así se convierte en enemigo de
otros hombres a los que ataca con el fin de vencerlos. En cierto modo, las teorías de Thomas
Hobbes pueden aplicarse hoy en día, pero no lo son, es decir, aquellos que se caracterizan
por una fuerte necesidad de poder pueden incluir no solo a quienes lo desean, sino también
a quienes temen u odian: algunos individuos están motivados para luchar contra los que los
cruzan. Además, todavía siguen estos puntos de vista anarquistas hoy y todavía creen que el
estado carece de legitimidad moral, pero no llaman a la revolución para acabar con él. Esta
es la razón por la cual el egoísmo y la maldad dominan a los humanos y el deseo de
controlar a otros humanos, usando la violencia, y esto es lo que Hobbes llama la cubierta
natural de la anarquía. Sin embargo, según Hobbes, esta naturaleza humana egoísta y
desenfrenada, este deseo de poder, está regido por el miedo, el miedo a perder la vida
violentamente.

Índice
I. Introducción....................................................................................................................4
II. Desarrollo........................................................................................................................5
III. Conclusiones...................................................................................................................7
IV. Referencias......................................................................................................................8

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 I. Introducción

El presente trabajo, dará a conocer acerca de los principales acontecimientos que dan en el
desarrollo humano como un ser individual y como este consigue su proceso de desarrollo
constante en su vida diaria. La finalidad es explicar y mencionar sobre las distintas teorías que
nos aclaren las diversas formas de un ser individualista, al mismo tiempo estos temas serán de
mucha importancia para la aclaración de algún tipo de incertidumbre que existan sobre dicho
tema, aclarar y ampliar nuestros conocimientos; llegando a tener así conocimientos racionales y
analíticos sobre los sucesos que puedan estar aconteciendo en este tema. Como consiguiente,
empezaremos a buscar información de las teorías que aporten ideas de acerca la humanidad, el
concepto de un se individual, sus propias cualidades, emociones, sentimientos, gustos,
preferencias, costumbres, sus hábitos y las características que definen a una persona como único
y distinto a los demás. Toda esta información estará anexada en fuentes confiables y que aporten
adecuación y claridad.

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 II. Desarrollo

Según los científicos sociales coinciden en que los seres humanos son por naturaleza entes
sociales, y sólo se individualizan a través de un largo proceso histórico que les otorga cierta
autonomía respecto al grupo al que pertenecen; el ser humano comparte a lo largo de su vida un
conjunto de relaciones sociales en la familia, amistades, trabajo, educación, gobierno, ciudad,
etc., a estas relaciones se le llama entorno social, el cual representa una serie de elementos que
hacen referencia al ambiente en el que se desenvuelve el individuo (social y cultural), los cuales
tienen una influencia en su conducta ya que son parte de sus costumbres y modos de vida.
También según Aristóteles: «el ser humano es un ser social por naturaleza, y el insocial, o es mal
humano o más que humano». El ser individual aprende a integrarse a su ambiente social para
convivir en una sociedad.

La individualidad, como característica del ser humano, nos dice que, aunque todos somos
personas, somos sin embargo distintos unos de otros. De este modo, La individualidad está
caracterizada por un poderoso instinto de conservación, donde este aspecto instintivo tiene, para
él, su expresión más significativa en el hambre corporal; tener hambre es desear «tomar algo para
sustentarse». La individualidad es la acción necesaria que busca satisfacer su proyección hacia
fuera, a través de la tendencia definitiva a la conservación. Respecto, En la filosofía de Unamuno
se presenta una conciencia dual; por un lado, la irrealidad del acto de la sensibilidad orgánica que
lo hace sentirse finito, limitado y, desde otro ángulo, la conciencia que se expresa a través de la
voluntad como pasión y sentimiento de extenderse en tiempo y en espacio, intuición propia de la
sustancialidad, honda conciencia de sí, que a su vez es pasión y amor.

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 Según Aristóteles: «el ser humano es un ser social por naturaleza, y el insocial, o es mal
humano o más que humano». El ser individual aprende a integrarse a su ambiente social para
convivir en una sociedad. El ser humano es tan individual, tan singular, que nadie puede ser
remplazado por otro en lo que tiene que ser y hacer. Otro personaje como usted nunca se volverá
a dar. Usted es único, personal e irrepetible. Cada hombre constituye por sí solo un pequeño
mundo, un mundo diferente de los demás. Cada ser humano tiene características propias que lo
hacen ser diferente de los demás tanto en lo físico como en lo mental. La individualidad, como
característica del ser humano, nos dice que aunque todos somos personas, somos sin embargo
distintos unos de otros. El ser humano es tan individual, tan singular, que nadie puede ser
remplazado por otro en lo que tiene que ser y hacer. Otro personaje como usted nunca se volverá
a dar. Usted es único, personal e irrepetible. El hecho de nuestra individualidad nos dice que:

Todos somos personas pero cada uno es distinto del otro, cada cual tiene su modo de ser.

Ninguno puede remplazar al otro ni tomar decisiones por el otro.

Cada uno de nosotros debe comprenderse y ser comprendido como alguien con características
distintas. Nos debemos respeto mutuo. Aunque las características fundamentales de las personas
son iguales, no por eso la educación puede pretender formarlas como copias de un mismo molde,
o de manera totalmente igual.

Puede decirse que la filosofía política de Hobbes se basa en los conceptos de anarquía natural
y de guerra contra todos, y la anarquía natural está ligada al concepto natural de apetito. en eso.
Cómo el hombre aspira siempre al poder y así se convierte en enemigo de otros hombres a los
que ataca con el fin de vencerlos. En cierto modo, las teorías de Thomas Hobbes pueden
aplicarse hoy en día, pero no lo son, es decir, aquellos que se caracterizan por una fuerte
necesidad de poder pueden incluir no solo a quienes lo desean, sino también a quienes temen u
odian: algunos individuos están motivados para luchar contra los que los cruzan. Además,
todavía siguen estos puntos de vista anarquistas hoy y todavía creen que el estado carece de
legitimidad moral, pero no llaman a la revolución para acabar con él. Esta es la razón por la cual
el egoísmo y la maldad dominan a los humanos y el deseo de controlar a otros humanos, usando
la violencia, y esto es lo que Hobbes llama la cubierta natural de la anarquía. Sin embargo, según
Hobbes, esta naturaleza humana egoísta y desenfrenada, este deseo de poder, está regido por el
miedo, el miedo a perder la vida violentamente.

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 III. Conclusiones

-Los principales acontecimientos que dan en el desarrollo humano como un ser individual es
un poderoso instinto de conservación, donde este aspecto instintivo tiene, para él, su expresión
más significativa en el hambre corporal; tener hambre es desear «tomar algo para sustentarse».
-El ser humano es un ser social por naturaleza, y el insocial, o es mal humano o más que
humano. El ser individual aprende a integrarse a su ambiente social para convivir en una
sociedad.
-La filosofía política de Hobbes se basa en que los conceptos de anarquía natural y de guerra
contra todos, y la anarquía natural está ligada al concepto natural de apetito, esta naturaleza
humana egoísta y desenfrenada, este deseo de poder, está regido por el miedo, el miedo a perder
la vida violentamente.

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 IV. Referencias

- René Arago (2017), EL HOMBRE: SER INDIVIDUAL, CON EL MUNDO Y CON

OTROS.
- Ávila Martínez, et al. (2016). La teoría política de Thomas Hobbes y su influencia en la
construcción del principio de legalidad en el Estado moderno.
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6610308