CARTAS DE SAN PABLO

Sí buscamos su vida, sus viajes, sus cartas, que cambiaron el mundo.

Hoy conoce San Pablo el apóstol de los gentiles los gentiles.

Las cartas paulinas: las cartas de san Pablo son una de las más importantes dentro de la celda de escritura la Biblia, allí
narran lo que la comunidad cristiana vivida, la comunidad primitiva, tanto sus tristezas como sus alegrías y esas cartas
ayudaban al incremento del nivel espiritual de cada cristiano, recordando que ellas deben verse en su contexto, su
motivo y su mensaje.

Las cartas paulinas:

CARTA A LOS ROMANOS

Autor: san Pablo

Fecha: año del 57 - 58 d. C.

Destinatario: a los cristianos en roma

Lugar: desde Corinto.

Motivo de la carta: existía división entre judíos y gentiles y pablo mostrará que somos uno en cristo.

Temas centrales de la carta: la justicia, la ley, pecado, la justificación y la santificación.

PRIMERA CARTA A LOS CORINTIOS

Autor: san Pablo

Fecha: del 57 al 54 d. C.

Destinatario: a la iglesia en Corinto

Lugar: desde Éfeso

Motivo de la carta: la inmoralidad que afectaba el testimonio de los cristianos en donde Pablo tenía que intervenir allí.

Tema central: la unidad cristiana, la moralidad, rol de las mujeres, los dones espirituales y la resurrección.

SEGUNDA CARTA A LOS CORINTIOS

Autor: san Pablo

Fecha: 56 d. C.

Destinatario: a la iglesia en Corinto

Lugar: desde Macedonia.

Motivo de la carta: de defender el apostolado de san Pablo.

Temas centrales: serán la autoridad apostólica, el nuevo pacto y el sacrificio.

CARTA A LOS GÁLATAS

Autor: san Pablo

Fecha: cerca del 50 d. C.

Lugar: Antioquia de Siria

Motivo de la carta: volver a la iglesia de ganancia, a la libertad, se habían alejado de la ley era motivo de volver.

Tema central: la gracia, la fe, la justificación, la libertad y los frutos del Espíritu Santo.

CARTA A LOS EFESIOS

Autor: san Pablo

Fecha: del 61 al 63 d. C.

Destinatario: iglesia de Éfeso

Lugar: desde la cárcel en Roma.

Motivo de la carta: había división entre los gentiles y judíos, (los gentiles hablaban de la imposición de la ley para
salvarse), Pablo mostraría a Cristo como verdadero motivo y modelo, sentir, verdadero centro.

CARTA A LOS FILIPENSES

Autor: san Pablo

Fecha: del 61 al 63 d. C.

Destinatario: a los santos en Filippo

Lugar: desde la cárcel de Roma y Timoteo lo iba a visitar.

Motivo de la carta: agradecimiento, la unidad y lo que la iglesia significa para Pablo.

Temas centrales: la gracia, lugares celestiales y el misterio.

La estructura de las cartas.

Existía una apertura en donde: había el nombre, del remitente, el destinario y el saludo.

Luego había expresiones de gracia y bendición.

El cuerpo; había dos motivos o dos partes

 la enseñanza doctrinal.
 el consejo general sobre la vida cristiana.

Había además exhortaciones finales, dando una recomendación como ayuda.

Por último, la clausura: que dan saludos y bendición final

AGRUPACIÓN DE LAS CARTAS PAULINAS

Primeras cartas:

 Primeras cartas: primera de tesalonicenses uno y dos, gálatas, corinto uno y dos y romanos.
 Cartas en la cárcel: efesios, colosenses, Filemón y filipenses.
 Cartas pastorales: primera a Timoteo, Tito y segunda a Timoteo.

VEREMOS COMO EJEMPLO UNA CARTA:

La primera carta de Pablo a los tesalonicenses.

Esta es probablemente la carta de Pablo más temprana que tenemos y su trasfondo se encuentra en el libro de hechos,
(17), cuando Pablo y su colaborador Silas, fueron a la antigua ciudad griega de Tesalónica y después de tan sólo un mes,
hablándole a las personas sobre las buenas nuevas de Jesús, un gran número de judíos y griegos comprometieron su
lealtad a Jesús y formaron la primera comunidad de iglesias allí, pero se estaban cocinando los problemas, el anuncio de
Pablo de que el Jesús resucitado era el Verdadero Señor del mundo, trajo sospechas, así que los cristianos en Tesalónica
eventualmente fueron acusados de desafiar al César el emperador romano.

Cuando decían que había otro rey, Jesús, esto llevó a una persecución tan intensa, que Pablo y Silas tuvieron que huir de
la ciudad, y esto fue doloroso para ellos, porque amaban mucho a las personas que estaban ahí, así que esta carta es el
intento de Pablo, de volver a conectarse con los cristianos en Tesalónica.

Después Pablo recibió un reporte de Timoteo, diciendo que ellos estaban muy bien y que estaban floreciendo a pesar de
la intensa persecución, él diseñó la carta en base a dos movimientos principales, primero una celebración de la fidelidad
de ellos hacia Jesús y luego, un reto a seguir creciendo como seguidores de Jesús, y entonces estos dos movimientos
están rodeados de tres oraciones.

La carta inicia con una oración de acción de gracias, los dos movimientos están unidos por una oración de transición y
luego la carta entera cierra con una oración final, es un diseño hermoso Pablo inicia dando gracias y celebrando la fe de
los tesalonicenses, su amor por los demás y su esperanza en Jesús a pesar de la persecución él continúa relatando la
historia de cómo se convirtieron, como ellos solían ser politeístas idólatras y como ellos estaban viviendo en una cultura
donde todo en la vida estaba permeado por las instituciones y las prácticas a los dioses griegos y romanos.

Pablo habla de cómo ellos dejaron a aquellos ídolos para servir al Dios Vivo y Verdadero y como ahora están esperando
la venida del Hijo de Dios desde el cielo, así que en una ciudad como tesalónica transferir tu lealtad hacia el Dios Creador
de Israel y al Rey Jesús tenía un costo aislamiento de tus vecinos y hostilidad de tu familia, pero para los tesalonicenses
el sobrecogedor amor de Jesús, quien murió por ellos, y la esperanza de su regreso hacía que todo ello valiera la pena.

Pablo luego hace un recuento de la historia de su misión en tesalónica y de las queridas amistades que él formó allí con
las personas, aquí él usa metáforas realmente íntimas, ellos lo trataron como su hijo y él se hizo como su madre y como
su padre, él dice: nos hemos complacido en impartirles no sólo el Evangelio de Dios, sino también nuestras propias vidas
pues llegaron a ser muy amados para nosotros.

Pablo nos recuerda aquí que la esencia del liderazgo cristiano no se trata de tener poder o influencia, es acerca de
relaciones saludables y del servicio humilde y amoroso, Pablo les recuerda que jamás les pidió dinero, él simplemente
fue amarlos y a servirles en el nombre de Jesús, así que Pablo continúa reflexionándoles en la persecución que tienen en
común.

Del mismo modo que Jesús fue rechazado y asesinado por su propio pueblo, ahora Pablo está siendo perseguido por los
judíos y los tesalonicenses, están enfrentando hostilidad de sus vecinos griegos y Pablo obtiene un extraño consuelo al
saber que los sufrimientos que juntos padecen, son una manera de participar en la historia de la vida y resurrección de
Jesús.

Pablo luego comparte acerca de la angustia que experimentó cuando escuchó sobre las dificultades que los
tesalonicenses enfrentaron después de que él y Silas huyeron, así que él envió a Timoteo para apoyarlos y para ver cómo
estaban y para su gozo.

Timoteo descubrió que ellos continuaban con firmeza, eran fieles a Jesús, estaban llenos de amor por Dios, por su
prójimo y deseaban tanto ver a Pablo, tanto como Pablo deseaba verlos a ellos, de manera que Pablo concluye con una
oración por resistencia, y lo que es genial es que aquí él introduce los temas que va a tratar en la segunda mitad de la
carta.

El ora para que Dios haga crecer la capacidad de ellos de amar, que fortalezca su compromiso por la santidad, según
ellos fundamentan sus esperanzas en el regreso del rey Jesús, así que él abre el segundo movimiento de la carta
retándolos a vivir una vida que sea consistente con las enseñanzas de Jesús, de manera que esto significa, primero que
nada, un serio compromiso a la santidad y a la pureza sexual, en contraste con la cultura promiscua y sexualmente
destructiva que está a su alrededor, ellos deben seguir la enseñanza de Jesús, de experimentar la belleza y el poder del
sexo dentro del refugio de una relación de pacto matrimonial comprometida.

Dios toma muy seriamente la impureza sexual dice Pablo, esta deshonra y destruye a las personas y a su dignidad, seguir
a Jesús también significa un compromiso de amar y servir a los demás, así que Pablo les instruye sobre que los cristianos
deben ser conocidos en la ciudad, personas confiables que trabajan muy duro no solo para ganar dinero sino para
generar recursos, tanto para sí mismos como para compartir generosamente con las personas en necesidad.

Después de esto, Pablo trata varias preguntas que los tesalonicenses tenían respecto a la esperanza futura en el regreso
de Jesús, así que algunos cristianos en la iglesia habían muerto recientemente, muy probablemente asesinados como
mártires, sus amigos y familias se preguntaban acerca de cuál sería su destino cuando Jesús regresará; así que Pablo deja
claro que, a pesar de su dolor y pérdida, ni siquiera la muerte puede separar a los cristianos del amor de Jesús.

Cuando él regrese como Rey, él traerá hacia sí mismo, tanto a los vivos como a los muertos, Pablo aquí utiliza una
imagen realmente genial, usa un lenguaje que normalmente describiría a la manera como un súbdito del César romano,
enviaría una delegación para recibir su llegada a la ciudad, luego Pablo aplica esta imagen a la llegada del Rey Jesús
Cristo, también será recibido por una delegación de su pueblo, quienes se encontrarán con el Señor, en el aire le da la
bienvenida y le escoltan de vuelta a este mundo, donde él establecerá su reino de justicia y de paz.

Pablo quiere entonces que los tesalonicenses vean como esta esperanza debe motivarlos a la fidelidad de Jesús, así que
Pablo se burla de la famosa propaganda romana que dice: que es el César quien trae paz y seguridad, por supuesto la
paz romana venía a través de la violencia, a través de esclavizar a sus enemigos y de la ocupación militar.

Pablo advierte que Jesús regresará un día como Rey, y confrontar a esta clase de injusticia a los seguidores del Rey Jesús,
deben vivir en el presente como si ese día futuro estuviera aquí. A pesar de la oscuridad de la maldad humana a su
alrededor, ellos deben permanecer sobrios y alertas, mientras la luz del Reino de Dios resplandece aquí en la tierra tanto
como en el cielo.

Pablo concluye todas estas exhortaciones con una oración de esperanza de que Dios permea sus vidas con su santidad,
que los diferencie para que sean completamente devotos y sin culpa hasta el día del regreso del Rey Jesús, en la
primera de tesalonicenses nos recuerda, que desde el principio el seguir a Jesús como Rey ha producido una manera de
vivir contracultural o santa, y que esto a veces generará conflicto y sospecha entre nuestros vecinos, pero la respuesta
de los seguidores de Jesús a esta hostilidad, siempre debe ser el amor, enfrentando la oposición con gracia y
generosidad, esta manera de vivir está motivada por la esperanza en el reino venidero de Jesús, que ya comenzó con su
Resurrección de entre los muertos, así que de eso se trata la primera de tesalonicenses: santidad amor y esperanza
futura.